Описание пророка Мухаммада ﷺ
Общее описание пророка ﷺ:
1. Он был среднего роста!
2. Его кожа была между белым и желтоватым цветом!
3. Волосы его были волнистыми!
4. Пророчество пришло к нему в 40 лет!
5. В Мекке он находился 13 лет!
6. В Медине он находился 10 лет!
7. Умер он в 63 года!
8. Он был крепкого телосложения!
9. Он был широкоплечим!
10. У него был широкий вырез рта!
11. У него были большие глаза с широким вырезом глаз!
12. Он ходил быстро!
13. Его пятки были худощавыми!
Печать пророка ﷺ:
1. Она находилась на спине, ближе к правой лопатки!
2. Она была похожа на пуговку!
3. Вокруг этой печати прорастали маленькие родинки и волоски!
Волосы пророка ﷺ:
1. Его волосы доходили до ушей!
2. Его волосы доходили до мочек!
3. Его волосы доходили до чуть ниже мочек!
4. Его волосы доходили до плеч!
5. Он зачесывал волосы назад!
6. Выходя на джихад делал 4 косы!
7. Всего один раз за свою жизнь побрил голову (во время хаджа)!
8. Ему расчесывали волосы его жены!
9. Он любил расчесывать их с правой стороны!
10. Он не красил ни волосы, ни бороду!
11. Седых волос на голове было около 20, и все они были на его висках!
Одежда пророка ﷺ:
1. Его любимым одеянием был камис!
2. Обыденной одеждой были рида и изар!
3. Он не застегивал верхние пуговицы на рубашке!
4. Он любил белую одежду!
5. Его изар не опускался ниже щиколоток!
6. Он одевал коленные носки!
7. У него были сандали из двух нитей, которые он просовывал между пальцев!
Кольцо пророка ﷺ:
1. Кольцо было из серебра, без камней!
2. На нем было написанно - Аллах, Расуль, Мухаммад!
3. Он носил кольцо как на правой так и на левой руке!
Сидение пророка ﷺ:
1. Он сидел обхватывая обеими руками колени!
2. Он лежал на спине положив ногу на ногу!
3. Он облокачивался на подушку подставив на него левый бок!
Хлеб пророка ﷺ:
1. Он ел хлеб из ячменя!
2. Один день он ел этот хлеб, второй день голодал!
3. Он не ел хлеб из очищенной муки!
4. Не ел мягкий хлеб!
5. Он не ел за столом, а ел на полу!
Соус пророка ﷺ:
1. Он макал хлеб в уксус!
2. Он макал хлеб в соль!
3. Он макал хлеб в оливковое масло!
4. Он любил сладкое и мёд!
5. Он любил мясо на лопатке баранины!
Любимые фрукты пророка ﷺ:
1. Он любил огурцы вместе с финиками!
2. Он любил арбуз вместе с финиками!
3. Он любил дыню вместе с финиками!
Питьё пророка ﷺ:
1. Он пил из деревянного сосуда!
2. Он пил сидя, иногда стоя!
3. Иногда пил с горла!
4. Он делал максимум 3 глотка за раз!
5. Не дышал в сосуд!
Благовония пророка ﷺ:
1. У него постоянно с собой были благовония и он ими постоянно пользовался!
2. Ни когда не отказывал, когда ему передавали миск!
Шутки пророка ﷺ:
1. Шутил правдиво!
2. Довольно часто шутил!
Смерть пророка ﷺ:
1. Умер в 63 года!
2. Умер в понедельник!
3. Захоронили в среду!
4. Умер в доме Айши!
5. Умер на руках Айши!
6. У него была предсмертная агония!
7. Его похоронили в ляхде!
8. Скончался во время Ад-Духа!
9. Али омывал его тело!
10. Был укутан в 3 савана!
▪ Источник: книга Шамаиль Ан-Наби имама ат-Тирмизи!
@Audiokoran
Общее описание пророка ﷺ:
1. Он был среднего роста!
2. Его кожа была между белым и желтоватым цветом!
3. Волосы его были волнистыми!
4. Пророчество пришло к нему в 40 лет!
5. В Мекке он находился 13 лет!
6. В Медине он находился 10 лет!
7. Умер он в 63 года!
8. Он был крепкого телосложения!
9. Он был широкоплечим!
10. У него был широкий вырез рта!
11. У него были большие глаза с широким вырезом глаз!
12. Он ходил быстро!
13. Его пятки были худощавыми!
Печать пророка ﷺ:
1. Она находилась на спине, ближе к правой лопатки!
2. Она была похожа на пуговку!
3. Вокруг этой печати прорастали маленькие родинки и волоски!
Волосы пророка ﷺ:
1. Его волосы доходили до ушей!
2. Его волосы доходили до мочек!
3. Его волосы доходили до чуть ниже мочек!
4. Его волосы доходили до плеч!
5. Он зачесывал волосы назад!
6. Выходя на джихад делал 4 косы!
7. Всего один раз за свою жизнь побрил голову (во время хаджа)!
8. Ему расчесывали волосы его жены!
9. Он любил расчесывать их с правой стороны!
10. Он не красил ни волосы, ни бороду!
11. Седых волос на голове было около 20, и все они были на его висках!
Одежда пророка ﷺ:
1. Его любимым одеянием был камис!
2. Обыденной одеждой были рида и изар!
3. Он не застегивал верхние пуговицы на рубашке!
4. Он любил белую одежду!
5. Его изар не опускался ниже щиколоток!
6. Он одевал коленные носки!
7. У него были сандали из двух нитей, которые он просовывал между пальцев!
Кольцо пророка ﷺ:
1. Кольцо было из серебра, без камней!
2. На нем было написанно - Аллах, Расуль, Мухаммад!
3. Он носил кольцо как на правой так и на левой руке!
Сидение пророка ﷺ:
1. Он сидел обхватывая обеими руками колени!
2. Он лежал на спине положив ногу на ногу!
3. Он облокачивался на подушку подставив на него левый бок!
Хлеб пророка ﷺ:
1. Он ел хлеб из ячменя!
2. Один день он ел этот хлеб, второй день голодал!
3. Он не ел хлеб из очищенной муки!
4. Не ел мягкий хлеб!
5. Он не ел за столом, а ел на полу!
Соус пророка ﷺ:
1. Он макал хлеб в уксус!
2. Он макал хлеб в соль!
3. Он макал хлеб в оливковое масло!
4. Он любил сладкое и мёд!
5. Он любил мясо на лопатке баранины!
Любимые фрукты пророка ﷺ:
1. Он любил огурцы вместе с финиками!
2. Он любил арбуз вместе с финиками!
3. Он любил дыню вместе с финиками!
Питьё пророка ﷺ:
1. Он пил из деревянного сосуда!
2. Он пил сидя, иногда стоя!
3. Иногда пил с горла!
4. Он делал максимум 3 глотка за раз!
5. Не дышал в сосуд!
Благовония пророка ﷺ:
1. У него постоянно с собой были благовония и он ими постоянно пользовался!
2. Ни когда не отказывал, когда ему передавали миск!
Шутки пророка ﷺ:
1. Шутил правдиво!
2. Довольно часто шутил!
Смерть пророка ﷺ:
1. Умер в 63 года!
2. Умер в понедельник!
3. Захоронили в среду!
4. Умер в доме Айши!
5. Умер на руках Айши!
6. У него была предсмертная агония!
7. Его похоронили в ляхде!
8. Скончался во время Ад-Духа!
9. Али омывал его тело!
10. Был укутан в 3 савана!
▪ Источник: книга Шамаиль Ан-Наби имама ат-Тирмизи!
@Audiokoran
Audiokoran via @like
Гўзал ўхшатиш
Агар сенга мана шу калитларнинг бири олтин ва жавоҳирларга тўла сандиқ- сейфнинг калити дейилса, буларнинг қайси бири сандиқнинг калити экан деб тахмин қилиб ўтирасанми ёки калитларни ҳаммасини олиб қўя қоласанми?
Шу каби, Қадр кечасини ҳам охирги ўн кунликнинг биридадир. Унга етишиш учун уларнинг ҳаммасини ғанимат билгин
Abdulloh hanif.
Агар сенга мана шу калитларнинг бири олтин ва жавоҳирларга тўла сандиқ- сейфнинг калити дейилса, буларнинг қайси бири сандиқнинг калити экан деб тахмин қилиб ўтирасанми ёки калитларни ҳаммасини олиб қўя қоласанми?
Шу каби, Қадр кечасини ҳам охирги ўн кунликнинг биридадир. Унга етишиш учун уларнинг ҳаммасини ғанимат билгин
Abdulloh hanif.
Audiokoran via @like
ФИТР САДАҚАСИ ЖОРИЙ ҚИЛИНИШИНИНГ ҲИКМАТИ
1. Рўзада билиб-билмай ва беҳуда айтилган сўзлар ҳамда ножўя қилинган ишлардан покланиш.
2. Мискин ва бечоралар ҳайит куни тиланчилик қилиб юрмасдан, бошқалар қатори байрамни кўтаринки руҳда ўтказишлари учун уларга озиқ-овқат улашиш.
Ибн Аббос разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ соллоллоҳу алайҳи ва саллам рўзадорлар беҳуда ва фаҳш сўзлардан покланиши ва мискинларга озиқ-овқат бўлиши учун уларга фитр закотини фарз қилдилар”(2).
3. Белгиланган вақтда шариат тайин қилган инсонларга бериш орқали буюк ажр-савобга эришиш. Расулуллоҳ соллоллоҳу алайҳи васаллам айтадилар:
“Ким фитр садақасини (ҳайит) намоздан олдин адо қилса, у мақбул закотдир. Ким уни намоздан кейин адо қилса, у ҳолда бир садақа ўрнида бўлур”(3).
4. Аллоҳ таоло инсонга яна бир йил умр ато этганига шукрона тарзида бериладиган бадан закотидир. Шунинг учун ёш бола ва ақлдан озган кишилар рўза тутмасалар-да, улар номидан фитр закоти берилиши вожиб.
5. Ҳаж қилган инсон Аллоҳ таоло уни ҳаждек буюк неъматга муваффақ қилгани учун қурбонлик қилгани каби,рўзадор ҳам Аллоҳ таоло унга рўзадек буюк ибодатни бажаришга тавфиқ бергани учун фитр садақаси бериши вожиб қилинди.
_
2 Абу Довуд (1609), Ибн Можа (1492), Дорақутний (2/138) ва Ҳоким (1/568) ривояти. Ҳадис санадини Ибн Қудома, Нававий ва Ибн Мулаққинлар ҳасан, дейишган.
@Audiokoran
1. Рўзада билиб-билмай ва беҳуда айтилган сўзлар ҳамда ножўя қилинган ишлардан покланиш.
2. Мискин ва бечоралар ҳайит куни тиланчилик қилиб юрмасдан, бошқалар қатори байрамни кўтаринки руҳда ўтказишлари учун уларга озиқ-овқат улашиш.
Ибн Аббос разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ соллоллоҳу алайҳи ва саллам рўзадорлар беҳуда ва фаҳш сўзлардан покланиши ва мискинларга озиқ-овқат бўлиши учун уларга фитр закотини фарз қилдилар”(2).
3. Белгиланган вақтда шариат тайин қилган инсонларга бериш орқали буюк ажр-савобга эришиш. Расулуллоҳ соллоллоҳу алайҳи васаллам айтадилар:
“Ким фитр садақасини (ҳайит) намоздан олдин адо қилса, у мақбул закотдир. Ким уни намоздан кейин адо қилса, у ҳолда бир садақа ўрнида бўлур”(3).
4. Аллоҳ таоло инсонга яна бир йил умр ато этганига шукрона тарзида бериладиган бадан закотидир. Шунинг учун ёш бола ва ақлдан озган кишилар рўза тутмасалар-да, улар номидан фитр закоти берилиши вожиб.
5. Ҳаж қилган инсон Аллоҳ таоло уни ҳаждек буюк неъматга муваффақ қилгани учун қурбонлик қилгани каби,рўзадор ҳам Аллоҳ таоло унга рўзадек буюк ибодатни бажаришга тавфиқ бергани учун фитр садақаси бериши вожиб қилинди.
_
2 Абу Довуд (1609), Ибн Можа (1492), Дорақутний (2/138) ва Ҳоким (1/568) ривояти. Ҳадис санадини Ибн Қудома, Нававий ва Ибн Мулаққинлар ҳасан, дейишган.
@Audiokoran
Audiokoran via @like
Тошкент вилояти Чиноз жомеъ масжиди курилишига хиссангизни кушинг.
ЭҲСОН УЧУН:
Click: 9860 0101 3628 3834
(RAZAKOV MUKHAMMADSODIK)
Visa: 4231 2000 0091 3748
Paynet: 99-467-32-13
Х/Р2021 2000 9040 3229 0002
INN 202839815
MFO 00476
@chinozmasjid
ЭҲСОН УЧУН:
Click: 9860 0101 3628 3834
(RAZAKOV MUKHAMMADSODIK)
Visa: 4231 2000 0091 3748
Paynet: 99-467-32-13
Х/Р2021 2000 9040 3229 0002
INN 202839815
MFO 00476
@chinozmasjid
Audiokoran via @like
#Фитр_садақа
ФИТР САДАҚАГА ОИД АҲКОМЛАР.
Абдуллоҳ ибн Аббос розияллоҳу анҳу айтадилар:
«Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам фитр садақасини рўзадор рамазон ойида қилган беадабликлари ва сўзлаган беҳуда сўзларига поклик ҳамда мискинларга озуқа бўлсин учун фарз қилдилар. Кимки буни ҳайит намозидан олдин чиқарса қабул бўлган закот ҳисобланади, кимки намоздан кейинга (кечиккан бўлса) садақотлардан бир садақа бўлиб ҳисобланади».
(Абу Довуд ва Ибн Можаҳ ривоятлари)
Фитр садақаси хонадондаги ҳар бир кишидан чиқарилади. Ҳатто бешикдаги гўдак ҳам бундан мустасно эмас.
Фитр садақаси ҳадисда келганидек, ўша шаҳар аҳолиси тановул қиладиган хурмо, арпа, бўғдой, майиз каби егуликлардан чиқарилади. Бунга гуруч каби рўзғор учун муҳим дон-дун маҳсулотларини қўшиш мумкин.
Егулик ўрнига унинг қийматини берса бўладими?
Яъни хурмо, гурунч ўрнига шунинг пулини бериб қўйса бўладими?
Моликий, Шофеий, Ҳанбалий мазҳабда пул бериш жоиз эмас.
Ҳанафий мазҳаб уламолари ҳолатга қараб беришни афзал билишади. Агар озиқ-овқат танқис бўлса, егулик чиқарган афзал. Агар озиқ-овқат серобчилик бўлса, хурмо, арпа, гуруч ўрнига пул берган афзал, дейдилар.
Валлоҳу аълам.
Фитр закоти оиладига фарзандлар номидан отанинг зиммасига тушади, ҳомиладаги фарзандга берилмайди.
Фитр закотининг вақти:
1-Ҳайит намозидан олдин берилади.
2-Ҳайитдан икки кун олдин. Яъни 28-29-кунларда ҳам бериш жоиз.
Аллоҳ хаммамиздан солиҳ амалларимизни қабул қилсин.
📡Каналимиз линки: 👇🏼
@Audiokoran
ФИТР САДАҚАГА ОИД АҲКОМЛАР.
Абдуллоҳ ибн Аббос розияллоҳу анҳу айтадилар:
«Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам фитр садақасини рўзадор рамазон ойида қилган беадабликлари ва сўзлаган беҳуда сўзларига поклик ҳамда мискинларга озуқа бўлсин учун фарз қилдилар. Кимки буни ҳайит намозидан олдин чиқарса қабул бўлган закот ҳисобланади, кимки намоздан кейинга (кечиккан бўлса) садақотлардан бир садақа бўлиб ҳисобланади».
(Абу Довуд ва Ибн Можаҳ ривоятлари)
Фитр садақаси хонадондаги ҳар бир кишидан чиқарилади. Ҳатто бешикдаги гўдак ҳам бундан мустасно эмас.
Фитр садақаси ҳадисда келганидек, ўша шаҳар аҳолиси тановул қиладиган хурмо, арпа, бўғдой, майиз каби егуликлардан чиқарилади. Бунга гуруч каби рўзғор учун муҳим дон-дун маҳсулотларини қўшиш мумкин.
Егулик ўрнига унинг қийматини берса бўладими?
Яъни хурмо, гурунч ўрнига шунинг пулини бериб қўйса бўладими?
Моликий, Шофеий, Ҳанбалий мазҳабда пул бериш жоиз эмас.
Ҳанафий мазҳаб уламолари ҳолатга қараб беришни афзал билишади. Агар озиқ-овқат танқис бўлса, егулик чиқарган афзал. Агар озиқ-овқат серобчилик бўлса, хурмо, арпа, гуруч ўрнига пул берган афзал, дейдилар.
Валлоҳу аълам.
Фитр закоти оиладига фарзандлар номидан отанинг зиммасига тушади, ҳомиладаги фарзандга берилмайди.
Фитр закотининг вақти:
1-Ҳайит намозидан олдин берилади.
2-Ҳайитдан икки кун олдин. Яъни 28-29-кунларда ҳам бериш жоиз.
Аллоҳ хаммамиздан солиҳ амалларимизни қабул қилсин.
📡Каналимиз линки: 👇🏼
@Audiokoran
Audiokoran via @like
"Рамазон ойининг фазилатлари"
"Хайит байрами одоблари"
Аллоҳ субҳанаҳу ва таолога чексиз ҳамду санолар бўлсин, шундай буюк ва машаққатли ибодатни эсон - омон адо этиб, беқиёс савоб ва фойдаларни қўлга киритиш бахтига мушарраф бўлиб турибмиз.
Улуғ Роббимиз мўмин - мусулмонларнинг шукрона ва шарафи учун Шаввол ойининг биринчи кунини байрам қилиб берди.
Ушбу биз "Рамазон хайити" деб номлайдиган кун диний манбаъларимизда "Ийд ал Фитр" деб номланади.
"Ийд" сўзи араб тилида "қайта - қайта такрорланиш", "фойда- манфаат" маъноларини билдиради. Ҳайит куни ҳар йили такрор, қайта - қайта келгани ва унда Аллоҳнинг неъматлари бандаларига сероб бўлгани учун шундай номланади...
"Фитр" эса "оғиз очиш, таомланишни бошлаш" деган маъноларни англатади. Демак, "Ийд ал Фитр" рўзадан чиқиб, таомланишга ўтиш куни деганидир.
Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
"Набий ﷺ Мадинага келганларида, у (мадиналиклар)нинг икки куни бўлиб, улар ўша кунларида ўйин - кулгу қилишар эди.
Росулуллоҳ ﷺ: "Бу икки кун қандоқ кун?" - деб сўрадилар.
Улар:
"Биз жоҳилиятда шу кунларда ўйин кулгу қилар эдик" - дейишди.
Шунда Росулуллоҳ ﷺ:
"Албатта, Аллоҳ сизларга у иккиси ўрнига улардан кўра яхшироқ - Азҳо ва Фитр кунларини берди", - дедилар.
{ "Сунан" эгалари ривоят қилган }
"Азҳо" - Қурбон ҳайити.
"Фитр" - Рамазон ҳайити.
Демак, бу муборак икки ҳайит кунларини мўмин - мусулмонларга Аллоҳ азза ва жалланинг Ўзи байрам қилиб берган экан.
Уларни одамлар ўйлаб топган ёки олимлар жорий қилган эмас, балки илоҳий ирода ихтиёр қилган экан.
Ана шу эътибордан, ушбу кунларни байрам қилишнинг ўзи алоҳида ибодат ҳисобланади.
Мўмин киши бу кунни қандай кайфиятда ўтказиши керак?
Нима амалларни қилиши керак ва қандай амаллардан сақланиши керак?
Биродарим, ушбу кунга оид одоб ва аҳкомлар бўлиб, бу ҳақида дарсимизни иккинчи қисмида гаплашамиз, Иншааллоҳ!
"Хайит байрами одоблари"
Аллоҳ субҳанаҳу ва таолога чексиз ҳамду санолар бўлсин, шундай буюк ва машаққатли ибодатни эсон - омон адо этиб, беқиёс савоб ва фойдаларни қўлга киритиш бахтига мушарраф бўлиб турибмиз.
Улуғ Роббимиз мўмин - мусулмонларнинг шукрона ва шарафи учун Шаввол ойининг биринчи кунини байрам қилиб берди.
Ушбу биз "Рамазон хайити" деб номлайдиган кун диний манбаъларимизда "Ийд ал Фитр" деб номланади.
"Ийд" сўзи араб тилида "қайта - қайта такрорланиш", "фойда- манфаат" маъноларини билдиради. Ҳайит куни ҳар йили такрор, қайта - қайта келгани ва унда Аллоҳнинг неъматлари бандаларига сероб бўлгани учун шундай номланади...
"Фитр" эса "оғиз очиш, таомланишни бошлаш" деган маъноларни англатади. Демак, "Ийд ал Фитр" рўзадан чиқиб, таомланишга ўтиш куни деганидир.
Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
"Набий ﷺ Мадинага келганларида, у (мадиналиклар)нинг икки куни бўлиб, улар ўша кунларида ўйин - кулгу қилишар эди.
Росулуллоҳ ﷺ: "Бу икки кун қандоқ кун?" - деб сўрадилар.
Улар:
"Биз жоҳилиятда шу кунларда ўйин кулгу қилар эдик" - дейишди.
Шунда Росулуллоҳ ﷺ:
"Албатта, Аллоҳ сизларга у иккиси ўрнига улардан кўра яхшироқ - Азҳо ва Фитр кунларини берди", - дедилар.
{ "Сунан" эгалари ривоят қилган }
"Азҳо" - Қурбон ҳайити.
"Фитр" - Рамазон ҳайити.
Демак, бу муборак икки ҳайит кунларини мўмин - мусулмонларга Аллоҳ азза ва жалланинг Ўзи байрам қилиб берган экан.
Уларни одамлар ўйлаб топган ёки олимлар жорий қилган эмас, балки илоҳий ирода ихтиёр қилган экан.
Ана шу эътибордан, ушбу кунларни байрам қилишнинг ўзи алоҳида ибодат ҳисобланади.
Мўмин киши бу кунни қандай кайфиятда ўтказиши керак?
Нима амалларни қилиши керак ва қандай амаллардан сақланиши керак?
Биродарим, ушбу кунга оид одоб ва аҳкомлар бўлиб, бу ҳақида дарсимизни иккинчи қисмида гаплашамиз, Иншааллоҳ!
Audiokoran via @like
"Рамазон ойининг фазилатлари"
"Хайит байрами одоблари"
Иккинчи қисм:
Салафи солиҳлар Рамазонни охирги кунида асрдан сўнг дуо билан машғул бўлишганлиги муътабар китобларимизда келтирилган. Аллоҳ субҳанаҳу ва таолодан ушбу муборак ойда қилган ибодатларини қабул этишини сўраб дуо - илтижолар қилардилар.
"Ийд ал Фитр" - яъни Рамазон хайити кунига эсон - омон етиб келган ҳар бир мусулмон киши ушбу амалларга эътибор бериши керак.
1) Ҳайит намози учун ғусл қилмоғи лозим, бу суннат амалдир.
2) Тишларни мисвок ёки тиш пастаси билан тозалаб олиш, бу суннат.
3) Чиройли ва озода кийимларни кийиб олишлик, бу суннат.
4) Ҳушбўйлик суртиш, бу суннат.
5) Намозга чиқишдан олдин бирор таом тановил қилиб олиш, бу суннат.
6) Намозга чиқишдан олдин Фитр садақасини бериш.
7) Такбир айтиш, яъни "Аллоҳу акбар" дейиш тушунилади.
8) Ҳайит намозига эртароқ чиқиш, Ийд намози ҳар бир балоғатга етган, соғ - соломат мўминга вожибдир.
9) Намоздан сўнг ота - онани зиёрат қилиш.
10) Аҳли оилага серобчилик яратиш, хонадонда байрам кайфиятини тиклаш керак.
11) Имкон бўлса, уларга совға салом улашиш.
12) Қариндош уруғ, қўни - қўшниларни, бева бечораларни ҳолидан ҳабар олиш.
13) Болажонларга ҳадялар ва ҳайитлик бериш, уларга байрамни шукуҳини кўрсата билиш.
14) Мусулмонларни табриклаш.
15) Аҳли оила ёки биродарлар даврасида (ҳаром ёки маън қилинган нарсаларни аралаштирмасдан) кўнгилхушлик килишлик.
16) Ушбу муборак кунни фақат ўйин кулгу билан эмас, ибодат билан ҳам ўтказишлик керак.
Ушбу кунда қайтарилган ишлар қуйидагилар:
1) Рўза тутиш.
2) Аза - мотам тутиб олиш.
3) Кўчама - кўча "фотихахон"лик қилиб юришлик.
4) Гуноҳ содир қилиш.
5) Одамларга озор бериш, жанжаллашиш.
6) Фисқу - фужур, аҳлоқсизликка ундайдиган шаҳвоний қўшиқлардан эҳтиёт бўлиш.
7) Маст қилувчи ичимликларни ичиш, шовқин - сурон кўтариш.
8) Намозларни қазо қиладиган даражада ўйин кулгуга ёки уйқуга берилиб кетиш.
9) Исрофга йўл қўйиш.
10) Кун бўйи ҳаром ёки макруҳ ўйинлар билан машғул бўлиш.
Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло барчамизни Рамазон ойида қилган ибодатларимизни қабул этсин, ажр - савобларни зиёда қилсин, Рамазон хайитини барчамизга муборак қилсин! Амийн!
@Audiokoran
"Хайит байрами одоблари"
Иккинчи қисм:
Салафи солиҳлар Рамазонни охирги кунида асрдан сўнг дуо билан машғул бўлишганлиги муътабар китобларимизда келтирилган. Аллоҳ субҳанаҳу ва таолодан ушбу муборак ойда қилган ибодатларини қабул этишини сўраб дуо - илтижолар қилардилар.
"Ийд ал Фитр" - яъни Рамазон хайити кунига эсон - омон етиб келган ҳар бир мусулмон киши ушбу амалларга эътибор бериши керак.
1) Ҳайит намози учун ғусл қилмоғи лозим, бу суннат амалдир.
2) Тишларни мисвок ёки тиш пастаси билан тозалаб олиш, бу суннат.
3) Чиройли ва озода кийимларни кийиб олишлик, бу суннат.
4) Ҳушбўйлик суртиш, бу суннат.
5) Намозга чиқишдан олдин бирор таом тановил қилиб олиш, бу суннат.
6) Намозга чиқишдан олдин Фитр садақасини бериш.
7) Такбир айтиш, яъни "Аллоҳу акбар" дейиш тушунилади.
8) Ҳайит намозига эртароқ чиқиш, Ийд намози ҳар бир балоғатга етган, соғ - соломат мўминга вожибдир.
9) Намоздан сўнг ота - онани зиёрат қилиш.
10) Аҳли оилага серобчилик яратиш, хонадонда байрам кайфиятини тиклаш керак.
11) Имкон бўлса, уларга совға салом улашиш.
12) Қариндош уруғ, қўни - қўшниларни, бева бечораларни ҳолидан ҳабар олиш.
13) Болажонларга ҳадялар ва ҳайитлик бериш, уларга байрамни шукуҳини кўрсата билиш.
14) Мусулмонларни табриклаш.
15) Аҳли оила ёки биродарлар даврасида (ҳаром ёки маън қилинган нарсаларни аралаштирмасдан) кўнгилхушлик килишлик.
16) Ушбу муборак кунни фақат ўйин кулгу билан эмас, ибодат билан ҳам ўтказишлик керак.
Ушбу кунда қайтарилган ишлар қуйидагилар:
1) Рўза тутиш.
2) Аза - мотам тутиб олиш.
3) Кўчама - кўча "фотихахон"лик қилиб юришлик.
4) Гуноҳ содир қилиш.
5) Одамларга озор бериш, жанжаллашиш.
6) Фисқу - фужур, аҳлоқсизликка ундайдиган шаҳвоний қўшиқлардан эҳтиёт бўлиш.
7) Маст қилувчи ичимликларни ичиш, шовқин - сурон кўтариш.
8) Намозларни қазо қиладиган даражада ўйин кулгуга ёки уйқуга берилиб кетиш.
9) Исрофга йўл қўйиш.
10) Кун бўйи ҳаром ёки макруҳ ўйинлар билан машғул бўлиш.
Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло барчамизни Рамазон ойида қилган ибодатларимизни қабул этсин, ажр - савобларни зиёда қилсин, Рамазон хайитини барчамизга муборак қилсин! Амийн!
@Audiokoran
Audiokoran via @like
ИЙДУЛ-ФИТР БАЙРАМИНГИЗ МУБОРАК БЎЛСИН
(2022 йил 2-май душанба 1443 ҳижрий сана шаввол ойининг 1-куни)
Меҳрибон Раббимиз Аллоҳ таоло Ислом умматига Ўз даргоҳидан чексиз баракалар ёғдириб, нусрату ғалабалар ато этсин. Барчамиздан ўқиган намозларимизни, тутган рўзаларимизни ва барча солиҳ амалларимизни ҳусни қабул айласин …
https://t.me/Audiokoran
(2022 йил 2-май душанба 1443 ҳижрий сана шаввол ойининг 1-куни)
Меҳрибон Раббимиз Аллоҳ таоло Ислом умматига Ўз даргоҳидан чексиз баракалар ёғдириб, нусрату ғалабалар ато этсин. Барчамиздан ўқиган намозларимизни, тутган рўзаларимизни ва барча солиҳ амалларимизни ҳусни қабул айласин …
https://t.me/Audiokoran
Audiokoran via @like
Шаввол ойида олти кун рўза тутишнинг фазли
Аллоҳнинг Ўзигагина ҳамдлар, Унинг пайғамбари,
пайғамбарининг оиласи ва саҳобаларига салавоту саломлар
бўлсин.
Шаввол ойида 6 кун рўза тутиш, ҳадисларда зикр
қилинганидек суннат ҳисобланади.
Абу Айюб разияллоҳу анҳу ривоят қилган ҳадисда Расулуллоҳ صلى الله عليه وسلم
шундай дейдилар: “Ким рамазон рўзасини тутиб, ортидан
шаввол ойидан ҳам олти кун рўза тутса, гуёки бир умр рўза
тутгандек бўлади” (Муслим (1164), Термизий (759), Абу Довуд
(2433) ва Ибн Можа (1716) ривоят қилишган.)
Юқоридаги ҳадисда рамазон рўзасини тутиб, ортидан шаввол
ойидан олти кун рўза тутиш фазилати зикр қилинар экан, унинг бир умрлик рўзага тенг келиши айтилади.
Дарҳақиқат, бу фазилатнинг шарҳи Савбон разияллоҳу
анҳудан ривоят қилинган ҳадисда баён қилинган. Унда
Расулуллоҳ صلى الله عليه وسلم шундай дейдилар: “Рамазон рўзаси ўн ойга, ундан
кейинги (шаввол ойида тутилган) олти кунлик рўза икки ойга
тенг келади. Шундай қилиб, иккиси бир йиллик рўзага тенг
келади” (Саҳиҳ. Имом Аҳмад (5/280) ва Ибн Хузайма (2115) ривоят қилишган. Ҳадисни Албоний “Саҳиҳ ал жомеъ”да (3851) саҳиҳ деган.)
Бир ривоятда:
Савбон розияллоҳу анҳудан ривоят қилинишича,
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: «Аллоҳ ҳар бир яхшилик учун ўн баробар миқдорида яхшилик тайинлади.
Шундай қилиб бир ой рўза тутиш 10 ой рўза тутишдек, олти
кун рўза тутиш эса (60 кун рўза тутишга баробар бўлиб), бир
йилни ташкил этади» (Имом Насоий, Ибн Можа, Абу Шайх «ас-
Саваб». Шайх Албоний саҳиҳ деган).Рамазоннинг 30 кунлик рўзаси, 300 кун кабидир. Шаввол
ойидаги 6 кун эса, 60 кун кабидир. Шунда жами 360 кунга (1 йилга)
тенг.
Аллоҳнинг марҳаматига қарангки, инсон мукаллаф (яъни
балоғат ёшига етиб, шариат аҳкомларини бажаришга мажбур)
бўлганидан бошлаб, то вафот этгунига қадар рамазон рўзаси ва
шаввол ойидан олти кун рўзани қолдирмай тутиб келган бўлса,
гуёки бир умр рўза тутгандек бўлар экан.
Баъзи олимлар бу – шаввол ойининг олти кун рўзасини
суннат эмас, балки бидъат, макруҳ санаганлар.
Эҳтимол бу кишиларга шаввол ойи рўзаси ҳақидаги ҳадислар
етиб бормагандир.
Бу хулоса уларнинг сўзларида ҳам акс этилган: «Менга бирорта салафлардан шаввол рўзаси ҳақида хабар етиб келмади.
Уламолар бу рўзани бидъат бўлиши мумкинлиги ҳавфи сабабли инкор этишди»
(Қаранг:«ал-Муватто» 228).
Баъзи уламолар, бу олимларнинг бундай фикрлашининг сабабини қуйидагича тушунтиади: “Одамлар шаввол ойининг
олти кун рўзасини қолдирмай, маҳкам ушлаганларидан, одамлар бора-бора рамазонни (29) 30 кун эмас 36 кун деб ўйлаб
қолишгандир, шуларга танбеҳ қилиб, бу олти кун рўзани йўқ
(бидъат) деган бўлишлари ҳам мумкун” деб тушунтиради.
Аллоҳ билгувчироқдир!
Бироқ бир масалада илмнинг тўлиқ мавжуд эмаслиги, бу амал
мавжуд эмаслигига далолат қилмайди. Шаввол ойида олти кун рўза тутиш ҳақидаги ҳадислар саҳиҳдир. Бу ҳадисларга кўпгина
имомлар таянишган. Бу иш суннатдир.
@Audiokoran
Аллоҳнинг Ўзигагина ҳамдлар, Унинг пайғамбари,
пайғамбарининг оиласи ва саҳобаларига салавоту саломлар
бўлсин.
Шаввол ойида 6 кун рўза тутиш, ҳадисларда зикр
қилинганидек суннат ҳисобланади.
Абу Айюб разияллоҳу анҳу ривоят қилган ҳадисда Расулуллоҳ صلى الله عليه وسلم
шундай дейдилар: “Ким рамазон рўзасини тутиб, ортидан
шаввол ойидан ҳам олти кун рўза тутса, гуёки бир умр рўза
тутгандек бўлади” (Муслим (1164), Термизий (759), Абу Довуд
(2433) ва Ибн Можа (1716) ривоят қилишган.)
Юқоридаги ҳадисда рамазон рўзасини тутиб, ортидан шаввол
ойидан олти кун рўза тутиш фазилати зикр қилинар экан, унинг бир умрлик рўзага тенг келиши айтилади.
Дарҳақиқат, бу фазилатнинг шарҳи Савбон разияллоҳу
анҳудан ривоят қилинган ҳадисда баён қилинган. Унда
Расулуллоҳ صلى الله عليه وسلم шундай дейдилар: “Рамазон рўзаси ўн ойга, ундан
кейинги (шаввол ойида тутилган) олти кунлик рўза икки ойга
тенг келади. Шундай қилиб, иккиси бир йиллик рўзага тенг
келади” (Саҳиҳ. Имом Аҳмад (5/280) ва Ибн Хузайма (2115) ривоят қилишган. Ҳадисни Албоний “Саҳиҳ ал жомеъ”да (3851) саҳиҳ деган.)
Бир ривоятда:
Савбон розияллоҳу анҳудан ривоят қилинишича,
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: «Аллоҳ ҳар бир яхшилик учун ўн баробар миқдорида яхшилик тайинлади.
Шундай қилиб бир ой рўза тутиш 10 ой рўза тутишдек, олти
кун рўза тутиш эса (60 кун рўза тутишга баробар бўлиб), бир
йилни ташкил этади» (Имом Насоий, Ибн Можа, Абу Шайх «ас-
Саваб». Шайх Албоний саҳиҳ деган).Рамазоннинг 30 кунлик рўзаси, 300 кун кабидир. Шаввол
ойидаги 6 кун эса, 60 кун кабидир. Шунда жами 360 кунга (1 йилга)
тенг.
Аллоҳнинг марҳаматига қарангки, инсон мукаллаф (яъни
балоғат ёшига етиб, шариат аҳкомларини бажаришга мажбур)
бўлганидан бошлаб, то вафот этгунига қадар рамазон рўзаси ва
шаввол ойидан олти кун рўзани қолдирмай тутиб келган бўлса,
гуёки бир умр рўза тутгандек бўлар экан.
Баъзи олимлар бу – шаввол ойининг олти кун рўзасини
суннат эмас, балки бидъат, макруҳ санаганлар.
Эҳтимол бу кишиларга шаввол ойи рўзаси ҳақидаги ҳадислар
етиб бормагандир.
Бу хулоса уларнинг сўзларида ҳам акс этилган: «Менга бирорта салафлардан шаввол рўзаси ҳақида хабар етиб келмади.
Уламолар бу рўзани бидъат бўлиши мумкинлиги ҳавфи сабабли инкор этишди»
(Қаранг:«ал-Муватто» 228).
Баъзи уламолар, бу олимларнинг бундай фикрлашининг сабабини қуйидагича тушунтиади: “Одамлар шаввол ойининг
олти кун рўзасини қолдирмай, маҳкам ушлаганларидан, одамлар бора-бора рамазонни (29) 30 кун эмас 36 кун деб ўйлаб
қолишгандир, шуларга танбеҳ қилиб, бу олти кун рўзани йўқ
(бидъат) деган бўлишлари ҳам мумкун” деб тушунтиради.
Аллоҳ билгувчироқдир!
Бироқ бир масалада илмнинг тўлиқ мавжуд эмаслиги, бу амал
мавжуд эмаслигига далолат қилмайди. Шаввол ойида олти кун рўза тутиш ҳақидаги ҳадислар саҳиҳдир. Бу ҳадисларга кўпгина
имомлар таянишган. Бу иш суннатдир.
@Audiokoran
Audiokoran via @like
*«Батаҳқиқ, сизлар учун – Аллоҳдан ва охират кунидан умидвор бўлганлар учун ва Аллоҳни кўп зикр қилганлар учун Расулуллоҳда гўзал ўрнак бор эди»* (Аҳзоб сураси, 21-оят).*Бугун Жума соловатни кўп айтинг*
«если женщина разумная находит праведного мужа, который подходит ей, то она должна стараться снискать его довольство и избегать всего, что обижает его или причиняет ему беспокойство.
потому что, когда она обижает его или делает что-то неприятное для него, он начинает испытывать скуку.
и это остаётся в его душе, и может случиться, что он расстанется с ней, когда представится возможность, или предпочтёт ей другую, и возможно также, что он найдёт замену ей.
в то время как она не найдёт для себя замены ему!
известно, что порой и хорошее может наскучить, так что говорить о неприятном?!».
см: «Ахкаму н-Ниса», 225 с.
потому что, когда она обижает его или делает что-то неприятное для него, он начинает испытывать скуку.
и это остаётся в его душе, и может случиться, что он расстанется с ней, когда представится возможность, или предпочтёт ей другую, и возможно также, что он найдёт замену ей.
в то время как она не найдёт для себя замены ему!
известно, что порой и хорошее может наскучить, так что говорить о неприятном?!».
см: «Ахкаму н-Ниса», 225 с.