Сказала Рубаййиъ бинт Муаввиз, да будет доволен ею Аллах:
«Мы приучали наших детей к соблюдению поста и делали для них игрушки из шерсти. Когда кто-то из них плакал, прося еду, то мы давали ему эту еду чтобы это было ко времени разговения»
[аль-Бухари, 3/38]
@aqiba11
«Мы приучали наших детей к соблюдению поста и делали для них игрушки из шерсти. Когда кто-то из них плакал, прося еду, то мы давали ему эту еду чтобы это было ко времени разговения»
[аль-Бухари, 3/38]
@aqiba11
Сказал Мухаммад ибн аль-Ханафиййа:
«Пусть постятся твой слух, взор, язык и тело. Не уподобляй свой день поста дню разговения и бойся Аллаха причинять вред слуге»
[Фадаилю Рамадан, 67]
——————༻❀༺——————
Не превращай свой пост просто в голод. Не порть его прослушиванием г’ыба, лицезрением запретного, сквернословием, обидными словами, колкостями или походами в запретные места.
Не будь груб и высокомерен к обслуживающему персоналу в кафе, ресторанах и других местах.
@aqiba11
«Пусть постятся твой слух, взор, язык и тело. Не уподобляй свой день поста дню разговения и бойся Аллаха причинять вред слуге»
[Фадаилю Рамадан, 67]
——————༻❀༺——————
Не превращай свой пост просто в голод. Не порть его прослушиванием г’ыба, лицезрением запретного, сквернословием, обидными словами, колкостями или походами в запретные места.
Не будь груб и высокомерен к обслуживающему персоналу в кафе, ресторанах и других местах.
@aqiba11
Уроки будут проходить в среду и воскресенье, в 17:00 по московскому времени.
Первый урок начнем с воскресенья. Правила те же, что и раньше:
1) Все могут присутствовать;
2) Задавать вопросы, говорить на уроке, контактировать могут лишь братья;
3) Нельзя задавать вопросы не по теме. Можно лишь строго по проходимому материалу;
Первый урок будет в ближайшее воскресенье, 16-ого числа.
— Ваш брат, Абу АбдуРрахман.
@aqiba11
Первый урок начнем с воскресенья. Правила те же, что и раньше:
1) Все могут присутствовать;
2) Задавать вопросы, говорить на уроке, контактировать могут лишь братья;
3) Нельзя задавать вопросы не по теме. Можно лишь строго по проходимому материалу;
Первый урок будет в ближайшее воскресенье, 16-ого числа.
— Ваш брат, Абу АбдуРрахман.
@aqiba11
Три вещи делающие тщетными милостыню:
1) Попреки – это напоминание бедняку о дарованной ему милостыне, в качестве превосходства над ним;
2) Причинение обид – это каждое слово или дело, как поношение и унижение, причиняющие обиды тому, кому ты даешь милостыню;
3) Показуха – это давать милостыню желая похвалы людей;
Сказал Всевышний:
﴾О вы, которые уверовали! Не делайте ваши подаяния тщетными попрёками и обидными словами, как тот, кто жертвует своё имущество напоказ людям﴿ [2:264].
@aqiba11
1) Попреки – это напоминание бедняку о дарованной ему милостыне, в качестве превосходства над ним;
2) Причинение обид – это каждое слово или дело, как поношение и унижение, причиняющие обиды тому, кому ты даешь милостыню;
3) Показуха – это давать милостыню желая похвалы людей;
Сказал Всевышний:
﴾О вы, которые уверовали! Не делайте ваши подаяния тщетными попрёками и обидными словами, как тот, кто жертвует своё имущество напоказ людям﴿ [2:264].
@aqiba11
Предисловие:
Прошу Благородного Аллаха, Господа Великого трона, чтобы Он покровительствовал тебе как в ближней жизни, так и в будущей, чтобы Он благословил тебя, где бы ты ни был и сделал тебя из тех, кто благодарит, когда его одаряют, терпит, когда его постигает испытание и просит прощения, когда совершает грех. Поистине, эти три качества являются ключом счастья.
Знай же, да наставит тебя Аллах на путь подчинения Ему, что Ханифия – религия Ибрахима – это поклонение Одному Аллаху, очищая перед Ним свою религию. Как сказал Всевышний: ﴾Я не сотворил джиннов и людей кроме как для того, чтобы они поклонялись Мне﴿.
И когда ты узнал, что Аллах сотворил тебя для поклонения Ему, знай, что поклонение не называется поклонением, кроме как с наличием единобожия, подобно тому как молитва не называется молитвой, кроме как с наличием ритуального очищения.
И когда многобожие проникает в поклонение, то портит его, как осквернение портит ритуальное очищение.
Как сказал Всевышний: ﴾Не полагается многобожникам пребывать в мечетях Аллаха, свидетельствуя о собственном неверии. Их деяния тщетны, и они вечно пребудут в огне﴿.
И вот когда ты узнал, что если многобожие примешалось к поклонению – испортило его, сделало тщетным благое деяние, а совершивший это многобожие навечно пребудет в Огне, то ты понял, что наиважнейшей твоей обязанностью является познать это [многобожие], надеясь, что Аллах спасет тебя от этих сетей, от многобожия в поклонении Аллаху.
И познание этого происходит посредством изучения четырех правил, которых Аллах упомянул в Своей Книге.
Прошу Благородного Аллаха, Господа Великого трона, чтобы Он покровительствовал тебе как в ближней жизни, так и в будущей, чтобы Он благословил тебя, где бы ты ни был и сделал тебя из тех, кто благодарит, когда его одаряют, терпит, когда его постигает испытание и просит прощения, когда совершает грех. Поистине, эти три качества являются ключом счастья.
Знай же, да наставит тебя Аллах на путь подчинения Ему, что Ханифия – религия Ибрахима – это поклонение Одному Аллаху, очищая перед Ним свою религию. Как сказал Всевышний: ﴾Я не сотворил джиннов и людей кроме как для того, чтобы они поклонялись Мне﴿.
И когда ты узнал, что Аллах сотворил тебя для поклонения Ему, знай, что поклонение не называется поклонением, кроме как с наличием единобожия, подобно тому как молитва не называется молитвой, кроме как с наличием ритуального очищения.
И когда многобожие проникает в поклонение, то портит его, как осквернение портит ритуальное очищение.
Как сказал Всевышний: ﴾Не полагается многобожникам пребывать в мечетях Аллаха, свидетельствуя о собственном неверии. Их деяния тщетны, и они вечно пребудут в огне﴿.
И вот когда ты узнал, что если многобожие примешалось к поклонению – испортило его, сделало тщетным благое деяние, а совершивший это многобожие навечно пребудет в Огне, то ты понял, что наиважнейшей твоей обязанностью является познать это [многобожие], надеясь, что Аллах спасет тебя от этих сетей, от многобожия в поклонении Аллаху.
И познание этого происходит посредством изучения четырех правил, которых Аллах упомянул в Своей Книге.
والـعـاقـبـة للـمـتـقـيـن
Предисловие: Прошу Благородного Аллаха, Господа Великого трона, чтобы Он покровительствовал тебе как в ближней жизни, так и в будущей, чтобы Он благословил тебя, где бы ты ни был и сделал тебя из тех, кто благодарит, когда его одаряют, терпит, когда его постигает…
После каждого пройденного урока прочтите опубликованный отрывок перевода один раз, вспоминая то, что было упомянуто на уроке, для закрепления. БаракаЛлаху фикум!
Просыпайтесь и взывайте к Аллаху! Молитесь и молите. Возможно, Ночь предопределения именно сегодня, а если даже и не сегодня, то каждому воздастся в соответствии с его намерением.
Первое правило:
Ты должен знать, что неверующие, с которыми сражался Посланник Аллаха ﷺ признавали, что Аллах является Творцом, Наделяющим уделом, Оживляющим, Умерщвляющим и Управляющим всеми делами, но, вместе с тем, они не вошли в Ислам. Доводом на это являются слова Всевышнего: ﴾Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мёртвое превращает в живое, а живое превращает в мёртвое? И кто управляет делами?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не будете богобоязненны?»﴿
Ты должен знать, что неверующие, с которыми сражался Посланник Аллаха ﷺ признавали, что Аллах является Творцом, Наделяющим уделом, Оживляющим, Умерщвляющим и Управляющим всеми делами, но, вместе с тем, они не вошли в Ислам. Доводом на это являются слова Всевышнего: ﴾Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мёртвое превращает в живое, а живое превращает в мёртвое? И кто управляет делами?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не будете богобоязненны?»﴿
Некоторые положения праздничного дня:
- На праздничную молитву обязательно идти мужчинам, что касается женщин, то запрета нет, но некоторые ученые сочли это нежелательным. Сказал АбдуЛлах ибн Ахмад ибн Хьанбаль в «Масаиль АбдуЛлах» :
”Я слышал, как мой отец был спрошен о том, выходить ли женщинам на два праздника [на праздничную молитву]? И он ответил: «Мне не нравится [чтобы они так делали] в это наше время. Потому как они являются искушением»”. От Хьанбаля в «аль-Фуруъ», что имам Ахмад был спрошен о выходе женщин на праздник и он ответил: «Они искушают людей, кроме как если это женщина преклонных лет».
- Желательно совершить г’усль перед выходом на праздничную молитву. Передается в «аль-Муватта», что «Ибн Умар совершал г’усль в День разговения перед выходом к месту молитвы».
- Желательно покушать что-то перед выходом на праздничную молитву. Финики или что-нибудь другое. У аль-Бухари пришел хадис, что «Посланник Аллаха ﷺ не выходил в День разговения, пока не покушает финики…».
- Произносить такбиры в праздничный день. Распространены два вида праздничного такбир, с произношением «Аллаху Акбар» два раза и с произношением три раза. Абу Давуд передает, что он спросил Ахмада: «Каким должен быть такбир [в праздник]?» и тот ответил: «Как такбир Ибн Масъуда, то есть «Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Ля иляха илля-Ллах!ВаЛлаху Акбар! Аллаху Акбар! Ва ли-Лляхи ль-хьамду». Ахмад снова сказал: «Передают [люди] и от Ибн Умара: «Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар!…» [Масаиль Аби Давуд].
- От Зухри, что «люди произносили такбиры в праздник когда выходили из своих жилищ пока не дойдут до места молитвы, и пока к ним не выйдет имам. Когда имам к ним уже вышел, они замолкали, а когда имам произносил такбиры, то тоже произносили» [Ирваъу ль-г’алиль, 2/121].
- Надевать чистую одежду, как пришло в сахихе Ибн Хузеймы, что «у Посланника Аллаха ﷺ была верхняя одежда, которую он надевал на два праздника и на пятничную молитву».
- Поздравлять друг друга с праздником. Можно поздравлять друг друга до наступления времени праздничной молитвы, но некоторые ученые сочли лучшим поздравлять после молитвы, как это делали некоторые саляфы.
- Отправляться на праздничную молитву одной дорогой, а возвращаться другой, как это передает аль-Бухари, что «во время праздника [он] возвращался [с праздничной молитвы] иной дорогой».
@aqiba11
- На праздничную молитву обязательно идти мужчинам, что касается женщин, то запрета нет, но некоторые ученые сочли это нежелательным. Сказал АбдуЛлах ибн Ахмад ибн Хьанбаль в «Масаиль АбдуЛлах» :
”Я слышал, как мой отец был спрошен о том, выходить ли женщинам на два праздника [на праздничную молитву]? И он ответил: «Мне не нравится [чтобы они так делали] в это наше время. Потому как они являются искушением»”. От Хьанбаля в «аль-Фуруъ», что имам Ахмад был спрошен о выходе женщин на праздник и он ответил: «Они искушают людей, кроме как если это женщина преклонных лет».
- Желательно совершить г’усль перед выходом на праздничную молитву. Передается в «аль-Муватта», что «Ибн Умар совершал г’усль в День разговения перед выходом к месту молитвы».
- Желательно покушать что-то перед выходом на праздничную молитву. Финики или что-нибудь другое. У аль-Бухари пришел хадис, что «Посланник Аллаха ﷺ не выходил в День разговения, пока не покушает финики…».
- Произносить такбиры в праздничный день. Распространены два вида праздничного такбир, с произношением «Аллаху Акбар» два раза и с произношением три раза. Абу Давуд передает, что он спросил Ахмада: «Каким должен быть такбир [в праздник]?» и тот ответил: «Как такбир Ибн Масъуда, то есть «Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Ля иляха илля-Ллах!ВаЛлаху Акбар! Аллаху Акбар! Ва ли-Лляхи ль-хьамду». Ахмад снова сказал: «Передают [люди] и от Ибн Умара: «Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар!…» [Масаиль Аби Давуд].
- От Зухри, что «люди произносили такбиры в праздник когда выходили из своих жилищ пока не дойдут до места молитвы, и пока к ним не выйдет имам. Когда имам к ним уже вышел, они замолкали, а когда имам произносил такбиры, то тоже произносили» [Ирваъу ль-г’алиль, 2/121].
- Надевать чистую одежду, как пришло в сахихе Ибн Хузеймы, что «у Посланника Аллаха ﷺ была верхняя одежда, которую он надевал на два праздника и на пятничную молитву».
- Поздравлять друг друга с праздником. Можно поздравлять друг друга до наступления времени праздничной молитвы, но некоторые ученые сочли лучшим поздравлять после молитвы, как это делали некоторые саляфы.
- Отправляться на праздничную молитву одной дорогой, а возвращаться другой, как это передает аль-Бухари, что «во время праздника [он] возвращался [с праздничной молитвы] иной дорогой».
@aqiba11