صراحة 'لقلبڪ المتألم..'
اقرأي 👇
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وبعد..
توالت الأسئلة لي عن كيفية حفاظُ المرءِ على قلبه من الحب الحرام وكيفية حماية القلب من التعلقِ بأحدٍ في غير الحلال؟!
-فـوالله ما نحن الا بشر،وجُبلت قلوبنا على الميلِ لأشخاصٍ محددة،والحبُ فـطره خُلقت فينا جميعاً كـحُبِ الوالد لولده والابناء للأباء وحُب الأهل والزوج لزوجه وغير ذلك.
وهذا الحب الذي ذكرناه حلال ولا بأس بهِ..
ويوجد حب أخر الا وهو ميلُ القلبِ لغير ما يمتلك!
بمعني ان المرأة او الرجل في مقتبل حياتهم يرون أشخاصاً تميلُ قلوبهم لهم وهذا غيرُ خاطﻲء!
حتى ان النبيﷺ قال"الأرواح جنودٌ مُجندة فـما تعارف مِنها أئتلف وما تنافر منها أختلف".
فأين الخطأ إذاً..!؟
الخطأ يا رفيـق إذا أُفصحَ ذلك الحب لغير المحللِ له أي أن لا يجوز للمرأة وللرجل الحديث في غير حلال.
لكن كيف للمرأ أن يأمن نفسه بعيداً عن تلك الفتنة!؟
يأمنُها بسؤالِ الله بالثباتِ على الحقِ حيث ان الله عزوجل قال﴿وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ﴾﴿وَلا مُتَّخَذِاتِ أَخْدَانٍ} ﴾فكان النهي للمرءِ دافعاً لردِ كل شيءٍ في غير حلال!
وسؤال النبي للهِ كان دوماً"يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"فـنحنُ لن نستطيع أن نأمن الفتنة الا اذا منعناها من البداية.
ولو كان للمرءِ ان يختلط بالنساء لما كان الله عزوجل أمر النساء بحرمةِ التزين أمام الأجانب عنها.. حيث ان الله ذكر في سورة النور﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ...﴾إلى نهاية الايه وفصلتِ الايه المحارم الذي يجوز التزين أمامهم فكيف للمرأة أن تحدث من هو أجنبي عنها وتضع أمامه الزينة وكأنها محلل لها ذلك بعد نهي الله عنه..وكذلك جاءت الايه في سورة الاحزاب﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى الله وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾فكيف للمرأ عصيان الله ورسوله بعد ذلك!!
أعلم يا رفيـق أن الفتنُ أشتدت،فلا تفتح على نفسك باباً للفتنة ولا تقترب منها حيث ان النبيﷺلما سئُلَ عن نظر الفجأة فقال(أصرف بصرك).
فكان صرفُ البصر بعد الفتنةِ حلاً للأمانِ منها،ولقد قال الله﴿لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ﴾فلا تتبع يا مسلم ذلك الأمر الذي لن تستطيع الخروج منه بعد الوقوع فيه..
حافظ على قلبك بالإبتعادِ عن الحرام،وإذا طرقت الفتنة بابك فـقل مثل ما قال يوسف_عليه السلام_مًعٌآذِ آلَلَهّ..ولا تلتفت للمعصية وأستغفر الله وأطلب من الله أن يأمنك شر تلكَ الفتنة..
وان وقعت بالفتنة فـبادر بالخروج منها فوالله لا نأمن مكرَ الله ولا ندرى متى سيأتِ الموتُ لنا..
فلا نريدُ إلا لُقياه وهو راضٍ عنا وأن نحشر على طاعة وأن لا نعذبَ دقيقةً واحدة في نار جهنم..
وفي الختامِ..
أقول يا رفيـق والله لو راقبت اللهَ في السرِ والعلنٔ وخشية اللهَ كما تخشى أن تفعل المعصية برفقةِ فلانٍ أو فلان.. لما وقعت بها،ولو أستعذت من الشيطان وإغلقتَ أبواب الفتنِ عنك والله لن ثم لن تجد إلا رضى الله عليكَ،ولن تجد إلا الراحة ففـي المعاصي كدر وهم وغم والله لو علمته لما فعلت أي معصيه..
لا تقترب من الفتنة ثم تأتِ لتلطُمَ على خديْكَ وانك خائفُ من الله ومن عذابه،لأنك والله لو خِفته لما فعلت..فـتُب ولا تعد للمعاصي وأدعو الله أن يأمن قلبك من شرها وأستعذ..
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشْهَدُ أن لَّا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ إلَيْكَ..'
-كيفية الأمان من الفتن.
-آلاء✍🏻🌿
@yourheart3
توالت الأسئلة لي عن كيفية حفاظُ المرءِ على قلبه من الحب الحرام وكيفية حماية القلب من التعلقِ بأحدٍ في غير الحلال؟!
-فـوالله ما نحن الا بشر،وجُبلت قلوبنا على الميلِ لأشخاصٍ محددة،والحبُ فـطره خُلقت فينا جميعاً كـحُبِ الوالد لولده والابناء للأباء وحُب الأهل والزوج لزوجه وغير ذلك.
وهذا الحب الذي ذكرناه حلال ولا بأس بهِ..
ويوجد حب أخر الا وهو ميلُ القلبِ لغير ما يمتلك!
بمعني ان المرأة او الرجل في مقتبل حياتهم يرون أشخاصاً تميلُ قلوبهم لهم وهذا غيرُ خاطﻲء!
حتى ان النبيﷺ قال"الأرواح جنودٌ مُجندة فـما تعارف مِنها أئتلف وما تنافر منها أختلف".
فأين الخطأ إذاً..!؟
الخطأ يا رفيـق إذا أُفصحَ ذلك الحب لغير المحللِ له أي أن لا يجوز للمرأة وللرجل الحديث في غير حلال.
لكن كيف للمرأ أن يأمن نفسه بعيداً عن تلك الفتنة!؟
يأمنُها بسؤالِ الله بالثباتِ على الحقِ حيث ان الله عزوجل قال﴿وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ﴾﴿وَلا مُتَّخَذِاتِ أَخْدَانٍ} ﴾فكان النهي للمرءِ دافعاً لردِ كل شيءٍ في غير حلال!
وسؤال النبي للهِ كان دوماً"يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"فـنحنُ لن نستطيع أن نأمن الفتنة الا اذا منعناها من البداية.
ولو كان للمرءِ ان يختلط بالنساء لما كان الله عزوجل أمر النساء بحرمةِ التزين أمام الأجانب عنها.. حيث ان الله ذكر في سورة النور﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ...﴾إلى نهاية الايه وفصلتِ الايه المحارم الذي يجوز التزين أمامهم فكيف للمرأة أن تحدث من هو أجنبي عنها وتضع أمامه الزينة وكأنها محلل لها ذلك بعد نهي الله عنه..وكذلك جاءت الايه في سورة الاحزاب﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى الله وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾فكيف للمرأ عصيان الله ورسوله بعد ذلك!!
أعلم يا رفيـق أن الفتنُ أشتدت،فلا تفتح على نفسك باباً للفتنة ولا تقترب منها حيث ان النبيﷺلما سئُلَ عن نظر الفجأة فقال(أصرف بصرك).
فكان صرفُ البصر بعد الفتنةِ حلاً للأمانِ منها،ولقد قال الله﴿لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ﴾فلا تتبع يا مسلم ذلك الأمر الذي لن تستطيع الخروج منه بعد الوقوع فيه..
حافظ على قلبك بالإبتعادِ عن الحرام،وإذا طرقت الفتنة بابك فـقل مثل ما قال يوسف_عليه السلام_مًعٌآذِ آلَلَهّ..ولا تلتفت للمعصية وأستغفر الله وأطلب من الله أن يأمنك شر تلكَ الفتنة..
وان وقعت بالفتنة فـبادر بالخروج منها فوالله لا نأمن مكرَ الله ولا ندرى متى سيأتِ الموتُ لنا..
فلا نريدُ إلا لُقياه وهو راضٍ عنا وأن نحشر على طاعة وأن لا نعذبَ دقيقةً واحدة في نار جهنم..
وفي الختامِ..
أقول يا رفيـق والله لو راقبت اللهَ في السرِ والعلنٔ وخشية اللهَ كما تخشى أن تفعل المعصية برفقةِ فلانٍ أو فلان.. لما وقعت بها،ولو أستعذت من الشيطان وإغلقتَ أبواب الفتنِ عنك والله لن ثم لن تجد إلا رضى الله عليكَ،ولن تجد إلا الراحة ففـي المعاصي كدر وهم وغم والله لو علمته لما فعلت أي معصيه..
لا تقترب من الفتنة ثم تأتِ لتلطُمَ على خديْكَ وانك خائفُ من الله ومن عذابه،لأنك والله لو خِفته لما فعلت..فـتُب ولا تعد للمعاصي وأدعو الله أن يأمن قلبك من شرها وأستعذ..
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشْهَدُ أن لَّا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ إلَيْكَ..'
-كيفية الأمان من الفتن.
-آلاء✍🏻🌿
@yourheart3
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
النقاب التنده مش حرام بـس الأفضل الحجاب اللى هو بيكون ماليزي بس نازل ع العينين خالص ويدوب بتري منه..
هتقوليلي ليه؟
هقولك عشان في خلاف ع موضوع التنده من نقطة هو بيحدد الرأس ولا لأ في ناس قالت بانه مكروه وناس قالت جائز.
-ثانياً.
متحضريش فرحك وقوليلهم خليكم في الذنوب وانا مش داخله البيت ،وقولي لخطيبك شرطك كدا والله وافق يبقىٰ نحمد ربنا..
طيب موافقش ارفضي حضور الفرح عشان والله محدش ضامن هيموت امته ..
النقاب التنده مش حرام بـس الأفضل الحجاب اللى هو بيكون ماليزي بس نازل ع العينين خالص ويدوب بتري منه..
هتقوليلي ليه؟
هقولك عشان في خلاف ع موضوع التنده من نقطة هو بيحدد الرأس ولا لأ في ناس قالت بانه مكروه وناس قالت جائز.
-ثانياً.
متحضريش فرحك وقوليلهم خليكم في الذنوب وانا مش داخله البيت ،وقولي لخطيبك شرطك كدا والله وافق يبقىٰ نحمد ربنا..
طيب موافقش ارفضي حضور الفرح عشان والله محدش ضامن هيموت امته ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بصي يل فتاتي مبدئياً المرء الإيمان اللى وضع فيه دائماً بيكون فيه زياده ونقصان فأكيد هنوصل لمرحلة اننا مش مستشعرين العبادات..
طب ايه الهدف من عدم الخشوع دا؟
هقولك الشيطان لما بيلاقي الانسان مننا خلاص هيبدأ يلتزم فـ بيقوم يسلط عليه بقىٰ اللى يلهيه..
بحيث ميحسش بالصلاة مثلا وبكرا يتركها عشان هو مش حاسس بيها فهمتي؟
عشان كدا بس متسمعيش لكلام انك مش بتحسي بالعبادات وأستمري في عباداتك واستعيني بالله ليعطيكِ قلباً جديداً غير متلاهٍ..^^
بصي يل فتاتي مبدئياً المرء الإيمان اللى وضع فيه دائماً بيكون فيه زياده ونقصان فأكيد هنوصل لمرحلة اننا مش مستشعرين العبادات..
طب ايه الهدف من عدم الخشوع دا؟
هقولك الشيطان لما بيلاقي الانسان مننا خلاص هيبدأ يلتزم فـ بيقوم يسلط عليه بقىٰ اللى يلهيه..
بحيث ميحسش بالصلاة مثلا وبكرا يتركها عشان هو مش حاسس بيها فهمتي؟
عشان كدا بس متسمعيش لكلام انك مش بتحسي بالعبادات وأستمري في عباداتك واستعيني بالله ليعطيكِ قلباً جديداً غير متلاهٍ..^^
صراحة 'لقلبڪ المتألم..'
بالرغم انكِ لو قرأتي ما كُتب في المنشورين المحولين لعلمتي الحكم والأدلة من القرآن والسـنه. لكن أنظري 👇
والأدلة على تحريم الاختلاط في الكتاب والسنّة كثيرة ومنها :
قوله سبحانه : وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن الأحزاب .
قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب .
وقد راعى النبي صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرّجال بالنساء حتى في أحبّ بقاع الأرض إلى الله وهي المساجد وذلك بفصل صفوف النّساء عن الرّجال ، والمكث بعد السلام حتى ينصرف النساء ، وتخصيص باب خاص في المسجد للنساء . والأدلّة على ذلك ما يلي :
عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ" رواه البخاري رقم .
ورواه أبو داود في كتاب الصلاة وعنون عليه باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة .
وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ" رواه أبو داود في كتاب الصلاة باب التشديد في ذلك .
وعن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا " . رواه مسلم .
وهذا من أعظم الأدلة على منع الشريعة للاختلاط وأنه كلّما كان الرّجل أبعد عن صفوف النساء كان أفضل وكلما كانت المرأة أبعد عن صفوف الرّجال كان أفضل لها .
وإذا كانت هذه الإجراءات قد اتّخذت في المسجد وهو مكان العبادة الطّاهر الذي يكون فيه النّساء والرّجال أبعد ما يكون عن ثوران الشهوات فاتّخاذها في غيره ولا شكّ من باب أولى .
وقد روى أَبو أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ( تَسِرْن وسط الطريق ) عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ . رواه أبو داود في كتاب الأدب من سننه باب : مشي النساء مع الرجال في الطّريق .
ونحن نعلم أنّ الاختلاط ومزاحمة النساء للرّجال ممّا عمّت به البلوى في هذا الزّمان في أكثر الأماكن كالأسواق والمستشفيات والجامعات وغيرها ولكننا :
أولا : لا نختاره ولا نرضى به وبالذّات في المحاضرات الدّينية والمجالس الإدارية في المراكز الإسلامية .
ثانيا : نتخذ الوسائل لتلافي الاختلاط مع تحقيق ما أمكن من المصالح ، مثل عزل مكان الرجال عن النساء ، وتخصيص أبواب للفريقين ، واستعمال وسائل الاتّصالات الحديثة لإيصال الصوت ، وتسريع الوصول إلى الكفاية في التعليم وهكذا .
ثانيا : نتقي الله ما استطعنا باستعمال غضّ البصر ومجاهدة النّفس .
وقد قال تعالىٰ﴿ولا متخذات أخدان﴾وقال ﴿ولا متخذي أخدان﴾،والخدن"الرفيق،الصديق،العشيق.
قوله سبحانه : وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن الأحزاب .
قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب .
وقد راعى النبي صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرّجال بالنساء حتى في أحبّ بقاع الأرض إلى الله وهي المساجد وذلك بفصل صفوف النّساء عن الرّجال ، والمكث بعد السلام حتى ينصرف النساء ، وتخصيص باب خاص في المسجد للنساء . والأدلّة على ذلك ما يلي :
عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ" رواه البخاري رقم .
ورواه أبو داود في كتاب الصلاة وعنون عليه باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة .
وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ" رواه أبو داود في كتاب الصلاة باب التشديد في ذلك .
وعن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا " . رواه مسلم .
وهذا من أعظم الأدلة على منع الشريعة للاختلاط وأنه كلّما كان الرّجل أبعد عن صفوف النساء كان أفضل وكلما كانت المرأة أبعد عن صفوف الرّجال كان أفضل لها .
وإذا كانت هذه الإجراءات قد اتّخذت في المسجد وهو مكان العبادة الطّاهر الذي يكون فيه النّساء والرّجال أبعد ما يكون عن ثوران الشهوات فاتّخاذها في غيره ولا شكّ من باب أولى .
وقد روى أَبو أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ( تَسِرْن وسط الطريق ) عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ . رواه أبو داود في كتاب الأدب من سننه باب : مشي النساء مع الرجال في الطّريق .
ونحن نعلم أنّ الاختلاط ومزاحمة النساء للرّجال ممّا عمّت به البلوى في هذا الزّمان في أكثر الأماكن كالأسواق والمستشفيات والجامعات وغيرها ولكننا :
أولا : لا نختاره ولا نرضى به وبالذّات في المحاضرات الدّينية والمجالس الإدارية في المراكز الإسلامية .
ثانيا : نتخذ الوسائل لتلافي الاختلاط مع تحقيق ما أمكن من المصالح ، مثل عزل مكان الرجال عن النساء ، وتخصيص أبواب للفريقين ، واستعمال وسائل الاتّصالات الحديثة لإيصال الصوت ، وتسريع الوصول إلى الكفاية في التعليم وهكذا .
ثانيا : نتقي الله ما استطعنا باستعمال غضّ البصر ومجاهدة النّفس .
وقد قال تعالىٰ﴿ولا متخذات أخدان﴾وقال ﴿ولا متخذي أخدان﴾،والخدن"الرفيق،الصديق،العشيق.
أولاً ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ريحانتي الخضراء.
أنظري يا ريحانتي مبدأياً كدا احنا الحمدلله في نعمه عارفاها ايه هي؟
نعمة بقاء الروح يعني بفضل الله للآن بنتنفس وعايشين وعندنا مقدر اننا نتوب صح!
طيب طالما ربنا أعطانا النعمة دي يبقىٰ نستغلها جداً في أقرب وقتٍ كان،يعني نبدأ كدا نشوف احنا بنخطأ في أيه مثلا ونصلحه..
طيب احنا عارفين نقطة خطأنا دلوقتي يبقىٰ نتغير ..عارفين اننا مثلا مش منتظمين في الصلاة يبقىٰ منكلفش نفسنا فوق طاقتها ولا نذل أنفسنا ونتحسر..
يعني أيه يا آلاء؟
هقولك انظري مبدئياً كدا ربناﷻ أكرمنا بـخمس فروض اللهم لك الحمد يعني ليس بالأمر الثقيل مُطلقاً.^^
يبقىٰ هنصلي الفروض ونثبت أنفسنا عليها وشويه شويه نزود في النوافل والطاعات بـس نصيحه مني مع انتظامك على الفروض انتظمي كمان ع قيام الليل ولو ركعتين بعد صلاة العشاء وبعدين أخري الركعتين كل شويه لحد ما توصلي انك تصليه في الثلث الأخير من اللـيل
الموضوع هيكون صعب الاول ومُنهك لـسبب واحد هو "الشيطان "!
يعني هيحاول كذا مره يوقعك وينزلك لتحت بس ثقي في نفسك وأبدأي واعرفي والله هتقدري وكل ما تدخلي الحمام اتوضي حتى لو مش وقت الصلاة ها هتنفعك جداً ^^
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ريحانتي الخضراء.
أنظري يا ريحانتي مبدأياً كدا احنا الحمدلله في نعمه عارفاها ايه هي؟
نعمة بقاء الروح يعني بفضل الله للآن بنتنفس وعايشين وعندنا مقدر اننا نتوب صح!
طيب طالما ربنا أعطانا النعمة دي يبقىٰ نستغلها جداً في أقرب وقتٍ كان،يعني نبدأ كدا نشوف احنا بنخطأ في أيه مثلا ونصلحه..
طيب احنا عارفين نقطة خطأنا دلوقتي يبقىٰ نتغير ..عارفين اننا مثلا مش منتظمين في الصلاة يبقىٰ منكلفش نفسنا فوق طاقتها ولا نذل أنفسنا ونتحسر..
يعني أيه يا آلاء؟
هقولك انظري مبدئياً كدا ربناﷻ أكرمنا بـخمس فروض اللهم لك الحمد يعني ليس بالأمر الثقيل مُطلقاً.^^
يبقىٰ هنصلي الفروض ونثبت أنفسنا عليها وشويه شويه نزود في النوافل والطاعات بـس نصيحه مني مع انتظامك على الفروض انتظمي كمان ع قيام الليل ولو ركعتين بعد صلاة العشاء وبعدين أخري الركعتين كل شويه لحد ما توصلي انك تصليه في الثلث الأخير من اللـيل
الموضوع هيكون صعب الاول ومُنهك لـسبب واحد هو "الشيطان "!
يعني هيحاول كذا مره يوقعك وينزلك لتحت بس ثقي في نفسك وأبدأي واعرفي والله هتقدري وكل ما تدخلي الحمام اتوضي حتى لو مش وقت الصلاة ها هتنفعك جداً ^^
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنظري هقولك شيء بسيط.
أي حد أسمه أجنبي دا هياخد حكم الأختلاط يعني اي حد ينفع تتجوزيه حرام تختلطوا ..
وبالنسبة لـمسأله بسيطه بعد الأدلة اللى ذكرتها في أول منشور انهارده ..
بصي دلوقتي ربناﷻ فرق بين الأخ وأخته في المضاجع ودا محرم عليها يبقى الحذر الحذر من الأقارب فهم يأخذون نفس الحكم.
أنظري هقولك شيء بسيط.
أي حد أسمه أجنبي دا هياخد حكم الأختلاط يعني اي حد ينفع تتجوزيه حرام تختلطوا ..
وبالنسبة لـمسأله بسيطه بعد الأدلة اللى ذكرتها في أول منشور انهارده ..
بصي دلوقتي ربناﷻ فرق بين الأخ وأخته في المضاجع ودا محرم عليها يبقى الحذر الحذر من الأقارب فهم يأخذون نفس الحكم.
إن الله برأ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها مما قاله فيها أهل الإفك والبهتان ، وأجمع أهل العلم على أن من اتهمها مما برأها الله منه ، بعد نزول براءتها : فهو كافر ..
غير أنه يا قمري السيدة عائشة حدث ذلك بدون قصدٍ منها وهي بنفسها حزنت لما حدث ولم تختلط بمن كان معها مطلقاً ولذلك بُرأت من السماوات..!
بلاش نقيس أشياء بأشياء فتاتي ،الأختلاط محرم بالكتاب والسنه وأجمع العلماء علىٰ حرمته يبقىٰ نقول سمعاً وطاعة لأن دا قول الله وقول الرسولﷺ ليس قولنا واقرأي أول منشور.^^
غير أنه يا قمري السيدة عائشة حدث ذلك بدون قصدٍ منها وهي بنفسها حزنت لما حدث ولم تختلط بمن كان معها مطلقاً ولذلك بُرأت من السماوات..!
بلاش نقيس أشياء بأشياء فتاتي ،الأختلاط محرم بالكتاب والسنه وأجمع العلماء علىٰ حرمته يبقىٰ نقول سمعاً وطاعة لأن دا قول الله وقول الرسولﷺ ليس قولنا واقرأي أول منشور.^^
اتقِ الله باللهِ وبلاش نستدل بأشياء واحنا مش فاهمينها قمري..
السيدة خديجة -رضي الله عنها كانت تستأجر الرجال ليتاجروا لها في مالها، كما ذكرت كتب السيرة؛ ففي السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث للصلابي: كانت خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- أرملة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال ليتجروا بمالها، فلما بلغها عن محمد صدق حديثه, وعظم أمانته, وكرم أخلاقه, عرضت عليه أن يخرج في مالها إلى الشام تاجرًا وتعطيه أفضل ما تعطي غيره من التجار ..
وليس في هذا ما يدل على حصول الاختلاط المحرم -حاشاها من ذلك-.
الاختلاط بكل الادلة محرم.
السيدة خديجة -رضي الله عنها كانت تستأجر الرجال ليتاجروا لها في مالها، كما ذكرت كتب السيرة؛ ففي السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث للصلابي: كانت خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- أرملة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال ليتجروا بمالها، فلما بلغها عن محمد صدق حديثه, وعظم أمانته, وكرم أخلاقه, عرضت عليه أن يخرج في مالها إلى الشام تاجرًا وتعطيه أفضل ما تعطي غيره من التجار ..
وليس في هذا ما يدل على حصول الاختلاط المحرم -حاشاها من ذلك-.
الاختلاط بكل الادلة محرم.
أخطأتي في شيء واحد ☝!
عارفه ايه هو؟
انك بتقولي انك لوحدك ومش عندك حد تفضفضيله،لأن ربنا ﷻ لا يترككِ أبداً استنجدي بيه واشكيله من كل دا واستغفري ودايما صلي وادعيلهم بالهداية..
ومعلش دا ابتلاء من الله لـمحبتهِ لكِ فأحنا نحمد ربنا كدا ونقول يارب اصرف عنا كل سوء وأرضنا.
وأبشري هدعيلك ولو عايزه تحكي اي شيء هتلاقيني هنا بإذن الله صغيرتي.^^
عارفه ايه هو؟
انك بتقولي انك لوحدك ومش عندك حد تفضفضيله،لأن ربنا ﷻ لا يترككِ أبداً استنجدي بيه واشكيله من كل دا واستغفري ودايما صلي وادعيلهم بالهداية..
ومعلش دا ابتلاء من الله لـمحبتهِ لكِ فأحنا نحمد ربنا كدا ونقول يارب اصرف عنا كل سوء وأرضنا.
وأبشري هدعيلك ولو عايزه تحكي اي شيء هتلاقيني هنا بإذن الله صغيرتي.^^
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين واياكم أجمعين..'
-محرم لأنه من الوصل فتاتي،قال رسول الله ﷺ"لعن الله الواصلة والمستوصلة..."
اذا وصل الشعر بشعر آخر، أن هذا من كبائر الذنوب؛ لأن الشارع لعن الواصلة، والمستوصلة، واللعن هو الطرد عن رحمة الله، ولا يكون إلا في حق صاحب كبيرة.
فـ بلاش واهتمي بـشعرك أفضل فتاتي وجيبي زيوت وحاجات حلوه زيك كدا وان شاء الله هتفيدك.
ومتقلقيش الشعر مش مقياس لجمالك كفاية جمال روحك^^
آمين واياكم أجمعين..'
-محرم لأنه من الوصل فتاتي،قال رسول الله ﷺ"لعن الله الواصلة والمستوصلة..."
اذا وصل الشعر بشعر آخر، أن هذا من كبائر الذنوب؛ لأن الشارع لعن الواصلة، والمستوصلة، واللعن هو الطرد عن رحمة الله، ولا يكون إلا في حق صاحب كبيرة.
فـ بلاش واهتمي بـشعرك أفضل فتاتي وجيبي زيوت وحاجات حلوه زيك كدا وان شاء الله هتفيدك.
ومتقلقيش الشعر مش مقياس لجمالك كفاية جمال روحك^^