Нынче, как и прежде, все проедены самолюбием, но прежнее самолюбие входило робко, оглядывалось лихорадочно, вглядывалось в физиономии: « Так ли я вошел? Так ли я сказал?» Нынче же всякий и прежде всего уверен, входя куда-нибудь, что все принадлежит ему одному.
Достоевский. 1876г.

Человечество понимало историю как ряд битв, потому что до сих пор борьбу считало главным в жизни.
Чехов. Записная книжка IV

- Батюшка, возьми меня на воспитание! Куда ж нам теперь деваться? Пропала Россия, на тринадцать лет, говорят, пропала!
Бунин. 1 января, 1918г.

Государь позволил мне печатать «Пугачева».
Пушкин. 28 февраля, 1834г.

Улицы не безопасны. Сухтельн был атакован на Дворцовой площади и ограблен. Полиция, видно, занимается политикой, а не ворами и мостовою.
Пушкин. 17 декабря, 1833г.

Я влюблен, как никогда в жизни. Нет другой мысли. Мучаюсь.
Лев Толстой. 10 мая. 1858г.

Ничего не случилось, - жизнь случилась.
Марина Цветаева. 4 сентября, 1918г.

Пока я написал лишь «Подростка» - эту первую пробу моей мысли.

Но тут дитя уже вышло из детства и появилось лишь неготовым человеком, робко и дерзко желающим поскорее ступить свой первый шаг в жизни.

Я взял душу безгрешную, но уже загаженную страшною возможностью разврата, раннею ненавистью за ничтожность и «случайность» свою и тою широкостью, с которою еще целомудренная душа уже допускает сознательно порок в свои мысли, уже лелеет его в сердце своем, любуется им еще в стыдливых, но уже в дерзких и бурных мечтах своих, - всё это оставленное единственно на свои силы и на свое разумение, да еще, правда на Бога.

Всё это выкидыши общества, «случайные» члены «случайных» семей.
Федор Достоевский. 1876г.

Я хочу не объятий: потому что объятья (внезапное согласие) - только минутное потрясение. Дальше идет «привычка» - вонючее чудище.
Блок. 1902г.

Сложность знания - признак его ложности. Что истинно, то просто.
Лев Толстой. 1899г

Некоторые люди относятся к внешнему миру с какой-то придирчивой внимательностью (дети, дальнозоркие писатели - типа Чехова и А. Н. Толстого.)
С такими мне утомительно и скучно.
Марина Цветаева. 3 сентября, 1918г.

Как нехорошо, что люди, ищущие совершенствования, огорчаются клеветой, дурной славой, заслуженной (и еще лучше незаслуженной).
Клевета, дурная слава дает возможность, наталкивает на деятельность, оценка которой только в нашей совести.
А это так редко, так трудно и так полезно.
Юродство - невольное - есть лучшая школа добра.
Лев Толстой. 1899г.

Юродство от оуродъ, юродъ — «дурак, безумный») — намеренное старание казаться глупым, безумным.
В православии юродивые — слой странствующих монахов и религиозных подвижников. Целями мнимого безумия (юродства Христа ради) объявляются обличение мирских ценностей, сокрытие собственных добродетелей и навлечение на себя поношений и оскорблений.

Лето в хозяйстве, хандре, беспорядочности, желчности, лени. Маша построила дом и переехала.
Лев Толстой. 2 октября, 1859г.

Два источника гениальности женщины: 1) ее любовь к кому-нибудь (взаимная или нет - все равно). 2) чужая нелюбовь.
Марина Цветаева. 1 августа, 1918г.

Вчера перед вечером гуляли. Тяжесть на душе несказанная. Толпа, наполняющая теперь улицы, невыносима физически, я устал от этой скотской толпы до изнеможения.
Если бы отдохнуть, скрыться куда-нибудь, уехать, например, в Австралию!
Но уже давно все пути, все дороги заказаны. Теперь даже на Большой Фонтан проехать, и то безумная мечта: и нельзя без разрешения, и убить могут, как собаку.
Бунин. 16 апреля, 1919г.

Люди спасаются только слабостью своих способностей, - слабостью воображения, внимания, мысли, иначе нельзя было бы жить.
Толстой сказал про себя однажды:
- Вся беда в том, что у меня воображение немного живее, чем у других....
Есть и у меня эта беда.
Бунин. 11 марта, 1918г.

Начало июля. Числа не помню. Пришла в голову мысль написать книгу под заглавием «Жизнь моя». Очевидно, это - наваждение старости. Вспоминаю такое, чего ни разу не вспоминал за все эти сорок лет.
Корней Чуковский. 1901-1969г.

Я сказал, однако, сейчас: «независимость»? Но любят ли у нас независимость — вот вопрос.
И что такое у нас независимость? Есть ли два человека, которые бы понимали ее одинаково; да и не знаю, есть ли у нас хоть одна такая идея, в которую хоть кто-нибудь серьезно верит?
Рутина нагла, и богатая и бедная, любит ни об чем не думать и просто, не задумываясь, развратничать, пока силы есть и не скучно.
Федор Достоевский. Май, 1876г.

Обед в «Континентале» в память великой реформы. Скучно и нелепо. Обедать, пить шампанское, галдеть, говорить речи на тему о народном самосознании, о народной совести, свободе и т. п. в то время, когда кругом стола снуют рабы во фраках, те же крепостные, и на улице, на морозе ждут кучера, — это значит лгать святому духу.
Антон Чехов. 19-е февраля, 1897г.