Вера в себя. Основной механизм нейропластичности.
Часть 1
С 1687 года, когда сэром Исааком Ньютоном был опубликован труд «Математические начала натуральной философии», фактически ставший отправной точкой для современной науки, понятие «вера» переместилось из списка высших человеческих проявлений во что-то постыдное, свидетельствующее об ограниченности взглядов. Однако, вера – это очень многогранное и очень важное для нашего развития качество, и религиозный контекст является лишь одним из его проявлений.
Вера в широком, не ограниченном религией смысле слова, является встроенным в нашу психику механизмом, благодаря которому на уровне физиологии запускается процесс нейропластичности, а на более сложных уровнях – активируется наша способность выходить за пределы сложившихся представлений о себе.
Нейрофизиология.
К 18 годам выработка окситоцина – гормона, участвующего в механизме нейропластичности, значительно снижается. В том числе благодаря обилию этого гормона дети быстро учатся или, к примеру, легко отходят от обиды, просто переключив внимание. В течение непродолжительного времени, когда мы влюбляемся или у нас появляется ребёнок, выработка этого гормона также увеличивается, что позволяет нам сонастроиться с новым человеком в нашей жизни. Однако, по большей части во взрослом возрасте, наша способность менять себя и свои взгляды значительно ниже, чем в молодости.
Это не означает, что для взрослых природа исключает возможность серьёзных изменений, но механизмы, которые мы должны задействовать, чтобы меняться, лежат уже глубже.
Исследования в области нейропластичности, начатые Норманом Дойджем и ставшие сегодня ключевыми в нейрофизиологии, показывают, что мозг способен адаптировать свои структуры и менять их назначения в случае необходимости. Но для этого ему необходим сигнал, который приведёт к выработке окситоцина, чтобы запустить механизмы нейропластичности.
Например, для восстановления после инсульта, который безвозвратно повреждает значительные части головного мозга, необходимо, чтобы мозг сделал ремаппинг процессов, или, иными словами, перераспределил карту сенсорных и двигательных областей. Тогда задачи повреждённых зон будут выполняться другими областями. Сегодня на этом механизме построены все основные нефармакологические методики восстановления после нейротравм.
Ученые обнаружили, что у разных людей скорость восстановления может значительно отличаться, и эта разница не всегда имеет физиологические причины. Основным фактором, не относящимся к области физиологии, который влияет на скорость восстановления или, иными словами, на степень нейропластичности, явилась способность пациента поверить в успех.
Множество экспериментов с больными после инсультов показали, что пациенты, которых удалось убедить поверить в то, что они смогут взять кружку с водой, и она не разольётся (один из стандартных элементов обучения после обширных инсультов), в среднем осваивали это действие в 2,5 раза быстрее обычного.
Тут говорится о вере как сознательном акте выхода за пределы своих привычных установок. Человеку, который очнулся после инсульта и несколько недель не мог двигаться, такая вера даётся очень непросто. Но ум запускает восстановительные процессы нейропластичности только в тех случаях, когда человек смог найти в себе силы и поверить.
Этот механизм работает и на других уровнях нашего сознания. По словам Ламы Сонама Дордже, вера значительно расширяет диапазон нашего восприятия, благодаря чему в нас открываются новые ресурсы, бОльшие объёмы способностей и пространство для их воплощения. Одной из причин увеличения наших способностей является то, что воля связана с верой, как две стороны одной медали.
Продолжение во 2 части...
#вера_в_себя
Часть 1
С 1687 года, когда сэром Исааком Ньютоном был опубликован труд «Математические начала натуральной философии», фактически ставший отправной точкой для современной науки, понятие «вера» переместилось из списка высших человеческих проявлений во что-то постыдное, свидетельствующее об ограниченности взглядов. Однако, вера – это очень многогранное и очень важное для нашего развития качество, и религиозный контекст является лишь одним из его проявлений.
Вера в широком, не ограниченном религией смысле слова, является встроенным в нашу психику механизмом, благодаря которому на уровне физиологии запускается процесс нейропластичности, а на более сложных уровнях – активируется наша способность выходить за пределы сложившихся представлений о себе.
Нейрофизиология.
К 18 годам выработка окситоцина – гормона, участвующего в механизме нейропластичности, значительно снижается. В том числе благодаря обилию этого гормона дети быстро учатся или, к примеру, легко отходят от обиды, просто переключив внимание. В течение непродолжительного времени, когда мы влюбляемся или у нас появляется ребёнок, выработка этого гормона также увеличивается, что позволяет нам сонастроиться с новым человеком в нашей жизни. Однако, по большей части во взрослом возрасте, наша способность менять себя и свои взгляды значительно ниже, чем в молодости.
Это не означает, что для взрослых природа исключает возможность серьёзных изменений, но механизмы, которые мы должны задействовать, чтобы меняться, лежат уже глубже.
Исследования в области нейропластичности, начатые Норманом Дойджем и ставшие сегодня ключевыми в нейрофизиологии, показывают, что мозг способен адаптировать свои структуры и менять их назначения в случае необходимости. Но для этого ему необходим сигнал, который приведёт к выработке окситоцина, чтобы запустить механизмы нейропластичности.
Например, для восстановления после инсульта, который безвозвратно повреждает значительные части головного мозга, необходимо, чтобы мозг сделал ремаппинг процессов, или, иными словами, перераспределил карту сенсорных и двигательных областей. Тогда задачи повреждённых зон будут выполняться другими областями. Сегодня на этом механизме построены все основные нефармакологические методики восстановления после нейротравм.
Ученые обнаружили, что у разных людей скорость восстановления может значительно отличаться, и эта разница не всегда имеет физиологические причины. Основным фактором, не относящимся к области физиологии, который влияет на скорость восстановления или, иными словами, на степень нейропластичности, явилась способность пациента поверить в успех.
Множество экспериментов с больными после инсультов показали, что пациенты, которых удалось убедить поверить в то, что они смогут взять кружку с водой, и она не разольётся (один из стандартных элементов обучения после обширных инсультов), в среднем осваивали это действие в 2,5 раза быстрее обычного.
Тут говорится о вере как сознательном акте выхода за пределы своих привычных установок. Человеку, который очнулся после инсульта и несколько недель не мог двигаться, такая вера даётся очень непросто. Но ум запускает восстановительные процессы нейропластичности только в тех случаях, когда человек смог найти в себе силы и поверить.
Этот механизм работает и на других уровнях нашего сознания. По словам Ламы Сонама Дордже, вера значительно расширяет диапазон нашего восприятия, благодаря чему в нас открываются новые ресурсы, бОльшие объёмы способностей и пространство для их воплощения. Одной из причин увеличения наших способностей является то, что воля связана с верой, как две стороны одной медали.
Продолжение во 2 части...
#вера_в_себя
Вера в себя. Основной механизм нейропластичности.
Часть 2
Продолжение первой части
Психология
Возрастное снижение пластичности происходит в нас не только на нейробиологическом, но и на психологическом уровне. К моменту достижения взрослого возраста мы успеваем сформировать устойчивую систему представлений о себе и о мире, фактически программирующую всю нашу жизнь.
Плотно вжившись в привычную версию себя, мы вновь и вновь притягиваем схожие ситуации. Процесс формирования нашей понятийной сферы завершился, и мы активно отсекаем всё, что лежит за её пределами, всё, что мы не понимаем.
С одной стороны, наличие чётких представлений и шаблонов обеспечивает некоторую стабильность зоны комфорта. Но, держась за них, мы исключаем возможность получения нового опыта, тем самым делаем этот комфорт хрупким.
Так же как и с нейропластичностью, для преодоления этого замкнутого круга нам необходима вера.
Вера в то, что:
🔸Мир существенно сложнее, чем мы о нём думаем. То, что не вписывается в наши представления, не обязательно является ложью. И узнать это можно, лишь шагнув на неизвестную территорию;
🔸Всё получится. Расширение опыта и своих представлений о мире приведёт к обретению более оптимальной версии себя, подверженной меньшим эмоциональным колебаниям, даже если сам опыт будет неприятным;
🔸Мы сможем выжить за пределами своей зоны комфорта. У нас всё для этого есть, либо появится в процессе.
В буддизме описывается 37 ментальных факторов, или механизмов работы нашего ума. Благодаря им мы выстраиваем понятия об окружающем мире, реагируем на происходящее и так далее. Вера имеет особое положение среди всех 37 ментальных факторов, потому что благодаря ей мы можем внести изменения в уже сложившийся баланс в нашем уме. Таким образом, акт веры сам по себе порождает причины для расширения текущих границ и последующей трансформации.
Однако, кроме понимания всех аспектов веры и её важности в жизни, наша способность порождать в себе веру зависит от нашей способности доверять себе и другим. Этот навык предшествует полноценно развитому качеству веры. Ум, который видит вокруг в основном угрозы и склонен к скептицизму, никогда не найдёт для себя подходящего направления для расширения границ, хотя в теории и будет готов меняться.
Развитие доверия и последующее развитие способности порождать в себе веру для расширения своих границ – это постепенный процесс, который замедляется нашими реакциями на болезненные опыты и травмы. Настоящая трансформация происходит только в контексте реальных жизненных ситуаций и опыта, который мы выносим из них, а для этого мы должны снова и снова решаться на шаг в неизвестное и делать его, покидая свои привычные границы.
В процессе таких вылазок мы раз за разом обнаруживаем, как то, в чём мы были уверены ещё вчера, не является чем-то плотным и неизменным. В итоге мы можем прийти к выводу, что ни у нас, ни у мира вовсе нет каких-то жёстких границ. Всё, в чём мы были уверены и за что держались, – непрерывно меняется. А значит, мы связаны с миром гораздо глубже, чем думали в начале наших вылазок. И тогда мы можем оказаться на духовном пути, который потребует от нас ещё больше веры и принесёт ещё больше свободы.
Часть 2
Продолжение первой части
Психология
Возрастное снижение пластичности происходит в нас не только на нейробиологическом, но и на психологическом уровне. К моменту достижения взрослого возраста мы успеваем сформировать устойчивую систему представлений о себе и о мире, фактически программирующую всю нашу жизнь.
Плотно вжившись в привычную версию себя, мы вновь и вновь притягиваем схожие ситуации. Процесс формирования нашей понятийной сферы завершился, и мы активно отсекаем всё, что лежит за её пределами, всё, что мы не понимаем.
С одной стороны, наличие чётких представлений и шаблонов обеспечивает некоторую стабильность зоны комфорта. Но, держась за них, мы исключаем возможность получения нового опыта, тем самым делаем этот комфорт хрупким.
Так же как и с нейропластичностью, для преодоления этого замкнутого круга нам необходима вера.
Вера в то, что:
🔸Мир существенно сложнее, чем мы о нём думаем. То, что не вписывается в наши представления, не обязательно является ложью. И узнать это можно, лишь шагнув на неизвестную территорию;
🔸Всё получится. Расширение опыта и своих представлений о мире приведёт к обретению более оптимальной версии себя, подверженной меньшим эмоциональным колебаниям, даже если сам опыт будет неприятным;
🔸Мы сможем выжить за пределами своей зоны комфорта. У нас всё для этого есть, либо появится в процессе.
В буддизме описывается 37 ментальных факторов, или механизмов работы нашего ума. Благодаря им мы выстраиваем понятия об окружающем мире, реагируем на происходящее и так далее. Вера имеет особое положение среди всех 37 ментальных факторов, потому что благодаря ей мы можем внести изменения в уже сложившийся баланс в нашем уме. Таким образом, акт веры сам по себе порождает причины для расширения текущих границ и последующей трансформации.
Однако, кроме понимания всех аспектов веры и её важности в жизни, наша способность порождать в себе веру зависит от нашей способности доверять себе и другим. Этот навык предшествует полноценно развитому качеству веры. Ум, который видит вокруг в основном угрозы и склонен к скептицизму, никогда не найдёт для себя подходящего направления для расширения границ, хотя в теории и будет готов меняться.
Развитие доверия и последующее развитие способности порождать в себе веру для расширения своих границ – это постепенный процесс, который замедляется нашими реакциями на болезненные опыты и травмы. Настоящая трансформация происходит только в контексте реальных жизненных ситуаций и опыта, который мы выносим из них, а для этого мы должны снова и снова решаться на шаг в неизвестное и делать его, покидая свои привычные границы.
В процессе таких вылазок мы раз за разом обнаруживаем, как то, в чём мы были уверены ещё вчера, не является чем-то плотным и неизменным. В итоге мы можем прийти к выводу, что ни у нас, ни у мира вовсе нет каких-то жёстких границ. Всё, в чём мы были уверены и за что держались, – непрерывно меняется. А значит, мы связаны с миром гораздо глубже, чем думали в начале наших вылазок. И тогда мы можем оказаться на духовном пути, который потребует от нас ещё больше веры и принесёт ещё больше свободы.
Медитация #4. Сострадание (ссылка) https://youtu.be/zzQC83u03Z4
В буддизме считается, что обучение без практики — это Гаруда, который летит на одном крыле. Поэтому еженедельно мы выполняем совместные медитации, которые помогают лучше узнавать себя, отпускать внутренние блоки и двигаться навстречу своему источнику.
#видеомедитация #медитация_сострадание
В буддизме считается, что обучение без практики — это Гаруда, который летит на одном крыле. Поэтому еженедельно мы выполняем совместные медитации, которые помогают лучше узнавать себя, отпускать внутренние блоки и двигаться навстречу своему источнику.
#видеомедитация #медитация_сострадание
Я получаю много вопросов про организацию очных занятий. Если вам интересно попробовать медиацию в группе, расскажите, какой формат вам подходит?
Anonymous Poll
12%
ретрит выходного дня в традиционном буддийском храме в Подмосковье
12%
готов(-а) посещать практики медитации в г. Москва
41%
с удовольствие присоединюсь к онлайн практике в zoom
26%
мне пока хватает видео медитаций
9%
я пока не чувствую потребности практиковать медитацию
Теория симуляции или современная религия
Часть 1
Теория о том, что мы живём в искусственно созданной Вселенной, или симуляции, за последние 10 лет перешла из разряда фантастики в разряд научных гипотез, которые всерьёз обсуждают учёные с мировыми именами. Чем больше мы познаем законы этого мира, тем меньше похоже на то, что они могли возникнуть случайно.
Феномен Наблюдателя
Одним из ключевых элементов в теории симуляции является феномен наблюдателя в квантовой физике. Суть этого феномена заключается в том, что когда мы наблюдаем за электроном, он становится частицей и ведёт себя соответственно. А когда мы не наблюдаем – он становится волной, не проявляясь отдельно в пространстве. Сторонники теории симуляции объясняют это аналогией с компьютерной игрой. Для игрока просчитываются только те области, на которые он смотрит. Остальные области находятся «в потенциале».
Когда впервые в 1803 году Томасом Юнгом был поставлен опыт, показавший этот феномен, научное сообщество отказалось в него верить. В итоге опыт «с двумя щелями» стал самым повторяемым научным опытом за всю историю физики.
В ходе эксперимента Томас Юнг наглядно показал, что фотон – неделимый квант света – способен вести себя и как частица, и как волна. Удалось установить, что сам факт наблюдения волны (установка измерительного прибора возле щели, сквозь которую проходит свет) меняет волновую функцию света – фотон начинает вести себя как частица. Французский учёный Луи де Бойль в 1923 году пошёл дальше и выдвинул предположение о том, что не только фотоны, но и электроны, и любые другие частицы материи обладают как корпускулярными, так и волновыми свойствами, а в 1948 году советскому физику В.А. Фабриканту удалось подтвердить это экспериментально. То есть любая материя становится волной на квантовом уровне, когда на неё не смотрят.
Суперпозиция
Наблюдение – значимый фактор в квантовом мире. Согласно квантовой теории, частицы находятся в нескольких местах или состояниях одновременно – этот феномен носит название «суперпозиция». Примечательно, что это работает только в том случае, если они не подвергаются наблюдению. В тот момент, когда мы наблюдаем квантовую систему, она выбирает определённое место или состояние – нарушая суперпозицию.
Подобное «поведение» среды также является базовым принципом построения любой компьютерной игры: компьютер просчитывает графическую сцену только той части виртуальной реальности, которую в данный момент наблюдает игрок, а всё, что за кадром, – существует только в потенциальности быть проявленным (обработанным графическим процессором компьютера).
Квантовая запутанность
В 1982 году физик Ален Аспэ, направил два одновременно созданных фотона на разнонаправленные датчики для определения их спина (поляризации). Оказалось, что измерение спина одного фотона мгновенно (то есть минуя ограничения скорости света) влияет на положение спина второго фотона, который становится противоположным.
В 2008 году учёным удалось провести масштабный эксперимент, разнеся потоки квантово-запутанных фотонов на расстояние 144 километра, и взаимодействие между ними всё равно оказалось мгновенным, как если бы они были в одном месте. При измерении использовались приборы, способные выявить задержку на скорости, в 100 000 раз превышающую скорость света.
Это свойство Вселенной сторонники теории симуляции объясняют тем, что синхронное действие возможно только у «программно» созданных объектов, поскольку их взаимодействие в программе – это вопрос способа обработки информации на стороне процессора, а не передачи сигнала между объектами сквозь расстояние. Если взять две точки на мониторе, то для преодоления кажущегося расстояния между ними в действительности не нужно перемещаться между этими точками, так как есть процессор, который их воспроизводит, и взаимодействие точек происходит на стороне процессора, а не монитора.
Продолжение в следующей части...
#теория_симуляции_вселенной
Часть 1
Теория о том, что мы живём в искусственно созданной Вселенной, или симуляции, за последние 10 лет перешла из разряда фантастики в разряд научных гипотез, которые всерьёз обсуждают учёные с мировыми именами. Чем больше мы познаем законы этого мира, тем меньше похоже на то, что они могли возникнуть случайно.
Феномен Наблюдателя
Одним из ключевых элементов в теории симуляции является феномен наблюдателя в квантовой физике. Суть этого феномена заключается в том, что когда мы наблюдаем за электроном, он становится частицей и ведёт себя соответственно. А когда мы не наблюдаем – он становится волной, не проявляясь отдельно в пространстве. Сторонники теории симуляции объясняют это аналогией с компьютерной игрой. Для игрока просчитываются только те области, на которые он смотрит. Остальные области находятся «в потенциале».
Когда впервые в 1803 году Томасом Юнгом был поставлен опыт, показавший этот феномен, научное сообщество отказалось в него верить. В итоге опыт «с двумя щелями» стал самым повторяемым научным опытом за всю историю физики.
В ходе эксперимента Томас Юнг наглядно показал, что фотон – неделимый квант света – способен вести себя и как частица, и как волна. Удалось установить, что сам факт наблюдения волны (установка измерительного прибора возле щели, сквозь которую проходит свет) меняет волновую функцию света – фотон начинает вести себя как частица. Французский учёный Луи де Бойль в 1923 году пошёл дальше и выдвинул предположение о том, что не только фотоны, но и электроны, и любые другие частицы материи обладают как корпускулярными, так и волновыми свойствами, а в 1948 году советскому физику В.А. Фабриканту удалось подтвердить это экспериментально. То есть любая материя становится волной на квантовом уровне, когда на неё не смотрят.
Суперпозиция
Наблюдение – значимый фактор в квантовом мире. Согласно квантовой теории, частицы находятся в нескольких местах или состояниях одновременно – этот феномен носит название «суперпозиция». Примечательно, что это работает только в том случае, если они не подвергаются наблюдению. В тот момент, когда мы наблюдаем квантовую систему, она выбирает определённое место или состояние – нарушая суперпозицию.
Подобное «поведение» среды также является базовым принципом построения любой компьютерной игры: компьютер просчитывает графическую сцену только той части виртуальной реальности, которую в данный момент наблюдает игрок, а всё, что за кадром, – существует только в потенциальности быть проявленным (обработанным графическим процессором компьютера).
Квантовая запутанность
В 1982 году физик Ален Аспэ, направил два одновременно созданных фотона на разнонаправленные датчики для определения их спина (поляризации). Оказалось, что измерение спина одного фотона мгновенно (то есть минуя ограничения скорости света) влияет на положение спина второго фотона, который становится противоположным.
В 2008 году учёным удалось провести масштабный эксперимент, разнеся потоки квантово-запутанных фотонов на расстояние 144 километра, и взаимодействие между ними всё равно оказалось мгновенным, как если бы они были в одном месте. При измерении использовались приборы, способные выявить задержку на скорости, в 100 000 раз превышающую скорость света.
Это свойство Вселенной сторонники теории симуляции объясняют тем, что синхронное действие возможно только у «программно» созданных объектов, поскольку их взаимодействие в программе – это вопрос способа обработки информации на стороне процессора, а не передачи сигнала между объектами сквозь расстояние. Если взять две точки на мониторе, то для преодоления кажущегося расстояния между ними в действительности не нужно перемещаться между этими точками, так как есть процессор, который их воспроизводит, и взаимодействие точек происходит на стороне процессора, а не монитора.
Продолжение в следующей части...
#теория_симуляции_вселенной
Теория симуляции или современная религия
Часть 2 (перейти в Часть 1)
Фундаментальные постоянные
Современная физика оперирует более, чем 50-тью фундаментальными константами , в соответствии с которыми организован наш мир: гравитационная постоянная, постоянная Планка, скорость света, заряд электрона, масса электрона, константа слабого ядерного взаимодействия и так далее.
Невообразимая точность, с которой эти постоянные заданы и то, как они безошибочно работают, управляя действиями частиц, взаимодействием полей, величинами зарядов и так далее, является одним из важных аргументов сторонников теории симуляции. Даже незначительное изменение хотя бы одной из этих постоянных исключает существование живых существ в нашей Вселенной:
❗ Изменение массы нейтрона всего на 0,001 долю исходной величины сделало бы нестабильным атом любого вещества, и он бы в итоге распался. Что привело бы к разрушению всей материи.
❗ Изменение заряда электрона лишь на 0,000000001 долю привело бы объект размером с человека к разрыву силой электростатического отталкивания.
❗ Если увеличить гравитационную постоянную на 30%, то при взрыве сверхновой звезды не будут выбрасываться сформированные в результате ядерного синтеза вещества, которые нужны для формирования планет. Эти вещества останутся в пределах гравитационного поля объекта – потомка сверхновой.
❗ Если увеличить гравитационную постоянную на 50%, звёзды начнут прогорать в тысячу раз быстрее, что сократит время, необходимое для начала биологической эволюции.
❗ Если уменьшить гравитационную постоянную на 30%, то плотность звёзд будет недостаточной для термоядерного синтеза вещества, необходимого для формирования планет, и жизни на них не будут формироваться.
❗ Если изменить константу слабого ядерного взаимодействия на 10% – прекратится процесс поглощения протоном электрона с образованием нейтрино, а значит перестанут взрываться сверхновые, и мы лишимся планет.
❗ Если бы сильное взаимодействие, скрепляющее атомные ядра, было на несколько процентов слабее или сильнее, то процесс термоядерной реакции в недрах звёзд прекратился бы, и не образовался бы углерод – основа всех органических соединений.
В теоретической физике существует концепция «Тонкой настройки Вселенной». В рамках этой концепции выдвигается гипотеза о том, что Вселенную активно «администрирует» некая сила, приводя в баланс всё невообразимое множество её компонентов.
Тонкое администрирование
Подобное проявление «администрирования» наблюдается и в биологических явлениях, таких как исправление ошибок в момент репликации ДНК: в последовательности из 3 млрд. нуклеотидов иногда возникают ошибки, но при копировании большинство этих ошибок исправляются по сложному алгоритму. Примечательно, что компьютерные инженеры, решая проблему спонтанных ошибок в ячейках памяти (электромагнитные помехи могут поменять содержимое ячейки компьютерной памяти), пришли к идентичному с природой алгоритму корректировки. То, что формулы, используемые при исправлении ошибок в работе компьютерной памяти, и формулы, используемые природой при исправлении ошибок при копировании ДНК, практически совпадают, стало известно относительно недавно.
Подобные алгоритмы исправления случайных ошибок учёные находят в уравнениях при изучении кварков, лептонов и суперсимметрии.
Главный аргумент
В 2016 году Стивен Хокинг объявил , что он вместе с группой ученых-лидеров в ключевых областях науки на протяжении 15 лет изучал феномен излучения чёрных дыр, которое носит название «излучение Хокинга». В результате была выдвинута гипотеза, что Вселенная похожа на обширную и сложную голограмму.
Другими словами, трёхмерная реальность является иллюзией, и, по-видимому, «твёрдый» мир вокруг нас и измерение времени – проецируется из информации, хранящейся на плоской 2D-поверхности.
Продолжение в следующей части...
Часть 2 (перейти в Часть 1)
Фундаментальные постоянные
Современная физика оперирует более, чем 50-тью фундаментальными константами , в соответствии с которыми организован наш мир: гравитационная постоянная, постоянная Планка, скорость света, заряд электрона, масса электрона, константа слабого ядерного взаимодействия и так далее.
Невообразимая точность, с которой эти постоянные заданы и то, как они безошибочно работают, управляя действиями частиц, взаимодействием полей, величинами зарядов и так далее, является одним из важных аргументов сторонников теории симуляции. Даже незначительное изменение хотя бы одной из этих постоянных исключает существование живых существ в нашей Вселенной:
❗ Изменение массы нейтрона всего на 0,001 долю исходной величины сделало бы нестабильным атом любого вещества, и он бы в итоге распался. Что привело бы к разрушению всей материи.
❗ Изменение заряда электрона лишь на 0,000000001 долю привело бы объект размером с человека к разрыву силой электростатического отталкивания.
❗ Если увеличить гравитационную постоянную на 30%, то при взрыве сверхновой звезды не будут выбрасываться сформированные в результате ядерного синтеза вещества, которые нужны для формирования планет. Эти вещества останутся в пределах гравитационного поля объекта – потомка сверхновой.
❗ Если увеличить гравитационную постоянную на 50%, звёзды начнут прогорать в тысячу раз быстрее, что сократит время, необходимое для начала биологической эволюции.
❗ Если уменьшить гравитационную постоянную на 30%, то плотность звёзд будет недостаточной для термоядерного синтеза вещества, необходимого для формирования планет, и жизни на них не будут формироваться.
❗ Если изменить константу слабого ядерного взаимодействия на 10% – прекратится процесс поглощения протоном электрона с образованием нейтрино, а значит перестанут взрываться сверхновые, и мы лишимся планет.
❗ Если бы сильное взаимодействие, скрепляющее атомные ядра, было на несколько процентов слабее или сильнее, то процесс термоядерной реакции в недрах звёзд прекратился бы, и не образовался бы углерод – основа всех органических соединений.
В теоретической физике существует концепция «Тонкой настройки Вселенной». В рамках этой концепции выдвигается гипотеза о том, что Вселенную активно «администрирует» некая сила, приводя в баланс всё невообразимое множество её компонентов.
Тонкое администрирование
Подобное проявление «администрирования» наблюдается и в биологических явлениях, таких как исправление ошибок в момент репликации ДНК: в последовательности из 3 млрд. нуклеотидов иногда возникают ошибки, но при копировании большинство этих ошибок исправляются по сложному алгоритму. Примечательно, что компьютерные инженеры, решая проблему спонтанных ошибок в ячейках памяти (электромагнитные помехи могут поменять содержимое ячейки компьютерной памяти), пришли к идентичному с природой алгоритму корректировки. То, что формулы, используемые при исправлении ошибок в работе компьютерной памяти, и формулы, используемые природой при исправлении ошибок при копировании ДНК, практически совпадают, стало известно относительно недавно.
Подобные алгоритмы исправления случайных ошибок учёные находят в уравнениях при изучении кварков, лептонов и суперсимметрии.
Главный аргумент
В 2016 году Стивен Хокинг объявил , что он вместе с группой ученых-лидеров в ключевых областях науки на протяжении 15 лет изучал феномен излучения чёрных дыр, которое носит название «излучение Хокинга». В результате была выдвинута гипотеза, что Вселенная похожа на обширную и сложную голограмму.
Другими словами, трёхмерная реальность является иллюзией, и, по-видимому, «твёрдый» мир вокруг нас и измерение времени – проецируется из информации, хранящейся на плоской 2D-поверхности.
Продолжение в следующей части...
Теория симуляции или современная религия
Часть 3 (перейти в Часть 1, Часть 2)
Материализм в непривычном виде. И всё же материализм.
Теорема Гёделя показывает, что невозможно построить такой набор суждений или такую теорию, которая могла бы сама доказать свои постулаты, не выходя за свои рамки. Гипотеза симуляции Вселенной не имеет прямого доказательства, и, в соответствии с теоремой Гёделя, мы не сможем её достоверно доказать, пока оперируем результатами наблюдений за физическим миром, так как всё наблюдаемое находится исключительно внутри нашей системы, или симуляции.
Буддийская космология в некоторой степени близка к теории симуляции, что делает изучение аргументов в пользу последней очень полезным упражнением, способным пошатнуть привычный набор концепций, которые составляют наше представление о мире.
Однако на базовом уровне расхождение существенно. Буддизм оперирует понятием сознающей энергии, или энергии осознавания, которая сама является и измерением, в котором запущена симуляция, и всеми объектами этой симуляции. В этом смысле гипотеза Хокинга максимально близка к космологии буддизма. Сторонники же технократической теории симуляции убеждены, что чувствующее сознание можно воспроизвести при помощи алгоритмов. На этом этапе пути буддизма и теории симуляции расходятся.
Опираясь на теорему Гёделя можно сказать, что энергия осознавания является элементом, который не заключён в замкнутую систему нашей симуляции, так как энергия осознавания или её часть создала эту симуляцию и, следовательно, находится как внутри системы, так и снаружи неё.
Это означает, что при помощи энергии осознавания мы можем увидеть рамки нашей системы и её взаимосвязи с другими системами. В то время как опираясь на материю и энергию, относящуюся к физическому миру нашей системы, сделать этого мы не сможем.
Теория симуляции, хоть и описывает наш мир очень не-шаблонно, однако не покидает рамки материалистического воззрения, согласно которому сознание проявляется как результат сложного взаимодействия материальных компонентов. Согласно буддизму, энергия осознавания, или сознание, не является следствием сложности материального мира, а является её причиной.
Опираясь на материалистическое воззрение, мы заранее выбираем инструменты, которые ограничивают наше исследование только заданной областью наблюдаемого физического мира. Оставаясь в этих границах, мы вряд ли сможем достоверно ответить для себя на вопрос, который в физике и биологии называется «сложным вопросом» – вопрос о происхождении сознания.
Часть 3 (перейти в Часть 1, Часть 2)
Материализм в непривычном виде. И всё же материализм.
Теорема Гёделя показывает, что невозможно построить такой набор суждений или такую теорию, которая могла бы сама доказать свои постулаты, не выходя за свои рамки. Гипотеза симуляции Вселенной не имеет прямого доказательства, и, в соответствии с теоремой Гёделя, мы не сможем её достоверно доказать, пока оперируем результатами наблюдений за физическим миром, так как всё наблюдаемое находится исключительно внутри нашей системы, или симуляции.
Буддийская космология в некоторой степени близка к теории симуляции, что делает изучение аргументов в пользу последней очень полезным упражнением, способным пошатнуть привычный набор концепций, которые составляют наше представление о мире.
Однако на базовом уровне расхождение существенно. Буддизм оперирует понятием сознающей энергии, или энергии осознавания, которая сама является и измерением, в котором запущена симуляция, и всеми объектами этой симуляции. В этом смысле гипотеза Хокинга максимально близка к космологии буддизма. Сторонники же технократической теории симуляции убеждены, что чувствующее сознание можно воспроизвести при помощи алгоритмов. На этом этапе пути буддизма и теории симуляции расходятся.
Опираясь на теорему Гёделя можно сказать, что энергия осознавания является элементом, который не заключён в замкнутую систему нашей симуляции, так как энергия осознавания или её часть создала эту симуляцию и, следовательно, находится как внутри системы, так и снаружи неё.
Это означает, что при помощи энергии осознавания мы можем увидеть рамки нашей системы и её взаимосвязи с другими системами. В то время как опираясь на материю и энергию, относящуюся к физическому миру нашей системы, сделать этого мы не сможем.
Теория симуляции, хоть и описывает наш мир очень не-шаблонно, однако не покидает рамки материалистического воззрения, согласно которому сознание проявляется как результат сложного взаимодействия материальных компонентов. Согласно буддизму, энергия осознавания, или сознание, не является следствием сложности материального мира, а является её причиной.
Опираясь на материалистическое воззрение, мы заранее выбираем инструменты, которые ограничивают наше исследование только заданной областью наблюдаемого физического мира. Оставаясь в этих границах, мы вряд ли сможем достоверно ответить для себя на вопрос, который в физике и биологии называется «сложным вопросом» – вопрос о происхождении сознания.
Интервью, Часть 1 (ссылка). Эта часть посвящена общим вопросам
Интервью, Часть 2 (www.lamaoleg.ru). Эта часть посвящена вопросам про различные аспекты духовной практики
Мы публикуем долгожданное интервью с Ламой Сонамом Дордже, в ходе которого мы задали ему вопросы, которые вы нам прислали.
Лама Сонам Дордже является буддийским учителем традиции Ньингма. Он провёл более 11 лет в строгих ретритах и неизмеримое количество времени давал учения, лекции, ретриты и семинары для учеников по всему миру. Это настоящий йогин, живущий среди нас.
Интервью, Часть 2 (www.lamaoleg.ru). Эта часть посвящена вопросам про различные аспекты духовной практики
Мы публикуем долгожданное интервью с Ламой Сонамом Дордже, в ходе которого мы задали ему вопросы, которые вы нам прислали.
Лама Сонам Дордже является буддийским учителем традиции Ньингма. Он провёл более 11 лет в строгих ретритах и неизмеримое количество времени давал учения, лекции, ретриты и семинары для учеников по всему миру. Это настоящий йогин, живущий среди нас.
Медитация #5. Равностность.Теория (ссылка) https://youtu.be/CBqA6uHrjRg
Медитация #5. Равностность.Практика (ссылка) https://youtu.be/CLL-t-Fgd6U
В буддизме считается, что обучение без практики — это Гаруда, который летит на одном крыле. Поэтому еженедельно мы выполняем совместные медитации, которые помогают лучше узнавать себя, отпускать внутренние блоки и двигаться навстречу своему источнику.
#видеомедитация #медитация_равностность
Медитация #5. Равностность.Практика (ссылка) https://youtu.be/CLL-t-Fgd6U
В буддизме считается, что обучение без практики — это Гаруда, который летит на одном крыле. Поэтому еженедельно мы выполняем совместные медитации, которые помогают лучше узнавать себя, отпускать внутренние блоки и двигаться навстречу своему источнику.
#видеомедитация #медитация_равностность
Бизнес-коучинг по мотивам буддизма. Оксюморон или лайфхак?
Часть 1
Может ли буддизм, целью которого является освобождение от повторяющихся жизненных сценариев и циклов, помочь вести более успешный и устойчивый бизнес?
На первый взгляд, ответ отрицательный. Ведь цели буддизма и бизнеса противоположны, и попытка их объединить может привести к сужению и вольной интерпретации буддийских принципов, так как путь трансформации человека – это всё же не бизнес-процессы. Кроме того, может возникнуть ощущение, что применение буддийских принципов в бизнесе ведёт к ограничению пространства возможных шагов.
Однако на волне популяризации буддизма на Западе всё больше корпораций объявляют, что придерживаются тех или иных буддийских принципов, которые с разной степенью вольности интерпретируются специалистами и коучами. Попытки скрестить буддизм и бизнес предпринимаются очень активно и зачастую сами становятся бизнесом.
Так, знаменитый предприниматель-буддист, который зовёт себя Геше Майкл Роуч, руководствуясь некоторыми принципами буддийской этики, смог превратить небольшую фирму-стартап, состоящую из 4-х человек, в крупную транснациональную корпорацию, ставшую мировым лидером в области ювелирных украшений. В 2009 году «Andin International» приобрёл известный американский бизнесмен Уоррен Баффет, входящий в тройку самых богатых людей мира. По словам Майкла Роуча, добиться успеха в бизнесе ему помогли буддийские принципы, которые он обратил в конкретные рекомендации, способствующие решению достаточно сложных этических и экономических проблем. Данные рекомендации легли в основу его книги «Алмазный огранщик: система управления бизнесом и жизнью», ставшей бестселлером.
Сегодня Майкл Роуч является самым успешным буддийским коучем в мире: он проводит тренинги для крупных корпораций и предпринимателей, на примерах которых искусство управления анализируется и оптимизируется с учётом буддийских принципов.
Ещё одним успешным предпринимателем в области бизнес-коучинга по мотивам Дхармы является Сид Кемп. Будучи практикующим буддистом с опытом более 30 лет, он применяет на практике буддийские принципы через «теорию систем» в менеджменте, выступает в качестве ведущего эксперта и тренера в области управления проектами. Сид Кемп написал 8 книг по бизнесу, в том числе «Прекрасные решения трудных ситуаций персонала» и «Качественное демистифицированное управление», также ставшие бестселлерами.
Основатель компании Sony Акио Морита, являясь буддистом, создал в компании целый «отдел идеологии». Специалисты в нём следят за тем, чтобы все процессы и цели компании согласовывались с буддийскими принципами, а также ведут образовательную работу.
Таких примеров множество, однако сами по себе они не отвечают на вопрос: уместно ли объединять бизнес и буддизм, и не возникает ли от такого объединения взаимного искажения?
Главной целью буддизма является ускорение эволюции человека для его освобождения из повторяющихся жизненных сценариев и циклов. В «Сутре сердца» – одном из ключевых буддийских текстов – Будда говорит своему ближайшему ученику Шарипутре: «Ом Гате Гате Парагате Парасамгате Бодхи Сваха». В переводе эта мантра означает: «Иди дальше, дальше, ещё дальше, а затем за пределы». Будда учил последовательному пути освобождения, в котором каждый следующий шаг ведёт к новому рубежу.
Зачем буддизм предпринимателю?
Продолжение в следующей части
#бизнес_коучинг
Часть 1
Может ли буддизм, целью которого является освобождение от повторяющихся жизненных сценариев и циклов, помочь вести более успешный и устойчивый бизнес?
На первый взгляд, ответ отрицательный. Ведь цели буддизма и бизнеса противоположны, и попытка их объединить может привести к сужению и вольной интерпретации буддийских принципов, так как путь трансформации человека – это всё же не бизнес-процессы. Кроме того, может возникнуть ощущение, что применение буддийских принципов в бизнесе ведёт к ограничению пространства возможных шагов.
Однако на волне популяризации буддизма на Западе всё больше корпораций объявляют, что придерживаются тех или иных буддийских принципов, которые с разной степенью вольности интерпретируются специалистами и коучами. Попытки скрестить буддизм и бизнес предпринимаются очень активно и зачастую сами становятся бизнесом.
Так, знаменитый предприниматель-буддист, который зовёт себя Геше Майкл Роуч, руководствуясь некоторыми принципами буддийской этики, смог превратить небольшую фирму-стартап, состоящую из 4-х человек, в крупную транснациональную корпорацию, ставшую мировым лидером в области ювелирных украшений. В 2009 году «Andin International» приобрёл известный американский бизнесмен Уоррен Баффет, входящий в тройку самых богатых людей мира. По словам Майкла Роуча, добиться успеха в бизнесе ему помогли буддийские принципы, которые он обратил в конкретные рекомендации, способствующие решению достаточно сложных этических и экономических проблем. Данные рекомендации легли в основу его книги «Алмазный огранщик: система управления бизнесом и жизнью», ставшей бестселлером.
Сегодня Майкл Роуч является самым успешным буддийским коучем в мире: он проводит тренинги для крупных корпораций и предпринимателей, на примерах которых искусство управления анализируется и оптимизируется с учётом буддийских принципов.
Ещё одним успешным предпринимателем в области бизнес-коучинга по мотивам Дхармы является Сид Кемп. Будучи практикующим буддистом с опытом более 30 лет, он применяет на практике буддийские принципы через «теорию систем» в менеджменте, выступает в качестве ведущего эксперта и тренера в области управления проектами. Сид Кемп написал 8 книг по бизнесу, в том числе «Прекрасные решения трудных ситуаций персонала» и «Качественное демистифицированное управление», также ставшие бестселлерами.
Основатель компании Sony Акио Морита, являясь буддистом, создал в компании целый «отдел идеологии». Специалисты в нём следят за тем, чтобы все процессы и цели компании согласовывались с буддийскими принципами, а также ведут образовательную работу.
Таких примеров множество, однако сами по себе они не отвечают на вопрос: уместно ли объединять бизнес и буддизм, и не возникает ли от такого объединения взаимного искажения?
Главной целью буддизма является ускорение эволюции человека для его освобождения из повторяющихся жизненных сценариев и циклов. В «Сутре сердца» – одном из ключевых буддийских текстов – Будда говорит своему ближайшему ученику Шарипутре: «Ом Гате Гате Парагате Парасамгате Бодхи Сваха». В переводе эта мантра означает: «Иди дальше, дальше, ещё дальше, а затем за пределы». Будда учил последовательному пути освобождения, в котором каждый следующий шаг ведёт к новому рубежу.
Зачем буддизм предпринимателю?
Продолжение в следующей части
#бизнес_коучинг
Бизнес-коучинг по мотивам буддизма. Оксюморон или лайфхак?
Часть 2 (продолжение Части 1)
Зачем буддизм предпринимателю?
«Ом Гате Гате Парагате Парасамгате Бодхи Сваха»
«Иди дальше, дальше, ещё дальше, а затем за пределы».
Есть ли у этого пути точки соприкосновения с предпринимательством?
Освобождение, которое является целью буддизма, происходит на всех уровнях, и постепенно, слой за слоем приводит к отпусканию цепляний за привычные тенденции и ложные воззрения. По мере движения по этому пути наш ум становится более расслабленным и начинает работать эффективнее.
Вот некоторые признаки трансформации, которые проходит ум в процессе движения по первым этапам буддийской практики:
🔸 Когда мы развиваем качество веры и способность порождать в себе сильную мотивацию, наши возможности менять себя и выходить за привычные границы существенно увеличиваются.
🔸 Когда мы развиваем 4 безмерных состояния ума, наша эмоциональная стабильность значительно возрастает, а склонность испытывать негативные эмоции снижается.
🔸 Когда мы развиваем сострадание, наша зацикленность на себе и своих потребностях снижается. Это нивелирует основные заложенные в нас страхи и освобождает внутренний ресурс для действий, в том числе более рискованных.
🔸 Когда мы осознаём переменчивость всего вокруг и отсутствие у всего истинной природы, наше внутреннее напряжение заметно ослабевает.
🔸 Когда при помощи практик из цикла шаматхи мы стабилизируем внимание и приучаем ум двигаться более размеренно, в нашей жизни появляется больше ясности. Мы можем направлять своё внимание на важные области, а не наблюдать за тем, как ум тратит силы и время, вновь и вновь перепрыгивая с темы на тему.
🔸 Когда при помощи практик випашьяны мы развиваем способность прозрения или инсайта, возрастает наша интуиция.
Если смотреть на буддизм под таким углом, кажется, что он как будто специально создан для предпринимателей. Однако, в отличие от некоторых фильмов, все совпадения тут неслучайны и не являются художественным вымыслом. 😊
Бизнес – это модель жизни в миниатюре, но при этом в очень концентрированном виде. Все грани личности предпринимателя подвергаются проверке и испытаниям опасностями, искушениями, конфликтами, неопределённостью (и всё это ещё до обеда 😊). Для того чтобы эффективно действовать, нам нужен сбалансированный и ясный ум. И в этом нам может помочь буддизм с его последовательной моделью тренировки ума, которую называют Ламрим (что в переводе с тибетского означает «этапы пути»). Об этой модели мы сделаем отдельную публикацию.
Зачем буддизм в бизнесе?
Продолжение в следующей части...
Часть 2 (продолжение Части 1)
Зачем буддизм предпринимателю?
«Ом Гате Гате Парагате Парасамгате Бодхи Сваха»
«Иди дальше, дальше, ещё дальше, а затем за пределы».
Есть ли у этого пути точки соприкосновения с предпринимательством?
Освобождение, которое является целью буддизма, происходит на всех уровнях, и постепенно, слой за слоем приводит к отпусканию цепляний за привычные тенденции и ложные воззрения. По мере движения по этому пути наш ум становится более расслабленным и начинает работать эффективнее.
Вот некоторые признаки трансформации, которые проходит ум в процессе движения по первым этапам буддийской практики:
🔸 Когда мы развиваем качество веры и способность порождать в себе сильную мотивацию, наши возможности менять себя и выходить за привычные границы существенно увеличиваются.
🔸 Когда мы развиваем 4 безмерных состояния ума, наша эмоциональная стабильность значительно возрастает, а склонность испытывать негативные эмоции снижается.
🔸 Когда мы развиваем сострадание, наша зацикленность на себе и своих потребностях снижается. Это нивелирует основные заложенные в нас страхи и освобождает внутренний ресурс для действий, в том числе более рискованных.
🔸 Когда мы осознаём переменчивость всего вокруг и отсутствие у всего истинной природы, наше внутреннее напряжение заметно ослабевает.
🔸 Когда при помощи практик из цикла шаматхи мы стабилизируем внимание и приучаем ум двигаться более размеренно, в нашей жизни появляется больше ясности. Мы можем направлять своё внимание на важные области, а не наблюдать за тем, как ум тратит силы и время, вновь и вновь перепрыгивая с темы на тему.
🔸 Когда при помощи практик випашьяны мы развиваем способность прозрения или инсайта, возрастает наша интуиция.
Если смотреть на буддизм под таким углом, кажется, что он как будто специально создан для предпринимателей. Однако, в отличие от некоторых фильмов, все совпадения тут неслучайны и не являются художественным вымыслом. 😊
Бизнес – это модель жизни в миниатюре, но при этом в очень концентрированном виде. Все грани личности предпринимателя подвергаются проверке и испытаниям опасностями, искушениями, конфликтами, неопределённостью (и всё это ещё до обеда 😊). Для того чтобы эффективно действовать, нам нужен сбалансированный и ясный ум. И в этом нам может помочь буддизм с его последовательной моделью тренировки ума, которую называют Ламрим (что в переводе с тибетского означает «этапы пути»). Об этой модели мы сделаем отдельную публикацию.
Зачем буддизм в бизнесе?
Продолжение в следующей части...
Бизнес-коучинг по мотивам буддизма. Оксюморон или лайфхак?
Часть 3 (продолжение Части 2, Части 1)
Зачем буддизм в бизнесе?
В предыдущей статье мы пришли к тому, что предприниматель должен обладать качествами, которые развиваются с помощью буддийских практик. А значит, такой симбиоз не является чем-то искусственным и надуманным.
Однако бизнес не ограничивается только личностью предпринимателя, его состоянием или способностями. Могут ли буддийские принципы помочь в построении эффективного бизнеса? Основой всего буддизма можно считать «Четыре благородные истины», о которых Будда рассказал пятерым ученикам в своей первой проповеди в Оленьем парке в Сарнатхе, в северной части Индии. Все последующие уровни учения Будды и различные практические методы, которыми дополнялся буддизм на протяжении 2500 лет, тем не менее остаются в рамках начальной матрицы «Четырёх Благородных Истин».
В любом бизнесе, как и в буддизме, есть основа-матрица:
🔸 личные цели основателя,
🔸 цели бизнеса,
🔸 ценности, которыми живёт бизнес,
🔸 миссия, даже если она не формализована,
🔸 корпоративная этика и т.д.
Даже если основатель не едет с командой топ-менеджеров на 3 дня в роскошный пансионат, чтобы при помощи дорогих консультантов решить, какая у бизнеса этика и миссия, эти вещи всё равно закладываются в основу работы компании. Они транслируются первыми лицами автоматически просто потому, что каждый из нас имеет свои ценности, свою этику, свои цели. И если основатель не делает специальных усилий по формализации или модификации этой матрицы, компания постепенно подстраивается под тот набор, который имеется у первых лиц.
Таким образом, избежать наличия матрицы в бизнесе невозможно. Даже отсутствие каких-либо принципов и низкая этика являются ещё одной формой матрицы.
Взаимосвязь наших жизненных установок и наших жизненных обстоятельств является понятным механизмом, не вызывающим сомнения. «Скажи мне, кто твой друг, – и я скажу, кто ты» – эти слова Сервантеса являются своего рода обратным инжинирингом понятийной матрицы человека, который происходит на основе анализа его окружения («обратный инжиниринг» – это исследование готового устройства или программы с целью понять принцип его работы).
Это является ответом на вопрос, можно ли применять буддийские принципы в бизнесе. Если заложить в структуру бизнеса понятийный фундамент или матрицу более высокого порядка, чем нашу стихийно сложившуюся этику и желания, то дальнейшая судьба такого бизнеса может сильно отличаться от рядового стартапа.
Одним из примеров успешного применения буддийского фундамента в бизнесе является компания Kaplan Thaler Group, основанная Линдой Каплан Талер. Линда публично озвучивает буддийские принципы, которые она внедрила в основу работы компании. По её словам, она почерпнула их в книге «Алмазный огранщик» Майкла Роуча. В 1999 году её компания стала одним из самых динамичных рекламных агентств в США с годовым оборотом более $1 млрд.
В следующей статье мы обсудим фундаментальные буддийские принципы и возможности их применения в бизнесе.
Буддийские принципы в бизнесе.
Продолжение в следующей части...
Часть 3 (продолжение Части 2, Части 1)
Зачем буддизм в бизнесе?
В предыдущей статье мы пришли к тому, что предприниматель должен обладать качествами, которые развиваются с помощью буддийских практик. А значит, такой симбиоз не является чем-то искусственным и надуманным.
Однако бизнес не ограничивается только личностью предпринимателя, его состоянием или способностями. Могут ли буддийские принципы помочь в построении эффективного бизнеса? Основой всего буддизма можно считать «Четыре благородные истины», о которых Будда рассказал пятерым ученикам в своей первой проповеди в Оленьем парке в Сарнатхе, в северной части Индии. Все последующие уровни учения Будды и различные практические методы, которыми дополнялся буддизм на протяжении 2500 лет, тем не менее остаются в рамках начальной матрицы «Четырёх Благородных Истин».
В любом бизнесе, как и в буддизме, есть основа-матрица:
🔸 личные цели основателя,
🔸 цели бизнеса,
🔸 ценности, которыми живёт бизнес,
🔸 миссия, даже если она не формализована,
🔸 корпоративная этика и т.д.
Даже если основатель не едет с командой топ-менеджеров на 3 дня в роскошный пансионат, чтобы при помощи дорогих консультантов решить, какая у бизнеса этика и миссия, эти вещи всё равно закладываются в основу работы компании. Они транслируются первыми лицами автоматически просто потому, что каждый из нас имеет свои ценности, свою этику, свои цели. И если основатель не делает специальных усилий по формализации или модификации этой матрицы, компания постепенно подстраивается под тот набор, который имеется у первых лиц.
Таким образом, избежать наличия матрицы в бизнесе невозможно. Даже отсутствие каких-либо принципов и низкая этика являются ещё одной формой матрицы.
Взаимосвязь наших жизненных установок и наших жизненных обстоятельств является понятным механизмом, не вызывающим сомнения. «Скажи мне, кто твой друг, – и я скажу, кто ты» – эти слова Сервантеса являются своего рода обратным инжинирингом понятийной матрицы человека, который происходит на основе анализа его окружения («обратный инжиниринг» – это исследование готового устройства или программы с целью понять принцип его работы).
Это является ответом на вопрос, можно ли применять буддийские принципы в бизнесе. Если заложить в структуру бизнеса понятийный фундамент или матрицу более высокого порядка, чем нашу стихийно сложившуюся этику и желания, то дальнейшая судьба такого бизнеса может сильно отличаться от рядового стартапа.
Одним из примеров успешного применения буддийского фундамента в бизнесе является компания Kaplan Thaler Group, основанная Линдой Каплан Талер. Линда публично озвучивает буддийские принципы, которые она внедрила в основу работы компании. По её словам, она почерпнула их в книге «Алмазный огранщик» Майкла Роуча. В 1999 году её компания стала одним из самых динамичных рекламных агентств в США с годовым оборотом более $1 млрд.
В следующей статье мы обсудим фундаментальные буддийские принципы и возможности их применения в бизнесе.
Буддийские принципы в бизнесе.
Продолжение в следующей части...
Бизнес-коучинг по мотивам буддизма. Оксюморон или лайфхак?
Часть 4 (продолжение Части 3, Части 2, Части 1)
Буддийские принципы в бизнесе.
В предыдущей части мы увидели, почему для бизнеса полезнее опираться на фундамент более высокого порядка, чем на текущие моральные установки топ-менеджмента. В этой части мы остановимся непосредственно на основных принципах буддийского учения и увидим, насколько они применимы в бизнесе.
В первой части мы говорили о том, что основой всего буддизма можно считать «Четыре благородные истины», о которых Будда рассказал в своей первой проповеди.
Первая Благородная истина гласит о наличии в жизни страданий, которые в отношении предпринимательства предстают как конфликты и проблемы в бизнесе. Компании, подобно людям, страдают, болеют, конфликтуют, терпят неудачу и разрушаются.
Вторая Благородная истина гласит о том, что существуют причины страданий. Трудности в компании – это прежде всего неэффективная деятельность, которая поглощает время и деньги.
Третья Благородная истина указывает на возможность пресечения страданий, если искоренены их причины. Поэтому в буддизме мы не боремся с самими страданиями, а пытаемся увидеть их причины и очистить от них свой ум, а в данном случае – бизнес.
Четвёртая Благородная истина указывает на восьмеричный путь освобождения от страданий. Каждый из аспектов восьмеричного пути предполагает выработку соответствующих механизмов и целей в компании. Ниже приводятся примеры таких механизмов в рамках каждого этапа пути. В каждом конкретном бизнесе такие соответствия могут приобретать более специфичный характер:
🔸правильное воззрение – миссия с альтруистическими и гуманными положениями
🔸правильное намерение – цели, приносящие пользу сотрудникам, клиентам и окружающей среде
🔸правильная речь – этика внешних и внутренних коммуникаций, методики работы с конфликтами
🔸правильное поведение – границы делового поведения, например, zero-corruption policy, при которой полностью запрещается мотивировать сотрудников и контрагентов «нерыночными» механизмами
🔸правильный образ жизни - корпоративная культура, в которой ценится личное время сотрудников
🔸правильное усилие – отсутствие избыточных отчётов и встреч, низкий уровень бюрократической нагрузки, возможность быстро адаптировать цели и перенаправлять усилия команды в зависимости от ситуации
🔸правильное памятование – agile и scrum методы работы
🔸правильное сосредоточение – правильная рабочая среда
Это общие примеры аналогий, и в конкретном случае их необходимо углублять с учетом специфики компании. Однако по ним можно составить представление о том, как может выглядеть матрица, по которой выстраивается деятельность компании.
Когда в основе у человека лежит то, что можно назвать чистой матрицей – альтруизм, лёгкость в общении, внимательность к окружающим и т.д. – другие люди чаще стремятся установить близкий контакт с таким человеком, чаще хотят принести ему пользу, склонны прощать такому человеку чуть больше, чем другим.
Бизнес – это прежде всего взаимодействие людей. Поэтому компания, действующая на основе такой же чистой матрицы, сможет, как и отдельный человек, иметь преимущества в бизнес-среде. Ей будет легче привлекать более качественных сотрудников, находить бизнес-партнёров, проходить тендеры и т.д.
Каждый человек имеет в своей основе индивидуальную матрицу, которая определяет ход его жизни. В неё входят шаблоны поведения и реакций, представление о мире и его законах, личностные качества и прочее. Буддизм работает с этой индивидуальной матрицей, трансформируя её в более чистую. Таким образом идёт движение к освобождению от повторяющихся травмирующих жизненных циклов и сценариев. Но, помимо трансформации отдельного человека, этот механизм применим и к более крупным сущностям, таким, как компании или даже целые страны, потому что, независимо от масштаба, это всегда люди и их отношения друг с другом.
Часть 4 (продолжение Части 3, Части 2, Части 1)
Буддийские принципы в бизнесе.
В предыдущей части мы увидели, почему для бизнеса полезнее опираться на фундамент более высокого порядка, чем на текущие моральные установки топ-менеджмента. В этой части мы остановимся непосредственно на основных принципах буддийского учения и увидим, насколько они применимы в бизнесе.
В первой части мы говорили о том, что основой всего буддизма можно считать «Четыре благородные истины», о которых Будда рассказал в своей первой проповеди.
Первая Благородная истина гласит о наличии в жизни страданий, которые в отношении предпринимательства предстают как конфликты и проблемы в бизнесе. Компании, подобно людям, страдают, болеют, конфликтуют, терпят неудачу и разрушаются.
Вторая Благородная истина гласит о том, что существуют причины страданий. Трудности в компании – это прежде всего неэффективная деятельность, которая поглощает время и деньги.
Третья Благородная истина указывает на возможность пресечения страданий, если искоренены их причины. Поэтому в буддизме мы не боремся с самими страданиями, а пытаемся увидеть их причины и очистить от них свой ум, а в данном случае – бизнес.
Четвёртая Благородная истина указывает на восьмеричный путь освобождения от страданий. Каждый из аспектов восьмеричного пути предполагает выработку соответствующих механизмов и целей в компании. Ниже приводятся примеры таких механизмов в рамках каждого этапа пути. В каждом конкретном бизнесе такие соответствия могут приобретать более специфичный характер:
🔸правильное воззрение – миссия с альтруистическими и гуманными положениями
🔸правильное намерение – цели, приносящие пользу сотрудникам, клиентам и окружающей среде
🔸правильная речь – этика внешних и внутренних коммуникаций, методики работы с конфликтами
🔸правильное поведение – границы делового поведения, например, zero-corruption policy, при которой полностью запрещается мотивировать сотрудников и контрагентов «нерыночными» механизмами
🔸правильный образ жизни - корпоративная культура, в которой ценится личное время сотрудников
🔸правильное усилие – отсутствие избыточных отчётов и встреч, низкий уровень бюрократической нагрузки, возможность быстро адаптировать цели и перенаправлять усилия команды в зависимости от ситуации
🔸правильное памятование – agile и scrum методы работы
🔸правильное сосредоточение – правильная рабочая среда
Это общие примеры аналогий, и в конкретном случае их необходимо углублять с учетом специфики компании. Однако по ним можно составить представление о том, как может выглядеть матрица, по которой выстраивается деятельность компании.
Когда в основе у человека лежит то, что можно назвать чистой матрицей – альтруизм, лёгкость в общении, внимательность к окружающим и т.д. – другие люди чаще стремятся установить близкий контакт с таким человеком, чаще хотят принести ему пользу, склонны прощать такому человеку чуть больше, чем другим.
Бизнес – это прежде всего взаимодействие людей. Поэтому компания, действующая на основе такой же чистой матрицы, сможет, как и отдельный человек, иметь преимущества в бизнес-среде. Ей будет легче привлекать более качественных сотрудников, находить бизнес-партнёров, проходить тендеры и т.д.
Каждый человек имеет в своей основе индивидуальную матрицу, которая определяет ход его жизни. В неё входят шаблоны поведения и реакций, представление о мире и его законах, личностные качества и прочее. Буддизм работает с этой индивидуальной матрицей, трансформируя её в более чистую. Таким образом идёт движение к освобождению от повторяющихся травмирующих жизненных циклов и сценариев. Но, помимо трансформации отдельного человека, этот механизм применим и к более крупным сущностям, таким, как компании или даже целые страны, потому что, независимо от масштаба, это всегда люди и их отношения друг с другом.
В нашем Youtube канале небольшие изменения, о которых я бы хотел рассказать. После общения с вами в ЛС стало понятно, что видео с медитациями нужно структурировать так, чтобы задачи каждой медитации были более понятны, и к ним можно было возвращаться тогда, когда это необходимо.
Все медитации будут относиться к одному из четырёх уровней.
🔸 Уровень 1 – создание эмоционального баланса и развитие любви. Эти медитации созданы на основе учения Будды о четырёх безмерных состояниях ума. В этом цикле мы визуализируем различные намерения и благопожелания, конфигурируя наш обычный ум. Благодаря этому снижается потенциал негативных ментальных факторов и повышается потенциал позитивных. Таким образом, постепенно трансформируя свой поток восприятия, мы делаем нашу жизнь и жизнь окружающих нас людей легче и счастливее.
🔸 Уровень 2 – движение вглубь себя. Эти медитации созданы на основе различных техник из цикла, который в тибетском буддизме называется Шаматха. Здесь мы пребываем в сосредоточении на объекте или без объекта, и постепенно находим покой посреди непрерывных движений ума. Мы двигаемся к более глубоким уровням своего сознания и переживаем присущую нашему уму естественную ясность и блаженство, которые становятся причинами нашей дальнейшей трансформации в более сбалансированную и счастливого версию себя.
🔸 Уровень 3 – отпускание и прозрение. Эти медитации созданы на основе техник из цикла, который в тибетском буддизме называется Випашьяна. Здесь мы наблюдаем за собственным умом и постепенно понимаем, как он устроен. Благодаря этому мы освобождаемся от ненужных цепляний и ложных представлений, которые создают основу того, что называется Эго. Чем меньше в нас цепляний, тем яснее мы можем переживать свою природу и тем меньше в нашей жизни негативных проявлений и препятствий.
🔸 Уровень 4 – единство Шаматхи и Випашьяны. Тут возникает первый мистический опыт, который раскрывает смысл слов «единство» и «необусловленная любовь». На этом путь настоящей медитации только начинается.
Выбирая медитацию, не обязательно строго придерживаться последовательности уровней. Однако до того, как приступить к медитациям последующего уровня очень рекомендуется освоиться с медитациями предыдущих. Иначе эффективность их будет существенно ниже. К примеру, приступая к медитациям успокоения, или Шаматхи, очень полезно предварительно привести ум в состояние баланса при помощи аналитических практик первого уровня. Если Вы уже прошли практики первого уровня, то можете возвращаться к ним в любой момент. В тибетском буддизме принято включать практики ранних уровней во все последующие. Таким образом, каждый может самостоятельно выбирать техники, подходящие к своему текущему состоянию или сочетать их.
Не забывайте время от времени медитировать. Это самый быстрый способ привести свой ум в оптимальную форму, чтобы мы могли переживать любовь сами и дарить её другим.
Все медитации будут относиться к одному из четырёх уровней.
🔸 Уровень 1 – создание эмоционального баланса и развитие любви. Эти медитации созданы на основе учения Будды о четырёх безмерных состояниях ума. В этом цикле мы визуализируем различные намерения и благопожелания, конфигурируя наш обычный ум. Благодаря этому снижается потенциал негативных ментальных факторов и повышается потенциал позитивных. Таким образом, постепенно трансформируя свой поток восприятия, мы делаем нашу жизнь и жизнь окружающих нас людей легче и счастливее.
🔸 Уровень 2 – движение вглубь себя. Эти медитации созданы на основе различных техник из цикла, который в тибетском буддизме называется Шаматха. Здесь мы пребываем в сосредоточении на объекте или без объекта, и постепенно находим покой посреди непрерывных движений ума. Мы двигаемся к более глубоким уровням своего сознания и переживаем присущую нашему уму естественную ясность и блаженство, которые становятся причинами нашей дальнейшей трансформации в более сбалансированную и счастливого версию себя.
🔸 Уровень 3 – отпускание и прозрение. Эти медитации созданы на основе техник из цикла, который в тибетском буддизме называется Випашьяна. Здесь мы наблюдаем за собственным умом и постепенно понимаем, как он устроен. Благодаря этому мы освобождаемся от ненужных цепляний и ложных представлений, которые создают основу того, что называется Эго. Чем меньше в нас цепляний, тем яснее мы можем переживать свою природу и тем меньше в нашей жизни негативных проявлений и препятствий.
🔸 Уровень 4 – единство Шаматхи и Випашьяны. Тут возникает первый мистический опыт, который раскрывает смысл слов «единство» и «необусловленная любовь». На этом путь настоящей медитации только начинается.
Выбирая медитацию, не обязательно строго придерживаться последовательности уровней. Однако до того, как приступить к медитациям последующего уровня очень рекомендуется освоиться с медитациями предыдущих. Иначе эффективность их будет существенно ниже. К примеру, приступая к медитациям успокоения, или Шаматхи, очень полезно предварительно привести ум в состояние баланса при помощи аналитических практик первого уровня. Если Вы уже прошли практики первого уровня, то можете возвращаться к ним в любой момент. В тибетском буддизме принято включать практики ранних уровней во все последующие. Таким образом, каждый может самостоятельно выбирать техники, подходящие к своему текущему состоянию или сочетать их.
Не забывайте время от времени медитировать. Это самый быстрый способ привести свой ум в оптимальную форму, чтобы мы могли переживать любовь сами и дарить её другим.
НИЗКАЯ САМООЦЕНКА
Часть 1
Самооценка входит в число ключевых механизмов функционирования личности. Психологи выделяют 12 различных функций у самооценки, в том числе адаптационная, защитная, развивающая, мотивирующая и так далее. Благодаря адекватному действию самооценки мы приспосабливаемся к социуму, ощущаем мотивацию к развитию, удовлетворение собственными качествами или проявлениями, и многое другое. Также самооценка является механизмом, обеспечивающим относительную стабильность личности и её независимость.
Отклонения в работе самооценки являются одним из самых распространённых диагнозов в психоаналитической практике. Правильную работу самооценки необходимо восстанавливать как можно раньше, как прикус или осанку, потому что, находясь в основе нашего мировосприятия, её неправильная работа каждый день вносит существенные искажения в ход развития нашей жизни, как в объективной сфере – на уровне событий, так и в субъективной – на уровне ощущений.
Одним из многочисленных примеров неправильной работы самооценки является так называемый «синдром самозванца». Это состояние, при котором человек ощущает, что он не заслуживает своего положения и что его «обман» могут раскрыть. Многочисленные исследования, начатые в 70-х годах XX века и продолжающиеся до сих пор, относят «синдром самозванца» к числу наиболее распространённых психических состояний. По разным оценкам, до 70% людей в разные периоды своей жизни испытывали это состояние, и это лишь один из многочисленных примеров отклонений в работе самооценки.
Самооценка является элементом, стабилизирующим нашу личность, выступая своеобразным буфером между объективным и субъективным миром, и поэтому события, происходящие с нами во взрослой жизни, не имеют прямого, непосредственного воздействия на наше мировоззрение, качества и способности. Благодаря этому мы можем добиваться своих целей, невзирая на временные трудности. К примеру, если мы знаем и чувствуем (т.е. мировоззрение и самооценка совпадают), что достойны определённого положения в обществе, то периоды вне этого положения не будут способны изменить наши установки. Напротив, мы будем продолжать поступать в соответствии со своими установками, и окружающий мир будет приходить в соответствие с нашим ощущением. Кроме того, мы будем испытывать удовлетворение от себя даже тогда, когда окружающие будут проявлять негативные знаки по отношению к нам.
В случае заниженной самооценки, ситуация будет развиваться по противоположному сценарию – мы не будем обращать внимания на свои достоинства и объективные заслуги, из-за чего все наши достижения будут субъективно обесцениваться. И, как следствие, постепенно сокращаться. А наш эмоциональный фон будет тяготеть к различного рода страданиям, независимо от того, что будет происходить вокруг нас, поскольку низкая самооценка будет обесценивать всё хорошее, что с нами происходит и чего мы добились.
Таким образом, самооценка является важнейшим элементом нашей психики, а также, используя буддийские термины, одним из основных пластов, в которых стоит искать причины наших страданий и повторяющихся травмирующих опытов.
Как можно исправить заниженную самооценку?
Продолжение в следующей части...
#низкая_самооценка
Часть 1
Самооценка входит в число ключевых механизмов функционирования личности. Психологи выделяют 12 различных функций у самооценки, в том числе адаптационная, защитная, развивающая, мотивирующая и так далее. Благодаря адекватному действию самооценки мы приспосабливаемся к социуму, ощущаем мотивацию к развитию, удовлетворение собственными качествами или проявлениями, и многое другое. Также самооценка является механизмом, обеспечивающим относительную стабильность личности и её независимость.
Отклонения в работе самооценки являются одним из самых распространённых диагнозов в психоаналитической практике. Правильную работу самооценки необходимо восстанавливать как можно раньше, как прикус или осанку, потому что, находясь в основе нашего мировосприятия, её неправильная работа каждый день вносит существенные искажения в ход развития нашей жизни, как в объективной сфере – на уровне событий, так и в субъективной – на уровне ощущений.
Одним из многочисленных примеров неправильной работы самооценки является так называемый «синдром самозванца». Это состояние, при котором человек ощущает, что он не заслуживает своего положения и что его «обман» могут раскрыть. Многочисленные исследования, начатые в 70-х годах XX века и продолжающиеся до сих пор, относят «синдром самозванца» к числу наиболее распространённых психических состояний. По разным оценкам, до 70% людей в разные периоды своей жизни испытывали это состояние, и это лишь один из многочисленных примеров отклонений в работе самооценки.
Самооценка является элементом, стабилизирующим нашу личность, выступая своеобразным буфером между объективным и субъективным миром, и поэтому события, происходящие с нами во взрослой жизни, не имеют прямого, непосредственного воздействия на наше мировоззрение, качества и способности. Благодаря этому мы можем добиваться своих целей, невзирая на временные трудности. К примеру, если мы знаем и чувствуем (т.е. мировоззрение и самооценка совпадают), что достойны определённого положения в обществе, то периоды вне этого положения не будут способны изменить наши установки. Напротив, мы будем продолжать поступать в соответствии со своими установками, и окружающий мир будет приходить в соответствие с нашим ощущением. Кроме того, мы будем испытывать удовлетворение от себя даже тогда, когда окружающие будут проявлять негативные знаки по отношению к нам.
В случае заниженной самооценки, ситуация будет развиваться по противоположному сценарию – мы не будем обращать внимания на свои достоинства и объективные заслуги, из-за чего все наши достижения будут субъективно обесцениваться. И, как следствие, постепенно сокращаться. А наш эмоциональный фон будет тяготеть к различного рода страданиям, независимо от того, что будет происходить вокруг нас, поскольку низкая самооценка будет обесценивать всё хорошее, что с нами происходит и чего мы добились.
Таким образом, самооценка является важнейшим элементом нашей психики, а также, используя буддийские термины, одним из основных пластов, в которых стоит искать причины наших страданий и повторяющихся травмирующих опытов.
Как можно исправить заниженную самооценку?
Продолжение в следующей части...
#низкая_самооценка
Самооценка
Часть 2
Самооценка формируется в период максимальной пластичности психики – в доподростковом возрасте. После того как окно нейропластичности закрывается, нам существенно сложнее изменить этот элемент нашей личности, поэтому особенно важно, чтобы на этапе взросления самооценка ребёнка была сформирована гармонично.
Безусловно, на формирование самооценки влияют и другие элементы, но в её основе лежат уважение и любовь к себе. Когда уже во взрослом возрасте мы слышим, что нужно полюбить себя, то часто оказывается, что мы не представляем, как именно это сделать. Потому что, как и многие другие навыки, мы должны научиться любить и уважать себя, глядя на то, как нас любят и уважают родители.
Когда в детстве человек окружён безусловной родительской любовью, вместе с ней приходит принятие себя, умение себя прощать, вера в себя, умение отделить похвалу от любви, а с этим – лесть от дружбы, и многие другие механизмы, составляющие основу самооценки.
Когда детство наполнено безусловной родительской любовью, человек гораздо больше готов к жизни, потому что его самооценка не построена на компенсациях и попытках заслужить любовь. В противном случае он или она воспроизводят эти попытки во всей оставшейся жизни, проецируя родителей на своих партнёров и друзей. В нас формируется правильная матрица – основа восприятия, в которой любовь является безусловным элементом жизни, не связанным с достижениями. И тогда проявить её по отношению к себе или другим становится естественно.
Наше непрерывное стремление к «прокачке» в себе всего, что можно представить, в том числе может основываться на искажении в основной матрице: «чтобы полюбить себя, нужно себя непрерывно улучшать, причём желательно с большими усилиями». Часто только в таком режиме у человека замолкает внутренний критик.
Этот путь не ведёт к устойчивому результату: мы вновь и вновь будем страдать от низкой самооценки, независимо от того, что будет происходить в нашей жизни. Мы можем построить самый большой замок, купить самую большую яхту, стать самой худой девочкой Инстаграма, но наше ощущение себя не сдвинется от этого ни на сантиметр.
Для того чтобы изменения в самооценке были устойчивыми и отражались на нашем повседневном опыте, нам нужно развивать в себе:
🔸способность любить себя и окружающих;
🔸способность к самоанализу, или рефлексии.
Применение этих способностей напрямую нивелирует причины низкой самооценки. В буддизме способность ощущать любовь вне зависимости от обстоятельств является ключевым элементом для движения по пути трансформации и освобождения от негативных эмоций и шаблонов. В видео-медитациях на нашем канале мы занимаемся развитием способности любить себя и остальных. И я приглашаю вас попробовать на своём опыте и убедиться, что, следуя простым шагам, мы можем менять своё восприятие и свой эмоциональный ландшафт.
Любовь к себе и её логическое продолжение – любовь к окружающим, является мастер-ключом к очень многим психологическим проблемам. Если эта способность развита, то даже при невысокой степени рефлексии мы будем исцелять себя от травм быстрее, чем проводя долгие часы на сеансах психоанализа. Однако зачастую полюбить себя, не разобравшись со своими основными травмами, бывает непросто, и поэтому эти два качества (любовь и рефлексия) находятся в связке.
Направляя даже незначительные усилия в ту область, где находится причина проблемы, мы получаем несоизмеримо больший результат, чем когда мы компенсируем её проявления. Даже 10 минут в день, которые мы выделим для медитации на любящую доброту, способны дать больше, чем первое место в конкурсе красоты «Мисс Вселенная» или вхождение в список Forbes. По статистике, 70% победительниц «Мисс Вселенная» страдали комплексом неполноценности или низкой самооценкой. Об участниках Forbes с состоянием больше миллиарда и серыми от стресса лицами не стоит и говорить. Это очень неприятная статистика, но она может вдохновить нас на то, чтобы правильно прикладывать усилия и быть счастливыми уже сейчас.
Часть 2
Самооценка формируется в период максимальной пластичности психики – в доподростковом возрасте. После того как окно нейропластичности закрывается, нам существенно сложнее изменить этот элемент нашей личности, поэтому особенно важно, чтобы на этапе взросления самооценка ребёнка была сформирована гармонично.
Безусловно, на формирование самооценки влияют и другие элементы, но в её основе лежат уважение и любовь к себе. Когда уже во взрослом возрасте мы слышим, что нужно полюбить себя, то часто оказывается, что мы не представляем, как именно это сделать. Потому что, как и многие другие навыки, мы должны научиться любить и уважать себя, глядя на то, как нас любят и уважают родители.
Когда в детстве человек окружён безусловной родительской любовью, вместе с ней приходит принятие себя, умение себя прощать, вера в себя, умение отделить похвалу от любви, а с этим – лесть от дружбы, и многие другие механизмы, составляющие основу самооценки.
Когда детство наполнено безусловной родительской любовью, человек гораздо больше готов к жизни, потому что его самооценка не построена на компенсациях и попытках заслужить любовь. В противном случае он или она воспроизводят эти попытки во всей оставшейся жизни, проецируя родителей на своих партнёров и друзей. В нас формируется правильная матрица – основа восприятия, в которой любовь является безусловным элементом жизни, не связанным с достижениями. И тогда проявить её по отношению к себе или другим становится естественно.
Наше непрерывное стремление к «прокачке» в себе всего, что можно представить, в том числе может основываться на искажении в основной матрице: «чтобы полюбить себя, нужно себя непрерывно улучшать, причём желательно с большими усилиями». Часто только в таком режиме у человека замолкает внутренний критик.
Этот путь не ведёт к устойчивому результату: мы вновь и вновь будем страдать от низкой самооценки, независимо от того, что будет происходить в нашей жизни. Мы можем построить самый большой замок, купить самую большую яхту, стать самой худой девочкой Инстаграма, но наше ощущение себя не сдвинется от этого ни на сантиметр.
Для того чтобы изменения в самооценке были устойчивыми и отражались на нашем повседневном опыте, нам нужно развивать в себе:
🔸способность любить себя и окружающих;
🔸способность к самоанализу, или рефлексии.
Применение этих способностей напрямую нивелирует причины низкой самооценки. В буддизме способность ощущать любовь вне зависимости от обстоятельств является ключевым элементом для движения по пути трансформации и освобождения от негативных эмоций и шаблонов. В видео-медитациях на нашем канале мы занимаемся развитием способности любить себя и остальных. И я приглашаю вас попробовать на своём опыте и убедиться, что, следуя простым шагам, мы можем менять своё восприятие и свой эмоциональный ландшафт.
Любовь к себе и её логическое продолжение – любовь к окружающим, является мастер-ключом к очень многим психологическим проблемам. Если эта способность развита, то даже при невысокой степени рефлексии мы будем исцелять себя от травм быстрее, чем проводя долгие часы на сеансах психоанализа. Однако зачастую полюбить себя, не разобравшись со своими основными травмами, бывает непросто, и поэтому эти два качества (любовь и рефлексия) находятся в связке.
Направляя даже незначительные усилия в ту область, где находится причина проблемы, мы получаем несоизмеримо больший результат, чем когда мы компенсируем её проявления. Даже 10 минут в день, которые мы выделим для медитации на любящую доброту, способны дать больше, чем первое место в конкурсе красоты «Мисс Вселенная» или вхождение в список Forbes. По статистике, 70% победительниц «Мисс Вселенная» страдали комплексом неполноценности или низкой самооценкой. Об участниках Forbes с состоянием больше миллиарда и серыми от стресса лицами не стоит и говорить. Это очень неприятная статистика, но она может вдохновить нас на то, чтобы правильно прикладывать усилия и быть счастливыми уже сейчас.
Медитация "Глубокое спокойствие" (ссылка) https://youtu.be/YXzyvEehwmU
В этой медитации мы практикуем основной метод, которому учил Будда, – наблюдение за дыханием. Мы используем метод Арьи Асанги – фокусировка на выдохе. С каждым выдохом мы все глубже расслабляемся и все больше отпускаем наши тревоги. Мы оказываемся в состоянии покоя, находясь в котором, ум освобождается от склонности к негативным проявлениям. Этот метод – это основа любой медитации, так как он ведет к глубокому расслаблению без потери бдительности.
#медитация_глубокое_расслабление
В этой медитации мы практикуем основной метод, которому учил Будда, – наблюдение за дыханием. Мы используем метод Арьи Асанги – фокусировка на выдохе. С каждым выдохом мы все глубже расслабляемся и все больше отпускаем наши тревоги. Мы оказываемся в состоянии покоя, находясь в котором, ум освобождается от склонности к негативным проявлениям. Этот метод – это основа любой медитации, так как он ведет к глубокому расслаблению без потери бдительности.
#медитация_глубокое_расслабление
Настало время перемен.
С 29 июня по 27 июля мы запускаем наш первый “Марафон Радости”. Зарегистрироваться можно тут:http://happy.digitalraccoon.ru
Это пилотный марафон, поэтому:
👉 количество участников ограничено
👉 участие бесплатное
👉 в конце марафона мы попросим от Вас подробную обратную связь, чтобы будущие поколения марафонцев приходили к финишу еще более свежими и счастливыми 😀
О марафоне:
Читать о том, что радость может спонтанно рождаться внутри и наполнять нас, что мы можем испытывать значительно меньше негативных эмоций, что наш ум может быть спокоен и податлив – это хорошо. Это создаёт причины для изменений.
Но сами изменения не происходят лишь от чтения или от намерения. Мы должны приложить некоторые усилия. Нам нужно тренировать ум, как мы тренируем своё тело и свои навыки.
Продолжение далее...
С 29 июня по 27 июля мы запускаем наш первый “Марафон Радости”. Зарегистрироваться можно тут:http://happy.digitalraccoon.ru
Это пилотный марафон, поэтому:
👉 количество участников ограничено
👉 участие бесплатное
👉 в конце марафона мы попросим от Вас подробную обратную связь, чтобы будущие поколения марафонцев приходили к финишу еще более свежими и счастливыми 😀
О марафоне:
Читать о том, что радость может спонтанно рождаться внутри и наполнять нас, что мы можем испытывать значительно меньше негативных эмоций, что наш ум может быть спокоен и податлив – это хорошо. Это создаёт причины для изменений.
Но сами изменения не происходят лишь от чтения или от намерения. Мы должны приложить некоторые усилия. Нам нужно тренировать ум, как мы тренируем своё тело и свои навыки.
Продолжение далее...
продолжение...
Сегодня множество коучей в своих программах и марафонах предлагают различные техники работы с умом: благодарность, внутренняя улыбка, обнимашки с деревом и т.д. Всё это прекрасные методы, однако, будучи вырванными из общего контекста, позволяют лишь на время изменить состояние, и в этом смысле не сильно отличаются от попыток переехать на Бали, чтобы было меньше тревог. Поначалу это работает, но заканчивается почти всегда одинаково – в бабушкину двушку в Москве переезжают родственники, на карту перестают приходить деньги за аренду, и тревоги тут как тут. Существование более не желает оплачивать нашу искусственно вызванную Нирвану.
Будда был первым коучем и в качестве базового инструмента сформулировал программу тренировки ума для фундаментальной перестройки нашего обычного восприятия. Программа называется «Четыре безмерных состояния». После прохождения такой программы нам больше не нужно каждый раз настраивать себя на позитивный лад. Это становится нашей природой.
В рамках программы мы последовательно меняем внутренние механизмы проявления реакций и эмоций. Мы перестаём идти на поводу у импульсов, которые уносят нас в состояние гнева, агрессии, тоски, одиночества и т.д. Вместо этого мы учимся направлять свой ум в более оптимальные состояния. Постепенно ум становится более податливым и менее компульсивным. Мы освобождаемся от негативных эмоций, негативных мыслей, развиваем ясность, любовь, эмпатию. В нашей жизни становится больше радости, больше света, которыми мы можем делиться с другими людьми.
В нашей жизни становится больше смысла.
На основе учения Будды о «Четырёх безмерных состояниях ума» мы создали Марафон Радости. Это четыре недели, за которые мы развиваем в себе:
🔸 Любящую доброту
🔸 Радость вне обстоятельств
🔸 Эмпатию
🔸 Эмоциональную стабильность
И через это приходим к глубокой трансформации.
В отличие от формальных медитаций, тренировка ума по этому методу происходит в повседневной жизни и не требует специально отведённого времени. Ведь наша жизнь и наши эмоции проявляются именно в обычных обстоятельствах. А значит, тренировать свой ум нам нужно именно в них. Иначе у нас есть риск впасть в распространённое заблуждение, что медитация – это островок спокойствия посреди бурной жизни.
Медитация – это метод трансформации, а не способ убежать от жизни.
Главный принцип тренировки ума очень похож на тренировку в спортивном зале – много коротких повторений. Мы не можем взять и решить, что начиная с понедельника мы будем добры ко всем, и радость будет нашим главным эмоциональным фоном. Такой механизм, к сожалению, не заложен в нашем уме.
Поэтому мы создали Марафон Радости. Он идеально подходит для практики в городе. Мы практикуем в нашей обычной жизни, используя ситуации, которые с нами происходят, в качестве тренажёра.
Первый марафон пройдёт в закрытом режиме. Его старт намечен на 29 июня 2020 г. Продолжительность – 4 недели. В первом марафоне будет участвовать не более 30-ти человек. Так как это пилотный проект то:
👉 он будет бесплатным, но если кто-то по окончании захочет сделать donation, то это будет приветствоваться;
👉 у нас будет больше возможности для личного общения и обратной связи;
👉мы будем пробовать различные техники, и нам будет важна обратная связь. По окончанию марафона мы попросим заполнить подробную анкету. Это является условием участия в пилотном марафоне.
Марафон будет проходить по классической схеме, однако домашние задания будут выполняться в течение дня, без “отрыва от производства”. А значит, не потребуют дополнительного времени.
В конце каждой недели у нас будет Zoom сессия, на которой мы сможем обсудить актуальные вопросы, относящиеся к практике, и не только.
Зарегистрироваться можно на странице марафона http://happy.digitalraccoon.ru. Если вы не успеете попасть в пилотный марафон, то мы будем ждать вас в следующей, улучшенной версии, которая начнётся в середине августа.
Спасибо, что уделяете время себе!
Сегодня множество коучей в своих программах и марафонах предлагают различные техники работы с умом: благодарность, внутренняя улыбка, обнимашки с деревом и т.д. Всё это прекрасные методы, однако, будучи вырванными из общего контекста, позволяют лишь на время изменить состояние, и в этом смысле не сильно отличаются от попыток переехать на Бали, чтобы было меньше тревог. Поначалу это работает, но заканчивается почти всегда одинаково – в бабушкину двушку в Москве переезжают родственники, на карту перестают приходить деньги за аренду, и тревоги тут как тут. Существование более не желает оплачивать нашу искусственно вызванную Нирвану.
Будда был первым коучем и в качестве базового инструмента сформулировал программу тренировки ума для фундаментальной перестройки нашего обычного восприятия. Программа называется «Четыре безмерных состояния». После прохождения такой программы нам больше не нужно каждый раз настраивать себя на позитивный лад. Это становится нашей природой.
В рамках программы мы последовательно меняем внутренние механизмы проявления реакций и эмоций. Мы перестаём идти на поводу у импульсов, которые уносят нас в состояние гнева, агрессии, тоски, одиночества и т.д. Вместо этого мы учимся направлять свой ум в более оптимальные состояния. Постепенно ум становится более податливым и менее компульсивным. Мы освобождаемся от негативных эмоций, негативных мыслей, развиваем ясность, любовь, эмпатию. В нашей жизни становится больше радости, больше света, которыми мы можем делиться с другими людьми.
В нашей жизни становится больше смысла.
На основе учения Будды о «Четырёх безмерных состояниях ума» мы создали Марафон Радости. Это четыре недели, за которые мы развиваем в себе:
🔸 Любящую доброту
🔸 Радость вне обстоятельств
🔸 Эмпатию
🔸 Эмоциональную стабильность
И через это приходим к глубокой трансформации.
В отличие от формальных медитаций, тренировка ума по этому методу происходит в повседневной жизни и не требует специально отведённого времени. Ведь наша жизнь и наши эмоции проявляются именно в обычных обстоятельствах. А значит, тренировать свой ум нам нужно именно в них. Иначе у нас есть риск впасть в распространённое заблуждение, что медитация – это островок спокойствия посреди бурной жизни.
Медитация – это метод трансформации, а не способ убежать от жизни.
Главный принцип тренировки ума очень похож на тренировку в спортивном зале – много коротких повторений. Мы не можем взять и решить, что начиная с понедельника мы будем добры ко всем, и радость будет нашим главным эмоциональным фоном. Такой механизм, к сожалению, не заложен в нашем уме.
Поэтому мы создали Марафон Радости. Он идеально подходит для практики в городе. Мы практикуем в нашей обычной жизни, используя ситуации, которые с нами происходят, в качестве тренажёра.
Первый марафон пройдёт в закрытом режиме. Его старт намечен на 29 июня 2020 г. Продолжительность – 4 недели. В первом марафоне будет участвовать не более 30-ти человек. Так как это пилотный проект то:
👉 он будет бесплатным, но если кто-то по окончании захочет сделать donation, то это будет приветствоваться;
👉 у нас будет больше возможности для личного общения и обратной связи;
👉мы будем пробовать различные техники, и нам будет важна обратная связь. По окончанию марафона мы попросим заполнить подробную анкету. Это является условием участия в пилотном марафоне.
Марафон будет проходить по классической схеме, однако домашние задания будут выполняться в течение дня, без “отрыва от производства”. А значит, не потребуют дополнительного времени.
В конце каждой недели у нас будет Zoom сессия, на которой мы сможем обсудить актуальные вопросы, относящиеся к практике, и не только.
Зарегистрироваться можно на странице марафона http://happy.digitalraccoon.ru. Если вы не успеете попасть в пилотный марафон, то мы будем ждать вас в следующей, улучшенной версии, которая начнётся в середине августа.
Спасибо, что уделяете время себе!
Осознанность: духовный super food или fast food?
После того как такие движения как «Здесь и Сейчас», «mindfulness» и подобные им стали популярны, термин «осознанность» получил очень широкое распространение. При помощи осознанности предлагается лечить психические, физические и прочие недуги. Подобно слову «медитация», «осознанность» стали употреблять в самых разных контекстах, вплоть до почти полного размытия первоначального смысла.
Тем, кто интересуется саморазвитием, очень важно понимать, что именно имеется в виду под «осознанностью»: она не просто развивает в человеке внимательность и тренирует способность к концентрации на объекте внимания, но постепенно трансформирует ум, расширяя границы и стирая ненужные шаблоны. Именно такой осознанности учил Будда.
Эта статья будет не совсем обычной для нашего канала. Чтобы осветить сегодняшнюю тему, я бы хотел привести расшифровку лекции одного из моих учителей – Доктора Алана Уоллеса.
Я начал учиться у Алана Уоллеса в 2014 году, и с тех пор прошёл с ним два двухмесячных ретрита, множество отдельных учений и менее длинных ретритов. Алан Уоллес изучает и практикует буддизм с 1970 года, получил докторскую степень по религиоведению в Стэнфордском университете, а также долгое время был личным переводчиком Далай-ламы. Алан Уоллес посвятил большую часть своей жизни обучению западных практикующих техникам развития осознанности из цикла Шаматхи и Випашьяны и написал множество прекрасных книг на эту тему. Очень рекомендую прочитать его книгу «Революция внимания» - это очень доступное поэтапное объяснение техник медитации из цикла Шаматхи, подходящее для практикующих любого уровня.
Обширный опыт Алана Уоллеса поможет нам разобраться с тем, чем является «осознанность» и чем она не является.
Расшифровка лекции Алана Уоллеса по ссылке:
https://teletype.in/@digital_raccoon/XtGxfLVwz
После того как такие движения как «Здесь и Сейчас», «mindfulness» и подобные им стали популярны, термин «осознанность» получил очень широкое распространение. При помощи осознанности предлагается лечить психические, физические и прочие недуги. Подобно слову «медитация», «осознанность» стали употреблять в самых разных контекстах, вплоть до почти полного размытия первоначального смысла.
Тем, кто интересуется саморазвитием, очень важно понимать, что именно имеется в виду под «осознанностью»: она не просто развивает в человеке внимательность и тренирует способность к концентрации на объекте внимания, но постепенно трансформирует ум, расширяя границы и стирая ненужные шаблоны. Именно такой осознанности учил Будда.
Эта статья будет не совсем обычной для нашего канала. Чтобы осветить сегодняшнюю тему, я бы хотел привести расшифровку лекции одного из моих учителей – Доктора Алана Уоллеса.
Я начал учиться у Алана Уоллеса в 2014 году, и с тех пор прошёл с ним два двухмесячных ретрита, множество отдельных учений и менее длинных ретритов. Алан Уоллес изучает и практикует буддизм с 1970 года, получил докторскую степень по религиоведению в Стэнфордском университете, а также долгое время был личным переводчиком Далай-ламы. Алан Уоллес посвятил большую часть своей жизни обучению западных практикующих техникам развития осознанности из цикла Шаматхи и Випашьяны и написал множество прекрасных книг на эту тему. Очень рекомендую прочитать его книгу «Революция внимания» - это очень доступное поэтапное объяснение техник медитации из цикла Шаматхи, подходящее для практикующих любого уровня.
Обширный опыт Алана Уоллеса поможет нам разобраться с тем, чем является «осознанность» и чем она не является.
Расшифровка лекции Алана Уоллеса по ссылке:
https://teletype.in/@digital_raccoon/XtGxfLVwz
