РПЦ и токсичность
Московская патриархия знает толк в токсичности. Как говорил батюшке Лютеру один епископ: «Я со священником, по которому дисциплинарная комиссия плачет, встречаться не стану». С людьми, которые могут бросить малейшую тень на их репутацию, епископы не церемонятся. Правда, касается это только духовенства, потому что якшание с коррумпированными чиновниками поощряется и всячески продвигается (до тех пор, пока те не угодили за решетку, после чего все их предыдущие благодеяния забываются). Но любой поп, который бывал в запрете, скажет, что отношение к нему сразу меняется. Выражается это, например, в том, что некоторые настоятели очень боятся позволить запрещенному священнику причащаться вместе с духовенством, надев облачение. Почему-то считается, что запрещенный клирик не имеет на это право, а должен причащаться как мирянин, хотя речь идет о временном запрещении, а не о лишении сана.
Токсичность - понятие, которое совсем недавно стало модным. Токсичным могут называть как человека, который отравляет отношения или обстановку, так и того, кто компроментирует тех, с кем общается. В церкви последнее становится особенно актуально, потому что карьера в системе зависит от связей и репутации. Общение с «неблагонадежными элементами» (либералами-обновленцами, запрещенными, слишком смелыми, «несмиренными», занимающими активную политическую позицию) может навлечь подозрение начальства и сказаться на репутации. Высшим пилотажем среди системного духовенства является умение предугадать превращение собрата в persona non grata и прекращение с ним общения еще до формального признания его токсичности.
Короче говоря, если у тебя нет сильных покровителей, то для карьерного роста тебе необходима безупречность. В чем причина этого, порассуждаем в следующем посте, а пока - несколько цитат про токсичных персонажей из Священного Писания. Эти цитаты показывают, что Господь избирает для своего служения не безупречных, а тех, кто знаком с чувством отчужденности, греховности, изгнанием. У героев Библии не было безупречной славы, с ними отказывались общаться из-за их прегрешений, репутации и темного прошлого: «И вышел он (Моисей) на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего? А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле» (Исх. 2:13-14); «Иеффай Галаадитянин был человек храбрый. Он был сын блудницы. <Братья> изгнали Иеффая, сказав ему: ты не наследник в доме отца нашего, потому что ты сын другой женщины» (Суд. 11:1-2); «Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Мф. 11:19); «Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. <...> Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются» (Ин. 4:7-9).
Продолжение следует...
Московская патриархия знает толк в токсичности. Как говорил батюшке Лютеру один епископ: «Я со священником, по которому дисциплинарная комиссия плачет, встречаться не стану». С людьми, которые могут бросить малейшую тень на их репутацию, епископы не церемонятся. Правда, касается это только духовенства, потому что якшание с коррумпированными чиновниками поощряется и всячески продвигается (до тех пор, пока те не угодили за решетку, после чего все их предыдущие благодеяния забываются). Но любой поп, который бывал в запрете, скажет, что отношение к нему сразу меняется. Выражается это, например, в том, что некоторые настоятели очень боятся позволить запрещенному священнику причащаться вместе с духовенством, надев облачение. Почему-то считается, что запрещенный клирик не имеет на это право, а должен причащаться как мирянин, хотя речь идет о временном запрещении, а не о лишении сана.
Токсичность - понятие, которое совсем недавно стало модным. Токсичным могут называть как человека, который отравляет отношения или обстановку, так и того, кто компроментирует тех, с кем общается. В церкви последнее становится особенно актуально, потому что карьера в системе зависит от связей и репутации. Общение с «неблагонадежными элементами» (либералами-обновленцами, запрещенными, слишком смелыми, «несмиренными», занимающими активную политическую позицию) может навлечь подозрение начальства и сказаться на репутации. Высшим пилотажем среди системного духовенства является умение предугадать превращение собрата в persona non grata и прекращение с ним общения еще до формального признания его токсичности.
Короче говоря, если у тебя нет сильных покровителей, то для карьерного роста тебе необходима безупречность. В чем причина этого, порассуждаем в следующем посте, а пока - несколько цитат про токсичных персонажей из Священного Писания. Эти цитаты показывают, что Господь избирает для своего служения не безупречных, а тех, кто знаком с чувством отчужденности, греховности, изгнанием. У героев Библии не было безупречной славы, с ними отказывались общаться из-за их прегрешений, репутации и темного прошлого: «И вышел он (Моисей) на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего? А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле» (Исх. 2:13-14); «Иеффай Галаадитянин был человек храбрый. Он был сын блудницы. <Братья> изгнали Иеффая, сказав ему: ты не наследник в доме отца нашего, потому что ты сын другой женщины» (Суд. 11:1-2); «Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Мф. 11:19); «Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. <...> Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются» (Ин. 4:7-9).
Продолжение следует...
Бог не хочет, чтобы мы страдали
Дети не верят в смерть и не признают страдания, не готовы мириться с ними. Бог сегодня показывает нам Свое доброе детское лицо. Не вмешиваясь, к сожалению, в естественный жестокий ход вещей в нашей жизни, Он, тем не менее, отказывается верить в смерть.
Христианство, претерпевшее в своей истории печальную трансформацию в систему угнетения и воспевания страданий, в праздник Рождества прорывается своей подлинной оптимистической сущностью, чтобы достучаться до наших огрубевших сердец.
Батюшка Лютер желает своим дорогим читателям не сворачивать с пути деаскетизации отношений с Богом, избавления их от груза комплекса вины, страха наказания и смерти. Будем радоваться, ибо Бог пришел, чтобы вернуть на наши лица счастливую детскую улыбку, которую не победит смерть!
С Рождеством Христовым!
Дети не верят в смерть и не признают страдания, не готовы мириться с ними. Бог сегодня показывает нам Свое доброе детское лицо. Не вмешиваясь, к сожалению, в естественный жестокий ход вещей в нашей жизни, Он, тем не менее, отказывается верить в смерть.
Христианство, претерпевшее в своей истории печальную трансформацию в систему угнетения и воспевания страданий, в праздник Рождества прорывается своей подлинной оптимистической сущностью, чтобы достучаться до наших огрубевших сердец.
Батюшка Лютер желает своим дорогим читателям не сворачивать с пути деаскетизации отношений с Богом, избавления их от груза комплекса вины, страха наказания и смерти. Будем радоваться, ибо Бог пришел, чтобы вернуть на наши лица счастливую детскую улыбку, которую не победит смерть!
С Рождеством Христовым!
Троллинг detected
Спичрайтеры патриарха в этот раз решили тонко потроллить своего шефа и вставили в Рождественское послание пассаж, в котором легко угадывается сам «святейший»:
«Вдумаемся, не уподобляемся ли ему (Ироду) мы своими делами, не ставим ли на первое место собственное благополучие и комфорт, не боимся ли мы, что кто-то будет лучше нас, талантливее и добрее, не творим ли мы зло такому человеку, стараясь уязвить его или опорочить перед другими, свергнуть с пьедестала, дабы возвести на высшую ступень себя? Не получается ли так, что источником истины становится для нас не Господь и Его святые заповеди, а мы сами? Не соблазняем ли мы других, выдавая за правду свои собственные выгодные нам измышления, не раздираем ли мы хитон Христов своими амбициозными действиями, не сеем ли семена раздора и ропота среди братьев по вере?».
Ваше «Святейшество», последуйте собственному призыву и вдумайтесь во все то, что так метко перечислили ваши референты.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5552948.html
Спичрайтеры патриарха в этот раз решили тонко потроллить своего шефа и вставили в Рождественское послание пассаж, в котором легко угадывается сам «святейший»:
«Вдумаемся, не уподобляемся ли ему (Ироду) мы своими делами, не ставим ли на первое место собственное благополучие и комфорт, не боимся ли мы, что кто-то будет лучше нас, талантливее и добрее, не творим ли мы зло такому человеку, стараясь уязвить его или опорочить перед другими, свергнуть с пьедестала, дабы возвести на высшую ступень себя? Не получается ли так, что источником истины становится для нас не Господь и Его святые заповеди, а мы сами? Не соблазняем ли мы других, выдавая за правду свои собственные выгодные нам измышления, не раздираем ли мы хитон Христов своими амбициозными действиями, не сеем ли семена раздора и ропота среди братьев по вере?».
Ваше «Святейшество», последуйте собственному призыву и вдумайтесь во все то, что так метко перечислили ваши референты.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5552948.html
Патриархия.ru
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла / Патриарх / Патриархия.ru
Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.
Матушка Феодосия Прокофьевна уже обратила свое пристальное внимание на юного монаха Алексия Турикова, которого патриарх недавно возвел в сан архимандрита. О. Алексий - не только патриарший личный секретарь, которого наградили «за усердное служение и ответственное выполнение обязанностей» спустя менее года после хиротонии, но и потомственный священнослужитель, сын настоятеля храма Спаса на Песках прот. Александра Турикова. Однако интересно не это.
Батюшка Лютер обратил внимание, что возведение в архимандриты сопровождалось только возложением митры, без наперсного креста и палицы. Это может свидетельствовать о том, что решение было принято спонтанно, просто по внезапному капризу патриарха. И даже сам новоявленный «старший по загону» (так переводится титул «архимандрит») мог быть не в курсе своей судьбы. Что же, весьма характерно.
А вообще, о. Алексию можно только посочувствовать - он сподобился такого внимания не за свои пастырские заслуги, а всего лишь за свой возраст и внезапный карьерный рост.
Батюшка Лютер обратил внимание, что возведение в архимандриты сопровождалось только возложением митры, без наперсного креста и палицы. Это может свидетельствовать о том, что решение было принято спонтанно, просто по внезапному капризу патриарха. И даже сам новоявленный «старший по загону» (так переводится титул «архимандрит») мог быть не в курсе своей судьбы. Что же, весьма характерно.
А вообще, о. Алексию можно только посочувствовать - он сподобился такого внимания не за свои пастырские заслуги, а всего лишь за свой возраст и внезапный карьерный рост.
Встреча предстоятелей в Иордании
На следующей неделе в столице Иордании Аммане стартует встреча предстоятелей поместных церквей. Церквей Англиканского сообщества.
Любопытная параллель: православные предстоятели спорят о том, имеет ли право Иерусалимский патриарх созывать синаксис и отправлять коллегам-грекам пригласительные письма на английском языке, а тем временем в той же Иордании примасы церквей Англиканского сообщества под председательством архиепископа Кентерберийского проводят свою собственную встречу. Но и у них не обошлось без раскола - примасы Нигерии, Руанды и Уганды заявили, что не приедут. Эти церкви недовольны чрезмерной либерализацией англиканства и выступают с консервативных позиций.
Англиканский синаксис предстоятелей помогает рассмотреть подлинные мотивы патриарха Иерусалимского Феофила и проливает свет на то, почему то самое пригласительное письмо в адрес патр. Варфоломея было написано по-английски, вызвав недовольство «всесвятейшего». Как и писал батюшка Лютер, Феофил просто отрабатывает актуальную политическую повестку. Судя по всему, король Иордании, желая сблизиться с западными странами, пытается демонстрировать свое гостеприимство по отношению к христианам. «Встреча любви» в Аммане - просто часть его стратегии.
Особая ирония в том, что мусульманин Абдалла II готов предоставить площадку для диалога, но сами христиане не могут договориться между собой, чтобы воспользоваться этой возможностью.
https://www.anglicannews.org/features/2020/01/anglican-primates-gather-in-jordan-for-very-strategic-meeting-ahead-of-lambeth-conference.aspx
На следующей неделе в столице Иордании Аммане стартует встреча предстоятелей поместных церквей. Церквей Англиканского сообщества.
Любопытная параллель: православные предстоятели спорят о том, имеет ли право Иерусалимский патриарх созывать синаксис и отправлять коллегам-грекам пригласительные письма на английском языке, а тем временем в той же Иордании примасы церквей Англиканского сообщества под председательством архиепископа Кентерберийского проводят свою собственную встречу. Но и у них не обошлось без раскола - примасы Нигерии, Руанды и Уганды заявили, что не приедут. Эти церкви недовольны чрезмерной либерализацией англиканства и выступают с консервативных позиций.
Англиканский синаксис предстоятелей помогает рассмотреть подлинные мотивы патриарха Иерусалимского Феофила и проливает свет на то, почему то самое пригласительное письмо в адрес патр. Варфоломея было написано по-английски, вызвав недовольство «всесвятейшего». Как и писал батюшка Лютер, Феофил просто отрабатывает актуальную политическую повестку. Судя по всему, король Иордании, желая сблизиться с западными странами, пытается демонстрировать свое гостеприимство по отношению к христианам. «Встреча любви» в Аммане - просто часть его стратегии.
Особая ирония в том, что мусульманин Абдалла II готов предоставить площадку для диалога, но сами христиане не могут договориться между собой, чтобы воспользоваться этой возможностью.
https://www.anglicannews.org/features/2020/01/anglican-primates-gather-in-jordan-for-very-strategic-meeting-ahead-of-lambeth-conference.aspx
www.anglicannews.org
Anglican Primates gather in Jordan for “very strategic meeting” ahead of Lambeth Conference
Anglican leaders from 36 member churches gather in the Middle East for leisurely thought, prayer and deep consultation as plans intensify for the Lambeth Conference of Anglican bishops.
Батюшка Лютер - канал ведётся российским патрологом, переводчиком с греческого языка Алексеем Дунаевым. Это очень известный критик церкви. Он же ведёт в ЖЖ блог kalakazo, где обличает в основном Патриарха Кирилла и митрополита Илариона, который посмел перевести труды Исаака Сирина раньше заслуженного переводчика. Батюшка Лютер тяготеет к либерализации догматов церкви, сторонник экуменизма.
отсюда
Ребята, вы там ладана обкурились, штоле? Смешать в кучу Калаказо, уважаемого Алексея Георгиевича и батюшку Лютера, как это вообще?
отсюда
Ребята, вы там ладана обкурились, штоле? Смешать в кучу Калаказо, уважаемого Алексея Георгиевича и батюшку Лютера, как это вообще?
Тем временем стало известно, что группа кенийского духовенства, относящегося к Александрийскому патриархату, перешла под омофор патриарха Кирилла. В роли Моисея, выведшего их из «египетского плена», выступил известный миссионер о. Георгий Максимов. Речь идет примерно о 10 священниках, ранее подписавших петицию против признания Александрийской церковью ПЦУ. По имеющейся у батюшки Лютера информации, скоро к ним прибудет некий русский епископ (вероятно, митр. Антоний Севрюк?), чтобы формально закрепить их статус в РПЦ.
Трехмерные отношения с Богом (духовной банальности пост)
Знаменитый в советское время московский протоиерей о. Всеволод Шпиллер научил своих духовных чад афористичной, но при этом очень неоднозначной максиме: «Воля Божья откроется тебе через твоего епископа». Очевидно, читатели батюшки Лютера могут только посмеяться над такой формулировкой, но ведь действительно существуют люди, которые принимают это на веру!
В чем же обман этой легко запоминающейся фразы? Все просто: она превращает 3D в 2D. Противоположная крайность - допускать такое же извращение трехмерных отношений в обратную сторону: «Все, что я (священник или мирянин) делаю, есть проявление воли Божьей».
Кому-то очень хотелось бы, чтобы отношения внутри Церкви были предельно просты и линейны, причем напрямую восходили бы к Богу по какому-то особому каналу. Для одних таким каналом является иерархия, для других - личный духовный опыт. Но правда в том, что оба этих подхода исключают Бога, а вернее, стараются его подчинить себе. Одинаково заблуждаются как те, кто считают епископа, простого смертного, непосредственным изрекателем божественных глаголов (не говоря уже о тех епископах, которые сами так про себя думают), так и те, кто собственный духовный опыт, который может оказаться просто набором душевных впечатлений, делают единственным критерием истинности и благодатности.
Но все не может и не должно быть так просто. Бог входит в нашу духовную и повседневную жизнь как отдельное действующее лицо, нельзя этого забывать. Отношения с Богом трехмерны - есть Я, есть Другие, есть Он. Божью волю выражает только Сам Господь. Да, это, бывает, происходит через других людей или через личные впечатления и чувствования (то, что на церковном жаргоне называют «благодатью»). Но в таких случаях всегда стоит сохранять критичность ума - а точно ли это Бог со мной разговаривает, не принимаю ли я желаемое за действительное? Различать голос Божий, отделять его от своих травм и хотелок, равно как от травм и хотелок других людей - непростой духовный навык, на совершенствование которого может уйти вся жизнь.
Знаменитый в советское время московский протоиерей о. Всеволод Шпиллер научил своих духовных чад афористичной, но при этом очень неоднозначной максиме: «Воля Божья откроется тебе через твоего епископа». Очевидно, читатели батюшки Лютера могут только посмеяться над такой формулировкой, но ведь действительно существуют люди, которые принимают это на веру!
В чем же обман этой легко запоминающейся фразы? Все просто: она превращает 3D в 2D. Противоположная крайность - допускать такое же извращение трехмерных отношений в обратную сторону: «Все, что я (священник или мирянин) делаю, есть проявление воли Божьей».
Кому-то очень хотелось бы, чтобы отношения внутри Церкви были предельно просты и линейны, причем напрямую восходили бы к Богу по какому-то особому каналу. Для одних таким каналом является иерархия, для других - личный духовный опыт. Но правда в том, что оба этих подхода исключают Бога, а вернее, стараются его подчинить себе. Одинаково заблуждаются как те, кто считают епископа, простого смертного, непосредственным изрекателем божественных глаголов (не говоря уже о тех епископах, которые сами так про себя думают), так и те, кто собственный духовный опыт, который может оказаться просто набором душевных впечатлений, делают единственным критерием истинности и благодатности.
Но все не может и не должно быть так просто. Бог входит в нашу духовную и повседневную жизнь как отдельное действующее лицо, нельзя этого забывать. Отношения с Богом трехмерны - есть Я, есть Другие, есть Он. Божью волю выражает только Сам Господь. Да, это, бывает, происходит через других людей или через личные впечатления и чувствования (то, что на церковном жаргоне называют «благодатью»). Но в таких случаях всегда стоит сохранять критичность ума - а точно ли это Бог со мной разговаривает, не принимаю ли я желаемое за действительное? Различать голос Божий, отделять его от своих травм и хотелок, равно как от травм и хотелок других людей - непростой духовный навык, на совершенствование которого может уйти вся жизнь.
22 января 2019 года на свет появился "Батюшка Лютер". В честь этого знаменательного события давайте вспомним, о чем рассуждали на этом канале в прошедший год. Специально для этого подготовлена навигация по постам - публикации разбиты на темы и снабжены ссылками, что позволит проще найти интересующую вас запись.
Введение https://t.me/batluter/4
I. Реформа Церкви:
«Открытая» литургия https://t.me/batluter/240
Выборы церковной власти https://t.me/batluter/60, https://t.me/batluter/61, https://t.me/batluter/63
Интеркоммунион https://t.me/batluter/299
Исповедь и причастие https://t.me/batluter/150
Канонизация святых https://t.me/batluter/73
Литургическая реорганизация служб Великой Субботы https://t.me/batluter/101, https://t.me/batluter/104
Молитвослов на русском языке https://t.me/batluter/157
Оглашение https://t.me/batluter/191
Положение приходского духовенства https://t.me/batluter/18, https://t.me/batluter/21, https://t.me/batluter/22
Пост https://t.me/batluter/57, https://t.me/batluter/58, https://t.me/batluter/62, https://t.me/batluter/179
Презумпция доброты https://t.me/batluter/74
Реколлекции https://t.me/batluter/306
Реформация в РПЦ: как это будет? https://t.me/batluter/300, https://t.me/batluter/301
Святыньки https://t.me/batluter/26
Соборное управление церковью https://t.me/batluter/247, https://t.me/batluter/322
Финансы https://t.me/batluter/5, https://t.me/batluter/7, https://t.me/batluter/8, https://t.me/batluter/215
Церковные ордена https://t.me/batluter/14
Церковный суд https://t.me/batluter/43, https://t.me/batluter/44, https://t.me/batluter/45, https://t.me/batluter/46
Церковь и либеральные клирики https://t.me/batluter/87, https://t.me/batluter/94
Часослов для мирян https://t.me/batluter/169
Язык богослужения https://t.me/batluter/222, https://t.me/batluter/292
I. Реформа Церкви:
«Открытая» литургия https://t.me/batluter/240
Выборы церковной власти https://t.me/batluter/60, https://t.me/batluter/61, https://t.me/batluter/63
Интеркоммунион https://t.me/batluter/299
Исповедь и причастие https://t.me/batluter/150
Канонизация святых https://t.me/batluter/73
Литургическая реорганизация служб Великой Субботы https://t.me/batluter/101, https://t.me/batluter/104
Молитвослов на русском языке https://t.me/batluter/157
Оглашение https://t.me/batluter/191
Положение приходского духовенства https://t.me/batluter/18, https://t.me/batluter/21, https://t.me/batluter/22
Пост https://t.me/batluter/57, https://t.me/batluter/58, https://t.me/batluter/62, https://t.me/batluter/179
Презумпция доброты https://t.me/batluter/74
Реколлекции https://t.me/batluter/306
Реформация в РПЦ: как это будет? https://t.me/batluter/300, https://t.me/batluter/301
Святыньки https://t.me/batluter/26
Соборное управление церковью https://t.me/batluter/247, https://t.me/batluter/322
Финансы https://t.me/batluter/5, https://t.me/batluter/7, https://t.me/batluter/8, https://t.me/batluter/215
Церковные ордена https://t.me/batluter/14
Церковный суд https://t.me/batluter/43, https://t.me/batluter/44, https://t.me/batluter/45, https://t.me/batluter/46
Церковь и либеральные клирики https://t.me/batluter/87, https://t.me/batluter/94
Часослов для мирян https://t.me/batluter/169
Язык богослужения https://t.me/batluter/222, https://t.me/batluter/292
II. Богословие
«Низовая экклезиология» https://t.me/batluter/64, https://t.me/batluter/65
Алтарная преграда – взгляд изнутри https://t.me/batluter/147
Благость Благой вести https://t.me/batluter/314
Богослужение и идолослужение https://t.me/batluter/182
Два типа религиозности https://t.me/batluter/138
Дух времени https://t.me/batluter/289
Духовничество https://t.me/batluter/264, https://t.me/batluter/265
Имперская церковь https://t.me/batluter/135
Как не выгореть https://t.me/batluter/144, https://t.me/batluter/145
Можно ли смущать людей https://t.me/batluter/121
Необщее дело https://t.me/batluter/245
Неортодоксальное христианство https://t.me/batluter/230, https://t.me/batluter/235
Новомученики https://t.me/batluter/275
Новый год https://t.me/batluter/334
Об аскетике https://t.me/batluter/148
Папа Франциск и Патриарх Кирилл говорят с молодежью https://t.me/batluter/76, https://t.me/batluter/77, https://t.me/batluter/78
Пастырское богословие https://t.me/batluter/126
Поминовение патриарха как суеверие https://t.me/batluter/152
Права женщин в церкви https://t.me/batluter/330, https://t.me/batluter/331
Преображение https://t.me/batluter/210
Размышления о богословии https://t.me/batluter/193
Расцерковление https://t.me/batluter/115
Реконструкторство в церкви https://t.me/batluter/308
Рождество https://t.me/batluter/336, https://t.me/batluter/337
Смысл протестантизма https://t.me/batluter/274
Созависимость клира и епископата https://t.me/batluter/136, https://t.me/batluter/137, https://t.me/batluter/320
Страстная седмица и Пасха https://t.me/batluter/99, https://t.me/batluter/102
Токсичность иРПЦ https://t.me/batluter/335
Трехмерные отношения с Богом https://t.me/batluter/345
Формализм в церкви https://t.me/batluter/214
Церковь и ЛГБТ https://t.me/batluter/192, https://t.me/batluter/309
Церковь и насилие https://t.me/batluter/178
Церковь не армия https://t.me/batluter/120
Церковь странствующая https://t.me/batluter/272
Эсхатология https://t.me/batluter/284
«Низовая экклезиология» https://t.me/batluter/64, https://t.me/batluter/65
Алтарная преграда – взгляд изнутри https://t.me/batluter/147
Благость Благой вести https://t.me/batluter/314
Богослужение и идолослужение https://t.me/batluter/182
Два типа религиозности https://t.me/batluter/138
Дух времени https://t.me/batluter/289
Духовничество https://t.me/batluter/264, https://t.me/batluter/265
Имперская церковь https://t.me/batluter/135
Как не выгореть https://t.me/batluter/144, https://t.me/batluter/145
Можно ли смущать людей https://t.me/batluter/121
Необщее дело https://t.me/batluter/245
Неортодоксальное христианство https://t.me/batluter/230, https://t.me/batluter/235
Новомученики https://t.me/batluter/275
Новый год https://t.me/batluter/334
Об аскетике https://t.me/batluter/148
Папа Франциск и Патриарх Кирилл говорят с молодежью https://t.me/batluter/76, https://t.me/batluter/77, https://t.me/batluter/78
Пастырское богословие https://t.me/batluter/126
Поминовение патриарха как суеверие https://t.me/batluter/152
Права женщин в церкви https://t.me/batluter/330, https://t.me/batluter/331
Преображение https://t.me/batluter/210
Размышления о богословии https://t.me/batluter/193
Расцерковление https://t.me/batluter/115
Реконструкторство в церкви https://t.me/batluter/308
Рождество https://t.me/batluter/336, https://t.me/batluter/337
Смысл протестантизма https://t.me/batluter/274
Созависимость клира и епископата https://t.me/batluter/136, https://t.me/batluter/137, https://t.me/batluter/320
Страстная седмица и Пасха https://t.me/batluter/99, https://t.me/batluter/102
Токсичность иРПЦ https://t.me/batluter/335
Трехмерные отношения с Богом https://t.me/batluter/345
Формализм в церкви https://t.me/batluter/214
Церковь и ЛГБТ https://t.me/batluter/192, https://t.me/batluter/309
Церковь и насилие https://t.me/batluter/178
Церковь не армия https://t.me/batluter/120
Церковь странствующая https://t.me/batluter/272
Эсхатология https://t.me/batluter/284
III. Аналитика
ПЦУ https://t.me/batluter/6, https://t.me/batluter/37, https://t.me/batluter/47, https://t.me/batluter/48, https://t.me/batluter/149, https://t.me/batluter/217
Преобразования патриарха Кирилла https://t.me/batluter/13, https://t.me/batluter/16
Встреча «ближневосточной четверки» https://t.me/batluter/88, https://t.me/batluter/90, https://t.me/batluter/91
Межсоборное присутствие https://t.me/batluter/206, https://t.me/batluter/207
Кадровая политика патриарха Кирилла https://t.me/batluter/51, https://t.me/batluter/52, https://t.me/batluter/53
Церковь и власть на примере беспорядков в Венесуэле (январь 2019) https://t.me/batluter/9
IV. Актуальные темы
Автокефалия для Северной Македонии https://t.me/batluter/122, https://t.me/batluter/128
Арест прот. Стремского https://t.me/batluter/244
Архиепископия+РПЦ https://t.me/batluter/49, https://t.me/batluter/151, https://t.me/batluter/223, https://t.me/batluter/229, https://t.me/batluter/248, https://t.me/batluter/276
Визит патриарха в Страсбург https://t.me/batluter/133
Волчьи законы в РПЦ https://t.me/batluter/129
Двойные стандарты РПЦ https://t.me/batluter/205
День Победы https://t.me/batluter/119
Душепопечение от патриарха https://t.me/batluter/34, https://t.me/batluter/35
Егор Жуков https://t.me/batluter/305
Иван Голунов https://t.me/batluter/140
История матушки из Магнитогорска и власть в церкви https://t.me/batluter/82, https://t.me/batluter/83
История о. Антония Шугалея https://t.me/batluter/286, https://t.me/batluter/287
Княгиня Ольга https://t.me/batluter/180
Личная жизнь духовенства https://t.me/batluter/32
Махинации с квартирами для духовенства https://t.me/batluter/123, https://t.me/batluter/124
Московские протесты https://t.me/batluter/189
Народное недовольство РПЦ https://t.me/batluter/125
Отставка митр. Арсения Епифанова https://t.me/batluter/177
Патриарший юбилей https://t.me/batluter/288
Перебранка православных епископов Германии https://t.me/batluter/79
Письмо священников https://t.me/batluter/233, https://t.me/batluter/234, https://t.me/batluter/236, https://t.me/batluter/249
Подтасовки на госэкзамене в МДА https://t.me/batluter/143
Поножовщина в ТСЛ https://t.me/batluter/131
Правмир https://t.me/batluter/175
Природа благодатного огня https://t.me/batluter/100, https://t.me/batluter/112, https://t.me/batluter/113
Провал катехизации https://t.me/batluter/186, https://t.me/batluter/187
Прот. Андрей Ткачев https://t.me/batluter/28
Разруха в провинции https://t.me/batluter/139
Разрывы евхаристического общения https://t.me/batluter/258, https://t.me/batluter/285, https://t.me/batluter/298, https://t.me/batluter/312
Русская архиерейская литургия в Твери (23.03.19) https://t.me/batluter/67, https://t.me/batluter/69, https://t.me/batluter/70
Святые волгоградской митрополии https://t.me/batluter/332
Свящ. Димитрий Диденко https://t.me/batluter/142
Секты https://t.me/batluter/24
Смерть о. Сергия Маркина https://t.me/batluter/302
Спасо-Андроников монастырь https://t.me/batluter/146
Сретенка https://t.me/batluter/174, https://t.me/batluter/176
ТВ-шоу про монастырь https://t.me/batluter/267
Убойные Рождественские чтения https://t.me/batluter/250
Увольнение прот. Волкова https://t.me/batluter/228
Умер Юрий Лужков https://t.me/batluter/307
Церковная архитектура https://t.me/batluter/170, https://t.me/batluter/203
Церковное недовольство в Бузулуке https://t.me/batluter/257
Церковный скандал в Майами https://t.me/batluter/231
Чехарда премьеров https://t.me/batluter/270
Юный архимандрит https://t.me/batluter/338
ПЦУ https://t.me/batluter/6, https://t.me/batluter/37, https://t.me/batluter/47, https://t.me/batluter/48, https://t.me/batluter/149, https://t.me/batluter/217
Преобразования патриарха Кирилла https://t.me/batluter/13, https://t.me/batluter/16
Встреча «ближневосточной четверки» https://t.me/batluter/88, https://t.me/batluter/90, https://t.me/batluter/91
Межсоборное присутствие https://t.me/batluter/206, https://t.me/batluter/207
Кадровая политика патриарха Кирилла https://t.me/batluter/51, https://t.me/batluter/52, https://t.me/batluter/53
Церковь и власть на примере беспорядков в Венесуэле (январь 2019) https://t.me/batluter/9
IV. Актуальные темы
Автокефалия для Северной Македонии https://t.me/batluter/122, https://t.me/batluter/128
Арест прот. Стремского https://t.me/batluter/244
Архиепископия+РПЦ https://t.me/batluter/49, https://t.me/batluter/151, https://t.me/batluter/223, https://t.me/batluter/229, https://t.me/batluter/248, https://t.me/batluter/276
Визит патриарха в Страсбург https://t.me/batluter/133
Волчьи законы в РПЦ https://t.me/batluter/129
Двойные стандарты РПЦ https://t.me/batluter/205
День Победы https://t.me/batluter/119
Душепопечение от патриарха https://t.me/batluter/34, https://t.me/batluter/35
Егор Жуков https://t.me/batluter/305
Иван Голунов https://t.me/batluter/140
История матушки из Магнитогорска и власть в церкви https://t.me/batluter/82, https://t.me/batluter/83
История о. Антония Шугалея https://t.me/batluter/286, https://t.me/batluter/287
Княгиня Ольга https://t.me/batluter/180
Личная жизнь духовенства https://t.me/batluter/32
Махинации с квартирами для духовенства https://t.me/batluter/123, https://t.me/batluter/124
Московские протесты https://t.me/batluter/189
Народное недовольство РПЦ https://t.me/batluter/125
Отставка митр. Арсения Епифанова https://t.me/batluter/177
Патриарший юбилей https://t.me/batluter/288
Перебранка православных епископов Германии https://t.me/batluter/79
Письмо священников https://t.me/batluter/233, https://t.me/batluter/234, https://t.me/batluter/236, https://t.me/batluter/249
Подтасовки на госэкзамене в МДА https://t.me/batluter/143
Поножовщина в ТСЛ https://t.me/batluter/131
Правмир https://t.me/batluter/175
Природа благодатного огня https://t.me/batluter/100, https://t.me/batluter/112, https://t.me/batluter/113
Провал катехизации https://t.me/batluter/186, https://t.me/batluter/187
Прот. Андрей Ткачев https://t.me/batluter/28
Разруха в провинции https://t.me/batluter/139
Разрывы евхаристического общения https://t.me/batluter/258, https://t.me/batluter/285, https://t.me/batluter/298, https://t.me/batluter/312
Русская архиерейская литургия в Твери (23.03.19) https://t.me/batluter/67, https://t.me/batluter/69, https://t.me/batluter/70
Святые волгоградской митрополии https://t.me/batluter/332
Свящ. Димитрий Диденко https://t.me/batluter/142
Секты https://t.me/batluter/24
Смерть о. Сергия Маркина https://t.me/batluter/302
Спасо-Андроников монастырь https://t.me/batluter/146
Сретенка https://t.me/batluter/174, https://t.me/batluter/176
ТВ-шоу про монастырь https://t.me/batluter/267
Убойные Рождественские чтения https://t.me/batluter/250
Увольнение прот. Волкова https://t.me/batluter/228
Умер Юрий Лужков https://t.me/batluter/307
Церковная архитектура https://t.me/batluter/170, https://t.me/batluter/203
Церковное недовольство в Бузулуке https://t.me/batluter/257
Церковный скандал в Майами https://t.me/batluter/231
Чехарда премьеров https://t.me/batluter/270
Юный архимандрит https://t.me/batluter/338
V. Новости христианского мира
Амманский синаксис https://t.me/batluter/293
АПЦ и ПЦУ https://t.me/batluter/280, https://t.me/batluter/281, https://t.me/batluter/282, https://t.me/batluter/283, https://t.me/batluter/343
Архиепископ Дж. Уэлби о покаянии https://t.me/batluter/226
Встреча англиканских предстоятелей в Иордании https://t.me/batluter/341
ГПЦ https://t.me/batluter/266, https://t.me/batluter/290
Интервью кипрского архиепископа Хризостома о попытках миротворчества https://t.me/batluter/130
Канонизация Дж.Г. Ньюмена https://t.me/batluter/268
КипрПЦ и ПЦУ https://t.me/batluter/23, https://t.me/batluter/41, https://t.me/batluter/42, https://t.me/batluter/311, https://t.me/batluter/313
Константинополь https://t.me/batluter/303
Необычный проект в соборе Нориджа https://t.me/batluter/208, https://t.me/batluter/209
Папа в Болгарии https://t.me/batluter/114
Русский приход в ТРСК https://t.me/batluter/212
ЭПЦ и ПЦУ https://t.me/batluter/254, https://t.me/batluter/255, https://t.me/batluter/256, https://t.me/batluter/259, https://t.me/batluter/260, https://t.me/batluter/262, https://t.me/batluter/271
Амманский синаксис https://t.me/batluter/293
АПЦ и ПЦУ https://t.me/batluter/280, https://t.me/batluter/281, https://t.me/batluter/282, https://t.me/batluter/283, https://t.me/batluter/343
Архиепископ Дж. Уэлби о покаянии https://t.me/batluter/226
Встреча англиканских предстоятелей в Иордании https://t.me/batluter/341
ГПЦ https://t.me/batluter/266, https://t.me/batluter/290
Интервью кипрского архиепископа Хризостома о попытках миротворчества https://t.me/batluter/130
Канонизация Дж.Г. Ньюмена https://t.me/batluter/268
КипрПЦ и ПЦУ https://t.me/batluter/23, https://t.me/batluter/41, https://t.me/batluter/42, https://t.me/batluter/311, https://t.me/batluter/313
Константинополь https://t.me/batluter/303
Необычный проект в соборе Нориджа https://t.me/batluter/208, https://t.me/batluter/209
Папа в Болгарии https://t.me/batluter/114
Русский приход в ТРСК https://t.me/batluter/212
ЭПЦ и ПЦУ https://t.me/batluter/254, https://t.me/batluter/255, https://t.me/batluter/256, https://t.me/batluter/259, https://t.me/batluter/260, https://t.me/batluter/262, https://t.me/batluter/271
VI. Картинки
https://t.me/batluter/66, https://t.me/batluter/80, https://t.me/batluter/86, https://t.me/batluter/95, https://t.me/batluter/96, https://t.me/batluter/97, https://t.me/batluter/98, https://t.me/batluter/103, https://t.me/batluter/105, https://t.me/batluter/190, https://t.me/batluter/273, https://t.me/batluter/344
VII. Отзывы на статьи
Сергей Чапнин https://t.me/batluter/224, https://t.me/batluter/225,
Александр Солдатов https://t.me/batluter/321
VIII. Цитаты великих людей
https://t.me/batluter/20, https://t.me/batluter/25, https://t.me/batluter/263
https://t.me/batluter/66, https://t.me/batluter/80, https://t.me/batluter/86, https://t.me/batluter/95, https://t.me/batluter/96, https://t.me/batluter/97, https://t.me/batluter/98, https://t.me/batluter/103, https://t.me/batluter/105, https://t.me/batluter/190, https://t.me/batluter/273, https://t.me/batluter/344
VII. Отзывы на статьи
Сергей Чапнин https://t.me/batluter/224, https://t.me/batluter/225,
Александр Солдатов https://t.me/batluter/321
VIII. Цитаты великих людей
https://t.me/batluter/20, https://t.me/batluter/25, https://t.me/batluter/263
Батюшка Лютер pinned «Введение https://t.me/batluter/4 I. Реформа Церкви: «Открытая» литургия https://t.me/batluter/240 Выборы церковной власти https://t.me/batluter/60, https://t.me/batluter/61, https://t.me/batluter/63 Интеркоммунион https://t.me/batluter/299 Исповедь и причастие…»
В один день Господь забрал двух известных московских священников - протопресвитера Матфея Стаднюка и протоиерея Всеволода Чаплина. Про первого слышали и помнили только в узких православных кругах, второй был прекрасно известен почти всем, доказательством тому - шквал новостей о его кончине на самых разных ресурсах.
В чем-то покойные были похожи - они оба были людьми системными. Но о. Всеволод, несмотря на свою системность, смог пойти против мейнстрима. Получив в 2015 году отставку с должности главы синодального отдела, он обратился против своего патрона и благодетеля, патриарха Кирилла, демонстрируя гнилую сущность человеческих отношений внутри системы. К чести патриарха надо сказать, что он не стал дожимать о. Всеволода, оставив его настоятелем в Москве.
О. Всеволод был человеком умным, талантливым, неординарным. Хотя его взгляды и могли вызывать оторопь и яростное несогласие, но они, как кажется батюшке Лютеру, были частью его перформанса под названием «жизнь». Это только в последние годы он решил стать гуру консервативных кругов, расчетливо делая ставку на самый широкий слой православного народа. Но до этого была и выставка современного искусства совместно с Маратом Гельманом, и обед с Навальным, и интервью Ксении Собчак, и первые, не прошедшие высочайшей цензуры, попытки оправдать Pussy Riot, которые быстро сменились риторикой ненависти из уст того же Чаплина.
О. Матфей же являл собой серость патриархийного чиновничества, а вспоминать о нем будут исключительно как о винтике большой машины - протопресвитере, секретаре епархии, настоятеле Богоявленского собора, и пр. Для кого-то это и есть верх современной святости, по крайней мере, именно такое житие поощряется руководителями церковной организации.
В чем-то покойные были похожи - они оба были людьми системными. Но о. Всеволод, несмотря на свою системность, смог пойти против мейнстрима. Получив в 2015 году отставку с должности главы синодального отдела, он обратился против своего патрона и благодетеля, патриарха Кирилла, демонстрируя гнилую сущность человеческих отношений внутри системы. К чести патриарха надо сказать, что он не стал дожимать о. Всеволода, оставив его настоятелем в Москве.
О. Всеволод был человеком умным, талантливым, неординарным. Хотя его взгляды и могли вызывать оторопь и яростное несогласие, но они, как кажется батюшке Лютеру, были частью его перформанса под названием «жизнь». Это только в последние годы он решил стать гуру консервативных кругов, расчетливо делая ставку на самый широкий слой православного народа. Но до этого была и выставка современного искусства совместно с Маратом Гельманом, и обед с Навальным, и интервью Ксении Собчак, и первые, не прошедшие высочайшей цензуры, попытки оправдать Pussy Riot, которые быстро сменились риторикой ненависти из уст того же Чаплина.
О. Матфей же являл собой серость патриархийного чиновничества, а вспоминать о нем будут исключительно как о винтике большой машины - протопресвитере, секретаре епархии, настоятеле Богоявленского собора, и пр. Для кого-то это и есть верх современной святости, по крайней мере, именно такое житие поощряется руководителями церковной организации.
О. Андрей, если критика «оппозиционных каналов» поможет вам заработать очки в глазах Легойды (который, кстати, написал ну очень проникновенный некролог) и прочего священноначалия, батюшка Лютер будет только рад.
https://t.me/chudo_iva/981
https://t.me/chudo_iva/981
Telegram
Chudo-iva
Оппозиционные каналы, устроившие "пляску на костях", помните, что "в нюже меру мерите, возмерится вам" (Мф. 7:2).