Предисловие:
Прошу Благородного Аллаха, Господа Великого трона, чтобы Он покровительствовал тебе как в ближней жизни, так и в будущей, чтобы Он благословил тебя, где бы ты ни был и сделал тебя из тех, кто благодарит, когда его одаряют, терпит, когда его постигает испытание и просит прощения, когда совершает грех. Поистине, эти три качества являются ключом счастья.
Знай же, да наставит тебя Аллах на путь подчинения Ему, что Ханифия – религия Ибрахима – это поклонение Одному Аллаху, очищая перед Ним свою религию. Как сказал Всевышний: ﴾Я не сотворил джиннов и людей кроме как для того, чтобы они поклонялись Мне﴿.
И когда ты узнал, что Аллах сотворил тебя для поклонения Ему, знай, что поклонение не называется поклонением, кроме как с наличием единобожия, подобно тому как молитва не называется молитвой, кроме как с наличием ритуального очищения.
И когда многобожие проникает в поклонение, то портит его, как осквернение портит ритуальное очищение.
Как сказал Всевышний: ﴾Не полагается многобожникам пребывать в мечетях Аллаха, свидетельствуя о собственном неверии. Их деяния тщетны, и они вечно пребудут в огне﴿.
И вот когда ты узнал, что если многобожие примешалось к поклонению – испортило его, сделало тщетным благое деяние, а совершивший это многобожие навечно пребудет в Огне, то ты понял, что наиважнейшей твоей обязанностью является познать это [многобожие], надеясь, что Аллах спасет тебя от этих сетей, от многобожия в поклонении Аллаху.
И познание этого происходит посредством изучения четырех правил, которых Аллах упомянул в Своей Книге.
Прошу Благородного Аллаха, Господа Великого трона, чтобы Он покровительствовал тебе как в ближней жизни, так и в будущей, чтобы Он благословил тебя, где бы ты ни был и сделал тебя из тех, кто благодарит, когда его одаряют, терпит, когда его постигает испытание и просит прощения, когда совершает грех. Поистине, эти три качества являются ключом счастья.
Знай же, да наставит тебя Аллах на путь подчинения Ему, что Ханифия – религия Ибрахима – это поклонение Одному Аллаху, очищая перед Ним свою религию. Как сказал Всевышний: ﴾Я не сотворил джиннов и людей кроме как для того, чтобы они поклонялись Мне﴿.
И когда ты узнал, что Аллах сотворил тебя для поклонения Ему, знай, что поклонение не называется поклонением, кроме как с наличием единобожия, подобно тому как молитва не называется молитвой, кроме как с наличием ритуального очищения.
И когда многобожие проникает в поклонение, то портит его, как осквернение портит ритуальное очищение.
Как сказал Всевышний: ﴾Не полагается многобожникам пребывать в мечетях Аллаха, свидетельствуя о собственном неверии. Их деяния тщетны, и они вечно пребудут в огне﴿.
И вот когда ты узнал, что если многобожие примешалось к поклонению – испортило его, сделало тщетным благое деяние, а совершивший это многобожие навечно пребудет в Огне, то ты понял, что наиважнейшей твоей обязанностью является познать это [многобожие], надеясь, что Аллах спасет тебя от этих сетей, от многобожия в поклонении Аллаху.
И познание этого происходит посредством изучения четырех правил, которых Аллах упомянул в Своей Книге.
والـعـاقـبـة للـمـتـقـيـن
Предисловие: Прошу Благородного Аллаха, Господа Великого трона, чтобы Он покровительствовал тебе как в ближней жизни, так и в будущей, чтобы Он благословил тебя, где бы ты ни был и сделал тебя из тех, кто благодарит, когда его одаряют, терпит, когда его постигает…
После каждого пройденного урока прочтите опубликованный отрывок перевода один раз, вспоминая то, что было упомянуто на уроке, для закрепления. БаракаЛлаху фикум!
Просыпайтесь и взывайте к Аллаху! Молитесь и молите. Возможно, Ночь предопределения именно сегодня, а если даже и не сегодня, то каждому воздастся в соответствии с его намерением.
Первое правило:
Ты должен знать, что неверующие, с которыми сражался Посланник Аллаха ﷺ признавали, что Аллах является Творцом, Наделяющим уделом, Оживляющим, Умерщвляющим и Управляющим всеми делами, но, вместе с тем, они не вошли в Ислам. Доводом на это являются слова Всевышнего: ﴾Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мёртвое превращает в живое, а живое превращает в мёртвое? И кто управляет делами?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не будете богобоязненны?»﴿
Ты должен знать, что неверующие, с которыми сражался Посланник Аллаха ﷺ признавали, что Аллах является Творцом, Наделяющим уделом, Оживляющим, Умерщвляющим и Управляющим всеми делами, но, вместе с тем, они не вошли в Ислам. Доводом на это являются слова Всевышнего: ﴾Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мёртвое превращает в живое, а живое превращает в мёртвое? И кто управляет делами?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не будете богобоязненны?»﴿
Некоторые положения праздничного дня:
- На праздничную молитву обязательно идти мужчинам, что касается женщин, то запрета нет, но некоторые ученые сочли это нежелательным. Сказал АбдуЛлах ибн Ахмад ибн Хьанбаль в «Масаиль АбдуЛлах» :
”Я слышал, как мой отец был спрошен о том, выходить ли женщинам на два праздника [на праздничную молитву]? И он ответил: «Мне не нравится [чтобы они так делали] в это наше время. Потому как они являются искушением»”. От Хьанбаля в «аль-Фуруъ», что имам Ахмад был спрошен о выходе женщин на праздник и он ответил: «Они искушают людей, кроме как если это женщина преклонных лет».
- Желательно совершить г’усль перед выходом на праздничную молитву. Передается в «аль-Муватта», что «Ибн Умар совершал г’усль в День разговения перед выходом к месту молитвы».
- Желательно покушать что-то перед выходом на праздничную молитву. Финики или что-нибудь другое. У аль-Бухари пришел хадис, что «Посланник Аллаха ﷺ не выходил в День разговения, пока не покушает финики…».
- Произносить такбиры в праздничный день. Распространены два вида праздничного такбир, с произношением «Аллаху Акбар» два раза и с произношением три раза. Абу Давуд передает, что он спросил Ахмада: «Каким должен быть такбир [в праздник]?» и тот ответил: «Как такбир Ибн Масъуда, то есть «Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Ля иляха илля-Ллах!ВаЛлаху Акбар! Аллаху Акбар! Ва ли-Лляхи ль-хьамду». Ахмад снова сказал: «Передают [люди] и от Ибн Умара: «Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар!…» [Масаиль Аби Давуд].
- От Зухри, что «люди произносили такбиры в праздник когда выходили из своих жилищ пока не дойдут до места молитвы, и пока к ним не выйдет имам. Когда имам к ним уже вышел, они замолкали, а когда имам произносил такбиры, то тоже произносили» [Ирваъу ль-г’алиль, 2/121].
- Надевать чистую одежду, как пришло в сахихе Ибн Хузеймы, что «у Посланника Аллаха ﷺ была верхняя одежда, которую он надевал на два праздника и на пятничную молитву».
- Поздравлять друг друга с праздником. Можно поздравлять друг друга до наступления времени праздничной молитвы, но некоторые ученые сочли лучшим поздравлять после молитвы, как это делали некоторые саляфы.
- Отправляться на праздничную молитву одной дорогой, а возвращаться другой, как это передает аль-Бухари, что «во время праздника [он] возвращался [с праздничной молитвы] иной дорогой».
@aqiba11
- На праздничную молитву обязательно идти мужчинам, что касается женщин, то запрета нет, но некоторые ученые сочли это нежелательным. Сказал АбдуЛлах ибн Ахмад ибн Хьанбаль в «Масаиль АбдуЛлах» :
”Я слышал, как мой отец был спрошен о том, выходить ли женщинам на два праздника [на праздничную молитву]? И он ответил: «Мне не нравится [чтобы они так делали] в это наше время. Потому как они являются искушением»”. От Хьанбаля в «аль-Фуруъ», что имам Ахмад был спрошен о выходе женщин на праздник и он ответил: «Они искушают людей, кроме как если это женщина преклонных лет».
- Желательно совершить г’усль перед выходом на праздничную молитву. Передается в «аль-Муватта», что «Ибн Умар совершал г’усль в День разговения перед выходом к месту молитвы».
- Желательно покушать что-то перед выходом на праздничную молитву. Финики или что-нибудь другое. У аль-Бухари пришел хадис, что «Посланник Аллаха ﷺ не выходил в День разговения, пока не покушает финики…».
- Произносить такбиры в праздничный день. Распространены два вида праздничного такбир, с произношением «Аллаху Акбар» два раза и с произношением три раза. Абу Давуд передает, что он спросил Ахмада: «Каким должен быть такбир [в праздник]?» и тот ответил: «Как такбир Ибн Масъуда, то есть «Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Ля иляха илля-Ллах!ВаЛлаху Акбар! Аллаху Акбар! Ва ли-Лляхи ль-хьамду». Ахмад снова сказал: «Передают [люди] и от Ибн Умара: «Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар!…» [Масаиль Аби Давуд].
- От Зухри, что «люди произносили такбиры в праздник когда выходили из своих жилищ пока не дойдут до места молитвы, и пока к ним не выйдет имам. Когда имам к ним уже вышел, они замолкали, а когда имам произносил такбиры, то тоже произносили» [Ирваъу ль-г’алиль, 2/121].
- Надевать чистую одежду, как пришло в сахихе Ибн Хузеймы, что «у Посланника Аллаха ﷺ была верхняя одежда, которую он надевал на два праздника и на пятничную молитву».
- Поздравлять друг друга с праздником. Можно поздравлять друг друга до наступления времени праздничной молитвы, но некоторые ученые сочли лучшим поздравлять после молитвы, как это делали некоторые саляфы.
- Отправляться на праздничную молитву одной дорогой, а возвращаться другой, как это передает аль-Бухари, что «во время праздника [он] возвращался [с праздничной молитвы] иной дорогой».
@aqiba11
Пророк ﷺ сказал:
«Кто постился Рамадан, затем шесть дней из Шавваля, тот словно постился целый год»
[Муслим, 1984]
@aqiba11
«Кто постился Рамадан, затем шесть дней из Шавваля, тот словно постился целый год»
[Муслим, 1984]
@aqiba11
Что касается поста шести дней Шавваля сразу после Рамадана:
Запрещено поститься в два дня, это день праздника разговения (Ид аль-Фитр) и день праздника жертвоприношения (Ид аль-Адха).
Хадис от Абу Убейды: «Я застал день праздника вместе с Умаром бин аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах, и он сказал: ”Запретил Посланник Аллаха ﷺ поститься в эти два дня, в день разговения ваших постов (Праздник конца Рамадана) и другой день, в котором вы едите жертвоприношения”» [аль-Бухари 1990, Муслим 1137].
И так же хадис от Абу Саида: «Запретил посланник Аллаха ﷺ поститься в День Разговения и в День Жертвоприношения...»[аль-Бухари 1991, Муслим 827].
Сказал Ибн АбдульБарр: «Пост в эти два дня, нет разногласия между учеными, что это не дозволено в каком-либо из положений ни для постящегося добровольный пост, ни для давшего обет (поститься в этот день), ни для восполнения обязательного поста, (нельзя) поститься в них и для не нашедшего жертвенного животного, и не берет он у людей (жертвенное животное). Это два дня, в которых является запретным поститься и кто же дал обет поститься в один из этих двух дней, то он дал обет ослушаясь (совершает грех)» [аль-Истизкар 3/332].
Это два дня, в которых запрещено поститься, а в остальные же дни не является запретным поститься, как например второй день Шавваля и так далее. То есть, сразу после дня праздника конца Рамадана, можно поститься, можно продержать все шесть дней Шавваля подряд, а можно продержать их в любые разные дни до конца месяца Шавваль, а Аллах лучше знает!
@aqiba11
Запрещено поститься в два дня, это день праздника разговения (Ид аль-Фитр) и день праздника жертвоприношения (Ид аль-Адха).
Хадис от Абу Убейды: «Я застал день праздника вместе с Умаром бин аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах, и он сказал: ”Запретил Посланник Аллаха ﷺ поститься в эти два дня, в день разговения ваших постов (Праздник конца Рамадана) и другой день, в котором вы едите жертвоприношения”» [аль-Бухари 1990, Муслим 1137].
И так же хадис от Абу Саида: «Запретил посланник Аллаха ﷺ поститься в День Разговения и в День Жертвоприношения...»[аль-Бухари 1991, Муслим 827].
Сказал Ибн АбдульБарр: «Пост в эти два дня, нет разногласия между учеными, что это не дозволено в каком-либо из положений ни для постящегося добровольный пост, ни для давшего обет (поститься в этот день), ни для восполнения обязательного поста, (нельзя) поститься в них и для не нашедшего жертвенного животного, и не берет он у людей (жертвенное животное). Это два дня, в которых является запретным поститься и кто же дал обет поститься в один из этих двух дней, то он дал обет ослушаясь (совершает грех)» [аль-Истизкар 3/332].
Это два дня, в которых запрещено поститься, а в остальные же дни не является запретным поститься, как например второй день Шавваля и так далее. То есть, сразу после дня праздника конца Рамадана, можно поститься, можно продержать все шесть дней Шавваля подряд, а можно продержать их в любые разные дни до конца месяца Шавваль, а Аллах лучше знает!
@aqiba11
Относительно возмещения пропущенных постов Рамадана:
Обязательный пост следует возмещать при любой представившейся возможности. Начать восполнять их сразу после Рамадана или в другие дни, когда представится возможность.
И желательные шесть постов в месяце Шавваль, о которых Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто постится в месяц Рамадан и вслед за ним соблюдает пост шесть дней Шавваля, равен тому, кто постился на протяжении всего года» [Ахмад, № 23533], то эти шесть дней поста можно продержать в любой из дней месяца Шавваль, кроме первого дня Шавваля, так как первый день месяца Шавваль это праздник Ид аль-Фитр, в котором запрещено поститься, в остальные же дни, на протяжении всего месяца Шавваль можно продержать эти шесть дней поста и заслужить большую награду и не является условием, чтобы держать эти шесть дней подряд, можно через день или как будет удобнее, а Аллах лучше знает.
А что касается совмещения намерения возместить пропущенные посты Рамадана и намерения на пост желательных шести дней Шавваля, то есть, чтобы человек на один и тот же пост имел два намерения, 1- намерение возмещения обязательного поста Рамадана и 2- желательный пост шести дней из Шавваля, то:
Нет запрета на подобное совмещение обязательного и желательного постов, но крайне превосходным и лучшим является поститься свои пропущенные дни отдельно, а шесть дней Шавваля отдельно.
@aqiba11
Обязательный пост следует возмещать при любой представившейся возможности. Начать восполнять их сразу после Рамадана или в другие дни, когда представится возможность.
И желательные шесть постов в месяце Шавваль, о которых Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто постится в месяц Рамадан и вслед за ним соблюдает пост шесть дней Шавваля, равен тому, кто постился на протяжении всего года» [Ахмад, № 23533], то эти шесть дней поста можно продержать в любой из дней месяца Шавваль, кроме первого дня Шавваля, так как первый день месяца Шавваль это праздник Ид аль-Фитр, в котором запрещено поститься, в остальные же дни, на протяжении всего месяца Шавваль можно продержать эти шесть дней поста и заслужить большую награду и не является условием, чтобы держать эти шесть дней подряд, можно через день или как будет удобнее, а Аллах лучше знает.
А что касается совмещения намерения возместить пропущенные посты Рамадана и намерения на пост желательных шести дней Шавваля, то есть, чтобы человек на один и тот же пост имел два намерения, 1- намерение возмещения обязательного поста Рамадана и 2- желательный пост шести дней из Шавваля, то:
Нет запрета на подобное совмещение обязательного и желательного постов, но крайне превосходным и лучшим является поститься свои пропущенные дни отдельно, а шесть дней Шавваля отдельно.
@aqiba11