Ulisse Aldrovandi. Monstrorum historia cum Paralipomenis historiae omnium animalium [...]. Bononiae, Typis Nicolai Tebaldini, 1642.
Напоминаем, что в следующую пятницу, 25 декабря, в Президентской Библиотеке состоится научная конференция «Книжная культура Московской Руси XV–XVII вв.».
Регламент проведения научных чтений:
Регистрация участников
09:00–10:00
Экскурсия
09.10–09.50
Открытие, пленарное заседание
10:00–12:30
Перерыв
12:30–13:00
Работа секций
13:00–16:30
Круглый стол по археографии
14:30–16:30
Регламент проведения научных чтений:
Регистрация участников
09:00–10:00
Экскурсия
09.10–09.50
Открытие, пленарное заседание
10:00–12:30
Перерыв
12:30–13:00
Работа секций
13:00–16:30
Круглый стол по археографии
14:30–16:30
ПЛЕНАРНОЕ ЗАСЕДАНИЕ
Мультимедийный зал, сектор А
Модератор: Романова Анастасия Анатольевна, доктор исторических наук, заведующая Научно-исследовательским отделом редкой книги БАН
Приветствие от руководства Президентской библиотеки
Приветствие от руководства Библиотеки Российской академии наук
Приветствие от руководства Санкт-Петербургского института истории РАН
Выступления
Сиренов Алексей Владимирович, член корреспондент РАН, доктор исторических наук, профессор, директор Санкт-Петербургского института истории РАН
Тема: Повесть о Словене и Русе в русской книжности XVII в.
Турилов Анатолий Аркадьевич, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Отдела истории средних веков (Институт славяноведения РАН) По видеосвязи
Тема: Забытые и малоизвестные страницы московского книгописания 1400-1460-х гг.
Вознесенский Андрей Владимирович, доктор филологических наук, зав. сектором старопечатных книг ОРК РНБ. По видеосвязи
Тема: Старообрядцы и могилевская братская типография
Ульянов Олег Германович, доктор исторических наук, профессор, заведующий сектором (Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева)
Тема: Откуда на Руси «Мономаховы дары»: исторический контекст Послания Спиридона-Саввы и «Сказания о князьях владимирских»
Туминская Ольга Анатольевна, доктор искусствоведения, зав. сектором эстетического воспитания методического отдела (Русский музей)
Тема: Византийский святой в старообрядческой рукописи (образ Андрея Юродивого в лицевой рукописи XVII в. РНБ. ОЛДП. Q. 58)
Мультимедийный зал, сектор А
Модератор: Романова Анастасия Анатольевна, доктор исторических наук, заведующая Научно-исследовательским отделом редкой книги БАН
Приветствие от руководства Президентской библиотеки
Приветствие от руководства Библиотеки Российской академии наук
Приветствие от руководства Санкт-Петербургского института истории РАН
Выступления
Сиренов Алексей Владимирович, член корреспондент РАН, доктор исторических наук, профессор, директор Санкт-Петербургского института истории РАН
Тема: Повесть о Словене и Русе в русской книжности XVII в.
Турилов Анатолий Аркадьевич, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Отдела истории средних веков (Институт славяноведения РАН) По видеосвязи
Тема: Забытые и малоизвестные страницы московского книгописания 1400-1460-х гг.
Вознесенский Андрей Владимирович, доктор филологических наук, зав. сектором старопечатных книг ОРК РНБ. По видеосвязи
Тема: Старообрядцы и могилевская братская типография
Ульянов Олег Германович, доктор исторических наук, профессор, заведующий сектором (Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева)
Тема: Откуда на Руси «Мономаховы дары»: исторический контекст Послания Спиридона-Саввы и «Сказания о князьях владимирских»
Туминская Ольга Анатольевна, доктор искусствоведения, зав. сектором эстетического воспитания методического отдела (Русский музей)
Тема: Византийский святой в старообрядческой рукописи (образ Андрея Юродивого в лицевой рукописи XVII в. РНБ. ОЛДП. Q. 58)
Секция 1
Модератор: Романова Анастасия Анатольевна, доктор исторических наук, заведующая Научно-исследовательским отделом редкой книги БАН
Выступления
Журова Людмила Ивановна, доктор филологических наук, доцент, ведущий научный сотрудник сектора археографии и источниковедения, доцент (Институт истории Сибирского отделения РАН) По видеосвязи
Тема: О парижском сборнике сочинений Максима Грека (Paris, Man.Slave 123)
Вернер Инна Вениаминовна, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник (Институт славяноведения РАН). По видеосвязи
Тема: «Испытайте писания»: толкование как текст и как лингвистический метод в переводческой практике Максима Грека
Гордеева Марина Юрьевна, главный библиотекарь (Библиотека Российской академии наук)
Тема: Московские печатные книги XVI – XVII вв. в фонде Библиотеки Академии наук
Егорова Софья Кондратьевна, кандидат филологических наук, доцент (СПбГУ). По видеосвязи
Тема: «Записка путешествия» Б. П. Шереметева как источник по формированию частных коллекций
Зубков Егор Игоревич, хранитель фонда «Редкая книга» (Государственный музей истории религии)
Тема: Книжные вклады московских царей и патриархов в коллекциях Государственного музея истории религии.
Маркозова Мария Сергеевна, студент СПбГУ. По видеосвязи
Тема: Скорописная азбука Мустафы Куламометова
Куземко Наталья Викторовна, студент СПбГУ
Тема: История изучения развития неовизантийского стиля в украшении древнерусского переплётного тиснения
Модератор: Романова Анастасия Анатольевна, доктор исторических наук, заведующая Научно-исследовательским отделом редкой книги БАН
Выступления
Журова Людмила Ивановна, доктор филологических наук, доцент, ведущий научный сотрудник сектора археографии и источниковедения, доцент (Институт истории Сибирского отделения РАН) По видеосвязи
Тема: О парижском сборнике сочинений Максима Грека (Paris, Man.Slave 123)
Вернер Инна Вениаминовна, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник (Институт славяноведения РАН). По видеосвязи
Тема: «Испытайте писания»: толкование как текст и как лингвистический метод в переводческой практике Максима Грека
Гордеева Марина Юрьевна, главный библиотекарь (Библиотека Российской академии наук)
Тема: Московские печатные книги XVI – XVII вв. в фонде Библиотеки Академии наук
Егорова Софья Кондратьевна, кандидат филологических наук, доцент (СПбГУ). По видеосвязи
Тема: «Записка путешествия» Б. П. Шереметева как источник по формированию частных коллекций
Зубков Егор Игоревич, хранитель фонда «Редкая книга» (Государственный музей истории религии)
Тема: Книжные вклады московских царей и патриархов в коллекциях Государственного музея истории религии.
Маркозова Мария Сергеевна, студент СПбГУ. По видеосвязи
Тема: Скорописная азбука Мустафы Куламометова
Куземко Наталья Викторовна, студент СПбГУ
Тема: История изучения развития неовизантийского стиля в украшении древнерусского переплётного тиснения
Секция 2
Модератор: Сергеев Алексей Геннадьевич, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Научно-исследовательским отделом редкой книги БАН
Выступления
Бекасова Елена Николаевна, доктор филологических наук, профессор (Оренбургский государственный педагогический университет) По видеосвязи
Тема: Язык произведений протопопа Аввакума в контексте «древлего благочестия»
Васильева Ольга Владимировна, кандидат филологических наук, доцент (СПбГУ)
Тема: Авторское начало в произведениях Аввакума
Кожурин Кирилл Яковлевич, кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры философии (Институт философии человека РГПУ им. А. И. Герцена)
Тема: Историософские воззрения протопопа Аввакума
Мельников Илья Андреевич, кандидат культурологи (Новгородский государственный объединенный музей-заповедник)
Тема: Старообрядцы-переписчики книг Новгородского региона в XVIII - XX вв.
Модератор: Сергеев Алексей Геннадьевич, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Научно-исследовательским отделом редкой книги БАН
Выступления
Бекасова Елена Николаевна, доктор филологических наук, профессор (Оренбургский государственный педагогический университет) По видеосвязи
Тема: Язык произведений протопопа Аввакума в контексте «древлего благочестия»
Васильева Ольга Владимировна, кандидат филологических наук, доцент (СПбГУ)
Тема: Авторское начало в произведениях Аввакума
Кожурин Кирилл Яковлевич, кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры философии (Институт философии человека РГПУ им. А. И. Герцена)
Тема: Историософские воззрения протопопа Аввакума
Мельников Илья Андреевич, кандидат культурологи (Новгородский государственный объединенный музей-заповедник)
Тема: Старообрядцы-переписчики книг Новгородского региона в XVIII - XX вв.
В крупнейшем православном храме Замоскворечья, коим является Храм во имя священномученника папы римского Климента, справа от иконостаса находится витрина, в которой лежит книга - судя по оформлению переплета, Евангелие. Сразу заставляет обратить на себя внимание левый нижний наугольник, очевидно заменивший утраченный оригинальный. Но дело куда серьёзней: вместо евангелиста Марка со львом на нем изображен евангелист Лука с тельцом. Таким образом на крышке присутствует два Луки и ни одного Марка. Сложно предположить, что за этим кроется ошибка реставратора. Так чем это можно объяснить?
К слову, Владимир Германович Богораз-Тан был одним из идеологов организации "музея нового типа", который соединял бы в себе одновременно функции изучения религии и организации антирелигиозной пропаганды. Под это дело Богораз-Тану удалось выкроить целый Казанский собор, где с 1932 года начал свою работу Музей истории религии, директором которого с момента основания музея до самой своей смерти в 1936 году был Владимир Германович.
Forwarded from Общество распространения полезных книг
Особая поэзия букваря для северных народностей!
Богораз, Владимир Германович (1865–1936). Букварь для северных народностей [Текст] / составили проф. В. Г. Богораз-Тан и С. Н. Стебницкий ; со 140 рис. в тексте С. В. Иванова и О. И. Бородиной ; Центросовнацмен Наркомпроса РСФСР и Ком. содействия малым народностям Севера при Президиуме ЦИК. — Москва : Центральное изд-во народов СССР, 1927. — IV, 127 с. : ил., портр.; 26 см.
Цитата на сайте ОРПК
Богораз, Владимир Германович (1865–1936). Букварь для северных народностей [Текст] / составили проф. В. Г. Богораз-Тан и С. Н. Стебницкий ; со 140 рис. в тексте С. В. Иванова и О. И. Бородиной ; Центросовнацмен Наркомпроса РСФСР и Ком. содействия малым народностям Севера при Президиуме ЦИК. — Москва : Центральное изд-во народов СССР, 1927. — IV, 127 с. : ил., портр.; 26 см.
Цитата на сайте ОРПК
Programma_25_12_2020 PORTAL.pdf
1.3 MB
Скинули финальный вариант программы конференции, что пройдет в Президентской Библиотеке 25 декабря. Помимо информации, что мы уже публиковали, в программе представлен перечень докладчиков Круглого стола Археографической комиссии РАН,
посвященного проблемам описания
малых собраний рукописей.
посвященного проблемам описания
малых собраний рукописей.
В фонде «Редкая книга» Государственного музея истории религии хранится несколько старопечатных книг кирилловского шрифта, которые в свое время были пожалованы в разные храмы московскими царями. Одной из них является «Евангелие с толкованием» Феофилакта Болгарского, изданное на московском Печатном дворе в 1649 году. Из постраничной записи следует, что данная книга была пожалована Смоленскому Авраамиеву монастырю царем Алексеем Михайловичем лета 7174 (1666) августа в 1 день. Авраамиев монастырь, разоренный польскими войсками в годы Смуты и позднее упраздненный, был возрожден после возвращения Смоленска в 1654 году, возведен царем в ранг архимандритии и испытывал острую нужду в церковных книгах.
Но куда больший интерес представляет другая постраничная запись, сделанная задолго до того, как книга оказалась в Смоленске: [Книга глаголемая Евангелие вседневное толковое князя Льва Александровича Шлякова-Чешского, а куплена сия книга в 7158 (1650) году, а дано за нее денег четыре рубля]. Кем же был носитель этой необычной фамилии?
В 1640 году датским королем Христианом IV был принят господин, представившийся Маттиасом из богемского графского рода Шлик. Гонимый из отчизны католиками за свою приверженность лютеранству, переживший множество страданий на пути в Данию, Маттиас горел желанием пойти на службу к московскому царю и просил у короля только одного – ходатайствовать за него перед царем Михаилом Федоровичем. Король был тронут историей чешского графа и, как результат, 2 декабря 1642 года «Маттиас Сигизмунд граф фон Шляковский» в качестве посланника Христиана IV удостаивается аудиенции в Кремле, где добивается царского расположения и милости. Тут же Маттиас поступает на царскую службу, принимает православие и получает княжеский титул. Новоиспеченный князь Лев Александрович Шляков-Чешский отлично устраивается в Москве, живет на широкую ногу и регулярно устраивает пиры в своем доме в Китай-городе.
Вот что пишет о нем в своих заметках о Московии немецкий путешественник Адам Олеарий: «Месячное жалованье выдавалось чистыми деньгами по 200 рейхсталеров, и вообще он так держал себя, что некоторые полагали, будто он имел виды на Великую Княжну, Ирину Михайловну; но так как на деле оказалось, что Княжна эта предполагалась в замужество за одного иноземного Графа, ради чего и были отправлены уже два Посольства из Москвы в Данию, то хотя Шлику это и очень было не понравилось, но, наконец, он помирился на том, что ему дали в жены дочь одного знатного и богатого Боярина…»
Но спустя несколько лет из Дании приходит неожиданное известие – выясняется, что ушлый иноземец никоим образом не связан с богемскими Шликами, и что до своей авантюры он был всего-навсего мелким служителем польского воеводы графа Каспара фон Денхофа. В качестве наказания Льва Александровича высылают из столицы на Соловки. Но не проходит и года, как он возвращается в Москву – сохранив при этом титул, жалование, дом и, судя по всему, репутацию. В 1652 году он числится тульским воеводой, а в 1654 – сопровождает царя Алексея Михайловича в походе на Смоленск.
Кому на Руси жить хорошо?
Но куда больший интерес представляет другая постраничная запись, сделанная задолго до того, как книга оказалась в Смоленске: [Книга глаголемая Евангелие вседневное толковое князя Льва Александровича Шлякова-Чешского, а куплена сия книга в 7158 (1650) году, а дано за нее денег четыре рубля]. Кем же был носитель этой необычной фамилии?
В 1640 году датским королем Христианом IV был принят господин, представившийся Маттиасом из богемского графского рода Шлик. Гонимый из отчизны католиками за свою приверженность лютеранству, переживший множество страданий на пути в Данию, Маттиас горел желанием пойти на службу к московскому царю и просил у короля только одного – ходатайствовать за него перед царем Михаилом Федоровичем. Король был тронут историей чешского графа и, как результат, 2 декабря 1642 года «Маттиас Сигизмунд граф фон Шляковский» в качестве посланника Христиана IV удостаивается аудиенции в Кремле, где добивается царского расположения и милости. Тут же Маттиас поступает на царскую службу, принимает православие и получает княжеский титул. Новоиспеченный князь Лев Александрович Шляков-Чешский отлично устраивается в Москве, живет на широкую ногу и регулярно устраивает пиры в своем доме в Китай-городе.
Вот что пишет о нем в своих заметках о Московии немецкий путешественник Адам Олеарий: «Месячное жалованье выдавалось чистыми деньгами по 200 рейхсталеров, и вообще он так держал себя, что некоторые полагали, будто он имел виды на Великую Княжну, Ирину Михайловну; но так как на деле оказалось, что Княжна эта предполагалась в замужество за одного иноземного Графа, ради чего и были отправлены уже два Посольства из Москвы в Данию, то хотя Шлику это и очень было не понравилось, но, наконец, он помирился на том, что ему дали в жены дочь одного знатного и богатого Боярина…»
Но спустя несколько лет из Дании приходит неожиданное известие – выясняется, что ушлый иноземец никоим образом не связан с богемскими Шликами, и что до своей авантюры он был всего-навсего мелким служителем польского воеводы графа Каспара фон Денхофа. В качестве наказания Льва Александровича высылают из столицы на Соловки. Но не проходит и года, как он возвращается в Москву – сохранив при этом титул, жалование, дом и, судя по всему, репутацию. В 1652 году он числится тульским воеводой, а в 1654 – сопровождает царя Алексея Михайловича в походе на Смоленск.
Кому на Руси жить хорошо?
