Максим Поздоровкин, режиссер фильма "Наш новый президент":

"Мы собрали очень большой архив, при этом было несколько принципов отбора. Первый: найти материал, где кусок дезинформации, лжи с федеральных каналов, интерпретировалась и отправлялась в мир. Вторым принципом было отбирать моменты, где видно, как пропаганда трансформирует само мышление человека.

Приведу пример, который очень люблю. Там есть пацан, который откуда-то из Сибири, записывает обращение к Трампу, и называет его Дональд Дак. Он говорит такую фразу: «Вы еще раз доказали», — он использует слово «доказали», будто про научную работу говорит, — «что женщина не может быть президентом». То, что этот пацан думает про Хиллари или Трампа, совершенно не важно и не имеет никакого влияния на мир. А вот то, что он думает про женщин и их способности, будет влиять на его ближнее окружение. В такие моменты ты понимаешь, что эти люди берут нонсенс из новостей, интегрируют в себя и доводят до жизненой позиции".
https://seance.ru/articles/maksim-pozdorovkin/

Рады, что наконец-то есть возможность немного рассказать про глобальный научный проект, в работе над которым участвуют сотрудники Центра городской антропологии КБ Стрелка. Это наш дебют в области прикладной медицинской антропологии.

Речь идет о международной исследовательской программе «Города побеждают диабет» (Cities Changing Diabetes), запущенной в 2014 году компанией Ново Нордиск. Проводимые в рамках программы исследования посвящены специфике "городского диабета". Задача ученых заключается в том, чтобы в разных городах мира выявлять значимые социокультурные факторы риска развития диабета второго типа, изучать проблемы, с которыми сталкиваются больные диабетом в повседневной жизни, и находить пути их решения.

За шесть лет к программе подключилось 26 городов (от Ванкувера до Джакарты), а 27-м городом стала Москва, где исследование проводят специалисты КБ Стрелка, урбанисты и антропологи. Еще не раз расскажем про этот интереснейший проект, а пока первые подробности можно узнать ниже.

КБ Стрелка исследует влияние диабета на жизнь москвичей совместно с компанией Ново Нордиск и Университетским колледжем Лондона (UCL)

По заказу компании Ново Нордиск специалисты КБ Стрелка выявят основные социальные и культурные факторы, влияющие на развитие сахарного диабета у москвичей. Исследование позволит лучше изучить повседневные потребности людей с диабетом, разработать способы адаптации к жизни с этим хроническим заболеванием и выделить факторы городской среды, влияющие на развитие диабета второго типа. Работа организована в рамках международной программы «Города побеждают диабет» (Cities Changing Diabetes), запущенной компанией Ново Нордиск в сотрудничестве с Университетским колледжем Лондона (UCL) и Диабетическим центром «Стено» в Копенгагене.

Исследование будет проведено с использованием методов цифровой антропологии и пространственного анализа, а для сбора данных также будут организованы глубинные интервью с жителями Москвы. Рекомендации по повышению качества городской среды с учетом запросов больных диабетом и для профилактики этого заболевания будут разработаны КБ Стрелка совместно с академическим партнером программы — Университетским колледжем Лондона.

На данный момент в программе «Города побеждают диабет» участвуют 27 городов по всему миру, включая Рим, Лиссабон, Копенгаген, Варшаву, Мехико, Хьюстон, Манчестер и другие.

Сахарный диабет представляет большую проблему для государства, частного сектора, профессиональных сообществ и общества в целом. Это одно из четырех неинфекционных заболеваний, борьба с которыми ведется на глобальном уровне. По данным 2020 года, около 353 000 москвичей страдают от сахарного диабета, при этом примерно у 94% больных диагностирован диабет второго типа.

Карта городов международной исследовательской программы "Города побеждают диабет" компании Ново Нордиск. До того, как на ней появилась Москва.

Школа актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС и Фонд Михаила Прохорова объявили о начале приема заявок на очередные "Карамзинские степендии" для молодых ученых. Напоминаем, что это отличная возможность для ученого в возрасте до 40 лет, кто либо недавно защитил диссертацию, либо готовится к защите, приехать на 6 месяцев в Москву и плотно заниматься научными исследованиями по теме выбранного проекта, получая при этом хорошую степендию (325 тыс. рублей за 6 месяцев без подоходного налога).

Кстати, один из проектов напрямую касается городской антропологии. Это проект № 5 "Фольклор в современном городе. Модели текстуализации и практики взаимодействия с пространством" (руководитель - Никита Петров). Задачи проекта из аннотации звучат очень вдохновляюще:

- выявление механизмов текстуализации городских высказываний в условиях цифровых медиа, моделей артикуляции нарративов власти, обусловленных идеологическими и экономическими целями;
- понимание эмоциональных стратегий городских сообществ при передаче фольклорных нарративов;
- анализ типов текстов и практик, связанных с осмыслением чрезвычайных ситуаций в городе;
- анализ пользовательских сценариев туристов в современном мегаполисе;
- исследование и мониторинг идеологических высказываний в цифровом пространстве;
- наблюдение и анализ военно-патриотических практик;
- исследование городской религиозности (на примере православных и старообрядческих общин).

Заявителю нужно иметь опыт участия в полевых экспедиционных исследованиях и хотя бы бегло быть знакомым с основными тенденциями в социологии и антропологии города.

Заявки принимаются до 10 декабря. Особый приоритет отдается молодыми исследователям не из Москвы и Санкт-Петербурга. Все подробности можно узнать здесь - http://shagi.ranepa.ru/events/Grant2021karamzin

В Ethnography рассматриваются методологические возможности и ограничения использования подкастов в антропологии. Автор обсуждает собственный опыт ведения исследовательского подкаста о диджитализации в Индии.

https://doi.org/10.1177/1466138120967039

Сегодня в Институте этнологии и антропологии РАН начинает свою работу ежегодная конференция молодых ученых. В онлайн-формате, разумеется. Каждый день в программе 2-3 секции идут параллельно, что не очень удобно.

Система регистрации тоже не слишком дружелюбная - ссылки на зумы по каждой секции надо заранее просить по почте у тех, кто указан в информационном письме как организатор - https://yadi.sk/i/zzsQunyJf5cMew

Но если справиться с этой задачей, можно получить немало удовольствия - в программе много любопытных тем, вот несколько для примера:

Лурье Яков Михайлович. Ловушки модернизации: трасса М11 глазами трассы М10 (случай одного поселка) [ЕУ СПб]

Маляр Анна Архиповна. Аппараты для лечения всего: антропология антинауки и псевдотехники [Новокузнецкий институт-филиал КемГУ]

Маничкин Нестор Александрович. Пандемия COVID-19 и Великий Пост: новый опыт цифровизации и медиатизации христианства [ИЭА РАН]

Полную программу можно посмотреть здесь - https://yadi.sk/i/H_DRhj6ExJfRrQ

18 ноября в 18:00 классик отечественного гопниковедения Дмитрий Громов прочтет онлайн-лекцию «А.У.Е., или Страх и ненависть в социальном пространстве».

Последние годы в российском обществе широко обсуждается проблема увлеченности подростков идеологией криминальной и тюремной жизни. Бытует мнение о существовании некого «движения АУЕ», объединяющего преступную молодежь. В августе 2020 года Верховный суд РФ даже признал АУЕ экстремистской организацией.

Однако при ближайшем рассмотрении информационного резонанса вокруг «движения АУЕ» становятся заметны хорошо узнаваемые черты моральной паники. В докладе будут рассмотрены механизмы развертывания этой паники.

Чтобы попасть на лекцию, надо пройти регистрацию - https://forms.gle/d76pS8ic7CiKwvnp8, чтобы потом получить ссылку на Zoom в электронную почту.

Сегодня Европейский университет в Санкт-Петербурге запускает в онлайн-формате свою ежегодную конференцию ВДНХ - "Выставка достижений НАУЧНОГО хозяйства". В программе море интересных секций, но мы обращаем особое внимание на те, которые про антропологию/социологию/урбанистику.

Круглый стол "Как проводить социологическое исследование в условиях эпидемии Covid-19" (19 ноября, 16:30-18:30). Обсуждение исследования, которое социологи ЕУ проводили "на передовой" борьбы с ковидом, где были не только интервью с врачами, но участвующее наблюдение в больнице.

"Культура и счастье: пространства пересечений" (20 ноября, 11:00-15:30). Первая презентация промежуточных результатов масштабного антропологического проекта о том, как деятельность институтов культуры влияет на субъективное ощущение счастья у жителей российских городов. Грубо говоря, станут ли счастливее жители райцентра, если там открыть краеведческий музей.

"Антропология позднесоветского" (21 ноября, 11:00-15:30). События и повседневные практики оттепели и брежневского застоя анализируются и осмысляются в контексте антропологического поворота. Темы самые разные: от студенческих дискуссионных клубов времен оттепели до ритуалов празднования 8 марта при Брежневе.

"Город расходящихся улиц: траектории развития городских конфликтов в российских городах" (21 ноября, 13:30-15:30). Взвешенный социальный анализ споров и конфликтов вокруг повестки городского развития: борьба за сохранение исторических зданий, против вырубки деревьев и точечной застройки, полемика о "комфортной городской среде" и т.д.

"Вернакулярное религиоведение и антропология религии: к перспективе новых историографий" (21 ноября, 16:00-18:00). Организаторы секции отмечают, что в наши дни верующие могут говорить как профессиональные антропологи, а антропологи — как верующие, погруженные в онтологии и эпистемологии религий, которые они изучают. Поэтому они предлагают сравнить академические и вернакулярные теории религии и посмотреть, каким образом они объясняют современную религиозную жизнь.

Посмотреть полную программу конференции "ВДНХ" и зарегистрироваться на те мероприятия, которые понравятся, можно тут - https://eusp.org/events/xiv-obscherossiyskaya-nauchnaya-konferenciya-vdnkh

Научная жизнь окончательно перешла в онлайн, прочем тут она бьет ключом. Каждый день с удовольствием выкладываем новые анонсы интересных антропологических мероприятий в Zoom.

Вот свежий повод! Московские ученые из Института этнологии и антропологии разработали курс лекций для нижегородских студентов из ННГУ, а в итоге дистанционно слушать его могут по всему миру.

Две лекции уже прошло (включая выступление Анны Кругловой про антропологов и фильм "Аватар"!), но до конца года будет еще много интересного: от обсуждения теории ритуала до введения в киберантропологию.

Зарегистрироваться на любую лекцию можно по ссылкам в описании курса - https://www.facebook.com/iea.ras/photos/a.422543097825517/3602989349780860/

Коллеги из Лаборатории социальных исследований города ВШЭ сегодня будут рассказывать о своих исследованиях метрополитена на научно-популярном онлайн-фестивале с остроумным названием "Zoomer", а заодно представляют обзор своих публикаций на эту тему.

Друг к другу не прислоняться! Социология о метро

Уже в эту субботу, 21 ноября, Оксана Запорожец, Варвара Кобыща и я расскажем про наши исследования метро на Фестивале науки Вышки. Поговорим обо всем понемногу: как люди учатся быть пассажирами; как превращают метро в собственный офис; как они радуются и пугаются, когда метро остается почти пустым; как на практике пытаются интегрировать новые санитарные меры в свои метро-привычки. Присоединяйтесь! Регистрация здесь.

Про метро

Сегодня мы рассказываем о метро на Фестивале науки Вышки. По этому поводу вспоминаем наши тексты и выступления о нем.

Общественный транспорт и пандемия: три тезиса о городском пространстве и поведении горожан - тезисы выступления Варвары Кобыщи на дискуссии про города во время пандемии (ЕУСПб)

Subway: a silver lining of the COVID-19 quarantine in Moscow - текст Варвары и Ксении Шепетиной о том, что происходит, когда метро перестает быть многолюдным

Something Old, Something New: Embodied Practices and Production of Mobility in Moscow Public Transport during Covid-19 - мой текст о том, почему, говоря о «новых» практиках в метро во время пандемии, не стоит забывать об уже существующих

Метро и пассажиры: социология подземелья - интервью Оксаны Запорожец на Арзамасе

«Настроить город на свою волну»: метрополитен и управление городскими опытами - статья Оксаны, где все внимание приковано к пользователям метро

Что современная наука думает о лайках в интернет-коммуникации? На этот вопрос отвечает заместитель руководителя Центра городской антропологии КБ Стрелка Дарья Радченко в специальной видеолекции для "Одноклассников.Ru", которая так и называется - "О лайке: экономика эмоций в социальных сетях".

Посмотреть видеолекцию в полном виде (35 мин.) можно непосредственно на "Одноклассниках", где у этого ролика уже более 700 тыс. просмотров (!!!) и, что характерно, 3388 "классов", то есть местных лайков - https://ok.ru/video/1742821329627

А для тех, кто хочет побыстрее узнать самое важное, медиапроект "Цех" подготовил материал с 10 самыми интересными тезисами из лекции о том, можно ли лайкать свои посты, когда уместо в социалой сети отправлять "подарки" и что такое «вежливый лайк» - https://zeh.media/znaniye/otnosheniya/8749612-kak-my-vyrazhayem-emotsii-v-sotsialnykh-setyakh-i-pochemu-layk--ne-vsegda-odobreniye

Вот, например, тезис № 3:

"Ино­гда лайк — неже­ла­тель­ный дар. Про­ис­хо­дит это имен­но по­то­му, что дар «сцеп­ля­ет» со­ци­аль­ные по­ряд­ки. В 2016 году Ло­рен Си­зорс, Мой­ра Бёрк и Сти­вен Вен­гро­виц по­ка­за­ли, что поль­зо­ва­те­лям осо­бен­но важ­но по­лу­чить лайк от сво­их близ­ких. Ины­ми сло­ва­ми, лайк по­ни­ма­ет­ся как под­держ­ка и одоб­ре­ние, если ис­хо­дит от «силь­ных» го­ри­зон­таль­ных свя­зей. На­ру­ше­ние од­но­го из этих усло­вий се­рьез­но сни­жа­ет его же­ла­тель­ность: если лайк ис­хо­дит от лю­дей, сто­я­щих выше в иерар­хии (ме­не­дже­ры, су­пер­вай­зе­ры, учи­те­ля) или от ма­ло­зна­ко­мых и во­все незна­ко­мых, он мо­жет вос­при­ни­мать­ся как про­яв­ле­ние над­зо­ра".

Помнится, во время первой волны пандемии были безумно популярны всякие онлайн-курсы. И вот у нас вторая волна, а Музей Москвы открывает новый набор на интенсивную обучающую онлайн-программу «Супергид. История районов» с 5 по 12 декабря. Если вы хотите научиться изучать какие-нибудь спальные районы и делать авторские экскурсии по ним, то это ваш шанс!

Экскурсоводы и исследователи города расскажут об оптиках и методах работы с материалом, о способах включения частных историй и воспоминаний жителей в рассказ о районе, о составлении маршрута, тонкостях экскурсоведения и особенностях продвижения экскурсий. На протяжении недели специалисты будут проводить индивидуальные консультации, а по итогам курса участники составят свой уникальный маршрут по одному из московских районов.

Состав лекторов абсолютно блистательный (за городских антропологов отдувается Никита Петров). Занятия проходят в Zoom целую неделю. Цена вопроса - 2500 рублей. Все подробности ищите тут - https://mosmuseum.ru/lectures/p/supergid_online/

Ещё одно интересное издание - отчёт Anthropological carrier in Europe Европейской ассоциации социальной антропологии и коллектива PrecAnthro. В отчёте показывается, как общие тенденции в академической среде отражаются на антропологии: например растёт отчуждение между наукой и преподаванием, увеличивается депрофессионализация из-за системы контрактов, остаются слабыми профсоюзы. Также описываются различия в региональных траекториях карьеры европейских антропологов.

Коронавирус в 2020 году не только победно шествует по планете, но и проникает в... детские игры!

30 ноября в 18:00 в рамках онлайн-семинара Центра типологии и семиотики фольклора РГГУ фольклорист и антрополог Мария Гаврилова (Шанинка) выступит с лекцией «"Лечение", "изоляция" и "показательный расстрел": как дети играют в коронавирус?»

В феврале–марте 2020 года в соцсетях и СМИ начало появляться большое количество сообщений от людей, которые стали свидетелями детских игр "в коронавирус". Для игроведа это дает уникальную возможность исследовать массовый игровой "ответ" на одну и ту же ситуацию, возникшую одновременно во множестве разных стран.

В докладе на материале записей из разных стран речь пойдет о том, создала ли пандемия COVID-19 принципиально новые виды игр или только модифицировала уже существующие, а также о том, как к этим играм относятся взрослые.

Семинар пройдет онлайн, регистрацию (чтобы получить данные для подключения по e-mail) можно пройти тут - https://forms.gle/d76pS8ic7CiKwvnp8

В России детские игры в коронавирус впервые фиксируются в феврале-марте. Одно из первых развернутых описаний подобной игры дала 11 марта жительница Калуги Маргарита Осина:

Вчера чьи-то дети во дворе играли в коронавирус. Не первый раз наблюдаем. Они делятся на заболевших и врачей и начинают паниковать. Вроде как лечат друг друга и при этом орут на весь двор: "Аааа, у них коронавирус. Их надо лечить!" Дети валяются на земле, "болеют", на качелях, на лавках. Их лечат и потом меняются ролями. 

А вот тут можно посмотреть короткий видеоролик про то, как в середине марта играли в коронавирус на детской площадке в Одессе - https://youtu.be/SmXUdI8iasU

Продолжаем понемногу рассказывать о первых результатах исследования социальных и культурных особенностей московского диабета. Наверное, многие помнят, что сотрудники Центра городской антропологии вместе с коллегами-урбанистами из КБ Стрелка представляют Россию в международном исследовательном проекте "Города побеждают диабет".

В свежем номере газеты "Ведомости" опубликован небольшой комментарий цифрового антрополога Дарьи Радченко о том, какие устойчивые заблуждения о сахарном диабете второго типа удалось выявить в ходе первого этапа этого исследования, откуда эти мифы берутся, в чем их опасность:

"В рамках международной программы «Города побеждают диабет» КБ «Стрелка» и компания «Ново Нордиск» в 2020 году запустили исследование, одним из ключевых этапов которого является цифровая антропология. В результате анализа более 190 000 текстов о сахарном диабете в социальных сетях выяснилось, что лечению и профилактике диабета второго типа зачастую препятствует не дефицит медицинских сервисов, а ошибочные представления людей о заболевании.

Большая часть комментариев и высказываний о развитии диабета представляет собой упрощенную или некорректно интерпретированную версию представлений врачей середины ХХ века, например, что диабет становится последствием избыточного потребления сладкого. В текстах о диабете проявляются и более общие страхи, не основанные на медицинских наблюдениях. Например, миф о том, что сахарный диабет заразен, или о том, что сахарный диабет можно вылечить, в том числе народными средствами.

Эти представления, с одной стороны, ведут к обвинению больных в их состоянии, а с другой ‒ создают ложное чувство защищенности: многим кажется, что если они не едят сахар и избегают стрессов, то они застрахованы от заболевания и, как следствие, им можно не следить за своим здоровьем".