Мне кажется, что при изучении африканских стран, часто фокусируются либо на колониальной эпохе, когда Африка была поделена между европейскими державами, либо уже на современных проблемах. Но ведь была жизнь и до колониализма. Поэтому сегодня немного истории 👍🏾
В доколониальной Бурунди организация общества была клановой. Более 200 кланов сосуществовали во всех регионах страны.
Страну возглавлял король, который не относился к определённому клану, но принадлежал к династии. В Бурунди было 4 династических имени:
1. Нтаре (лев), чьи потомки назывались Батаре;
2. Мвези (луна), потомки носили имя Бези;
3. Мутага (день) – потомки Батаги;
4. Мвамбуца (тот, что передает эстафету) и его потомки Бамбуца.
То есть когда правитель умирал – начинался новый династический цикл. Страной снова правил Нтаре, затем Мвези, затем Мутага и Мвамбуца. Четыре царствования были цикличными.
Также существовал королевский совет, который решал все важные вопросы. В него входило около десяти человек, выбранных из числа знатных кланов. Такая монархическая организация устоялась в конце XVII века, когда король Нтаре Рушатси Камбарантама пришел к власти, объединив разрозненные племена. {Его имя дословно означает, что у него были длинные волосы (Рушатси) и что он был одет в овчину (камбарантама)}.
Если кратко, то во главе страны стоял Король, который правил всеми кланами страны. Ему помогали судебные советники, вожди (баганва), которые представляли регионы страны, у каждого из которых был свой совет.
Далее идет примерно та же структура, только регионы уже подразделялись на холмы.
Знатные люди при дворе короля отвечали за урегулирование конфликтов между соседями, в основном земельных споров, которых было много в такой сельскохозяйственной стране, как Бурунди.
Прибытие немецкого колонизатора в Бурунди в конце XIX века изменило ситуацию.
В 1889 году была организована этническая перепись: отныне любой глава семьи, обладающий меньше 10 голов крупнорогатого скота становился хуту, а с 10 и более – тутси. Тва (пигмеи) жили изолированно от других. Их было мало и легко пересчитать. Баганва (потомки 4 династий) стояли выше этнических групп.
В конце этой этнической переписи население Бурунди было разделено на 4 этнические группы: 84% баХУТУ, 14% баТУТСИ и 1% баТВА. Лидерами стали уже не представители династических кланов (около 200 человек), а представители этнических групп. Точнее, кроме короля, который был выше «этнического боя», другими лидерами были либо хуту, либо тутси (тва считались отсталой этнической группой, неспособной к управлению).
С этого момента административное управление стало таким:
1. Король, как верховный вождь (ни хуту, ни тутси, ни тва);
2. Начальники (хуту или тутси), подчиненные (хуту или тутси);
3. Советники на всех уровнях (хуту или тутси).
Важно отметить, что термин «этническая принадлежность» является неправильным в случае Бурунди, так как люди, имеющие одну культуру; религию, основанную на поклонению богу «Имане»; говорящие на одном языке и находящиеся в одном географическом пространстве были искусственно разделены колонизаторами по «скотскому» признаку.
К сожалению, даже после ухода немцев из-за их поражения в Первой мировой войне, этническая система сохранилась. Более того, можно сказать, что при бельгийской колонизации (1919-1962) она только усилилась.
Бурунди обрела независимость 1 июля 1962 года. Король продолжал править страной, но его авторитет был подвергнут испытанию: аппетит к власти у новых лидеров только обострился после убийства его старшего сына принца Луи Рвагасоре (13.10.1961), первого избранного премьер-министра страны. В 1966 году король Мвамбуца IV, усталый и больной, уехал в Женеву и на его место в июне пришел его очень молодой сын (19 лет), который был коронован под именем Нтаре V.
Но спустя всего 4 месяца его свергли во время первого военного переворота в истории Бурунди.
Это событие положило конец монархии, которая правила страной более трёхсот лет.
#История_Бурунди
В доколониальной Бурунди организация общества была клановой. Более 200 кланов сосуществовали во всех регионах страны.
Страну возглавлял король, который не относился к определённому клану, но принадлежал к династии. В Бурунди было 4 династических имени:
1. Нтаре (лев), чьи потомки назывались Батаре;
2. Мвези (луна), потомки носили имя Бези;
3. Мутага (день) – потомки Батаги;
4. Мвамбуца (тот, что передает эстафету) и его потомки Бамбуца.
То есть когда правитель умирал – начинался новый династический цикл. Страной снова правил Нтаре, затем Мвези, затем Мутага и Мвамбуца. Четыре царствования были цикличными.
Также существовал королевский совет, который решал все важные вопросы. В него входило около десяти человек, выбранных из числа знатных кланов. Такая монархическая организация устоялась в конце XVII века, когда король Нтаре Рушатси Камбарантама пришел к власти, объединив разрозненные племена. {Его имя дословно означает, что у него были длинные волосы (Рушатси) и что он был одет в овчину (камбарантама)}.
Если кратко, то во главе страны стоял Король, который правил всеми кланами страны. Ему помогали судебные советники, вожди (баганва), которые представляли регионы страны, у каждого из которых был свой совет.
Далее идет примерно та же структура, только регионы уже подразделялись на холмы.
Знатные люди при дворе короля отвечали за урегулирование конфликтов между соседями, в основном земельных споров, которых было много в такой сельскохозяйственной стране, как Бурунди.
Прибытие немецкого колонизатора в Бурунди в конце XIX века изменило ситуацию.
В 1889 году была организована этническая перепись: отныне любой глава семьи, обладающий меньше 10 голов крупнорогатого скота становился хуту, а с 10 и более – тутси. Тва (пигмеи) жили изолированно от других. Их было мало и легко пересчитать. Баганва (потомки 4 династий) стояли выше этнических групп.
В конце этой этнической переписи население Бурунди было разделено на 4 этнические группы: 84% баХУТУ, 14% баТУТСИ и 1% баТВА. Лидерами стали уже не представители династических кланов (около 200 человек), а представители этнических групп. Точнее, кроме короля, который был выше «этнического боя», другими лидерами были либо хуту, либо тутси (тва считались отсталой этнической группой, неспособной к управлению).
С этого момента административное управление стало таким:
1. Король, как верховный вождь (ни хуту, ни тутси, ни тва);
2. Начальники (хуту или тутси), подчиненные (хуту или тутси);
3. Советники на всех уровнях (хуту или тутси).
Важно отметить, что термин «этническая принадлежность» является неправильным в случае Бурунди, так как люди, имеющие одну культуру; религию, основанную на поклонению богу «Имане»; говорящие на одном языке и находящиеся в одном географическом пространстве были искусственно разделены колонизаторами по «скотскому» признаку.
К сожалению, даже после ухода немцев из-за их поражения в Первой мировой войне, этническая система сохранилась. Более того, можно сказать, что при бельгийской колонизации (1919-1962) она только усилилась.
Бурунди обрела независимость 1 июля 1962 года. Король продолжал править страной, но его авторитет был подвергнут испытанию: аппетит к власти у новых лидеров только обострился после убийства его старшего сына принца Луи Рвагасоре (13.10.1961), первого избранного премьер-министра страны. В 1966 году король Мвамбуца IV, усталый и больной, уехал в Женеву и на его место в июне пришел его очень молодой сын (19 лет), который был коронован под именем Нтаре V.
Но спустя всего 4 месяца его свергли во время первого военного переворота в истории Бурунди.
Это событие положило конец монархии, которая правила страной более трёхсот лет.
#История_Бурунди
