أنا بَكره أهلي جداااا | ياسر ممدوح .

قبل ما تنام اسأل نفسك عملت أي ف يومك إنهارده يرفع درجتك ف الجنة؟

لو في ذنب عملته خلال يومك = تُب لله منه
متنامش وأنت في ذنوب لم تتب منها

لو اغتبت حد = استغفر عما بدر منك، واذكر محاسنه في ذات المجلس ال اغتابته فيه

ومتنساش تطهر قلبك من أي حقد أو كره تجاه إخوانك المسلمين
لو حد ظلمك، وقادر على العفو ادعيله ربنا يصلح حاله
هو وهبك من حسناته بظلمه؛ ردهاله بدعوة له من قلبك صادقة

لا تنم إلا تائبا مطهرا قلبك من كل حقد وكره، ومستسلما لله مفوضا كل أمورك له

- لصاحبه

لست مع تصوير البنات ورفع صورهن على صفحات الفيس بوك وخصوصا البالغات أو القريبات من البلوغ حتى ولو كان فرحا بختمهن حفظ القران الكريم أو بحصولهن على إجازة بالسند أو شهادة علمية أو غيرها
ولا يخفى على فطانتكم أسباب ذلك .

الله الله في العفة والصيانة والستر وحراسة الفضيلة
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد .

#نصيحة_خبير
#د_محمد_عيد_كريم
#خدمة_فريق_الدعوة_إلى_الله
#للإشتراك_واتساب 00201127590602
https://api.whatsapp.com/send?phone=+201127590602&text=إشـتــــــــراك

‏يا مُحمّد، أقرئ أُمّتك منّي السّلام، وأخبرهم أنّ الجنّة طيّبة التّربة، عذبة الماء، وأنّها قيعان، وأنّ غراسها:

سبحان اللّٰه والحمد للّٰه ولا إله إلا اللّٰه واللّٰه أكبر'))

قواعد هامة:

إذا قصرت في نافلة بسبب تعبك؛ عوض تقصيرك بزيادة نافلة أخرى تستطيعها حال تعبك

إذا أذنبت؛ تب، واندم، وزاحم أثر ذنبك بالطاعات الكثيرات؛ فالحسنات تمحو السيئات

إذا نزل بك بلاء أيًا كان؛ فتصبر، واصبر وأحسن؛ فهذا اختيار الله لك ليكفر عنك خطاياك، ويرفع درجاتك، ويصبك الخير.

- مريم أحمد سكاف

وإنَّها لَرِحْلَةٌ طَويلةٌ، وكُلَّما ظَنَّ المَرْءُ أنَّهُ قد اِقْتَربَ، جاءَتْهُ لَحْظَةٌ صادِقَةٌ، أو صادِمَةٌ، تَكْشِفُ لَهُ أنَّهُ مازَالَ بَعِيدًا .. بَعِيدًا جِدَّاً.

إنَّها رِحْلَةُ الإخْلَاصِ..

أحمدُ شُقير رَحِمَه اللهُ"))

بسم الله،

هل سبقَ لكَ ومكثتَ عامًا كاملًا منـقَـطِـعًا عن سماع الأغاني والمهرجانات كما تـهـجـر القرآنَ من رمضان إلى رمضان؟

إن كانت إجابتك (لا) -ولن تكون سوى ذلك- فلعلك تدركُ معنى قولِ أهل العلم: (لَا يَجْتَمِعُ حُبُّ القُرْآنِ وَحُبُّ الغِنَاءِ فِي قَلْبِ المُؤْمِنِ).

- ميلي

اذكروا صاحب الرغيف
#عالسكة
#محمد_الغليظ

t.me/moh_elghaleez

بسم الله،

إن عصـيت ربك سرًّا أخبروك أنك لابد وأن تجـهـر بمعـصـيتك حتى تكون متسقًا مع ذاتك، متصالحًا مع نفسك، غير منـافـق!
وإن دللت الناس على الخير بآية أو دعاء أو حديث تنقلهم على صفحتك أخبروك أنك تجَـاهِـر بالطـاعة والخير ليقال عنك أنك متدين، لأنك لو كنت صادقًا حقًّا لجعلت تدينك سرًّا بينك وبين ربك!

أما دين الله فيأمرك إن فعلت المعـصـية أن تستتر بها ولا تجَـاهِـر _يقول رسول الله ﷺ: (كُلُّ أَمَّتِى مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَـاهِـرِينَ)_ لأسباب:
١) لأن المجَـاهَـرة تـورث القلب الجرأة والإصرار على المعـصيـة والاستزادة منها ومن غيرها ما يُطيل المسافات بين المجَـاهِـر والتـوبة.
٢) لأن الله يغـفر الذَّنـب ويمحوه لكن الناس لا يغـفرون ولا ينسون، فكلما كان العَـبـد ساترًا معـاصـيه كانت التـوبة عليه أيسر وكان إليها أقرب.
٣) لأن المجَـاهَـرة بالمعـصـية تجـرِّئ الناس عليها بعد اعتياد معاينتها وإلف التعامل مع المجَـاهِـرين دون لوم أو إنْـكـار، فيشـيع فعل المعـاصِـي بين الناس ما يستنزل سـخـط الله على العـبـاد (ظَهَرَ الْفَـسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُـذِيـقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا).
.

دين الله يأمرك بدعوة الناس للخيرات والقربات بالآيات والأحاديث وغيرها _يقول رسول الله ﷺ: (بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَةً)_ لأسباب:
١) لأن ما تكرر تقرر، فكلما حثثت الناس على الطّـاعات والخيرات تقرر في قلبك حب القربات والطّـمـع في ثوابها وازددت ثباتًا عليها وتمسكًا بها.
٢) لأن المجَـاهَـرة بالصّالحات والدعوة إليها تشـجع الآخرين عليها، فيـشيع فعل الطـاعات والطيّبات والخيرات بين الناس ما يستنزل رضا الله وبركاته على عـبـاده (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّـقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ)
.

هكذا يُفهم سبب سعي هؤلاء في تزيين الإسـرار بالصّالحات والجـهـر بالمعـاصـي والسيـئـات، فاجـهـروا بدعوة الناس للقربات بالآيات والأحاديث والأدعية وغيرها، واستـروا معـاصيـكم واجتـهـدوا في التـوبة منها، تقبل الله منكم.

- ميلي

الحَمدُللّٰه.

[ خلينا نجيب ورقة و قلم و نكتب كل الذنوب اللي مُصرّين عليها و نمتنع تماماً و إن رجعنا لذنب منهم تاني، نجاهد نفسنا بالإقلاع..]

مازلت تكذب و لو مازحاً ؟
كُف عن الكذب.

مازلت تحضر مجالس الغيبة ؟
اعتزل.

مازلت تطلق بصرك في الطرقات ؟
غُض بصرك.

مازلت تسمع النداء و لا تُلبي ؟
أجِب النداء في بيوت اللّٰه.

مازلت تراكم الصلاة فوق بعضها ؟
أقم الصلاة في أوقاتها.

مازلت تُصافح النساء و لو بدون شهوة ؟
لا تمد يداك.

مازلت تلهو علي المقاهي و تُخالط المُدخنين ؟
ابتعد فإن الرفاهية لا تكون في معصية اللّٰه.

مازلت تأخذ فوائد البنوك ظناً منك بأنه إسلامي ؟
تخلص من الربا و لو كانت ألوفات.

مازلت تدفع رشوة لظابط المرور ؟
اعتدل في سيرك.

مازلت تثور علي أمك و يرتفع صوتك ؟
تحلّىٰ بالصبر و تريث.

أنت أدرىٰ بحالك و أدرىٰ بمواطنِ ذَللـك فاستعن باللّٰه و لا تجعل الدنيا أكبر همك.

- أسماء محسن

اسم الكتاب : الرجل النبيل
اسم الكاتب : د. علي الفيفي.
عدد الصفحات : ١٨٩ صفحة.

نبذة عنه :
كتاب لطيف وبسيط .. مكون من عدة فصول .. جمع الكاتب بين السيرة النبوية و الشمائل المحمدية وبعضًا من مواقف الصحابة مع أفضل الخلق صلى الله عليه وسلم بأسلوب شاعريٍّ شيّق .. يجعلك تنهي الكتاب في جلسة واحدة.

- جميل أن يكون هذا الكتاب بصحبتنا دائماً .. متى اشتقنا للحبيب نقرأ عنه من هذه الصفحات البراقة.

الرّجلُ النّبيل .. وصفٌ لائقٌ بالموصوفِ رصّعهُ الفيفـي بأبهىٰ الحروف ..

كتابٌ خفيفٌ ماتعٌ عن سيرةِ أعظم إنسانٍ عرفهُ التّاريخُ قاطبة .. الحبيبُ المُصطفىٰ الرّحمةّ المُهداة مُحمّد.

فقراتٌ لطيفة بلغةٍ جميلة ومشاعر دافئة جدًا وعميقة .. ينتقل فيها المُؤلّف في صورٍ من حياة النّبيل مُحمّد- عليهِ الصلاةُ والسلام-
تمتّعوا بهِ متّعكم الله بالصحة والعافية.

- لصاحبه

السَّلامُ عَليكُنَّ وَرحمةُ اللّٰـه ."

-الضَوابِط الشَرعِيَة لِلخِطبَة ."

إذَا كَان الخَطِيبَان في فَترة الخِطبَة ، او ما تُسَمىٰ بالخُطوبَة ، وَ قَـبِـلَ كِلَاهُما عَلىٰ الزَواج مِن الأخر ، وَلم يُعقَد بَينَهُما النِكاح ، فَهُما أجنَبِيَانِ عَن بَعضِهما ، وَ وَجب الإلتُزام فِيمَا بَينَهُما بـ الضَوابِط الشَرعِيَة ، التَي ذَكرَها الشَرع ، وأمَر بِها اللّٰـه ﷻ .

-ضَوابِط الخِطبَة الشَرعِيَة ..

1- غَض البَصر : بِأن يَغُض بَصرهُ عَنهَا ، وتَغُض هيٰ بَصرَها عَنهُ ، إلاَ وَقت الرؤيَه الشَرعِيَة ، مُبَاح فِيهَا النَظر لَها ، والنَظر لهُ ، كَما أمَر النَّبِي ﷺ .
" وَقُل لِلّمُؤمِنِينَ يَغِضوا مِن أبصَارِهِم "
"وَقُل لِلّمُؤمِنَاتِ يَغضُضنَّ مِن أبصَارِهِنَّ "
_ غَض البَصر فَرضٌ عَلىٰ الرِجَال والنِّساء لِبَعضِهِما ، إلاَ مَحارِم النِّساء مِنَ الرِجَال ، ومَحارِم الرِجَال مِن النِّساء .
وإذا كَان الرَجُل قَد خَطَبَ المَرأه فَهُمَا أجنَبِيَان وَ و‌جبَ غَض البَصر عَملاً بـ قول اللّٰـه ﷻ .

2- لاَ يَجوز لَهُمَا الخَلوَة : لاَيَراهَا ولا تَراهُ إلا لِحاجَةٍ وَبِحضرة أحد مَحارِمَها ، ولا يَجوز لَهُما الخُروج سَوياً .
قَال ﷺ "لاَ يَخلونَ رَجُلٌ بأمرَأةٍ إلا كَان ثَالِثَهُما الشَيطَان "
رَواهُ التَرمِذي .

3- أن لاَ يَحدُث بَينَهُما لَمس ومُصَافَحة باليَد وغَير ذاكَ .
قَال ﷺ " لأن يُطعَن في رَأس أحَدِكُم بِمَخِيطٍ من حَديد خَيرٌ لهُ من أن يَمَس أمرأه لا تَحِلُ لهُ "
رَواهُ الطَبرانِي وغَيرهِ .

4- عَدم الخُضوع بالقَول : أن لاَ يتَجاوز الكَلام بَينَهُما قَدر الحَاجة ، ولاَ يَجوز التَكلم بـ عِبارات حُب وغَزَل ، مِمَا يُحَرك الشَهوة .
" فَلاَ تَخضَعنَّ بالقَول " ، " إلاَ أن تَقُولوا قَولاً مَعروفاً "
إذاَ تَكلم الخَاطِب مَع مَخطوبَتهِ ، كَلاماً فيهِ مَصلحه ، فهذا لا مَانِع منهُ مَالَم يَتجاوز حدود الحاجة المَقصودة ، والضَحِك بَينَهُما خُضوعٌ بالقَول فَلا يَجوز أن يُضَاحِكها وتُضاحِكهُ .

5- إلتِزام المَرأه بِكَامِل حِجَابها وحِشمَتِها ، ولا يَجوز ان تُظهر شَيئاً مِن مَفاتِنها ، وَلا تَتَزين ، ولا تَتَبرج أمَامَهُ ، وَلا تَضع الكُحل لانهُ يُعَدُ زينَه ومُفتِن ، فَإن كَانت مُختَمرة جَلسَت بِخمَارِها ، مُلتَزمةً بـ الِلباس الشَرعِي ، وإذا كَانت مُنتَقبة جَلسَت بِنِقَابِها خافِيةً يَدَيها ومُلتَزمةً بـ الِلباس الشَرعِي ، وإذا كَانت مُحَجبة فَتجلِس بِحجَابِها بِكَامِل حِشمَته ، ولا يَجوز الجلوس مَعهُ بـ بِجامَةٍ ضَيقه مُظهِره لِلمَفاتِن ، يَجب عَلىٰ اللِباس أن لا يَصِف ولا يَشِف ولا يَكون زِينه في نَفسهِ .
" وَلا يُبدِينَّ زِينَتهُنَّ إلا مَا ظَهرَ مِنها " آي الوَجه والكَفين ، وغَير مُتَبَرِجاتٍ بِزينـه .

6- لاَ يُوجَد شَيئ يُسَمىٓ سِيشَن خُطوبَه ، حتىٰ لو بدونِ تَلامُس ، لانهُ اجنَبيٌ عَنكِ وانتِ كَذالِك ، فـ الخِطبَة مَا هيٰ إلاَ وعداً بالزَواج ومَعرفة أخلاَق بَعضِكُما .
وَلا يَجوز آن تُنشَر صِور الخِطبَة علىٰ المَواقِع حَتىٰ لو سِيشَن ، لأن لا يُضمَن هَل تَستـمر الخِطبة إلىٰ الزواج أم تُفسَخ ، فـ تأمَني نَفسكِ ولا تَكون صِوركِ في كُل مَكانٍ على وسَائل التَواصل ، ولِغَرض السَتر ، لا يَجوز نَشر صِور النِسَاء .

وَلِيُعلَم ان التَسَاهُل في كَلام الخَاطِب مع مَخطوبَةِ ، او التَخلي عن اي من الضَوابِط السَابِقه ، ذَريعَة تؤدي إلىٰ الفاحِشة والفَساد ، وَقد يُفضِي إلىٰ مَا لا تُحمَد عُقبَاهُ كـ الوقُوع في كَبائر الذُنوب ، والواقِع خَيرُ شاهِدٍ ، نَسأل اللّٰـه العَافيه .

" تِلكَ حُدُوُدُ اللَّهِ فَلاَ تَعتَدّوهَا ."

والسَلامُ خِتَام ."

- لصاحبه

مقطع يريح القلوب،
انظر إلى الدنيا بعين الآخرة.
الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله.
#دروس.

مش مجرد تعب
#الأم_قصة_لا_تنتهي
#محمد_الغليظ

t.me/moh_elghaleez
#دروس

السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.

صيام غدًا الاثنين سُنَّةً عن الرسولِ صلىٰ اللّٰه عليه وسلم، عددوا النوايا ولا تغفلوا.

سارعوا في الخيرات؛ فلا تعلموا بأي حالٍ يأتي الغد.

- لصاحبه

بسم الله
في مصرنا الحبيبة حفظها الله ورعاها إن ماكنتش عايش في القاهرة وليك قرايب بيروحوا الحسين والسيدة كل جمعة أو عيد ، يصلوا ويدعوا هناك بالذات.. أو عايش في قرية بتعمل "مقام" للشيخ بتاعها لما يموت ويعملوله مولد في فترة معينة .. أو حتى بتشوف أدعية وبوستات مدح للنبي صلى الله عليه وسلم بصيغة تحس إنك مش مرتاحلها ..
وتيجي تبحث عن حكم الحاجات دي تلاقي خناقة زي الفل ، الي يقولك دي شرك ويلا نكفر مصر ونفجر الأماكن ، أو هو شرك بس عمرنا ما نقول إنه شرك، وتخش في سكة الفرق الضالة و و أو حد يقولك دة جائز وليس فيه شيء أو إنت ازززااييي تفكر في حرمانية إني امدح رسولي!! أو دة مستحب وواجب أصلا وتحس إن لو في حكم غير الاحكام الخمسة (واجب-جائز-مستحب-مكروه-محرم) ممكن تلاقيه عادي جدا وتحس سيكا أنه أنا ايه الي جابني هنا؟
موقف زي دة من ضمن آلاف المواقف الي بتحسسك إنك لازم تتعلم علم شرعي ، إنت ممكن في نفس الربع ساعة تصفح فيسبوك هتلاقي لنفس الأمر حكم الحلال والحرام والي قال إنه حرام بيشتم ف الي قال إنه حرام و و
ف أكيد عقيدتك ودينك مش ملطشة لتويتر وخناقات الدعاة!
وأمر زي دي ما ينفعش تتجنبه دة ما بقاش أمر ثانوي زي علم المواريث مثلا إنت مش مجبر تتعلمه بدون حاجة .. دة موقف ممكن تقابله يوميا لحد مشير بوست عن حكم صيغة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والتعليقات شتيمة للي منزل البوست!
وطبعا لا ننسى فكرة الهوي إنت ممكن كشخص ناضج عاقل وبتاع تحس أنه مش عقل إني أروح ادعي لقبر مثلا .. لكن شيخ خالف الجمهور وأدلة الشرع وقول السلف والخلف وقال إن الاغاني حلال! زينة والله زينة .. بجد احنا حبينا الدين من بعده وقد ايه كنا مغفلين ومعايا رأي حجة أنه "سألت شيخ وقال حلال" ووسع للمذهب الخامس للجيل القادم
أو أنا كشخص ما أعرفش البخاري ولا اعرف كتابه فيه كام حديث اصلا بس أنا متفق مع رأي أنه البخاري عنده أحاديث ضعيفة وأنه اكيد ماجمعش الأحاديث دي كلها وبلا بلا بلا .. وهو اصلا ما يعرفش تعريف الحديث الصحيح وشكرا
ف خلاصة القول إن العلم الشرعي حاليا مابقاش من كماليات الحياة حاجة كدة نسمعها ربع ساعة كل جمعتين .. مش من المنطق ادخل الغريق لأول مرة بمنطق إني اسيب نفسي والمياة ترفعني!
يبقي ما تمشيش ف عصر الفتن بكتاب دين تالتة ابتدائي وتقرا فتاوي لمدة ربع ساعة وتنزل تشتري كتابين مكتوب عليهم بالدهبي وتقرر تقراهم لوحدك عشان مابتحبش الشيوخ الي بدقن طويلة وتسيب نفسك لزمن الفتن يرفعك!
نذاكر منين؟
١) يا إما تختار كتاب في علم ما "وفق خطة معينة تسأل فيها أحد الشيوخ" الكتاب يكون معه شرحه صوتي أو كتابة ودة لازم في البداية وتخلص كتاب تدخل في الي بعده وهكذا ودة برضه يشمل الدورات الي بتتعمل لشرح كتاب معين أو في علم معين
٢) تلتحق بمعهد علوم شرعية هم ليهم خطتهم وكتبهم وشرحهم ، ماعرفش حاليا معهد فاتح لو حد يعرف يبعتلي
نجيب خطة من وين ؟
الفيديو دة مفيد وشامل جدا جدا
https://youtu.be/Qmgl1unmuX4
وموجود صوتي ع قناة الشيخ

وبالنسبة لأمر العقيدة عشان دة الي ذكرناه ف كنا جمعنا في خمسة شرعي من قبل قائمة متدرجة له
https://t.me/khamsasharey5/793
ومن بعد القائمة دي تقدروا تختاروا كتاب عقيدة اخر مع شرحه

في الغالِب الرجل لن يتكلمَ بكلامٍ خارج مع فتاة إلا إذا فتحت هي بابًا لذلك..

فأي محادثة مثلا بين شاب وفتاة حتى لو كانت للحاجة؛ فالشاب من المستحيل أن يقول لها كلامًا إباحيًّا، أو كلامًا خارجًا، طالما هي لم تخضع بالقول، فإذا خضعت بالقول؛ طمعَ الذي في قَلبِه مرض، فالمرأة يكون منها صفارة البداية للولوج بأشياء مُخرَّمة، لذلك جاءَ اللومُ عليها في القرآن أولاً:
{الزانيةُ والزاني}
ودعونا نرد على مَن ستأتي وتقول أنَّ القرآن ظلم المرأة حتى في هذه!

فنقول لها: الإسلام لم يظلم المرأة، لأنَّ هذه طبيعتها، أنها هي التي تفتح للرجل الباب، لذلك تقدمت الزانية على الزانية، ولما كان الرجل أحرَص على المال، وكَسب قوت يومه، جاء: {والسَّارقُ والسَّارقة} فهنا طبيعة الرجل تجعله أكثر عُرضة لارتكاب جريمة السرقة.

حتى في المُعاكسات؛ أحيانًا حركات الفتاة ونظراتها كأنَّها تُعطى إشارة للشباب بأن يُعاكسوها، وكثيرًا ما نرى ذلك، وعلى العكس هناك فتيات لا يجرؤ الفُسَّاق على مُعاكستهنَّ، حتى وإن حصل، ولم تُجاريهم فلن يُكرِّروها ثانيةً، لأن الشاب في الغالب يُحاول أولاً أن يعرف ماهية الفتاة، كنوعٍ مِن جَس النَّبض؛ فإن كانت ترُد عليه -حتى وإن كان الرُّد لزجره- أو تلتفت فتضحك؛ أصبحت فريسة بالنسبة له، وسيُكرر هذا الأمر كُلما رآها، لذلك في المحاضن التربوية دائما نُعلِّم البنات منذ الصِغَر:

"لو عاكسك أحد، لا تردُّي، ولا تلتفي، وكأنَّ لم يحدث أي شيء، فالشاب إذا وجد برودًا، وعدم اهتمام، سيبحث عن أخرى"

فالتجاوز الذي يحدث في الشات بين الشاب والفتاة سببه في الغالب الفتاة، لأنها فتحت الباب من أوله، وأنا هُنا أقول: (التجاوز، وليس البداية) لأن الشباب أيضًا هي التي تطرق الباب في باديء الأمر، كأن يرسل لها رسالة وهكذا، أما التجاوز فسببه في الغالب الفتاة.

طيب، أحيانًا الشاب هو الذي يتملَّق ويحاول أن يسحبها لأشياء غير لائقة، وبذلك هو السبب؟

نقول: لو ردَّت الفتاة بحزم، وأغلقت عليه هذا الباب لما تجرَّأ على فتحه ثانيةً.

أذكر كُنا في مشروع دعوي مُعين ومعنا أكثر من أخت في مجموعة؛ فوضعت إحدى الأخوات قوانينًا إذا كان هناك حاجة للكلام، فمن ضمنها: ممنوع ممنوع استخدام (الإيموشنز) لأن ذلك سيزيل الكُلفة شيئا فشيئا، وسيحدِث شيئًا من الأُلف، وستتلاشى الحدود مرة بعد مرة! نسأل الله أن يُبارك فيها، وفي أمثالها.

وأخيرًا: لا يجوز للرجل الكلام مع المرأة إلا للحاجة، والضرورة الشرعية، أما ما نراه اليوم فهو مهزلة، وللأسف أحيانًا تكَون تحت إطار الدين.

-محمود الرفاعي

كانت فاطمة ابنة الإمام مالك إذا قُرأ على أبيها الموطأ وأخطأ القارئ في حرف، أو زاد أو نقص، تدق الباب، فيقول مالك للقارئ : ارجع فالغلط معك. فيرجع القارئ فيجد الغلط. [المدخل لابن الحاج (1/ 215)].

عالمة تدق الباب، وجاهلة تفتح قناة على اليوتيوب!.



- قاسم اكحيلات -