🕋🤲 Умар ибн аль-Хаттаб да будет доволен им Аллах, сказал:
«Если вы увидите, что один из вас поскользнулся [ошибся], исправьте его, молитесь за него и не помогайте сатане против него [оскорбляя его и т.д.]».
См. Источник Тафсир Аль Куртуби 15/256.
«Если вы увидите, что один из вас поскользнулся [ошибся], исправьте его, молитесь за него и не помогайте сатане против него [оскорбляя его и т.д.]».
См. Источник Тафсир Аль Куртуби 15/256.
🐫 Имам Ахмад да будет доволен им Аллах сказал:
«Я поклонялся Аллаху в течении пятидесяти лет и ощутил сладость имана только после того, как оставил три вещи:
• Я оставил (желание) добиваться довольства людей и научился говорить истину.
• Я оставил дружбу с фасиками (грешниками) и нашёл дружбу с праведниками.
• Я оставил сладости мира этого и стал чувствовать сладости мира иного».
См. Источник «Сияр а'лям ан-нубаля» 11/34.
«Я поклонялся Аллаху в течении пятидесяти лет и ощутил сладость имана только после того, как оставил три вещи:
• Я оставил (желание) добиваться довольства людей и научился говорить истину.
• Я оставил дружбу с фасиками (грешниками) и нашёл дружбу с праведниками.
• Я оставил сладости мира этого и стал чувствовать сладости мира иного».
См. Источник «Сияр а'лям ан-нубаля» 11/34.
Любовь Аллаха – это степень, за получение которой соревнуются, вершат благие деяния, стремятся, самоотверженно работают и прилагают все свои усилия, за получение которой творят поклонение. Любовь Аллаха – «это то, чего вожделеют сердца, то, что является пищей для души, усладой для глаз, то, без чего человек считается духовно мертвым. Любовь Аллаха – это свет, без которого ты оказываешься в глубокой темноте, это исцеление, без которой сердце останется больным, это сладость жизни, без которой она будет заполнена тревогами и печалями. Любовь Аллаха – это дух веры и деяний, положений и состояний. Это то, без чего все становится просто телом, без души.
О Аллах, сделай нас из тех, кто люб Тебе!.
О Аллах, сделай нас из тех, кто люб Тебе!.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"О те, которые уверовали языком, но не поверили сердцем! Не злословьте за спиной мусульман и не нанизывайте их недостатки и вину. Если кто-либо из вас будет искать изъяны мусульман, Аллах раскроет его вину и опозорит перед всеми, даже если он спрячется у себя дома".
"О те, которые уверовали языком, но не поверили сердцем! Не злословьте за спиной мусульман и не нанизывайте их недостатки и вину. Если кто-либо из вас будет искать изъяны мусульман, Аллах раскроет его вину и опозорит перед всеми, даже если он спрячется у себя дома".
كل ضائقةٍ وكل همٍ وكل غمٍ وكل مصيبةٍ جعل الله لها مخرجا،
وطريق ذلك المخرج: تقوى الله (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ).
Каждое безвыходное положение, забота, скорбь, беда, из всего этого Аллах сделал выход. И путем к этому выходу является богобоязненность.
Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает [65:2].
См. Источник Шейх Халид аль-Фулейдж.
وطريق ذلك المخرج: تقوى الله (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ).
Каждое безвыходное положение, забота, скорбь, беда, из всего этого Аллах сделал выход. И путем к этому выходу является богобоязненность.
Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает [65:2].
См. Источник Шейх Халид аль-Фулейдж.
Всевышний Аллах говорит:
«Знайте же, что жизнь эта — только игра, и забава, и украшение, и похвальба друг перед другом и (соперничество между собой) в приумножении богатств и (количества) детей. (Всё это) подобно дождю, приводящему в восторг земледельцев растениями(, которые появляются благодаря) ему (и которые) потом засыхают, и ты видишь их пожелтевшими, а потом они превращаются в труху. А в мире вечном (уготовано) суровое наказание (для врагов Аллаха) и прощение Аллаха и благоволение (Его для тех, кто поклонялся Ему, что же касается) жизни этой, то она только ослепляет!» [57:20].
«Знайте же, что жизнь эта — только игра, и забава, и украшение, и похвальба друг перед другом и (соперничество между собой) в приумножении богатств и (количества) детей. (Всё это) подобно дождю, приводящему в восторг земледельцев растениями(, которые появляются благодаря) ему (и которые) потом засыхают, и ты видишь их пожелтевшими, а потом они превращаются в труху. А в мире вечном (уготовано) суровое наказание (для врагов Аллаха) и прощение Аллаха и благоволение (Его для тех, кто поклонялся Ему, что же касается) жизни этой, то она только ослепляет!» [57:20].
От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра сообщается, что посланник Аллаха Мир ему и благословение Аллаха сказал:
«Поистине, когда к пророку Аллаха – Нуху (мир ему) приблизилась смерть, он сказал своему сыну: “Поистине, я делаю тебе завещание! Я повелеваю тебе две вещи, и запрещаю две вещи! Я повелеваю тебе «ля иляха илля-Ллах», ибо если семь небес и семь земель положить на одну чашу весов, а слова «ля иляха илля-Ллах» — на другую, то перевесит чаша с этими словами, а если бы семь небес и семь земель составили бы кольцо, то слова эти раскололи бы его! И повелеваю тебе произносить слова «Субхана-Ллахи уа бихамдихи». Поистине, эти слова молитва каждой вещи, и посредством них даруется пропитание творениям! И я запрещаю тебе многобожие и высокомерие!”».
Ахмад 2/169, аль-Бухари в “аль-Адабуль-муфрад” 548. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” № 134.
«Поистине, когда к пророку Аллаха – Нуху (мир ему) приблизилась смерть, он сказал своему сыну: “Поистине, я делаю тебе завещание! Я повелеваю тебе две вещи, и запрещаю две вещи! Я повелеваю тебе «ля иляха илля-Ллах», ибо если семь небес и семь земель положить на одну чашу весов, а слова «ля иляха илля-Ллах» — на другую, то перевесит чаша с этими словами, а если бы семь небес и семь земель составили бы кольцо, то слова эти раскололи бы его! И повелеваю тебе произносить слова «Субхана-Ллахи уа бихамдихи». Поистине, эти слова молитва каждой вещи, и посредством них даруется пропитание творениям! И я запрещаю тебе многобожие и высокомерие!”».
Ахмад 2/169, аль-Бухари в “аль-Адабуль-муфрад” 548. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” № 134.
◆ Как же мало таких людей в наше время!
Ибн Са'д приводит в «Табакат» историю об 'Умаре ибн Абдуль-Азизе, в которой рассказывается о том, что он произнося проповедь с минбара, боялся для себя самолюбования и прерывал свою речь. И когда он писал что- нибудь и начинал бояться самолюбования, он рвал написанное и говорил: «О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от зла души своей!».
Ибн Са'д приводит в «Табакат» историю об 'Умаре ибн Абдуль-Азизе, в которой рассказывается о том, что он произнося проповедь с минбара, боялся для себя самолюбования и прерывал свою речь. И когда он писал что- нибудь и начинал бояться самолюбования, он рвал написанное и говорил: «О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от зла души своей!».