Вопрос (108):
какова разница между хиджрой (переселением) и фирором (бегством во имя спасения религии)?

В уроке приводится небольшое пояснение по этому вопросу:

"40 хадисов о Единобожии"

ТАУХИД -
как его воплотить!

Глава (25)
Кто поклоняется одному АЛЛАХу,
молится и постится... - войдет в Рай


Хадис (39)

Содержание урока:

1) Единобожие и следование пророку АЛЛАХа - основа всех видов поклонения.

Помни, таухид и сунна неотъемлемы друг от друга: поклоняйся одному АЛЛАХу, следуя пророку, мир ему и благословение АЛЛАХа, или следуй сунне - в поклонении Единственному АЛЛАХу.

2) Пост - щит верующего от грехов и врата благих деяний...

Помни, пост прививает в тебе искренность и воспитывает богобоязненность.

3) Хиджра - переселение к АЛЛАХу и Его шариату - установлена:
(1) для оберегания Таухида и сунны,
(2) увеличения числа мусульман
(3) и осуществления джихада - требования знания, борьбы с неверными посредством духовного оружия - Корана и сунны - и материального при имении силы и во главе с шариатским правителем - с целью распространения истины, блага и добра и спасения слабых от оков неверия на просторной земле АЛЛАХа.

А ты готов совершить переселение к АЛЛАХу?

Рубрика:
пророческие предания

Пророческие предания - лучшее толкование Корана, несущие в себе лучший пример для подражания
www.ahlulhadis.com

Вопрос (109):

1) Некоторые вновь распространяют, что шейх Роби аль-Мадхали, да сохранит его АЛЛАХ, сбился с прямого пути и якобы он является мурджиитом.

2) Также распространяют видео шейха Фаузана, да хранит его АЛЛАХ, якобы он опровергает шейха Роби аль-Мадхали.

У вас есть ответы на эти вопросы?

Ответ:

Читайте следующие статью и опровержение, в которых приводится ясное разъяснение акыды шейха аль-Мадхали, его манхаджа в вопросах имана и опровержение распространяемым сомнениям, и помните, только АЛЛАХ ведёт прямым путем:

Шейх Мухаммад ибн Ибрахим аль-Мисри:
В защиту шейха Роби'а аль-Мадхали и шейха Яхйи аль-Хаджури

✔️Вырезка из книги: "Иман - слово и дело, восходящие к небу" или краткое изложение опровержений шейха Роби'а аль-Мадхали 'Абдуль-ХАМИДу аль-Джухани /11/1435г.х.
(Книга прилагается)

Часть (1)
Шейх Мухаммад ибн Ибрахим аль-Мисри: «Кто знает шейха Роби'а Мадхали, знает его книги (изучал их подробно), что содержится в этих книгах, тому становится ясно, что он из числа имамов Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама'а». Вкратце, шейх Мухаммад ибн Ибрахим, разъясняя положение шейха Роби'а, говорит, что он суннит, саляфит, у которого, как и у всех имамов, есть ошибочные взгляды, и эти ошибки ни в коем случае не повод для выведения его из Сунны и обвинения его в ирджаъ (как мы уже доказывали вам об этом посредством самих опровержений шейха Роби'а Мадхали), если идти этим путем и капаться в ошибках ученых, то не останется ни одного алима, не останется в стороне от этого ни шейх Альбани, ни ибн Баз, ни ибн Усаймин, ни сам шейх Мукбиль, рахимахумуЛлах, из-за невежества этих хаддадитов, которые не понимают ничего об этих ученых и их саляфитских трудах. Некоторые люди пребывают в невежестве и им это нравится, не хотят проводить свое время с требующими знания, им любимо находиться с пропавшими людьми. Даже в Йемене многие из людей не любят посещать кружки знания, засиживаются у интернета, поднимают смуты из-за своего невежества и воздействуют на людей, даже на некоторых требующих знания, еще не ознакомившихся с трудами шейха Роби'а, не изучивших их. Кто говорит (из них), что шейх Роби' не в безопасности от этих ошибок, спросите его, читал ли он критические труды шейха на Фалиха Харби или на Бахрини? Спросите его! Многие из них не читали эти опровержения и не изучали их, даже из больших требующих знания есть такие, которые не читали их и не изучали, и я осознаю, что говорю! При этом (защищая шейха Роби'а) я не надеюсь что-то получить от шейха взамен, и не выступаю тем самым против шейха Яхйи Хаджури (хафизахуЛлах), если я защищаю одного шейха, разве этим я порочу другого? СубъханаЛлах, ранее я защищал шейха Яхйю Хаджури, за что меня обвиняли в том, что якобы я порочу шейха Робиа, нет, я занимаю (в данном вопросе) позицию Ахлю-с-Сунна (защищаю Истину, а не просто человека как личность).

Часть (2)
Шейха Роби'а обвиняют в ирджаъ из-за его слов, что Иман это основа и ответвления, о чем он говорил еще десять лет назад (и более) в его опровержении Фалиху Харби (и он разве становится сегодня мурджиитом за то, что говорил много лет назад, и не был все эти годы таковым, однако это делается для внедрения сомнений среди молодежи, которая не ведает ничего об убеждениях и делах шейха Роби'а), они вытягивают слова от других машейхов, как шейх Салих Фаузан и других, рахимахумуЛлах, после используют эти слова против шейха Робиа в своих интересах. То, что сегодня происходит с шейхом Робиа Мадхали, уже происходило с шейхом Альбани, его обвиняли в ирджаъ, чего на самом деле нет у шейха Альбани, использовали слова шейха Фаузана против шейха Альбани. Моя защита шейха Роби'а не означает, что я против такого-то или такого-то. Зачем многие говорят про шейха Хаджури, что он мубтадиа, говорят, смотрите шейх Роби'а про него сказал то-то и то-то, Джабири и Бухари, Мухаммад ибб Хади, в Йемене Уасоби, Бураи и Имам – все они не довольны Хаджури (не любят его), однако они не привели доводов и разъяснений на свое обвинение шейха Хаджури, не обладают подробной информацией о шейхе Хаджури, и люди распространяют это без ведома о том, действительно ли это так, и защита моя шейха Мадхали не подразумевает, что якобы у него нет ошибок и все содержимое в его книгах соответствует истине и безупречно, даже если у него и есть ошибки, они второстепенные, не связанные с основой религии, за которые человек выводится из Сунны, а 'Абду-ль-Хамид Джухани называет его хатыбом мурджиа и говорит о нем то-то и то-то, субхана Ллах, не удивляйтесь этому, тот, кто знает человека, что у него в книгах и т.д. для него это не удивительно, проблема в тех, которые не знают. Похожая ситауция произошла с шейхом Яхйа Хаджури, многие ополчились против него, следуя вслепую без довода и подробностей за чьими-нибудь ошибочными словами относительно него, однако кто знает шейха Хаджури, на чем он на самом деле, для него эти ошибочные слова ничего не значат, многие говорят о машейхах то, чего нет в них на самом деле, преследуя этим падения авторитета этих шейхов в глазах людей, если есть ошибки, необходимо указать на них с доказательствами и разъяснить их. Сколько раз мы указывали на некоторые ошибочные взгляды шейха Роби'а (как это было в прошлом году относительно шейха Хаджури), разъяснили их, сохраняя уважение к шейху Роби'у, и это вовсе не означает поношение в адрес уважаемого ученого, как уже прежде мы объясняли ошибки шейха Роби'а Мадхали касательно его позиции насчет азана, указали на неправильность с доводами, при всем уважении к нему, и мы не боимся никого из людей, не боимя того, что нас назовут не по праву хаддадитами за это, за разъяснение истины в этом вопросе, однако есть понятие религия, религия. Некоторые требующие знания наущают машейхам: шейх Роби' сказал то-то, а шейх Фаузан опровергнул его тем-то, преследуя этим фитну. Даже шейх Фаузан неоднократно предоставлял рецензии хаддадитам, не специально, разумеется, не зная о положении тех, одобрил книги Башмиля и Мухаммада Дусари, это борьба (и фитна) не сегодня началась, обвинение машейхов-саляфитов в ирджаъ, это известный способ такфиритов, наследников Сейида Кутба, затем суруритов и кутбистов, затем хаддадитов, начиная с Махмуда Хаддада и Фалиха Харби и других и заканчивая 'Абду-ль-Хамидом Джухани, и, Аллаху ведомо, кто еще присоединится к ним, этот метод не новый (хорошо забытый способ такфиристов).

Часть (3)
И кто вновь поднимает эту фитну и распространяет ее, – невежды, ибо ученые не движут этим, нет их вины (в том, в чем обвиняется со стороны современных хаддадитов шейх Роби'а, не новое, в этом прежде его обвиняли более десяти лет назад прошлые хаддадиты, как Фалих Харби и другие), невежды разносят эти фитны, если даже они не смогут достичь своей цели, уничтожить авторитет ученого, то они хотя бы наведут беспокойства и поднимут шум, подобно пистолету, который, если не стрельнет, как говорят у нас в народе, то хотя бы наведет ужас на человека, как им уже удалось опорочить самый великий марказ нашего времени в Даммадже и шейха Хаджури, сегодня порочат выдающегося ученого шейха Роби'а Мадхали, как будто бы он мубтадиа или мурджиа, или впал в ирджаъ, или близок к этому, эта борьба идет в основе между саляфитами и такфиристами, и вы увидите спустя несколько лет эти же обвинения последуют против шейха Хаджури, соберут из его книг подобное, чтобы обвинить его в ирджаъ, и шейх Яхйа Хаджури на истине и говорит правду (у него нет, разумеется, ирджаъ, как и у шейха Роби'а, оба они на истине, на одном пути), назовут его мурджиитом, и то, в чем обвинен сегодня шейх Роби'а, в этом же они впоследствии обвинят шейха Хаджури.
Невежественные люди влияют даже на требующих знание, даже на ученых, как сообщается в хадисе, что у каждого человека два окружения (хорошее и плохое). Мы защищаем марказ Сунны (Даммадж), и неужели для защиты его мы должны прибегнуть к порочению ученых (как шейха Роби'а), защищая шейха Хаджури, это путь приверженцев лжи (хизбии, ибо они идут на всевозможные методы для достижения своих целей, независимо от того, угодны они Аллаху, Единственному Богу, или нет? Ля иляха илля Ллах – наша цель Аллах и Его довольство нами, а не личность этого или другого ученого), защищая шейха Хаджури, неужели мы пойдем в одном ряду с хизбией и будем поддерживать их, помогать им (субъханаЛлах). Шейха Роби'а преследуют за его слова об Имане, он говорит эти слова с тех пор, с которых он известен мне, эти слова не новые, сказаны им более десяти – двадцати лет назад, почему ранее никто не обратил внимание на эти слова, и только сегодня якобы он становится из-за них мурджиитом? Потому что сегодня разгорелась фитна, и причина не в его словах, а в том, чтобы лишить его авторитета (как это делали с шейхом Хаджури в прошлом году, обвиняли его в тех вопросах, в которых его пытались обвинить хизбисты еще более десять лет назад, сфабриковав на него компроматы и ошибки).
Я очень хорошо знаю шейха Роби'а Мадхали, его книги, и шейха Яхйю Хаджури, и его книги. Шейх Роби' Мадхали ученый саляфит, независимо от того, что говорят о нем, и поймет это тот, кто знает его, кто читает и изучает его книги и видел его в делах и нравах, и шейх Хаджури ученый саляфит, независимо от того, что сказали о нем шейх Роби' и другие, и ведомо это тому, кто знает его, изучает его книги и лекции, знает его на делах, их истинное положение таково, каково оно перед Всевышним Аллахом».

Вырезка из книги: "Иман - слово и дело, восходящие к небу" или краткое изложение опровержений шейха Роби'а аль-Мадхали 'Абдуль-ХАМИДу аль-Джухани /11/1435г.х.

Вопрос (110):

Почему в настоящее время меньше ученых, при наличии шариатских университетов, факультетов и институтов, а в прошлые времена было больше ученых, которые получали знания исключительно в мечетях?

Ответ:

- Искренность в поисках знания.

- Ученый не только знающий, но и совершающий деяния. Ведь мечети предназначены для получения знаний и совершения деяний (намазов и поминаний АЛЛАХа), а институты зачастую - для получения диплома...

Вырезка из: https://t.me/fauzan_ahlulhadis/154

Внимание

1) У кого скрытый аккаунт, мы не можем ответить на его вопрос, т. к. вопросы пересылаются в специальный канал на рассмотрение, проходит время и вопросов накапливается большое количество, выйти на аккаунт, который задавал вопрос мы можем только по поиску или нажав на аккаунт, сохранившийся в канале, но не всегда удаётся выйти на того, у кого скрытый аккаунт.
Если хотите, чтобы вам ответили, то настройте свои настройки...

2) Также просьба - представляйтесь, когда задаёте вопрос, если ваш ник не отображает ваше имя, это из этики и правил хадисоведения.

Барака ЛЛАХу фикум.

Можно ли поздравлять неверующих
или принимать участие в их праздниках?

⬅️حكم تهنئة الكفار بأعيادهم

🔵قال الشيخ ابن باز رحمه الله:

لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم ، والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم.

فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك، وألا يساعد في قضاتهم أعياد في أي شيء، لأن أعياد مخالفة للشرع و يقيمها أعداء الله.

فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بأي شىء من الأمور كالأواني ونحوها ، و أيضا الله سبحانه يقول : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِِ} المشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان، الواجب على كل مسلم و مسلمة ترك ذلك، و لا ينبغي لأحد أن يغتر بالناس في هذا.

🔵Сказал шейх ибн Баз, да смилуется над ним АЛЛАХ:
"Не разрешается мусульманину и мусульманке участвовать с христианами, иудеями и другими неверующими в их праздниках, является обязательным оставление этого. Ведь тот, кто уподобляется какому-либо народу, то он из них. И посланник, мир ему и его семье и благословение АЛЛАХа, предостерегал нас от уподобления им и от перенятия их нравов.
Верующий и верующая должны остерегаться этого, не должны помогать им чем бы то ни было в проведении ими их праздников, так как их праздники противоречат шариату, и их проводят враги АЛЛАХа.
Не разрешается участвовать в них, взаимодействовать с ними (в их празднике), помогать даже в таких вещах, как принести им (или приготовить) чай или кофе, в каких бы то ни было из мирских дел, даже в посуде (которую могут использовать на их праздничном столе).
АЛЛАХ, Пречист Он и Возвышен, также сказал (приблизительный перевод):

{Помогайте друг другу в благих делах и богобоязненности, и не помогайте в грехе и враждебности}.

Участие с неверующими в их праздниках это один из видов взаимопомощи в грехе и враждебности. Каждый мусульманин и мусульманка обязаны оставить это, и не следует никому обольщаться людьми в этом деле".

/Помните, что основа празднования неверующими "нового года" восходит к празднику христиан — "рождество христово". Христиане, празднуя этот праздник, празднуют, по их возомнению, рождество бога. Пречист Господь миров, в том числе и Иисуса, мир ему и благословение АЛЛАХа, от этого!
Как же после этого люди, именующие себя мусульманами, могут принимать участие в их празднике?!/
www.ahlulhadis.com

Вопрос (111):

Можно ли детей кормить с ложки со словами: "за маму", "за папу", "за кролика" и т. д. ?

Ответ (111):

С именем АЛЛАХа Милостивого Милующего

1. Кормите с именем АЛЛАХа - бисмиЛЛЯХ, а не с именем мамы, папы...
2. Возможно, это связано и с выпивкой: "выпей за моё здоровье" и т. п., как это говорят выпивающие спиртное, на'узу биЛЛЯХ.
3. Не следует уподобляться неверным и невежественным людям, поступали ли так саляфы (праведные предшественники?).
4. Ребёнок ест за себя, для обретения сил, а отец сам поест ин шаъа ЛЛАХ, также и кролик. Не следует приучать детей ко лжи, даже если это в шутку.

АЛЛАХу а'лям)

Вопрос (112):

Устаз, у меня вопрос, есть школа Корана, и там учителя проводят бесплатный тасхих Корана, но среди учениц есть некоторые сестры, которые на фото выставляют себя напоказ, не соответствуют условиям хиджаба, дозволено ли сидеть в этой школе вместе с ними и проверять своё чтение Корана? БаракаЛлаху фикум, да сохранит вас АЛЛАХ.

Ответ:

Во имя АЛЛАХа Милостивого Милующего. Мир и благословение АЛЛАХа нашему пророку Мухаммаду и его семейству.

В основе следует учиться Корану у доверенных учителей, которые следуют постановлениям Корана, не только читают, но и следуют. Если учителя достойные, то можно у них учиться. Но при этом сторонясь учениц-ослушниц, делать им наставление, если не принимают, то сообщите об этом устазам или вышестоящим, чтобы эти ученицы не оказали плохого влияния своим непристойным поведением на других учениц.
Если преподаватели не достойные или не придерживаются Корана по мере возможности, сами не носят хиджаб или выставляют себя на фото и. т. п., то не следует у таких учиться. Ведь девочки могут у них научиться не только чтению, но вполне могут взять от них их поведение, к сожалению. Помните, суть чтения и изучения Корана - размышление над ним и совершение деяний в соответствии с ним, это и есть ахлюль-Коран.

Будьте осторожны с религией АЛЛАХа. Да убережет вас АЛЛАХ.

Вопрос (113):

Можно ли использовать слово "Дела", в некоторых источниках приводится, что это слово означает "бог"?

Ответ:

Во имя АЛЛАХа Милостивого Милующего.
Мир и благословение посланнику АЛЛАХа и его семейству и сподвижникам.

"Дела" и дело это совершенно разные слова. Слово дело произошло от слова "деяние". Это во-первых, во-вторых, разговаривать на языке неверных является макрух (нежелательным), говорим на этом языке по необходимости, вот когда возьмёте арабский ин шаъа ЛЛАХ, будем говорить на арабском. Ведь многие страны в свое время приняли не только религию ислам, но и язык ислама - Арабский. Барака ЛЛАХу фикум.