Forwarded from Strelka KB
Эксперты КБ Стрелка примут участие в Российской креативной неделе
Завтра, 11 сентября, в мероприятиях Российской креативной недели примут участие специалисты КБ Стрелка — Елена Короткова, руководитель Центра городской экономики, Александр Каменев, руководитель лаборатории «Искусственный интеллект для городов», и Михаил Алексеевский, руководитель Центра городской антропологии.
Елена Короткова примет участие в дискуссии «Как креативные кластеры формируют экономику и облик современного города». Мероприятие начнется в 11:00 по московскому времени. Узнать подробности и зарегистрироваться для участия можно по ссылке.
Александр Каменев станет спикером паблик-тока «Дроны над стройкой. Как наука и технологии меняют архитектуру?». Мероприятие начнется в 16:20 по московскому времени. Узнать подробности и зарегистрироваться для участия можно по ссылке.
Михаил Алексеевский выступит с лекцией «Что с нами стало? Влияние пандемии на потребительские привычки горожан». Михаил расскажет о том, как город подстраивается к новой реальности, как изменились запросы горожан и какие изменения останутся с нами и после возвращения к норме. Лекция начнется в 18:10 по московскому времени. Узнать подробности и зарегистрироваться для участия можно по ссылке.
Завтра, 11 сентября, в мероприятиях Российской креативной недели примут участие специалисты КБ Стрелка — Елена Короткова, руководитель Центра городской экономики, Александр Каменев, руководитель лаборатории «Искусственный интеллект для городов», и Михаил Алексеевский, руководитель Центра городской антропологии.
Елена Короткова примет участие в дискуссии «Как креативные кластеры формируют экономику и облик современного города». Мероприятие начнется в 11:00 по московскому времени. Узнать подробности и зарегистрироваться для участия можно по ссылке.
Александр Каменев станет спикером паблик-тока «Дроны над стройкой. Как наука и технологии меняют архитектуру?». Мероприятие начнется в 16:20 по московскому времени. Узнать подробности и зарегистрироваться для участия можно по ссылке.
Михаил Алексеевский выступит с лекцией «Что с нами стало? Влияние пандемии на потребительские привычки горожан». Михаил расскажет о том, как город подстраивается к новой реальности, как изменились запросы горожан и какие изменения останутся с нами и после возвращения к норме. Лекция начнется в 18:10 по московскому времени. Узнать подробности и зарегистрироваться для участия можно по ссылке.
creativityweek.ru
Как креативные кластеры формируют экономику и облик современного города
Российская креативная неделя (Russian Creativity Week) – международный фестиваль нового формата, который впервые объединит лидеров всех 14 направлений креативных индустрий России в одном пространстве и представит их лучшие разработки и проекты. Более 300…
Через час (в 18:10 по Москве) в рамках Российской креативной недели состоится лекция руководителя Центра городской антропологии КБ Стрелка Михаила Алексеевского "Что с нами стало? Влияние пандемии на потребительские привычки горожан", пройдет она в Парке Горького в красном шатре, дорога к которому указана на карте. Вход свободный.
Но вообще послушать лекцию и узнать, что же с нами стало, можно и онлайн. Прямую трансляцию обещают вот здесь - https://creativityweek.ru/event/1423
UPDATE: Эксклюзивная трансляция идёт вот тут - https://vk.com/video-198432432_456239073
Но вообще послушать лекцию и узнать, что же с нами стало, можно и онлайн. Прямую трансляцию обещают вот здесь - https://creativityweek.ru/event/1423
UPDATE: Эксклюзивная трансляция идёт вот тут - https://vk.com/video-198432432_456239073
Сегодня в нашей традиционной рубрике #Видеонавыходные показывается совсем новый бразильский документальный фильм Хьюго Хаддада "Бетонные джунгли" (2020) про скейтбордистов, которым разрешили покататься по крышам и стенам 13 зданий классика архитектуры модернизма Оскара Нимейера.
"Бетонные мечты" / "Concrete Dreams" (Бразилия, 2020, 15 мин., режиссер: Хьюго Хаддад)
"Я с детства не любил овал. Я с детства угол рисовал!" - писал когда-то 18-летний поэт Павел Коган. А вот великий бразильский архитектор-модернист Оскар Нимейер как раз не очень любил углы, но любил овалы. А еще он очень любил железобетон и активно использовал его в своих проектах. Самые знаменитые свои проекты он реализовал в 1950-1960-е годы, а несколько десятилетий спустя неожиданно оказалось, что его фирменное сочетание железобетона и овальных изгибов идеально подходит для... скейтеров.
Короткометражный документальный фильм Хьюго Хаддада "Бетонные мечты" (2020) снят в рамках маркетинговой кампании энергетического напитка "Red Bull", традиционно поддерживающего уличные виды спорта, в том числе и скейтбордистов. Но данная работа получилась значительно глубже и интереснее, чем стандартные "райдерские" видео с эффектными трюками и головокружительными прыжками.
Главные герои фильма - два молодых, но уже прославленных бразильских скейтбордиста Педро Баррос и Мурило Перес. Авторы фильма предлагают им совершить небывалое - покататься на скейтах по 13 знаковым шедеврам Оскара Нимейера, который, кстати, скончался лишь несколько лет назад в возрасте 104 года. Архитектура Нимейера оказывается своего рода раем для скейтбордистов, плавные изгибы парящих бетонных конструкций словно предназначены для того, чтобы кататься там на скейте. Вот только сложно себе представить, что скейтерам, которых многие считают вандалами и маргиналами, разрешат прокататься, скажем, по дворцу Национального конгресса. К счастью, Барросу и Пересу специально для съемок фильма это разрешают.
Конечно же фильм "Бетонные мечты" дает возможность оценить красоту и величие архитектуры Оскара Нимейера за счет необычных ракурсов и зрелищных съемок с квадрокоптера. Трюки скейтбордистов тоже сняты отлично: от некоторых сцен, когда они катаются по изогнутым крышам совсем близко от края, буквально перехватывает дыхание. Но с антропологической точки зрения интереснее всего закадровые размышления героев, которые как делятся своими впечатлениями от модернистской архитектуры Нимейера, так и говорят об особенностях восприятия скейтбординга в обществе. Их явно огорчает то, что скейтбордистов в целом воспринимают как маргиналов, а в некоторых местах катание на скейте даже пытаются запретить.
Предоставленная рекламными спонсорами возможность прокатиться на скейтах по архитектурным шедеврам работает в двух направлениях. С одной стороны, эти заезды словно легализуют скейтбордистов в общественном сознании ("Раз этих ребят пустили кататься по крышам дворцов и государственных зданий, значит, они неопасные"); с другой стороны, веселые скейтеры, то взлетающие в воздух над бетонными изгибами, то комично падающие со своих досок, сильно гуманизируют модернистскую архитектуру, которая многими воспринимается как величественная, но бездушная. Оказывается, что все это эпическое железобетонное великолепие может иметь и вполне практическое применение, становясь для веселых скейтеров "площадкой мечты".
Словом, в фильме не только есть на что посмотреть, но и есть над чем подумать. Горячо его рекомендуем и архитекторам, и урбанистам, и антропологам, и конечно же скейтбордистам!
Фильм Хьюго Хаддада "Бетонные мечты" на португальском языке с английскими субтитрами бесплатно и без рекламы можно посмотреть тут - https://vimeo.com/451935702. Отдельную благодарность получает сотрудница Бразильского культурного центра в Москве Марианна Осипова, которая порекомендовала нам эту картину.
"Я с детства не любил овал. Я с детства угол рисовал!" - писал когда-то 18-летний поэт Павел Коган. А вот великий бразильский архитектор-модернист Оскар Нимейер как раз не очень любил углы, но любил овалы. А еще он очень любил железобетон и активно использовал его в своих проектах. Самые знаменитые свои проекты он реализовал в 1950-1960-е годы, а несколько десятилетий спустя неожиданно оказалось, что его фирменное сочетание железобетона и овальных изгибов идеально подходит для... скейтеров.
Короткометражный документальный фильм Хьюго Хаддада "Бетонные мечты" (2020) снят в рамках маркетинговой кампании энергетического напитка "Red Bull", традиционно поддерживающего уличные виды спорта, в том числе и скейтбордистов. Но данная работа получилась значительно глубже и интереснее, чем стандартные "райдерские" видео с эффектными трюками и головокружительными прыжками.
Главные герои фильма - два молодых, но уже прославленных бразильских скейтбордиста Педро Баррос и Мурило Перес. Авторы фильма предлагают им совершить небывалое - покататься на скейтах по 13 знаковым шедеврам Оскара Нимейера, который, кстати, скончался лишь несколько лет назад в возрасте 104 года. Архитектура Нимейера оказывается своего рода раем для скейтбордистов, плавные изгибы парящих бетонных конструкций словно предназначены для того, чтобы кататься там на скейте. Вот только сложно себе представить, что скейтерам, которых многие считают вандалами и маргиналами, разрешат прокататься, скажем, по дворцу Национального конгресса. К счастью, Барросу и Пересу специально для съемок фильма это разрешают.
Конечно же фильм "Бетонные мечты" дает возможность оценить красоту и величие архитектуры Оскара Нимейера за счет необычных ракурсов и зрелищных съемок с квадрокоптера. Трюки скейтбордистов тоже сняты отлично: от некоторых сцен, когда они катаются по изогнутым крышам совсем близко от края, буквально перехватывает дыхание. Но с антропологической точки зрения интереснее всего закадровые размышления героев, которые как делятся своими впечатлениями от модернистской архитектуры Нимейера, так и говорят об особенностях восприятия скейтбординга в обществе. Их явно огорчает то, что скейтбордистов в целом воспринимают как маргиналов, а в некоторых местах катание на скейте даже пытаются запретить.
Предоставленная рекламными спонсорами возможность прокатиться на скейтах по архитектурным шедеврам работает в двух направлениях. С одной стороны, эти заезды словно легализуют скейтбордистов в общественном сознании ("Раз этих ребят пустили кататься по крышам дворцов и государственных зданий, значит, они неопасные"); с другой стороны, веселые скейтеры, то взлетающие в воздух над бетонными изгибами, то комично падающие со своих досок, сильно гуманизируют модернистскую архитектуру, которая многими воспринимается как величественная, но бездушная. Оказывается, что все это эпическое железобетонное великолепие может иметь и вполне практическое применение, становясь для веселых скейтеров "площадкой мечты".
Словом, в фильме не только есть на что посмотреть, но и есть над чем подумать. Горячо его рекомендуем и архитекторам, и урбанистам, и антропологам, и конечно же скейтбордистам!
Фильм Хьюго Хаддада "Бетонные мечты" на португальском языке с английскими субтитрами бесплатно и без рекламы можно посмотреть тут - https://vimeo.com/451935702. Отдельную благодарность получает сотрудница Бразильского культурного центра в Москве Марианна Осипова, которая порекомендовала нам эту картину.
Vimeo
RED BULL DOCS - Pedro Barros Skates The Untouched Architecture Of Oscar Niemeyer - CONCRETE DREAMS
Soundtrack done by me with original and copyright music for this project. Professional mixing and mastering done by me. Professional export with the european standart…
Forwarded from Лаборатория социальных наук SSL
У нас новый стипендиальный проект — теперь для студентов и магистрантов!
Лаборатория социальных наук SSL и Оксфордский российский фонд запускают новую программу — Oxford Russia Scholarship.
Стипендиатом можно стать, если вы:
· магистрант или аспирант российского вуза по одному из следующих направлений:
– социология;
– городские исследования;
– проблемы правоприменения;
– экономика;
· вам ещё не исполнилось 35 лет;
· у вас гражданство Российской Федерации.
В 2020-21 учебном году стипендиаты при поддержке Фонда:
· реализуют совместный проект в рамках стипендии под руководством опытных менторов;
· участвуют в научной конференции в Оксфордском университете;
· знакомятся со студентами разных специальностей;
· получают стипендию 40 000 рублей в месяц.
Заявку на Oxford Russia Scholarship можно подать до 1 октября 2020 года, она должна включать ваше портфолио или CV в свободной форме, а также письмо с обозначением исследовательских или проектных интересов.
Подробнее: http://bit.ly/oxford-russia-scholarship
Лаборатория социальных наук SSL и Оксфордский российский фонд запускают новую программу — Oxford Russia Scholarship.
Стипендиатом можно стать, если вы:
· магистрант или аспирант российского вуза по одному из следующих направлений:
– социология;
– городские исследования;
– проблемы правоприменения;
– экономика;
· вам ещё не исполнилось 35 лет;
· у вас гражданство Российской Федерации.
В 2020-21 учебном году стипендиаты при поддержке Фонда:
· реализуют совместный проект в рамках стипендии под руководством опытных менторов;
· участвуют в научной конференции в Оксфордском университете;
· знакомятся со студентами разных специальностей;
· получают стипендию 40 000 рублей в месяц.
Заявку на Oxford Russia Scholarship можно подать до 1 октября 2020 года, она должна включать ваше портфолио или CV в свободной форме, а также письмо с обозначением исследовательских или проектных интересов.
Подробнее: http://bit.ly/oxford-russia-scholarship
Как вы знаете, мы регулярно выкладываем короткометражное антропологическое кино про городскую жизнь в рамках нашей традиционной рубрики "Видео на выходные". И вот сегодня оказалось, что прямо сейчас в Киеве проходит Первый международный фестиваль этнографического кино "OKO". Из-за пандемии фестиваль пришлось перевести в онлайн-формат, а это значит, что теперь все фильмы фестиваля могут увидеть зрители из любой точки мира, где есть интернет.
Фестиваль проходит с 12 по 19 сентября, и большинство фильмов из всех программ можно совершенно бесплатно посмотреть в эти сроки. Важно только зарегистрироваться на сайте, что можно сделать автоматически в два клика через регистрацию в Фейсбуке или Google.
Посмотреть все доступные фильмы можно на специальной странице фестиваля (кликайте на черные плашки с названиями программ, а дальше уже будет все более-менее понятно), ну а мы постараемся сделать обзор самых интересных работ - https://ru.okofilmfest.com.ua/онлайн-покази
Фестиваль проходит с 12 по 19 сентября, и большинство фильмов из всех программ можно совершенно бесплатно посмотреть в эти сроки. Важно только зарегистрироваться на сайте, что можно сделать автоматически в два клика через регистрацию в Фейсбуке или Google.
Посмотреть все доступные фильмы можно на специальной странице фестиваля (кликайте на черные плашки с названиями программ, а дальше уже будет все более-менее понятно), ну а мы постараемся сделать обзор самых интересных работ - https://ru.okofilmfest.com.ua/онлайн-покази
TOP-10 этнографических фильмов международного кинофестиваля "OKO", которые привлекли наше внимание
1. "Рай" (Украина, реж. Александр Ткаченко, 45 мин).
Демьян отказался от пенсии, паспорта и электричества. Долгие годы он живет в одиночестве, старательно молился отцу Иннокентию. Серафима - настоятельница и единственная послушница несуществующего монастыря. Ведет вместе с черными археологами раскопки "Райского сада" - уникального подземного монастыря. Иннокентьевцы - старая русская секта, которая получила огромную популярность в начале ХХ века. Невероятно выразительная и странностями. Фильм рассказывает о жизни последних ее последователей.
2. "Изгнание Гушегу" / "Gushegu Exile" (Дания, Гана, реж. Эмиль Норгаард Мунк, 52 мин.).
В Гушегу в ссылке живут 100 женщин. Их выслали из своих сел из-за обвинений в колдовстве. Со временем женщины стареют и слабеют, и некоторые получают шанс вернуться домой. Однако годы разлуки с семьями затрудняют процесс репатриации.
3. "Трещины" / "Пукнатини" (Болгария, реж. Димитра Кофты, 55 мин.).
Сверкающие супермаркеты стоят рядом с полуразрушенными фабричными зданиями в болгарском городе Перник, одном из важнейших когда промышленных районов Балкан. Фильм рассказывает истории о интенсивные исторические преобразования и экономические кризисы, через опыт людей, переживших подъем и упадок промышленности.
4. "Транзит" / "Transit" (Турция, реж.: Мариам Эль Марракеше, 25 мин.)
Фильм рассказывает мощные личные истории молодых беженцев, которые рисковали своей жизнью, пересекая Эгейское море, чтобы попасть в ловушку на греческом острове Лесбос без будущего и с закрытыми границами. Они надеялись, что это будет лишь "транзитная" остановка, но именно там закончилось их путешествие.
5. "Мисс Соблазн" / "Miss Curvy" (Великобритания, реж. Гхада Елдемеллави, 24 мин.)
Когда Уганда объявляет о первом в своей истории конкурс красоты для женщин plus-size, школьная учительница и мать-одиночка Намукаса Мариам использует такую возможность. Надеясь стать сильнее, сталкиваясь травмами прошлого (и бывшим мужем, что применял насилие), она вскоре оказывается в окружении жестокого соперничества и экстравагантных персонажей.
1. "Рай" (Украина, реж. Александр Ткаченко, 45 мин).
Демьян отказался от пенсии, паспорта и электричества. Долгие годы он живет в одиночестве, старательно молился отцу Иннокентию. Серафима - настоятельница и единственная послушница несуществующего монастыря. Ведет вместе с черными археологами раскопки "Райского сада" - уникального подземного монастыря. Иннокентьевцы - старая русская секта, которая получила огромную популярность в начале ХХ века. Невероятно выразительная и странностями. Фильм рассказывает о жизни последних ее последователей.
2. "Изгнание Гушегу" / "Gushegu Exile" (Дания, Гана, реж. Эмиль Норгаард Мунк, 52 мин.).
В Гушегу в ссылке живут 100 женщин. Их выслали из своих сел из-за обвинений в колдовстве. Со временем женщины стареют и слабеют, и некоторые получают шанс вернуться домой. Однако годы разлуки с семьями затрудняют процесс репатриации.
3. "Трещины" / "Пукнатини" (Болгария, реж. Димитра Кофты, 55 мин.).
Сверкающие супермаркеты стоят рядом с полуразрушенными фабричными зданиями в болгарском городе Перник, одном из важнейших когда промышленных районов Балкан. Фильм рассказывает истории о интенсивные исторические преобразования и экономические кризисы, через опыт людей, переживших подъем и упадок промышленности.
4. "Транзит" / "Transit" (Турция, реж.: Мариам Эль Марракеше, 25 мин.)
Фильм рассказывает мощные личные истории молодых беженцев, которые рисковали своей жизнью, пересекая Эгейское море, чтобы попасть в ловушку на греческом острове Лесбос без будущего и с закрытыми границами. Они надеялись, что это будет лишь "транзитная" остановка, но именно там закончилось их путешествие.
5. "Мисс Соблазн" / "Miss Curvy" (Великобритания, реж. Гхада Елдемеллави, 24 мин.)
Когда Уганда объявляет о первом в своей истории конкурс красоты для женщин plus-size, школьная учительница и мать-одиночка Намукаса Мариам использует такую возможность. Надеясь стать сильнее, сталкиваясь травмами прошлого (и бывшим мужем, что применял насилие), она вскоре оказывается в окружении жестокого соперничества и экстравагантных персонажей.
6. "Ужин для мертвых душ" / "Supper for the Dead Souls" (Италия, реж. Игнасио Фигус, 16 мин.)
На Сардинии до сих пор жива старая привычка оставлять в ночь с 1 на 2 ноября ужин для своих мертвых, состоящий из полноценного питания, которое называется "sos macarrones de sos mortos" ("макароны мертвых"). Этот документальный фильм, снятый в Оруна, на центральной Сардинии, описывает подготовку банкета и некоторые связанные с ним ритуалы.
7. "Расправь крылья" / "Spread the wings" (Ирландия, реж. Элис МакДавел, 11 мин.)
Сестры Мэгги и Нора происходят из общины путешественников Ирландии - коренной кочевой этнического меньшинства. Несмотря на то, что в 1980-х годах они вынужденно покинули дорогу в связи с законодательством о борьбе с нарушением территориального владения, Мэгги и Нора все же путешествуют обратно в Коннемары (Западный Голуэй, Ирландия) каждое лето, чтобы восстановить связь с землей. С караванами, вытянутыми на обочину дороги, они вспоминают детство, проведенное в этой местности, оплакивая потерю близких людей, сплоченную общину и странствующий образ жизни.
8. "Перекресток Цветаевой и Маяковского" (Украина, реж. Полина Мошенская, 27 мин.)
Типичный спальный район - Троещина в Киеве. Наибольшие пульсирующие артерии микрорайона, улицы Цветаевой и Маяковского, были построены почти одновременно за несколько лет до распада Советского Союза. Сочетание архивных кадров и сегодняшних съемок преподносит почти 100-летнюю историю - от начала революции, в 1918 году, когда Маяковский начинает снимать фильмы, до современности.
9. "Амстердам: проект футболок" / "The Amsterdam T-Shirt Project" (США, реж. Мэттью Е.Донахью, 20 мин.)
Фильм рассказывает о художниках, продавцах и создателях сувенирных футболок в Амстердаме, сувенирной столицы мира, и о том, как сувенирная футболка связана с туризмом и популярной культурой города Амстердам.
10. "Место силы" (Украина, реж. Татьяна Станева, 101 мин.)
Живя на чужбине, в мегаполисе, вдали от родительского дома уроженка уникального болгарского села на юге Украины возвращается домой, к своему народу, где ее корни и сила, где голос предков, заглушен глобализацией и урбанизацией, взывает к ней через память предков.
На Сардинии до сих пор жива старая привычка оставлять в ночь с 1 на 2 ноября ужин для своих мертвых, состоящий из полноценного питания, которое называется "sos macarrones de sos mortos" ("макароны мертвых"). Этот документальный фильм, снятый в Оруна, на центральной Сардинии, описывает подготовку банкета и некоторые связанные с ним ритуалы.
7. "Расправь крылья" / "Spread the wings" (Ирландия, реж. Элис МакДавел, 11 мин.)
Сестры Мэгги и Нора происходят из общины путешественников Ирландии - коренной кочевой этнического меньшинства. Несмотря на то, что в 1980-х годах они вынужденно покинули дорогу в связи с законодательством о борьбе с нарушением территориального владения, Мэгги и Нора все же путешествуют обратно в Коннемары (Западный Голуэй, Ирландия) каждое лето, чтобы восстановить связь с землей. С караванами, вытянутыми на обочину дороги, они вспоминают детство, проведенное в этой местности, оплакивая потерю близких людей, сплоченную общину и странствующий образ жизни.
8. "Перекресток Цветаевой и Маяковского" (Украина, реж. Полина Мошенская, 27 мин.)
Типичный спальный район - Троещина в Киеве. Наибольшие пульсирующие артерии микрорайона, улицы Цветаевой и Маяковского, были построены почти одновременно за несколько лет до распада Советского Союза. Сочетание архивных кадров и сегодняшних съемок преподносит почти 100-летнюю историю - от начала революции, в 1918 году, когда Маяковский начинает снимать фильмы, до современности.
9. "Амстердам: проект футболок" / "The Amsterdam T-Shirt Project" (США, реж. Мэттью Е.Донахью, 20 мин.)
Фильм рассказывает о художниках, продавцах и создателях сувенирных футболок в Амстердаме, сувенирной столицы мира, и о том, как сувенирная футболка связана с туризмом и популярной культурой города Амстердам.
10. "Место силы" (Украина, реж. Татьяна Станева, 101 мин.)
Живя на чужбине, в мегаполисе, вдали от родительского дома уроженка уникального болгарского села на юге Украины возвращается домой, к своему народу, где ее корни и сила, где голос предков, заглушен глобализацией и урбанизацией, взывает к ней через память предков.
Этим летом в Москве закончилась реставрация Дома Наркомфина, одного из самых знаменитых памятников советского конструктивизма. Иностранные архитекторы, приезжающие в Москву, обычно просят местных показать им именно это здание, оно хрестоматийно известное во всем мире. До недавнего времени водить туда заморских гостей было даже как-то неловко - здание было в ужасном состоянии, а многие оригинальные элементы были утрачены или перестроены.
Теперь же Дом Наркомфина был бережно отреставрирован под руководством Алексея Гинзбурга — внука автора оригинального проекта. "Афиша Daily" опубликовало много невероятно красивых фотографий здания и подробно описало его непростую судьбу. Приятно, что открывает подборку текстов о Доме Наркомфина комментарий старшего антрополога Центра городской антропологии Елены Чернец, которая занималась изучением наследия московского конструктивизма в магистратуре.
Читать статью и смотреть фотографии отреставрированного Дома Наркомфина можно тут - https://daily.afisha.ru/cities/17066-ot-utopii-k-elitnomu-zhilyu-kak-skladyvalas-sudba-otrestavrirovannogo-doma-narkomfina/
Теперь же Дом Наркомфина был бережно отреставрирован под руководством Алексея Гинзбурга — внука автора оригинального проекта. "Афиша Daily" опубликовало много невероятно красивых фотографий здания и подробно описало его непростую судьбу. Приятно, что открывает подборку текстов о Доме Наркомфина комментарий старшего антрополога Центра городской антропологии Елены Чернец, которая занималась изучением наследия московского конструктивизма в магистратуре.
Читать статью и смотреть фотографии отреставрированного Дома Наркомфина можно тут - https://daily.afisha.ru/cities/17066-ot-utopii-k-elitnomu-zhilyu-kak-skladyvalas-sudba-otrestavrirovannogo-doma-narkomfina/
Афиша
От утопии к элитному жилью: как складывалась судьба отреставрированного Дома Наркомфина
В июле завершилась реставрация Дома Наркомфина в Москве — уникального памятника конструктивизма, долгое время пребывавшего в ветхом состоянии. «Афиша Daily» побывала в обновленном здании и рассказывает его историю — с комментариями ...
Напоминаем, что сегодня в 19:00 по Москве в Zoom по случаю выхода нового номера журнала "Фольклор и антропология города" состоится экспериментальный АнтропоТрындеж про прикладную антропологию, сугубо неформальная дискуссия про то, как сейчас на постсоветском пространстве делают исследования "на заказ". С полевыми байками и интересными разговорами.
Примечательно, что главные участники этого мероприятия будут вести диалог, находясь в разных городах. Модераторы и Марина Байдуж подключатся из Москвы, Михаил Лурье и Константин Филоненко будут вещать из Питера, Тина Полек присоединится из Киева, а оригинальнее всего выступит Никита Петров, который будет участвовать в дискуссии из... Урюпинска (что?! да!), где он сейчас находится в экспедиции.
Официально на участие в АнтропоТрындеже зарегистрировалось уже более 100 участников (честно говоря, мы не ожидали такого большого интереса!), но еще не поздно к нам присоединиться. Надо пройти простую регистрацию по ссылке и за час до мероприятия получить в электронную почту инструкции, как подключиться - https://ufa-ion.timepad.ru/event/1424975/
До скорой встречи! Надеемся, что будет интересно. ☺
Примечательно, что главные участники этого мероприятия будут вести диалог, находясь в разных городах. Модераторы и Марина Байдуж подключатся из Москвы, Михаил Лурье и Константин Филоненко будут вещать из Питера, Тина Полек присоединится из Киева, а оригинальнее всего выступит Никита Петров, который будет участвовать в дискуссии из... Урюпинска (что?! да!), где он сейчас находится в экспедиции.
Официально на участие в АнтропоТрындеже зарегистрировалось уже более 100 участников (честно говоря, мы не ожидали такого большого интереса!), но еще не поздно к нам присоединиться. Надо пройти простую регистрацию по ссылке и за час до мероприятия получить в электронную почту инструкции, как подключиться - https://ufa-ion.timepad.ru/event/1424975/
До скорой встречи! Надеемся, что будет интересно. ☺
ufa-ion.timepad.ru
АнтропоТрындёж про прикладные исследования / События на TimePad.ru
Неформальная презентация специального номера журнала "Фольклор и антропология города", посвященного прикладным исследованиям, в формате "полевых баек"
В России этот жанр почему-то не очень популярен, но вообще антропологи умеют писать не только книги и научные статьи, но и эссе. Новое интернет-издание о культуре EastEast впервые публикует русский перевод эссе живого классика антропологии глобализации Арджуна Аппадураи "Паспорт".
Это крошечный, но удивительно глубокий текст о "маленьком объекте с большими возможностями". Аппадураи отлично показывает двойственность паспорта: с одной стороны, он - "точка национальной идентификации"; с другой стороны, маркер глобализации, когда паспорта есть у каждого:
"Паспорт важен и как средство производства мобильности, и как средство производства неподвижности. На самом деле визы — это инструменты мобильности, в то время как паспорта в основном служат инструментами обездвижения, не важно, на границах ли национального государства или в его пределах".
Словом, почитайте - https://easteast.world/posts/60
Это крошечный, но удивительно глубокий текст о "маленьком объекте с большими возможностями". Аппадураи отлично показывает двойственность паспорта: с одной стороны, он - "точка национальной идентификации"; с другой стороны, маркер глобализации, когда паспорта есть у каждого:
"Паспорт важен и как средство производства мобильности, и как средство производства неподвижности. На самом деле визы — это инструменты мобильности, в то время как паспорта в основном служат инструментами обездвижения, не важно, на границах ли национального государства или в его пределах".
Словом, почитайте - https://easteast.world/posts/60
Сеть прикладных антропологов при Европейской ассоциации социальных антропологов (EASA) с 2013 года проводит симпозиум "Зачем миру нужны антропологи". В этом году симпозиум проводится в онлайн-формате, зато участие бесплатно и свободно для всех желающих.
Тема симпозиума этого года крайне злободневная - "Мобилизация планеты цифровым образом", про интернет-активизм.
В программе: презентация сборника статей "Зачем миру нужны антропологи" (выходит в ноябре), лекция памяти недавно умершего антрополога-анархиста Дэвида Грэбера, круглый стол про цифровой активизм и ежегодное заседание Сети прикладных антропологов.
Симпозиум пройдет 16-17 октября, бесплатно зарегистрироваться можно тут - https://www.eventbrite.com/e/why-the-world-needs-anthropologists-mobilizing-the-planet-digitally-tickets-121773238033
Тема симпозиума этого года крайне злободневная - "Мобилизация планеты цифровым образом", про интернет-активизм.
В программе: презентация сборника статей "Зачем миру нужны антропологи" (выходит в ноябре), лекция памяти недавно умершего антрополога-анархиста Дэвида Грэбера, круглый стол про цифровой активизм и ежегодное заседание Сети прикладных антропологов.
Симпозиум пройдет 16-17 октября, бесплатно зарегистрироваться можно тут - https://www.eventbrite.com/e/why-the-world-needs-anthropologists-mobilizing-the-planet-digitally-tickets-121773238033
Не секрет, что в России в последнее время антропология, прежде малоизвестная, стала довольно модной. И это привело к тому, что сейчас "антропологами" начинают себя называть все, кому не лень.
На днях обнаружился новый яркий пример - "эксперт в области сексуальной антропологии" Керим Костоев. Судя по доступным данным, он никогда всерьез не занимался на сексологией, ни антропологией. Но пару лет назад начал раскручивать свой аккаунт в Инстаграме, где сначала позиционировал себя как "секс-блогера", потом как "сексолога", а теперь стал "экспертом в области сексуальной антропологии".
В этом качестве он активно "поучает" широкую публику и постоянно даёт интервью различным СМИ, с "научных позиций" объясняя, почему Тарзан изменяет Наташе Королевой, почему футболист Дзюба шутит гомосексуальные шутки, как вести себя на первом свидании, ну и всё в таком роде - https://newinform.com/249257-antropolog-rasskazal-o-travmakh-kotorye-mogut-sluchitsya-vo-vremya-seksa
На днях обнаружился новый яркий пример - "эксперт в области сексуальной антропологии" Керим Костоев. Судя по доступным данным, он никогда всерьез не занимался на сексологией, ни антропологией. Но пару лет назад начал раскручивать свой аккаунт в Инстаграме, где сначала позиционировал себя как "секс-блогера", потом как "сексолога", а теперь стал "экспертом в области сексуальной антропологии".
В этом качестве он активно "поучает" широкую публику и постоянно даёт интервью различным СМИ, с "научных позиций" объясняя, почему Тарзан изменяет Наташе Королевой, почему футболист Дзюба шутит гомосексуальные шутки, как вести себя на первом свидании, ну и всё в таком роде - https://newinform.com/249257-antropolog-rasskazal-o-travmakh-kotorye-mogut-sluchitsya-vo-vremya-seksa
Центр дополнительного образования "Точка варения" приглашает школьников 12-18 лет на бесплатную обучающую программу "Исследуем Хамовники". Руководитель программы - антрополог и фольклорист Вера Комарова.
На этом курсе участники:
- обсудят, как и зачем изучать человеческую культуру, и чем ее изучение может быть полезно людям творческих профессий,
-освоят методы антропологического исследования пространства и поведенческих практик горожан,
- научатся понимать запросы своей аудитории и создавать дизайн, дружелюбный к пользователю,
- поймут, что происходит в интернете и как эффективно исследовать цифровые продукты и взаимодействия.
Программа рассчитана на весь учебный год, состоит из трех модулей (первый модуль посвящен городской антропологии, второй модуль - дизайн-антропологии, третий - цифровой этнографии). Присоединиться к программе можно в течение года в начале очередного модуля.
Записаться на программу можно на сайте Мэра Москвы mos. ru (искать проще по коду программы - 1125143).
P.S. Завидуем школьникам, которые туда запишутся! В нашем детстве таких крутых образовательных программ не было. 😞
На этом курсе участники:
- обсудят, как и зачем изучать человеческую культуру, и чем ее изучение может быть полезно людям творческих профессий,
-освоят методы антропологического исследования пространства и поведенческих практик горожан,
- научатся понимать запросы своей аудитории и создавать дизайн, дружелюбный к пользователю,
- поймут, что происходит в интернете и как эффективно исследовать цифровые продукты и взаимодействия.
Программа рассчитана на весь учебный год, состоит из трех модулей (первый модуль посвящен городской антропологии, второй модуль - дизайн-антропологии, третий - цифровой этнографии). Присоединиться к программе можно в течение года в начале очередного модуля.
Записаться на программу можно на сайте Мэра Москвы mos. ru (искать проще по коду программы - 1125143).
P.S. Завидуем школьникам, которые туда запишутся! В нашем детстве таких крутых образовательных программ не было. 😞
Группа городской антропологии ИЭА РАН объявила о запуске второго сезона своего научного семинара. Как и первый сезон, он будет проходить в Zoom-формате. Сначала его там проводили вынужденно из-за коронавируса. А потом оказалось, что так даже лучше - больше участников, интереснее дискуссии, да и докладчиков можно приглашать из разных городов (и даже разных стран).
Вот и второй сезон семинара откроет 30 сентября в 18:00 по Москве выступление живущего и работающего в Красноярске социолога Петра Иванова, который расскажет о том, как сообщество местных моржей ("криофилов") пришло к идее создания мастер-плана своего развития в городе.
Единственный минус семинара - неудобная система регистрации для слушателей. Чтобы получить заветную ссылку на Zoom-встречу, надо написать лично руководителю семинара Дмитрию Громову - https://www.facebook.com/drozdoviz
Вот и второй сезон семинара откроет 30 сентября в 18:00 по Москве выступление живущего и работающего в Красноярске социолога Петра Иванова, который расскажет о том, как сообщество местных моржей ("криофилов") пришло к идее создания мастер-плана своего развития в городе.
Единственный минус семинара - неудобная система регистрации для слушателей. Чтобы получить заветную ссылку на Zoom-встречу, надо написать лично руководителю семинара Дмитрию Громову - https://www.facebook.com/drozdoviz
Forwarded from Урбанизм как смысл жизни (ukszh)
Дорогие друзья! Спешу сообщить вам, что начинается второй сезон работы Семинара городской антропологии ИЭА РАН. 30 сентября в 18-00 по московскому времени вы сможете услышать доклад Петра ИВАНОВА, социолога города лаборатории «Гражданская инженерия»
Доклад: ЗАЧЕМ МОРЖАМ МАСТЕР-ПЛАН: КАК СООБЩЕСТВА ПО ИНТЕРЕСАМ ВЛИЯЮТ НА ОБЛИК ГОРОДА
Из аннотации: «Исследование моржей в Красноярске началось с удивления. Делая по заказу проектной студии А2 исследование "Красноярск и Енисей" я удивлялся тому как часто архитекторы, брендологи, чиновники говорят о моржах или иногда по-ленински прищурившись, дескать шутка, "криофилах". Из этого удивления родилось путешествие, которое привело меня к изучению организационных структур досуговых городских сообществ. Оказалось, что красноярские моржи это неструктурированное демократическое сообщество, имеющее научно и градостроительно обоснованный мастер-план своего развития в городе, сообщество процедур, проб и ошибок, которые позволяют осознанно и итерационно развивать своё бытие в городе. Влиятельность этого сообщества, штаб которого расположен ровно посередине «десятирублевого» моста с видом на центральную площадь Красноярска, не случайно. Оно заземлено в организационной культуре, практиках и коалициях в латуровском понимании. Опыт полевого исследования этой культуры, практик и коалиций я и хочу предложить к обсуждению на семинаре».
Фото – с сайта общества «Криофил».
Ссылку на zoom-конференцию, как всегда, можно получить, написав мне в личке.
#социологиягорода #антропологиягорода #иморжеватьморжеватьморжевать #разверзшейсяпарашейусмехаетсяморж
Доклад: ЗАЧЕМ МОРЖАМ МАСТЕР-ПЛАН: КАК СООБЩЕСТВА ПО ИНТЕРЕСАМ ВЛИЯЮТ НА ОБЛИК ГОРОДА
Из аннотации: «Исследование моржей в Красноярске началось с удивления. Делая по заказу проектной студии А2 исследование "Красноярск и Енисей" я удивлялся тому как часто архитекторы, брендологи, чиновники говорят о моржах или иногда по-ленински прищурившись, дескать шутка, "криофилах". Из этого удивления родилось путешествие, которое привело меня к изучению организационных структур досуговых городских сообществ. Оказалось, что красноярские моржи это неструктурированное демократическое сообщество, имеющее научно и градостроительно обоснованный мастер-план своего развития в городе, сообщество процедур, проб и ошибок, которые позволяют осознанно и итерационно развивать своё бытие в городе. Влиятельность этого сообщества, штаб которого расположен ровно посередине «десятирублевого» моста с видом на центральную площадь Красноярска, не случайно. Оно заземлено в организационной культуре, практиках и коалициях в латуровском понимании. Опыт полевого исследования этой культуры, практик и коалиций я и хочу предложить к обсуждению на семинаре».
Фото – с сайта общества «Криофил».
Ссылку на zoom-конференцию, как всегда, можно получить, написав мне в личке.
#социологиягорода #антропологиягорода #иморжеватьморжеватьморжевать #разверзшейсяпарашейусмехаетсяморж
По осени начали выходить новые номера научных журналов по антропологии. Дружественный телеграм-канал @AnthropoLOGS сообщает, что вышел свежий номер журнала "Этнография", посвященный киберэтнографии (со статьями про конструирование валлийской идентичности в интернете и про религиозные онлайн-практики российских немцев).
А за несколько дней до этого вышел новый (№ 46) номер журнала "Антропологический форум". Как всегда, там есть не только научные статьи и рецензии, но и большая научная дискуссия, которая на этот раз посвящена "Тенденциям изменения научного ландшафта". Если коротко, то это про то, как российские (и не только российские) гуманитарные ученые пытаются привыкнуть к новым правилам, по которым теперь должна жить наука.
Правила суровые: на постоянную работу тебя не берут (только на краткосрочные контракты), нужно постоянно пытаться получать гранты, желательно междисциплинарные (и потом отчитываться по ним), публиковать не монографии, а статьи в "скопусовских" журналах, ну и вообще постоянно переживать постоянный учет и контроль со стороны так называемых "эффективных менеджеров".
В журнале полтора десятка талантливых и остроумных ученых, работающих в разных странах (неожиданно один из самых интересных текстов - про реформу науки в Казахстане!), рефлексируют по поводу этой ситуации в очень широком диапазоне мнений от "горите в аду, неолиберальные черти" до "так нам всем и надо".
Людям, не имеющим прямого отношения к науке, читать это обсуждение аж на 115 страниц будет тяжеловато. А всем, кто причастен, горячо рекомендуем. Дискуссию, как и все остальные материалы этого номера "Антропологического форума", можно прочитать или скачать тут - http://anthropologie.kunstkamera.ru/05
А за несколько дней до этого вышел новый (№ 46) номер журнала "Антропологический форум". Как всегда, там есть не только научные статьи и рецензии, но и большая научная дискуссия, которая на этот раз посвящена "Тенденциям изменения научного ландшафта". Если коротко, то это про то, как российские (и не только российские) гуманитарные ученые пытаются привыкнуть к новым правилам, по которым теперь должна жить наука.
Правила суровые: на постоянную работу тебя не берут (только на краткосрочные контракты), нужно постоянно пытаться получать гранты, желательно междисциплинарные (и потом отчитываться по ним), публиковать не монографии, а статьи в "скопусовских" журналах, ну и вообще постоянно переживать постоянный учет и контроль со стороны так называемых "эффективных менеджеров".
В журнале полтора десятка талантливых и остроумных ученых, работающих в разных странах (неожиданно один из самых интересных текстов - про реформу науки в Казахстане!), рефлексируют по поводу этой ситуации в очень широком диапазоне мнений от "горите в аду, неолиберальные черти" до "так нам всем и надо".
Людям, не имеющим прямого отношения к науке, читать это обсуждение аж на 115 страниц будет тяжеловато. А всем, кто причастен, горячо рекомендуем. Дискуссию, как и все остальные материалы этого номера "Антропологического форума", можно прочитать или скачать тут - http://anthropologie.kunstkamera.ru/05
В 2018 году Всемирный совет антропологических ассоциаций впервые провел масштабный электронный опрос антропологов по всему миру. Приглашение к участию рассылалось через антропологические общества и ассоциации.
Всего собрано было аж 3838 релевантных ответов. Географически лучше всего были представлены Северная Америка, Южная Америка, Западная Европа, Австралия (именно австралийцы проводили опрос) и, что неожиданно, юг Африки (кажется, за счет высокой сознательности - там 76% членов Ассоциации южноафриканских антропологов честно прошли опрос). До российских антропологов, судя по всему, эта инициатива не дошла.
Самое интересное в результатах - распределение научных интересов в разных странах. На инфографике видно, что прикладная антропология популярнее всего в Австралии и США, гендерной проблематикой больше всего любят заниматься испанские антропологи, антропология религии особенно интересует исследователей из Германии и Италии, а городских антропологов больше всего в Бразилии и меньше всего в Канаде.
Всего собрано было аж 3838 релевантных ответов. Географически лучше всего были представлены Северная Америка, Южная Америка, Западная Европа, Австралия (именно австралийцы проводили опрос) и, что неожиданно, юг Африки (кажется, за счет высокой сознательности - там 76% членов Ассоциации южноафриканских антропологов честно прошли опрос). До российских антропологов, судя по всему, эта инициатива не дошла.
Самое интересное в результатах - распределение научных интересов в разных странах. На инфографике видно, что прикладная антропология популярнее всего в Австралии и США, гендерной проблематикой больше всего любят заниматься испанские антропологи, антропология религии особенно интересует исследователей из Германии и Италии, а городских антропологов больше всего в Бразилии и меньше всего в Канаде.
В продолжение истории - опрос по мотивам опроса Всемирного совета антропологических ассоциаций. Из 3836 опрошенных антропологов лишь 38% мужчины. Угадайте единственную область антропологии, где мужчин, судя по результатам опроса, больше, чем женщин.
Final Results
5%
Антропология миграции
5%
Городская антропология
7%
Антропология религии
6%
Медицинская антропология
7%
Изучение культуры коренных народов
12%
Гендерная антропология
2%
Антропология культурного наследия
48%
Политическая антропология
4%
Изучение материальной культуры
4%
Этноистория
Антрополог на районе
В продолжение истории - опрос по мотивам опроса Всемирного совета антропологических ассоциаций. Из 3836 опрошенных антропологов лишь 38% мужчины. Угадайте единственную область антропологии, где мужчин, судя по результатам опроса, больше, чем женщин.
Ну, что ж, друзья! Пришло время подводить итоги викторины про гендерные расклады мирового антропологического сообщества. Напомним, что в целом, как показал глобальный опрос Всемирного совета антропологических ассоциаций (3838 ответов), у антропологии женское лицо. 61% опрошенных - женщины, лишь 38% - мужчины, а 1% при ответе на вопрос про гендер выбрал вариант "Другое".
Мы предложили вам угадать, в какой единственной области антропологии, по данным опроса, мужчин все же больше, чем женщин. И почти половина (49%) участников викторины ответала на этот вопрос правильно - да, это действительно политическая антропология. Впрочем, даже здесь преобладание мужчин имеет скорее символический характер (51%).
Еще многие выбрали вариант "гендерная антропология", но на самом деле именно в этой субдисциплине женщин как раз гораздо больше, чем мужчин - 78%. Заметно чаще женщины занимаются медицинской антропологией (73%), антропологией культурного наследия (63%), антропологией миграции (63%), прикладной антропологией (61%), городской антропологией (61%), антропологией материальной культуры (61%).
В других дисциплинах женщины также преобладают, но не так сильно - изучение культуры коренных народов (58%), антропология религии (55%). И лишь в области этноистории наблюдается паритет - по 50%. Хотя на самом деле и здесь женщин на одного человека больше!
Мы предложили вам угадать, в какой единственной области антропологии, по данным опроса, мужчин все же больше, чем женщин. И почти половина (49%) участников викторины ответала на этот вопрос правильно - да, это действительно политическая антропология. Впрочем, даже здесь преобладание мужчин имеет скорее символический характер (51%).
Еще многие выбрали вариант "гендерная антропология", но на самом деле именно в этой субдисциплине женщин как раз гораздо больше, чем мужчин - 78%. Заметно чаще женщины занимаются медицинской антропологией (73%), антропологией культурного наследия (63%), антропологией миграции (63%), прикладной антропологией (61%), городской антропологией (61%), антропологией материальной культуры (61%).
В других дисциплинах женщины также преобладают, но не так сильно - изучение культуры коренных народов (58%), антропология религии (55%). И лишь в области этноистории наблюдается паритет - по 50%. Хотя на самом деле и здесь женщин на одного человека больше!