Сегодня - 100-летие образования СССР. Крупный юбилей, который, как и юбилей революции, требует своего осмысления. Своего pro et contra. В этом видео, записанном для дискуссионного клуба "Кузница" представлены некоторые мои размышления на эту тему.
https://youtu.be/gh7XVfLHOto
https://youtu.be/gh7XVfLHOto
YouTube
Почему советский проект не состоялся во всей полноте? — Интервью с историком космизма А. Гачевой
Безусловно, одной из главных заслуг Советского Союза, которому сегодня бы исполнилось 100 лет, является Победа в Великой Отечественной войне. Однако победа над Третьим Рейхом не привела к победе над идеями фашизма. И сегодня мы видим ренессанс этих идей по…
Н.Ф. Федоров. Из беседы на Новый 1899 год:
"И вот, в препрославленном XIX веке, мы опять в том же положении, в каком мир находился во времена варварства, во времена повсюдной, непрерывной войны <…> Весь мир стал одним полем битвы, благодаря железным путям, назначенным нести имеющих быть убитыми или вынужденных убивать. А хуже всего, что и не в военное время железные пути несут на себе то, что и вызывает войны, — разумеем товары, большею частью — безделушки и игрушки для взрослых; а из-за них-то и ведутся войны, хотя иногда и прикрываемые разными благовидными предлогами… <…>
Невольно припоминается то, что говорил наш знаменитый проповедник, митрополит Филарет, призванный благословить для защиты отечества орудия смерти, далеко, однако, тогда не столь убийственные, как нынешние. «Увы, бедный род человеческий, — говорил он, — как немного уразумел ты в продолжение целых семи тысяч лет тайну и цель бытия твоего на земле и как мало приблизился ты к своему высокому предназначению».
"И вот, в препрославленном XIX веке, мы опять в том же положении, в каком мир находился во времена варварства, во времена повсюдной, непрерывной войны <…> Весь мир стал одним полем битвы, благодаря железным путям, назначенным нести имеющих быть убитыми или вынужденных убивать. А хуже всего, что и не в военное время железные пути несут на себе то, что и вызывает войны, — разумеем товары, большею частью — безделушки и игрушки для взрослых; а из-за них-то и ведутся войны, хотя иногда и прикрываемые разными благовидными предлогами… <…>
Невольно припоминается то, что говорил наш знаменитый проповедник, митрополит Филарет, призванный благословить для защиты отечества орудия смерти, далеко, однако, тогда не столь убийственные, как нынешние. «Увы, бедный род человеческий, — говорил он, — как немного уразумел ты в продолжение целых семи тысяч лет тайну и цель бытия твоего на земле и как мало приблизился ты к своему высокому предназначению».
Продолжение Федоровского текста:
"Эти трогательные, поистине глубоко прочувствованные слова врезались в мою память; с тех пор, как я прочитал их, каждый новый наступающий год я невольно спрашивал себя: есть ли хотя слабые признаки наступления дня уразумения цели бытия и приближения к высокому нашему предназначению? Сказаны были эти слова еще в 7362 году от сотворения мира, а теперь мир подвинулся к своему, по грехам нашим, разрушению на 7407-м лете. И что же мы видим?!..
Если назначение человека — вносить жизнь, а не смерть, созидать или воссозидать, а не разрушать, то чем же он стал, когда сам себе создал такие органы, как дальнобойные и скорострельные орудия, несущие смерть насколько глаз хватит, да и глаз-то не простой, а вооруженный, орудия, несущие смерть, не теряя времени, ежесекундно, притом беззвучно, и не затемняя дымом поражаемые ими жертвы!.. Создав себе такие орудия, человек утратил образ Божий и стал подобием сатаны; из живоносного стал смертоносным; превзошел, можно сказать, всех сказочных чудовищ; превратился в хуже, чем в апокалипсического зверя, извергающего огонь и пламя… Придумываются средства, способы биться под землею, под водою-низу и в воздухе-горе; мало дня для битвы — изобретают оснащение, чтобы биться ночью, чтобы и ночь, время отдыха, не пропадала для дела истребления!.. Люди как бы радуются открывающейся перспективе расширения царства смерти. И как же не сказать: «бедный род человеческий!», как не подумать, что кончина мира близится, когда разумные существа силятся превзойти в истреблении животных, даже саму слепую силу!.. Как не поколебаться было и твердым в вере, тем, которые надеялись, что зло, творимое людьми, Господь обращает во благо!..
Правда, говорилось, даже печаталось, что страшные орудия истребления обращены в орудия спасения от голода, моровой язвы и от самой смерти, так что орудия умерщвления станут орудиями оживления. Но такие мнения встречались насмешкой и даже озлоблением. Как же паки и паки не повторить: «бедный род человеческий!» Заметьте, однако, что наш проповедник говорит: бедный, а не преступный род человеческий".
"Эти трогательные, поистине глубоко прочувствованные слова врезались в мою память; с тех пор, как я прочитал их, каждый новый наступающий год я невольно спрашивал себя: есть ли хотя слабые признаки наступления дня уразумения цели бытия и приближения к высокому нашему предназначению? Сказаны были эти слова еще в 7362 году от сотворения мира, а теперь мир подвинулся к своему, по грехам нашим, разрушению на 7407-м лете. И что же мы видим?!..
Если назначение человека — вносить жизнь, а не смерть, созидать или воссозидать, а не разрушать, то чем же он стал, когда сам себе создал такие органы, как дальнобойные и скорострельные орудия, несущие смерть насколько глаз хватит, да и глаз-то не простой, а вооруженный, орудия, несущие смерть, не теряя времени, ежесекундно, притом беззвучно, и не затемняя дымом поражаемые ими жертвы!.. Создав себе такие орудия, человек утратил образ Божий и стал подобием сатаны; из живоносного стал смертоносным; превзошел, можно сказать, всех сказочных чудовищ; превратился в хуже, чем в апокалипсического зверя, извергающего огонь и пламя… Придумываются средства, способы биться под землею, под водою-низу и в воздухе-горе; мало дня для битвы — изобретают оснащение, чтобы биться ночью, чтобы и ночь, время отдыха, не пропадала для дела истребления!.. Люди как бы радуются открывающейся перспективе расширения царства смерти. И как же не сказать: «бедный род человеческий!», как не подумать, что кончина мира близится, когда разумные существа силятся превзойти в истреблении животных, даже саму слепую силу!.. Как не поколебаться было и твердым в вере, тем, которые надеялись, что зло, творимое людьми, Господь обращает во благо!..
Правда, говорилось, даже печаталось, что страшные орудия истребления обращены в орудия спасения от голода, моровой язвы и от самой смерти, так что орудия умерщвления станут орудиями оживления. Но такие мнения встречались насмешкой и даже озлоблением. Как же паки и паки не повторить: «бедный род человеческий!» Заметьте, однако, что наш проповедник говорит: бедный, а не преступный род человеческий".
Окончание Федоровского текста"
"Будет ли в наступающем году положено начало умиротворению, это Богу одному известно; но в пожеланиях успешности ходу дела недостатка, думаем, не будет. <...> Но как бы ни было велико значение умиротворения, тайны бытия оно все же не раскрывает, целью существования быть не может. Не-делание зла, воздержание от лишения жизни, не может быть целью. Сыны отцов, столько зла совершившие, во имя чего будут воздерживаться от истребления они, у которых истребление стало второю природою! Но Господь, обращающий зло, творимое человеком, в благо, не обратит ли орудия истребления в орудия оживления истребленных? Не орудиями ли смерти будет попрана сама смерть? Не орудиями ли истребления будет возвращена жизнь лишившимся ее? Церковный и гражданский год сольются в этом обновлении".
"Будет ли в наступающем году положено начало умиротворению, это Богу одному известно; но в пожеланиях успешности ходу дела недостатка, думаем, не будет. <...> Но как бы ни было велико значение умиротворения, тайны бытия оно все же не раскрывает, целью существования быть не может. Не-делание зла, воздержание от лишения жизни, не может быть целью. Сыны отцов, столько зла совершившие, во имя чего будут воздерживаться от истребления они, у которых истребление стало второю природою! Но Господь, обращающий зло, творимое человеком, в благо, не обратит ли орудия истребления в орудия оживления истребленных? Не орудиями ли смерти будет попрана сама смерть? Не орудиями ли истребления будет возвращена жизнь лишившимся ее? Церковный и гражданский год сольются в этом обновлении".
На Федоровском сайте появился Федоровский календарь!
По мысли Николая Федоровича: "И нельзя не признать, что календарная форма есть самая естественная для всех знаний...".
http://nffedorov.ru/wiki/01-01
По мысли Николая Федоровича: "И нельзя не признать, что календарная форма есть самая естественная для всех знаний...".
http://nffedorov.ru/wiki/01-01
Рождественское восстановление рая. И "святые животные", слушающие слово Божие, и славящие Богомладенца, и попекающиеся о нем... С Праздником, дорогие друзья!
https://youtu.be/XKHVg346qUA
https://youtu.be/XKHVg346qUA
YouTube
Рождество Христово - мультфильм Михаила Алдашина.flv
Мультфильм очень нежный, наполненный ощущением чуда, которое произошло одной волшебной ночью в простом хлеву для домашнего скота. Идеальный мультфильм для детей, рисованный, очень образный, добрый, натуралистичные звуки и органичное оформление музыкой Баха…
Фильм, который нужно смотреть сегодня. Фильм о Рождественском перемирии в первый год Первой мировой. Фильм о грехе и неправде войны и о правде всечеловеческого родства, утверждающейся поверх политических барьеров и военных приказов. О Христовом законе любви и братотворения, без которого миру не выбраться из тупика противостояния, боли и смерти.
https://youtu.be/komkjxW2Ryc
https://youtu.be/komkjxW2Ryc
YouTube
Счастливого Рождества/Joyeux Noel (2005).
Счастливого Рождества (Joyeux Noel). 2005.
Европейская драма, основанная на реальных событиях времен Первой мировой войны. Памятный случай вошел в историю под названием «Рождественское перемирие».
Европейская драма, основанная на реальных событиях времен Первой мировой войны. Памятный случай вошел в историю под названием «Рождественское перемирие».
85 лет Владимиру Высоцкому.
Потрясающая сила духа. Протест против окорачивания человека, против трусости, против постыдной теплохладности. Взыскание Абсолюта и невозможность принять "курятник" за свой идеал.
https://youtu.be/DlYunCAvDZg
Потрясающая сила духа. Протест против окорачивания человека, против трусости, против постыдной теплохладности. Взыскание Абсолюта и невозможность принять "курятник" за свой идеал.
https://youtu.be/DlYunCAvDZg
YouTube
Владимир Высоцкий - Я не люблю (Нет, ребята, всё не так... Часть первая)
Владимир Высоцкий - Я не люблю.
Автор музыки и слов - Владимир Семёнович Высоцкий.
Запись выступления.
Автор музыки и слов - Владимир Семёнович Высоцкий.
Запись выступления.
В субботу, 28 января, в 14.00 в Библиотеке № 180 им. Н.Ф. Федорова в рамках цикла "Федоровская энциклопедия" пройдет семинар "Мир, человек, история, будущее в философском и художественном наследии Владимира Соловьева", посвященный 170-летию со дня рождения мыслителя, удостоившегося в истории русской мысли званий "русского Платона" и "русского Оригена". На семинаре речь пойдет об основаниях соловьевского синтеза, вместившего в себя идею Софии, проповедь богочеловечества, философию "положительного всеединства", концепцию смысла творчества и смысла любви, о духовно-творческом диалоге В.С. Соловьева с философом общего дела Н.Ф. Федоровым, писателем Л.Н. Толстым, философом К.Н. Леонтьевым. Отдельно будем говорить об идее христианской политики, крайне актуальной сегодня.
После семинара состоится экскурсия по выставке "Философия общего дела" Н.Ф. Федорова и Федоровиана XX-XXI веков".
Адрес библиотеки: ул. Профсоюзная, д. 92.
Проезд: м. Беляево, последний вагон от центра.
Приглашаются все желающие!
После семинара состоится экскурсия по выставке "Философия общего дела" Н.Ф. Федорова и Федоровиана XX-XXI веков".
Адрес библиотеки: ул. Профсоюзная, д. 92.
Проезд: м. Беляево, последний вагон от центра.
Приглашаются все желающие!
В Турции - больше 4000 тысяч погибших, в Сирии - больше 1000. Природа вопиет к человеку - но кто слышит эти призывы, а главное - понимает их смысл? Увлеченные "взаимным истреблением", глухи к "звоночкам" от бытия. Как писал Федор Глинка:
Но один беспечный
Ходит по земле,
Господином гордым
Гордый человек!
Города сгорают;
Море сушу топит!
Буря бурю гонит,
И под нами что-то
Роется в тиши…
Но он глух до гласов,
Для явлений слеп;
Не внимает сердцу,
В небо не глядит.
Все копит да мерит,
Жадный и скупой,
Ничему не верит,
Самодур слепой!
Он рукою машет,
Слыша о судьбах,
И поет и пляшет
На своих гробах…
Но один беспечный
Ходит по земле,
Господином гордым
Гордый человек!
Города сгорают;
Море сушу топит!
Буря бурю гонит,
И под нами что-то
Роется в тиши…
Но он глух до гласов,
Для явлений слеп;
Не внимает сердцу,
В небо не глядит.
Все копит да мерит,
Жадный и скупой,
Ничему не верит,
Самодур слепой!
Он рукою машет,
Слыша о судьбах,
И поет и пляшет
На своих гробах…
-(15.02.2023 | Среда | Москва | c 18:00 до 20:00)-
| Лекция «Идея христианской политики и образ общества по типу Троицы в русской философской мысли»
| Лектор – Анастасия Гачева, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник ИМЛИ РАН, главный библиотекарь Библиотеки № 180 им. Н.Ф. Федорова
| Место проведения – Кафе «Ex:Libris», Бобров пер., 6, стр. 2, Москва
— Лекция проходит очно в Москве. Чтобы попасть в зал, после входа во двор библиотеки поверните направо и, не заходя в здание, спуститесь по лестнице вниз на нулевой этаж.
— Собираемся в 17:45!
— Регистрация обязательна! https://signum.timepad.ru/event/2326607/
Русская христианская философия, характерной чертой которой было стремление к оправданию истории и человека в истории, обращаясь к политической теории и практическим ее сюжетам, стремилась поставить тему политики в контекст христианской этики и ценностной парадигмы. А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, И.С. Аксаков, Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев, С.Н. Булгаков, В.Н. Муравьев видели в политическом действии не инструмент достижения локальных, разрозненных целей, зачастую бескрылых, эгоистических, плененных корыстной прагматикой, но одно из орудий в руках человечества, соработающего Богу в истории, поставленного Творцом высветлять и преображать этот мир, превращая его в Царствие Божие. Строительство внутренней жизни государств и народов и их взаимодействие на арене международной возводились к той невмещаемой в политическую прагматику цели, которую обозначил в работе «Великий спор и христианская политика» (1883) В.С. Соловьев: осуществлять «дело всемирного спасения», созидать «Царство Божие», преодолевая в общей жизни рода людского «царство зла и раздора».
Собратьями русских философов в утверждении воли к оправданию истории и преображению политики были «первый поэт-философ» Ф.И. Тютчев и писатель-мыслитель Ф.М. Достоевский, не только декларировавшие идею перехода от разрозненного, небратского мира к «братскому, окончательному согласию всех племен по Христову, евангельскому закону» (Достоевский), но и представившие художественно, к чему приводит политическое действие, движимое ложными целями или употребляющее для реализации высоких целей «всякие средства», и каким должно быть высшее, совершенное единство народов. Если «история как факт» руководствуется принципом политического эгоизма, то «история как проект», — образом «бессмертной политики», который дан в «бессмертной Троице. Ее цель — не рознь, а восстановление родства, не взаимоистребление, а умиротворение.
| Лекция «Идея христианской политики и образ общества по типу Троицы в русской философской мысли»
| Лектор – Анастасия Гачева, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник ИМЛИ РАН, главный библиотекарь Библиотеки № 180 им. Н.Ф. Федорова
| Место проведения – Кафе «Ex:Libris», Бобров пер., 6, стр. 2, Москва
— Лекция проходит очно в Москве. Чтобы попасть в зал, после входа во двор библиотеки поверните направо и, не заходя в здание, спуститесь по лестнице вниз на нулевой этаж.
— Собираемся в 17:45!
— Регистрация обязательна! https://signum.timepad.ru/event/2326607/
Русская христианская философия, характерной чертой которой было стремление к оправданию истории и человека в истории, обращаясь к политической теории и практическим ее сюжетам, стремилась поставить тему политики в контекст христианской этики и ценностной парадигмы. А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, И.С. Аксаков, Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев, С.Н. Булгаков, В.Н. Муравьев видели в политическом действии не инструмент достижения локальных, разрозненных целей, зачастую бескрылых, эгоистических, плененных корыстной прагматикой, но одно из орудий в руках человечества, соработающего Богу в истории, поставленного Творцом высветлять и преображать этот мир, превращая его в Царствие Божие. Строительство внутренней жизни государств и народов и их взаимодействие на арене международной возводились к той невмещаемой в политическую прагматику цели, которую обозначил в работе «Великий спор и христианская политика» (1883) В.С. Соловьев: осуществлять «дело всемирного спасения», созидать «Царство Божие», преодолевая в общей жизни рода людского «царство зла и раздора».
Собратьями русских философов в утверждении воли к оправданию истории и преображению политики были «первый поэт-философ» Ф.И. Тютчев и писатель-мыслитель Ф.М. Достоевский, не только декларировавшие идею перехода от разрозненного, небратского мира к «братскому, окончательному согласию всех племен по Христову, евангельскому закону» (Достоевский), но и представившие художественно, к чему приводит политическое действие, движимое ложными целями или употребляющее для реализации высоких целей «всякие средства», и каким должно быть высшее, совершенное единство народов. Если «история как факт» руководствуется принципом политического эгоизма, то «история как проект», — образом «бессмертной политики», который дан в «бессмертной Троице. Ее цель — не рознь, а восстановление родства, не взаимоистребление, а умиротворение.
signum.timepad.ru
Лекция «Идея христианской политики и образ общества по типу Троицы в русской философской мысли» / События на TimePad.ru
На лекции мы подробно рассмотрим сформировавшуюся на рубеже XIX и XX веков в русской философии и литературе, в эпоху конфликтов и раздоров, идею "христианской политики" – идеи политики и этической парадигмы, отвлеченных от слепой прагматики и нацеленных на…
Сегодня особенно очевидно, что всякая попытка мыслить и действовать в разделяющей, дуалистической системе координат, по принципу "мы" - "они", "свои" - "чужие", ущербна и самоубийственна. Все больше в мире людей иного, всечеловеческого сознания, стремящихся "жить со всеми и для всех", не желающих дружить с одними против других, а тем более манипулировать друг другом. Людей, стремящихся не воевать, а помогать и созидать. Людей смешных, как смешон "смешной человек" Достоевского, который в конце рассказа говорит: "Я видел истину, я видел и знаю, что люди могут быть прекрасны и счастливы, не потеряв способности жить на земле. Я не хочу и не могу верить,чтобы зло было нормальным состоянием людей". Этих людей всечеловеческого, ноосферного сознания в мире все больше - в каждом регионе, в каждой стране, в том числе и в тех странах, которые находятся друг с другом в ситуации военного противостояния. И в этом большая надежда.
Философ Николай Федоров, главной темой которого была тема "восстановления всечеловеческого родства", писал: "Нынешняя наука понимает, по-видимому, патриотизм в смысле сепаратизма. Ей как будто неизвестно, что человечество есть также отечество".
Вот с Днем защиты вселенского, всечеловеческого Отечества я и поздравляю сегодня друзей!
Вот с Днем защиты вселенского, всечеловеческого Отечества я и поздравляю сегодня друзей!
Папа Франциск призвал россиян и украинцев в Прощеное Воскресенье попросить прощения друг у друга, простить друг друга и начать переговоры о мире. В прошлом году в Праздник Благовещения он вверил Украину и Россию Непорочному Сердцу Девы Марии. Усилия понтифика, его кажущийся таким нереалистичным, утопичным, юродивым призыв - на деле есть проявление глубокой веры в то, что образ Христов нестираем в человеке. И молитва может быть сейчас только одна - о прекращении розни, об умиротворении и умножении любви.
11 марта - очередная федоровская суббота - и новая встреча семинара медленного чтения "Философия общего дела" Н.Ф. Федорова глазами читателей XXI века", к которому зовем присоединиться всех интересующихся русской философией, идеями космизма, проектированием будущего. Начало семинара - в 14-00.
Очень люблю эти наши встречи, споры, мозговой штурм! Они - мирные и созидательные, хотя позиции спорящих подчас радикально разнятся. Воскресительные споры - не споры о политике, а споры о жизни. Жизни неветшающей, благой и творящей. Жизни со всеми и для всех.
Очень люблю эти наши встречи, споры, мозговой штурм! Они - мирные и созидательные, хотя позиции спорящих подчас радикально разнятся. Воскресительные споры - не споры о политике, а споры о жизни. Жизни неветшающей, благой и творящей. Жизни со всеми и для всех.
В четверг, 23 марта, в 18-30 в Библиотеке истории русской философии и культуры (Дом А.Ф. Лосева, ул. Арбат, д. 33) состоится презентация расширенного издания книги Георгия Гачева "Русская Дума" (М.: Академический проект; Трикста,2022) и Вечер памяти мыслителя (К 15-летию со дня кончины).
Приглашаются все желающие!
Книга "Русская Дума" (М., 2022) - своего рода авторская история русской философии и литературы в эссе и этюдах Георгия Гачева. В книгу вошли эссе о русских писателях и мыслителях, написанные к знаменитой серии литографических портретов художника Юрия Селиверстова. Печатаются очерки о Космософии России и Логосе русской литературы, жизнемысли о представителях русской идеи второй половины XX - начала XXI века: Э.В. Ильенкове, М.К. Мамардашвили, А.И. Солженицыне, B. В. Кожинове, А.С. Панарине, С.Г. Семеновой и др., о композиторах C. С. Прокофьеве и Д.Д. Шостаковиче, поэте-барде Б.Ш. Окуджаве.
Приглашаются все желающие!
Книга "Русская Дума" (М., 2022) - своего рода авторская история русской философии и литературы в эссе и этюдах Георгия Гачева. В книгу вошли эссе о русских писателях и мыслителях, написанные к знаменитой серии литографических портретов художника Юрия Селиверстова. Печатаются очерки о Космософии России и Логосе русской литературы, жизнемысли о представителях русской идеи второй половины XX - начала XXI века: Э.В. Ильенкове, М.К. Мамардашвили, А.И. Солженицыне, B. В. Кожинове, А.С. Панарине, С.Г. Семеновой и др., о композиторах C. С. Прокофьеве и Д.Д. Шостаковиче, поэте-барде Б.Ш. Окуджаве.
23 марта - день памяти Георгия Гачева. Философа, культуролога, писателя, создателя серии "Национальные образы мира", человека, для которого Мысль и Жизнь составляли одно.
В преддверии презентации расширенного издания книги "Русская Дума", которая пройдет сегодня в 18-30 в Библиотеке истории русской философии и культуры (Дом А.Ф. Лосева), делюсь 15-минутным роликом о Георгии Гачеве, который в свое время мы записали с калининградским философом Владасом Повилайтисом для университетского проекта "История русской философии".
Запись сделана в Библиотеке № 180 им. Н.Ф. Федорова, где Гачев часто бывал и выступал.
https://youtu.be/SmBqmtmcbNo
В преддверии презентации расширенного издания книги "Русская Дума", которая пройдет сегодня в 18-30 в Библиотеке истории русской философии и культуры (Дом А.Ф. Лосева), делюсь 15-минутным роликом о Георгии Гачеве, который в свое время мы записали с калининградским философом Владасом Повилайтисом для университетского проекта "История русской философии".
Запись сделана в Библиотеке № 180 им. Н.Ф. Федорова, где Гачев часто бывал и выступал.
https://youtu.be/SmBqmtmcbNo
YouTube
Г.Д. Гачев. Кратко
О философии Г.Д. Гачева беседуют Владас Повилайтис и Анастасия Гачева
Март проходит под знаком Вернадского. 160 лет со дня рождения. Сегодня в МПГУ - конференция о наследии ученого, где буду говорить об идеале ноосферы у Вернадского в контексте футурологии русского космизма. А это - недавний выпуск программы "Наблюдатель" на телеканале "Культура", где вместе с замечательным ученым, историком науки Г.П. Аксеновым и другими исследователями обсуждали значение научных и философских идей Вернадского.
Вернадский был убежден, что наука - строительница ноосферы. Но наука, неразрывная с этикой и аксиологией. Актуально, как никогда, звучат слова Вернадского, сказанные в разгар Второй мировой войны в статье "Несколько слов о ноосфере": «В геологической истории биосферы перед человеком открывается огромное будущее, если он поймет это и не будет употреблять свой разум и труд на самоистребление».
https://smotrim.ru/video/2578172
Вернадский был убежден, что наука - строительница ноосферы. Но наука, неразрывная с этикой и аксиологией. Актуально, как никогда, звучат слова Вернадского, сказанные в разгар Второй мировой войны в статье "Несколько слов о ноосфере": «В геологической истории биосферы перед человеком открывается огромное будущее, если он поймет это и не будет употреблять свой разум и труд на самоистребление».
https://smotrim.ru/video/2578172
smotrim.ru
Наблюдатель. Владимир Вернадский. Эволюционер
Тема: Владимир Вернадский. Эволюционер.