Бизнес-коучинг по мотивам буддизма. Оксюморон или лайфхак?
Часть 2 (продолжение Части 1)
Зачем буддизм предпринимателю?
«Ом Гате Гате Парагате Парасамгате Бодхи Сваха»
«Иди дальше, дальше, ещё дальше, а затем за пределы».
Есть ли у этого пути точки соприкосновения с предпринимательством?
Освобождение, которое является целью буддизма, происходит на всех уровнях, и постепенно, слой за слоем приводит к отпусканию цепляний за привычные тенденции и ложные воззрения. По мере движения по этому пути наш ум становится более расслабленным и начинает работать эффективнее.
Вот некоторые признаки трансформации, которые проходит ум в процессе движения по первым этапам буддийской практики:
🔸 Когда мы развиваем качество веры и способность порождать в себе сильную мотивацию, наши возможности менять себя и выходить за привычные границы существенно увеличиваются.
🔸 Когда мы развиваем 4 безмерных состояния ума, наша эмоциональная стабильность значительно возрастает, а склонность испытывать негативные эмоции снижается.
🔸 Когда мы развиваем сострадание, наша зацикленность на себе и своих потребностях снижается. Это нивелирует основные заложенные в нас страхи и освобождает внутренний ресурс для действий, в том числе более рискованных.
🔸 Когда мы осознаём переменчивость всего вокруг и отсутствие у всего истинной природы, наше внутреннее напряжение заметно ослабевает.
🔸 Когда при помощи практик из цикла шаматхи мы стабилизируем внимание и приучаем ум двигаться более размеренно, в нашей жизни появляется больше ясности. Мы можем направлять своё внимание на важные области, а не наблюдать за тем, как ум тратит силы и время, вновь и вновь перепрыгивая с темы на тему.
🔸 Когда при помощи практик випашьяны мы развиваем способность прозрения или инсайта, возрастает наша интуиция.
Если смотреть на буддизм под таким углом, кажется, что он как будто специально создан для предпринимателей. Однако, в отличие от некоторых фильмов, все совпадения тут неслучайны и не являются художественным вымыслом. 😊
Бизнес – это модель жизни в миниатюре, но при этом в очень концентрированном виде. Все грани личности предпринимателя подвергаются проверке и испытаниям опасностями, искушениями, конфликтами, неопределённостью (и всё это ещё до обеда 😊). Для того чтобы эффективно действовать, нам нужен сбалансированный и ясный ум. И в этом нам может помочь буддизм с его последовательной моделью тренировки ума, которую называют Ламрим (что в переводе с тибетского означает «этапы пути»). Об этой модели мы сделаем отдельную публикацию.
Зачем буддизм в бизнесе?
Продолжение в следующей части...
Часть 2 (продолжение Части 1)
Зачем буддизм предпринимателю?
«Ом Гате Гате Парагате Парасамгате Бодхи Сваха»
«Иди дальше, дальше, ещё дальше, а затем за пределы».
Есть ли у этого пути точки соприкосновения с предпринимательством?
Освобождение, которое является целью буддизма, происходит на всех уровнях, и постепенно, слой за слоем приводит к отпусканию цепляний за привычные тенденции и ложные воззрения. По мере движения по этому пути наш ум становится более расслабленным и начинает работать эффективнее.
Вот некоторые признаки трансформации, которые проходит ум в процессе движения по первым этапам буддийской практики:
🔸 Когда мы развиваем качество веры и способность порождать в себе сильную мотивацию, наши возможности менять себя и выходить за привычные границы существенно увеличиваются.
🔸 Когда мы развиваем 4 безмерных состояния ума, наша эмоциональная стабильность значительно возрастает, а склонность испытывать негативные эмоции снижается.
🔸 Когда мы развиваем сострадание, наша зацикленность на себе и своих потребностях снижается. Это нивелирует основные заложенные в нас страхи и освобождает внутренний ресурс для действий, в том числе более рискованных.
🔸 Когда мы осознаём переменчивость всего вокруг и отсутствие у всего истинной природы, наше внутреннее напряжение заметно ослабевает.
🔸 Когда при помощи практик из цикла шаматхи мы стабилизируем внимание и приучаем ум двигаться более размеренно, в нашей жизни появляется больше ясности. Мы можем направлять своё внимание на важные области, а не наблюдать за тем, как ум тратит силы и время, вновь и вновь перепрыгивая с темы на тему.
🔸 Когда при помощи практик випашьяны мы развиваем способность прозрения или инсайта, возрастает наша интуиция.
Если смотреть на буддизм под таким углом, кажется, что он как будто специально создан для предпринимателей. Однако, в отличие от некоторых фильмов, все совпадения тут неслучайны и не являются художественным вымыслом. 😊
Бизнес – это модель жизни в миниатюре, но при этом в очень концентрированном виде. Все грани личности предпринимателя подвергаются проверке и испытаниям опасностями, искушениями, конфликтами, неопределённостью (и всё это ещё до обеда 😊). Для того чтобы эффективно действовать, нам нужен сбалансированный и ясный ум. И в этом нам может помочь буддизм с его последовательной моделью тренировки ума, которую называют Ламрим (что в переводе с тибетского означает «этапы пути»). Об этой модели мы сделаем отдельную публикацию.
Зачем буддизм в бизнесе?
Продолжение в следующей части...
Бизнес-коучинг по мотивам буддизма. Оксюморон или лайфхак?
Часть 3 (продолжение Части 2, Части 1)
Зачем буддизм в бизнесе?
В предыдущей статье мы пришли к тому, что предприниматель должен обладать качествами, которые развиваются с помощью буддийских практик. А значит, такой симбиоз не является чем-то искусственным и надуманным.
Однако бизнес не ограничивается только личностью предпринимателя, его состоянием или способностями. Могут ли буддийские принципы помочь в построении эффективного бизнеса? Основой всего буддизма можно считать «Четыре благородные истины», о которых Будда рассказал пятерым ученикам в своей первой проповеди в Оленьем парке в Сарнатхе, в северной части Индии. Все последующие уровни учения Будды и различные практические методы, которыми дополнялся буддизм на протяжении 2500 лет, тем не менее остаются в рамках начальной матрицы «Четырёх Благородных Истин».
В любом бизнесе, как и в буддизме, есть основа-матрица:
🔸 личные цели основателя,
🔸 цели бизнеса,
🔸 ценности, которыми живёт бизнес,
🔸 миссия, даже если она не формализована,
🔸 корпоративная этика и т.д.
Даже если основатель не едет с командой топ-менеджеров на 3 дня в роскошный пансионат, чтобы при помощи дорогих консультантов решить, какая у бизнеса этика и миссия, эти вещи всё равно закладываются в основу работы компании. Они транслируются первыми лицами автоматически просто потому, что каждый из нас имеет свои ценности, свою этику, свои цели. И если основатель не делает специальных усилий по формализации или модификации этой матрицы, компания постепенно подстраивается под тот набор, который имеется у первых лиц.
Таким образом, избежать наличия матрицы в бизнесе невозможно. Даже отсутствие каких-либо принципов и низкая этика являются ещё одной формой матрицы.
Взаимосвязь наших жизненных установок и наших жизненных обстоятельств является понятным механизмом, не вызывающим сомнения. «Скажи мне, кто твой друг, – и я скажу, кто ты» – эти слова Сервантеса являются своего рода обратным инжинирингом понятийной матрицы человека, который происходит на основе анализа его окружения («обратный инжиниринг» – это исследование готового устройства или программы с целью понять принцип его работы).
Это является ответом на вопрос, можно ли применять буддийские принципы в бизнесе. Если заложить в структуру бизнеса понятийный фундамент или матрицу более высокого порядка, чем нашу стихийно сложившуюся этику и желания, то дальнейшая судьба такого бизнеса может сильно отличаться от рядового стартапа.
Одним из примеров успешного применения буддийского фундамента в бизнесе является компания Kaplan Thaler Group, основанная Линдой Каплан Талер. Линда публично озвучивает буддийские принципы, которые она внедрила в основу работы компании. По её словам, она почерпнула их в книге «Алмазный огранщик» Майкла Роуча. В 1999 году её компания стала одним из самых динамичных рекламных агентств в США с годовым оборотом более $1 млрд.
В следующей статье мы обсудим фундаментальные буддийские принципы и возможности их применения в бизнесе.
Буддийские принципы в бизнесе.
Продолжение в следующей части...
Часть 3 (продолжение Части 2, Части 1)
Зачем буддизм в бизнесе?
В предыдущей статье мы пришли к тому, что предприниматель должен обладать качествами, которые развиваются с помощью буддийских практик. А значит, такой симбиоз не является чем-то искусственным и надуманным.
Однако бизнес не ограничивается только личностью предпринимателя, его состоянием или способностями. Могут ли буддийские принципы помочь в построении эффективного бизнеса? Основой всего буддизма можно считать «Четыре благородные истины», о которых Будда рассказал пятерым ученикам в своей первой проповеди в Оленьем парке в Сарнатхе, в северной части Индии. Все последующие уровни учения Будды и различные практические методы, которыми дополнялся буддизм на протяжении 2500 лет, тем не менее остаются в рамках начальной матрицы «Четырёх Благородных Истин».
В любом бизнесе, как и в буддизме, есть основа-матрица:
🔸 личные цели основателя,
🔸 цели бизнеса,
🔸 ценности, которыми живёт бизнес,
🔸 миссия, даже если она не формализована,
🔸 корпоративная этика и т.д.
Даже если основатель не едет с командой топ-менеджеров на 3 дня в роскошный пансионат, чтобы при помощи дорогих консультантов решить, какая у бизнеса этика и миссия, эти вещи всё равно закладываются в основу работы компании. Они транслируются первыми лицами автоматически просто потому, что каждый из нас имеет свои ценности, свою этику, свои цели. И если основатель не делает специальных усилий по формализации или модификации этой матрицы, компания постепенно подстраивается под тот набор, который имеется у первых лиц.
Таким образом, избежать наличия матрицы в бизнесе невозможно. Даже отсутствие каких-либо принципов и низкая этика являются ещё одной формой матрицы.
Взаимосвязь наших жизненных установок и наших жизненных обстоятельств является понятным механизмом, не вызывающим сомнения. «Скажи мне, кто твой друг, – и я скажу, кто ты» – эти слова Сервантеса являются своего рода обратным инжинирингом понятийной матрицы человека, который происходит на основе анализа его окружения («обратный инжиниринг» – это исследование готового устройства или программы с целью понять принцип его работы).
Это является ответом на вопрос, можно ли применять буддийские принципы в бизнесе. Если заложить в структуру бизнеса понятийный фундамент или матрицу более высокого порядка, чем нашу стихийно сложившуюся этику и желания, то дальнейшая судьба такого бизнеса может сильно отличаться от рядового стартапа.
Одним из примеров успешного применения буддийского фундамента в бизнесе является компания Kaplan Thaler Group, основанная Линдой Каплан Талер. Линда публично озвучивает буддийские принципы, которые она внедрила в основу работы компании. По её словам, она почерпнула их в книге «Алмазный огранщик» Майкла Роуча. В 1999 году её компания стала одним из самых динамичных рекламных агентств в США с годовым оборотом более $1 млрд.
В следующей статье мы обсудим фундаментальные буддийские принципы и возможности их применения в бизнесе.
Буддийские принципы в бизнесе.
Продолжение в следующей части...
Бизнес-коучинг по мотивам буддизма. Оксюморон или лайфхак?
Часть 4 (продолжение Части 3, Части 2, Части 1)
Буддийские принципы в бизнесе.
В предыдущей части мы увидели, почему для бизнеса полезнее опираться на фундамент более высокого порядка, чем на текущие моральные установки топ-менеджмента. В этой части мы остановимся непосредственно на основных принципах буддийского учения и увидим, насколько они применимы в бизнесе.
В первой части мы говорили о том, что основой всего буддизма можно считать «Четыре благородные истины», о которых Будда рассказал в своей первой проповеди.
Первая Благородная истина гласит о наличии в жизни страданий, которые в отношении предпринимательства предстают как конфликты и проблемы в бизнесе. Компании, подобно людям, страдают, болеют, конфликтуют, терпят неудачу и разрушаются.
Вторая Благородная истина гласит о том, что существуют причины страданий. Трудности в компании – это прежде всего неэффективная деятельность, которая поглощает время и деньги.
Третья Благородная истина указывает на возможность пресечения страданий, если искоренены их причины. Поэтому в буддизме мы не боремся с самими страданиями, а пытаемся увидеть их причины и очистить от них свой ум, а в данном случае – бизнес.
Четвёртая Благородная истина указывает на восьмеричный путь освобождения от страданий. Каждый из аспектов восьмеричного пути предполагает выработку соответствующих механизмов и целей в компании. Ниже приводятся примеры таких механизмов в рамках каждого этапа пути. В каждом конкретном бизнесе такие соответствия могут приобретать более специфичный характер:
🔸правильное воззрение – миссия с альтруистическими и гуманными положениями
🔸правильное намерение – цели, приносящие пользу сотрудникам, клиентам и окружающей среде
🔸правильная речь – этика внешних и внутренних коммуникаций, методики работы с конфликтами
🔸правильное поведение – границы делового поведения, например, zero-corruption policy, при которой полностью запрещается мотивировать сотрудников и контрагентов «нерыночными» механизмами
🔸правильный образ жизни - корпоративная культура, в которой ценится личное время сотрудников
🔸правильное усилие – отсутствие избыточных отчётов и встреч, низкий уровень бюрократической нагрузки, возможность быстро адаптировать цели и перенаправлять усилия команды в зависимости от ситуации
🔸правильное памятование – agile и scrum методы работы
🔸правильное сосредоточение – правильная рабочая среда
Это общие примеры аналогий, и в конкретном случае их необходимо углублять с учетом специфики компании. Однако по ним можно составить представление о том, как может выглядеть матрица, по которой выстраивается деятельность компании.
Когда в основе у человека лежит то, что можно назвать чистой матрицей – альтруизм, лёгкость в общении, внимательность к окружающим и т.д. – другие люди чаще стремятся установить близкий контакт с таким человеком, чаще хотят принести ему пользу, склонны прощать такому человеку чуть больше, чем другим.
Бизнес – это прежде всего взаимодействие людей. Поэтому компания, действующая на основе такой же чистой матрицы, сможет, как и отдельный человек, иметь преимущества в бизнес-среде. Ей будет легче привлекать более качественных сотрудников, находить бизнес-партнёров, проходить тендеры и т.д.
Каждый человек имеет в своей основе индивидуальную матрицу, которая определяет ход его жизни. В неё входят шаблоны поведения и реакций, представление о мире и его законах, личностные качества и прочее. Буддизм работает с этой индивидуальной матрицей, трансформируя её в более чистую. Таким образом идёт движение к освобождению от повторяющихся травмирующих жизненных циклов и сценариев. Но, помимо трансформации отдельного человека, этот механизм применим и к более крупным сущностям, таким, как компании или даже целые страны, потому что, независимо от масштаба, это всегда люди и их отношения друг с другом.
Часть 4 (продолжение Части 3, Части 2, Части 1)
Буддийские принципы в бизнесе.
В предыдущей части мы увидели, почему для бизнеса полезнее опираться на фундамент более высокого порядка, чем на текущие моральные установки топ-менеджмента. В этой части мы остановимся непосредственно на основных принципах буддийского учения и увидим, насколько они применимы в бизнесе.
В первой части мы говорили о том, что основой всего буддизма можно считать «Четыре благородные истины», о которых Будда рассказал в своей первой проповеди.
Первая Благородная истина гласит о наличии в жизни страданий, которые в отношении предпринимательства предстают как конфликты и проблемы в бизнесе. Компании, подобно людям, страдают, болеют, конфликтуют, терпят неудачу и разрушаются.
Вторая Благородная истина гласит о том, что существуют причины страданий. Трудности в компании – это прежде всего неэффективная деятельность, которая поглощает время и деньги.
Третья Благородная истина указывает на возможность пресечения страданий, если искоренены их причины. Поэтому в буддизме мы не боремся с самими страданиями, а пытаемся увидеть их причины и очистить от них свой ум, а в данном случае – бизнес.
Четвёртая Благородная истина указывает на восьмеричный путь освобождения от страданий. Каждый из аспектов восьмеричного пути предполагает выработку соответствующих механизмов и целей в компании. Ниже приводятся примеры таких механизмов в рамках каждого этапа пути. В каждом конкретном бизнесе такие соответствия могут приобретать более специфичный характер:
🔸правильное воззрение – миссия с альтруистическими и гуманными положениями
🔸правильное намерение – цели, приносящие пользу сотрудникам, клиентам и окружающей среде
🔸правильная речь – этика внешних и внутренних коммуникаций, методики работы с конфликтами
🔸правильное поведение – границы делового поведения, например, zero-corruption policy, при которой полностью запрещается мотивировать сотрудников и контрагентов «нерыночными» механизмами
🔸правильный образ жизни - корпоративная культура, в которой ценится личное время сотрудников
🔸правильное усилие – отсутствие избыточных отчётов и встреч, низкий уровень бюрократической нагрузки, возможность быстро адаптировать цели и перенаправлять усилия команды в зависимости от ситуации
🔸правильное памятование – agile и scrum методы работы
🔸правильное сосредоточение – правильная рабочая среда
Это общие примеры аналогий, и в конкретном случае их необходимо углублять с учетом специфики компании. Однако по ним можно составить представление о том, как может выглядеть матрица, по которой выстраивается деятельность компании.
Когда в основе у человека лежит то, что можно назвать чистой матрицей – альтруизм, лёгкость в общении, внимательность к окружающим и т.д. – другие люди чаще стремятся установить близкий контакт с таким человеком, чаще хотят принести ему пользу, склонны прощать такому человеку чуть больше, чем другим.
Бизнес – это прежде всего взаимодействие людей. Поэтому компания, действующая на основе такой же чистой матрицы, сможет, как и отдельный человек, иметь преимущества в бизнес-среде. Ей будет легче привлекать более качественных сотрудников, находить бизнес-партнёров, проходить тендеры и т.д.
Каждый человек имеет в своей основе индивидуальную матрицу, которая определяет ход его жизни. В неё входят шаблоны поведения и реакций, представление о мире и его законах, личностные качества и прочее. Буддизм работает с этой индивидуальной матрицей, трансформируя её в более чистую. Таким образом идёт движение к освобождению от повторяющихся травмирующих жизненных циклов и сценариев. Но, помимо трансформации отдельного человека, этот механизм применим и к более крупным сущностям, таким, как компании или даже целые страны, потому что, независимо от масштаба, это всегда люди и их отношения друг с другом.
В нашем Youtube канале небольшие изменения, о которых я бы хотел рассказать. После общения с вами в ЛС стало понятно, что видео с медитациями нужно структурировать так, чтобы задачи каждой медитации были более понятны, и к ним можно было возвращаться тогда, когда это необходимо.
Все медитации будут относиться к одному из четырёх уровней.
🔸 Уровень 1 – создание эмоционального баланса и развитие любви. Эти медитации созданы на основе учения Будды о четырёх безмерных состояниях ума. В этом цикле мы визуализируем различные намерения и благопожелания, конфигурируя наш обычный ум. Благодаря этому снижается потенциал негативных ментальных факторов и повышается потенциал позитивных. Таким образом, постепенно трансформируя свой поток восприятия, мы делаем нашу жизнь и жизнь окружающих нас людей легче и счастливее.
🔸 Уровень 2 – движение вглубь себя. Эти медитации созданы на основе различных техник из цикла, который в тибетском буддизме называется Шаматха. Здесь мы пребываем в сосредоточении на объекте или без объекта, и постепенно находим покой посреди непрерывных движений ума. Мы двигаемся к более глубоким уровням своего сознания и переживаем присущую нашему уму естественную ясность и блаженство, которые становятся причинами нашей дальнейшей трансформации в более сбалансированную и счастливого версию себя.
🔸 Уровень 3 – отпускание и прозрение. Эти медитации созданы на основе техник из цикла, который в тибетском буддизме называется Випашьяна. Здесь мы наблюдаем за собственным умом и постепенно понимаем, как он устроен. Благодаря этому мы освобождаемся от ненужных цепляний и ложных представлений, которые создают основу того, что называется Эго. Чем меньше в нас цепляний, тем яснее мы можем переживать свою природу и тем меньше в нашей жизни негативных проявлений и препятствий.
🔸 Уровень 4 – единство Шаматхи и Випашьяны. Тут возникает первый мистический опыт, который раскрывает смысл слов «единство» и «необусловленная любовь». На этом путь настоящей медитации только начинается.
Выбирая медитацию, не обязательно строго придерживаться последовательности уровней. Однако до того, как приступить к медитациям последующего уровня очень рекомендуется освоиться с медитациями предыдущих. Иначе эффективность их будет существенно ниже. К примеру, приступая к медитациям успокоения, или Шаматхи, очень полезно предварительно привести ум в состояние баланса при помощи аналитических практик первого уровня. Если Вы уже прошли практики первого уровня, то можете возвращаться к ним в любой момент. В тибетском буддизме принято включать практики ранних уровней во все последующие. Таким образом, каждый может самостоятельно выбирать техники, подходящие к своему текущему состоянию или сочетать их.
Не забывайте время от времени медитировать. Это самый быстрый способ привести свой ум в оптимальную форму, чтобы мы могли переживать любовь сами и дарить её другим.
Все медитации будут относиться к одному из четырёх уровней.
🔸 Уровень 1 – создание эмоционального баланса и развитие любви. Эти медитации созданы на основе учения Будды о четырёх безмерных состояниях ума. В этом цикле мы визуализируем различные намерения и благопожелания, конфигурируя наш обычный ум. Благодаря этому снижается потенциал негативных ментальных факторов и повышается потенциал позитивных. Таким образом, постепенно трансформируя свой поток восприятия, мы делаем нашу жизнь и жизнь окружающих нас людей легче и счастливее.
🔸 Уровень 2 – движение вглубь себя. Эти медитации созданы на основе различных техник из цикла, который в тибетском буддизме называется Шаматха. Здесь мы пребываем в сосредоточении на объекте или без объекта, и постепенно находим покой посреди непрерывных движений ума. Мы двигаемся к более глубоким уровням своего сознания и переживаем присущую нашему уму естественную ясность и блаженство, которые становятся причинами нашей дальнейшей трансформации в более сбалансированную и счастливого версию себя.
🔸 Уровень 3 – отпускание и прозрение. Эти медитации созданы на основе техник из цикла, который в тибетском буддизме называется Випашьяна. Здесь мы наблюдаем за собственным умом и постепенно понимаем, как он устроен. Благодаря этому мы освобождаемся от ненужных цепляний и ложных представлений, которые создают основу того, что называется Эго. Чем меньше в нас цепляний, тем яснее мы можем переживать свою природу и тем меньше в нашей жизни негативных проявлений и препятствий.
🔸 Уровень 4 – единство Шаматхи и Випашьяны. Тут возникает первый мистический опыт, который раскрывает смысл слов «единство» и «необусловленная любовь». На этом путь настоящей медитации только начинается.
Выбирая медитацию, не обязательно строго придерживаться последовательности уровней. Однако до того, как приступить к медитациям последующего уровня очень рекомендуется освоиться с медитациями предыдущих. Иначе эффективность их будет существенно ниже. К примеру, приступая к медитациям успокоения, или Шаматхи, очень полезно предварительно привести ум в состояние баланса при помощи аналитических практик первого уровня. Если Вы уже прошли практики первого уровня, то можете возвращаться к ним в любой момент. В тибетском буддизме принято включать практики ранних уровней во все последующие. Таким образом, каждый может самостоятельно выбирать техники, подходящие к своему текущему состоянию или сочетать их.
Не забывайте время от времени медитировать. Это самый быстрый способ привести свой ум в оптимальную форму, чтобы мы могли переживать любовь сами и дарить её другим.
НИЗКАЯ САМООЦЕНКА
Часть 1
Самооценка входит в число ключевых механизмов функционирования личности. Психологи выделяют 12 различных функций у самооценки, в том числе адаптационная, защитная, развивающая, мотивирующая и так далее. Благодаря адекватному действию самооценки мы приспосабливаемся к социуму, ощущаем мотивацию к развитию, удовлетворение собственными качествами или проявлениями, и многое другое. Также самооценка является механизмом, обеспечивающим относительную стабильность личности и её независимость.
Отклонения в работе самооценки являются одним из самых распространённых диагнозов в психоаналитической практике. Правильную работу самооценки необходимо восстанавливать как можно раньше, как прикус или осанку, потому что, находясь в основе нашего мировосприятия, её неправильная работа каждый день вносит существенные искажения в ход развития нашей жизни, как в объективной сфере – на уровне событий, так и в субъективной – на уровне ощущений.
Одним из многочисленных примеров неправильной работы самооценки является так называемый «синдром самозванца». Это состояние, при котором человек ощущает, что он не заслуживает своего положения и что его «обман» могут раскрыть. Многочисленные исследования, начатые в 70-х годах XX века и продолжающиеся до сих пор, относят «синдром самозванца» к числу наиболее распространённых психических состояний. По разным оценкам, до 70% людей в разные периоды своей жизни испытывали это состояние, и это лишь один из многочисленных примеров отклонений в работе самооценки.
Самооценка является элементом, стабилизирующим нашу личность, выступая своеобразным буфером между объективным и субъективным миром, и поэтому события, происходящие с нами во взрослой жизни, не имеют прямого, непосредственного воздействия на наше мировоззрение, качества и способности. Благодаря этому мы можем добиваться своих целей, невзирая на временные трудности. К примеру, если мы знаем и чувствуем (т.е. мировоззрение и самооценка совпадают), что достойны определённого положения в обществе, то периоды вне этого положения не будут способны изменить наши установки. Напротив, мы будем продолжать поступать в соответствии со своими установками, и окружающий мир будет приходить в соответствие с нашим ощущением. Кроме того, мы будем испытывать удовлетворение от себя даже тогда, когда окружающие будут проявлять негативные знаки по отношению к нам.
В случае заниженной самооценки, ситуация будет развиваться по противоположному сценарию – мы не будем обращать внимания на свои достоинства и объективные заслуги, из-за чего все наши достижения будут субъективно обесцениваться. И, как следствие, постепенно сокращаться. А наш эмоциональный фон будет тяготеть к различного рода страданиям, независимо от того, что будет происходить вокруг нас, поскольку низкая самооценка будет обесценивать всё хорошее, что с нами происходит и чего мы добились.
Таким образом, самооценка является важнейшим элементом нашей психики, а также, используя буддийские термины, одним из основных пластов, в которых стоит искать причины наших страданий и повторяющихся травмирующих опытов.
Как можно исправить заниженную самооценку?
Продолжение в следующей части...
#низкая_самооценка
Часть 1
Самооценка входит в число ключевых механизмов функционирования личности. Психологи выделяют 12 различных функций у самооценки, в том числе адаптационная, защитная, развивающая, мотивирующая и так далее. Благодаря адекватному действию самооценки мы приспосабливаемся к социуму, ощущаем мотивацию к развитию, удовлетворение собственными качествами или проявлениями, и многое другое. Также самооценка является механизмом, обеспечивающим относительную стабильность личности и её независимость.
Отклонения в работе самооценки являются одним из самых распространённых диагнозов в психоаналитической практике. Правильную работу самооценки необходимо восстанавливать как можно раньше, как прикус или осанку, потому что, находясь в основе нашего мировосприятия, её неправильная работа каждый день вносит существенные искажения в ход развития нашей жизни, как в объективной сфере – на уровне событий, так и в субъективной – на уровне ощущений.
Одним из многочисленных примеров неправильной работы самооценки является так называемый «синдром самозванца». Это состояние, при котором человек ощущает, что он не заслуживает своего положения и что его «обман» могут раскрыть. Многочисленные исследования, начатые в 70-х годах XX века и продолжающиеся до сих пор, относят «синдром самозванца» к числу наиболее распространённых психических состояний. По разным оценкам, до 70% людей в разные периоды своей жизни испытывали это состояние, и это лишь один из многочисленных примеров отклонений в работе самооценки.
Самооценка является элементом, стабилизирующим нашу личность, выступая своеобразным буфером между объективным и субъективным миром, и поэтому события, происходящие с нами во взрослой жизни, не имеют прямого, непосредственного воздействия на наше мировоззрение, качества и способности. Благодаря этому мы можем добиваться своих целей, невзирая на временные трудности. К примеру, если мы знаем и чувствуем (т.е. мировоззрение и самооценка совпадают), что достойны определённого положения в обществе, то периоды вне этого положения не будут способны изменить наши установки. Напротив, мы будем продолжать поступать в соответствии со своими установками, и окружающий мир будет приходить в соответствие с нашим ощущением. Кроме того, мы будем испытывать удовлетворение от себя даже тогда, когда окружающие будут проявлять негативные знаки по отношению к нам.
В случае заниженной самооценки, ситуация будет развиваться по противоположному сценарию – мы не будем обращать внимания на свои достоинства и объективные заслуги, из-за чего все наши достижения будут субъективно обесцениваться. И, как следствие, постепенно сокращаться. А наш эмоциональный фон будет тяготеть к различного рода страданиям, независимо от того, что будет происходить вокруг нас, поскольку низкая самооценка будет обесценивать всё хорошее, что с нами происходит и чего мы добились.
Таким образом, самооценка является важнейшим элементом нашей психики, а также, используя буддийские термины, одним из основных пластов, в которых стоит искать причины наших страданий и повторяющихся травмирующих опытов.
Как можно исправить заниженную самооценку?
Продолжение в следующей части...
#низкая_самооценка
Самооценка
Часть 2
Самооценка формируется в период максимальной пластичности психики – в доподростковом возрасте. После того как окно нейропластичности закрывается, нам существенно сложнее изменить этот элемент нашей личности, поэтому особенно важно, чтобы на этапе взросления самооценка ребёнка была сформирована гармонично.
Безусловно, на формирование самооценки влияют и другие элементы, но в её основе лежат уважение и любовь к себе. Когда уже во взрослом возрасте мы слышим, что нужно полюбить себя, то часто оказывается, что мы не представляем, как именно это сделать. Потому что, как и многие другие навыки, мы должны научиться любить и уважать себя, глядя на то, как нас любят и уважают родители.
Когда в детстве человек окружён безусловной родительской любовью, вместе с ней приходит принятие себя, умение себя прощать, вера в себя, умение отделить похвалу от любви, а с этим – лесть от дружбы, и многие другие механизмы, составляющие основу самооценки.
Когда детство наполнено безусловной родительской любовью, человек гораздо больше готов к жизни, потому что его самооценка не построена на компенсациях и попытках заслужить любовь. В противном случае он или она воспроизводят эти попытки во всей оставшейся жизни, проецируя родителей на своих партнёров и друзей. В нас формируется правильная матрица – основа восприятия, в которой любовь является безусловным элементом жизни, не связанным с достижениями. И тогда проявить её по отношению к себе или другим становится естественно.
Наше непрерывное стремление к «прокачке» в себе всего, что можно представить, в том числе может основываться на искажении в основной матрице: «чтобы полюбить себя, нужно себя непрерывно улучшать, причём желательно с большими усилиями». Часто только в таком режиме у человека замолкает внутренний критик.
Этот путь не ведёт к устойчивому результату: мы вновь и вновь будем страдать от низкой самооценки, независимо от того, что будет происходить в нашей жизни. Мы можем построить самый большой замок, купить самую большую яхту, стать самой худой девочкой Инстаграма, но наше ощущение себя не сдвинется от этого ни на сантиметр.
Для того чтобы изменения в самооценке были устойчивыми и отражались на нашем повседневном опыте, нам нужно развивать в себе:
🔸способность любить себя и окружающих;
🔸способность к самоанализу, или рефлексии.
Применение этих способностей напрямую нивелирует причины низкой самооценки. В буддизме способность ощущать любовь вне зависимости от обстоятельств является ключевым элементом для движения по пути трансформации и освобождения от негативных эмоций и шаблонов. В видео-медитациях на нашем канале мы занимаемся развитием способности любить себя и остальных. И я приглашаю вас попробовать на своём опыте и убедиться, что, следуя простым шагам, мы можем менять своё восприятие и свой эмоциональный ландшафт.
Любовь к себе и её логическое продолжение – любовь к окружающим, является мастер-ключом к очень многим психологическим проблемам. Если эта способность развита, то даже при невысокой степени рефлексии мы будем исцелять себя от травм быстрее, чем проводя долгие часы на сеансах психоанализа. Однако зачастую полюбить себя, не разобравшись со своими основными травмами, бывает непросто, и поэтому эти два качества (любовь и рефлексия) находятся в связке.
Направляя даже незначительные усилия в ту область, где находится причина проблемы, мы получаем несоизмеримо больший результат, чем когда мы компенсируем её проявления. Даже 10 минут в день, которые мы выделим для медитации на любящую доброту, способны дать больше, чем первое место в конкурсе красоты «Мисс Вселенная» или вхождение в список Forbes. По статистике, 70% победительниц «Мисс Вселенная» страдали комплексом неполноценности или низкой самооценкой. Об участниках Forbes с состоянием больше миллиарда и серыми от стресса лицами не стоит и говорить. Это очень неприятная статистика, но она может вдохновить нас на то, чтобы правильно прикладывать усилия и быть счастливыми уже сейчас.
Часть 2
Самооценка формируется в период максимальной пластичности психики – в доподростковом возрасте. После того как окно нейропластичности закрывается, нам существенно сложнее изменить этот элемент нашей личности, поэтому особенно важно, чтобы на этапе взросления самооценка ребёнка была сформирована гармонично.
Безусловно, на формирование самооценки влияют и другие элементы, но в её основе лежат уважение и любовь к себе. Когда уже во взрослом возрасте мы слышим, что нужно полюбить себя, то часто оказывается, что мы не представляем, как именно это сделать. Потому что, как и многие другие навыки, мы должны научиться любить и уважать себя, глядя на то, как нас любят и уважают родители.
Когда в детстве человек окружён безусловной родительской любовью, вместе с ней приходит принятие себя, умение себя прощать, вера в себя, умение отделить похвалу от любви, а с этим – лесть от дружбы, и многие другие механизмы, составляющие основу самооценки.
Когда детство наполнено безусловной родительской любовью, человек гораздо больше готов к жизни, потому что его самооценка не построена на компенсациях и попытках заслужить любовь. В противном случае он или она воспроизводят эти попытки во всей оставшейся жизни, проецируя родителей на своих партнёров и друзей. В нас формируется правильная матрица – основа восприятия, в которой любовь является безусловным элементом жизни, не связанным с достижениями. И тогда проявить её по отношению к себе или другим становится естественно.
Наше непрерывное стремление к «прокачке» в себе всего, что можно представить, в том числе может основываться на искажении в основной матрице: «чтобы полюбить себя, нужно себя непрерывно улучшать, причём желательно с большими усилиями». Часто только в таком режиме у человека замолкает внутренний критик.
Этот путь не ведёт к устойчивому результату: мы вновь и вновь будем страдать от низкой самооценки, независимо от того, что будет происходить в нашей жизни. Мы можем построить самый большой замок, купить самую большую яхту, стать самой худой девочкой Инстаграма, но наше ощущение себя не сдвинется от этого ни на сантиметр.
Для того чтобы изменения в самооценке были устойчивыми и отражались на нашем повседневном опыте, нам нужно развивать в себе:
🔸способность любить себя и окружающих;
🔸способность к самоанализу, или рефлексии.
Применение этих способностей напрямую нивелирует причины низкой самооценки. В буддизме способность ощущать любовь вне зависимости от обстоятельств является ключевым элементом для движения по пути трансформации и освобождения от негативных эмоций и шаблонов. В видео-медитациях на нашем канале мы занимаемся развитием способности любить себя и остальных. И я приглашаю вас попробовать на своём опыте и убедиться, что, следуя простым шагам, мы можем менять своё восприятие и свой эмоциональный ландшафт.
Любовь к себе и её логическое продолжение – любовь к окружающим, является мастер-ключом к очень многим психологическим проблемам. Если эта способность развита, то даже при невысокой степени рефлексии мы будем исцелять себя от травм быстрее, чем проводя долгие часы на сеансах психоанализа. Однако зачастую полюбить себя, не разобравшись со своими основными травмами, бывает непросто, и поэтому эти два качества (любовь и рефлексия) находятся в связке.
Направляя даже незначительные усилия в ту область, где находится причина проблемы, мы получаем несоизмеримо больший результат, чем когда мы компенсируем её проявления. Даже 10 минут в день, которые мы выделим для медитации на любящую доброту, способны дать больше, чем первое место в конкурсе красоты «Мисс Вселенная» или вхождение в список Forbes. По статистике, 70% победительниц «Мисс Вселенная» страдали комплексом неполноценности или низкой самооценкой. Об участниках Forbes с состоянием больше миллиарда и серыми от стресса лицами не стоит и говорить. Это очень неприятная статистика, но она может вдохновить нас на то, чтобы правильно прикладывать усилия и быть счастливыми уже сейчас.
Медитация "Глубокое спокойствие" (ссылка) https://youtu.be/YXzyvEehwmU
В этой медитации мы практикуем основной метод, которому учил Будда, – наблюдение за дыханием. Мы используем метод Арьи Асанги – фокусировка на выдохе. С каждым выдохом мы все глубже расслабляемся и все больше отпускаем наши тревоги. Мы оказываемся в состоянии покоя, находясь в котором, ум освобождается от склонности к негативным проявлениям. Этот метод – это основа любой медитации, так как он ведет к глубокому расслаблению без потери бдительности.
#медитация_глубокое_расслабление
В этой медитации мы практикуем основной метод, которому учил Будда, – наблюдение за дыханием. Мы используем метод Арьи Асанги – фокусировка на выдохе. С каждым выдохом мы все глубже расслабляемся и все больше отпускаем наши тревоги. Мы оказываемся в состоянии покоя, находясь в котором, ум освобождается от склонности к негативным проявлениям. Этот метод – это основа любой медитации, так как он ведет к глубокому расслаблению без потери бдительности.
#медитация_глубокое_расслабление
Настало время перемен.
С 29 июня по 27 июля мы запускаем наш первый “Марафон Радости”. Зарегистрироваться можно тут:http://happy.digitalraccoon.ru
Это пилотный марафон, поэтому:
👉 количество участников ограничено
👉 участие бесплатное
👉 в конце марафона мы попросим от Вас подробную обратную связь, чтобы будущие поколения марафонцев приходили к финишу еще более свежими и счастливыми 😀
О марафоне:
Читать о том, что радость может спонтанно рождаться внутри и наполнять нас, что мы можем испытывать значительно меньше негативных эмоций, что наш ум может быть спокоен и податлив – это хорошо. Это создаёт причины для изменений.
Но сами изменения не происходят лишь от чтения или от намерения. Мы должны приложить некоторые усилия. Нам нужно тренировать ум, как мы тренируем своё тело и свои навыки.
Продолжение далее...
С 29 июня по 27 июля мы запускаем наш первый “Марафон Радости”. Зарегистрироваться можно тут:http://happy.digitalraccoon.ru
Это пилотный марафон, поэтому:
👉 количество участников ограничено
👉 участие бесплатное
👉 в конце марафона мы попросим от Вас подробную обратную связь, чтобы будущие поколения марафонцев приходили к финишу еще более свежими и счастливыми 😀
О марафоне:
Читать о том, что радость может спонтанно рождаться внутри и наполнять нас, что мы можем испытывать значительно меньше негативных эмоций, что наш ум может быть спокоен и податлив – это хорошо. Это создаёт причины для изменений.
Но сами изменения не происходят лишь от чтения или от намерения. Мы должны приложить некоторые усилия. Нам нужно тренировать ум, как мы тренируем своё тело и свои навыки.
Продолжение далее...
продолжение...
Сегодня множество коучей в своих программах и марафонах предлагают различные техники работы с умом: благодарность, внутренняя улыбка, обнимашки с деревом и т.д. Всё это прекрасные методы, однако, будучи вырванными из общего контекста, позволяют лишь на время изменить состояние, и в этом смысле не сильно отличаются от попыток переехать на Бали, чтобы было меньше тревог. Поначалу это работает, но заканчивается почти всегда одинаково – в бабушкину двушку в Москве переезжают родственники, на карту перестают приходить деньги за аренду, и тревоги тут как тут. Существование более не желает оплачивать нашу искусственно вызванную Нирвану.
Будда был первым коучем и в качестве базового инструмента сформулировал программу тренировки ума для фундаментальной перестройки нашего обычного восприятия. Программа называется «Четыре безмерных состояния». После прохождения такой программы нам больше не нужно каждый раз настраивать себя на позитивный лад. Это становится нашей природой.
В рамках программы мы последовательно меняем внутренние механизмы проявления реакций и эмоций. Мы перестаём идти на поводу у импульсов, которые уносят нас в состояние гнева, агрессии, тоски, одиночества и т.д. Вместо этого мы учимся направлять свой ум в более оптимальные состояния. Постепенно ум становится более податливым и менее компульсивным. Мы освобождаемся от негативных эмоций, негативных мыслей, развиваем ясность, любовь, эмпатию. В нашей жизни становится больше радости, больше света, которыми мы можем делиться с другими людьми.
В нашей жизни становится больше смысла.
На основе учения Будды о «Четырёх безмерных состояниях ума» мы создали Марафон Радости. Это четыре недели, за которые мы развиваем в себе:
🔸 Любящую доброту
🔸 Радость вне обстоятельств
🔸 Эмпатию
🔸 Эмоциональную стабильность
И через это приходим к глубокой трансформации.
В отличие от формальных медитаций, тренировка ума по этому методу происходит в повседневной жизни и не требует специально отведённого времени. Ведь наша жизнь и наши эмоции проявляются именно в обычных обстоятельствах. А значит, тренировать свой ум нам нужно именно в них. Иначе у нас есть риск впасть в распространённое заблуждение, что медитация – это островок спокойствия посреди бурной жизни.
Медитация – это метод трансформации, а не способ убежать от жизни.
Главный принцип тренировки ума очень похож на тренировку в спортивном зале – много коротких повторений. Мы не можем взять и решить, что начиная с понедельника мы будем добры ко всем, и радость будет нашим главным эмоциональным фоном. Такой механизм, к сожалению, не заложен в нашем уме.
Поэтому мы создали Марафон Радости. Он идеально подходит для практики в городе. Мы практикуем в нашей обычной жизни, используя ситуации, которые с нами происходят, в качестве тренажёра.
Первый марафон пройдёт в закрытом режиме. Его старт намечен на 29 июня 2020 г. Продолжительность – 4 недели. В первом марафоне будет участвовать не более 30-ти человек. Так как это пилотный проект то:
👉 он будет бесплатным, но если кто-то по окончании захочет сделать donation, то это будет приветствоваться;
👉 у нас будет больше возможности для личного общения и обратной связи;
👉мы будем пробовать различные техники, и нам будет важна обратная связь. По окончанию марафона мы попросим заполнить подробную анкету. Это является условием участия в пилотном марафоне.
Марафон будет проходить по классической схеме, однако домашние задания будут выполняться в течение дня, без “отрыва от производства”. А значит, не потребуют дополнительного времени.
В конце каждой недели у нас будет Zoom сессия, на которой мы сможем обсудить актуальные вопросы, относящиеся к практике, и не только.
Зарегистрироваться можно на странице марафона http://happy.digitalraccoon.ru. Если вы не успеете попасть в пилотный марафон, то мы будем ждать вас в следующей, улучшенной версии, которая начнётся в середине августа.
Спасибо, что уделяете время себе!
Сегодня множество коучей в своих программах и марафонах предлагают различные техники работы с умом: благодарность, внутренняя улыбка, обнимашки с деревом и т.д. Всё это прекрасные методы, однако, будучи вырванными из общего контекста, позволяют лишь на время изменить состояние, и в этом смысле не сильно отличаются от попыток переехать на Бали, чтобы было меньше тревог. Поначалу это работает, но заканчивается почти всегда одинаково – в бабушкину двушку в Москве переезжают родственники, на карту перестают приходить деньги за аренду, и тревоги тут как тут. Существование более не желает оплачивать нашу искусственно вызванную Нирвану.
Будда был первым коучем и в качестве базового инструмента сформулировал программу тренировки ума для фундаментальной перестройки нашего обычного восприятия. Программа называется «Четыре безмерных состояния». После прохождения такой программы нам больше не нужно каждый раз настраивать себя на позитивный лад. Это становится нашей природой.
В рамках программы мы последовательно меняем внутренние механизмы проявления реакций и эмоций. Мы перестаём идти на поводу у импульсов, которые уносят нас в состояние гнева, агрессии, тоски, одиночества и т.д. Вместо этого мы учимся направлять свой ум в более оптимальные состояния. Постепенно ум становится более податливым и менее компульсивным. Мы освобождаемся от негативных эмоций, негативных мыслей, развиваем ясность, любовь, эмпатию. В нашей жизни становится больше радости, больше света, которыми мы можем делиться с другими людьми.
В нашей жизни становится больше смысла.
На основе учения Будды о «Четырёх безмерных состояниях ума» мы создали Марафон Радости. Это четыре недели, за которые мы развиваем в себе:
🔸 Любящую доброту
🔸 Радость вне обстоятельств
🔸 Эмпатию
🔸 Эмоциональную стабильность
И через это приходим к глубокой трансформации.
В отличие от формальных медитаций, тренировка ума по этому методу происходит в повседневной жизни и не требует специально отведённого времени. Ведь наша жизнь и наши эмоции проявляются именно в обычных обстоятельствах. А значит, тренировать свой ум нам нужно именно в них. Иначе у нас есть риск впасть в распространённое заблуждение, что медитация – это островок спокойствия посреди бурной жизни.
Медитация – это метод трансформации, а не способ убежать от жизни.
Главный принцип тренировки ума очень похож на тренировку в спортивном зале – много коротких повторений. Мы не можем взять и решить, что начиная с понедельника мы будем добры ко всем, и радость будет нашим главным эмоциональным фоном. Такой механизм, к сожалению, не заложен в нашем уме.
Поэтому мы создали Марафон Радости. Он идеально подходит для практики в городе. Мы практикуем в нашей обычной жизни, используя ситуации, которые с нами происходят, в качестве тренажёра.
Первый марафон пройдёт в закрытом режиме. Его старт намечен на 29 июня 2020 г. Продолжительность – 4 недели. В первом марафоне будет участвовать не более 30-ти человек. Так как это пилотный проект то:
👉 он будет бесплатным, но если кто-то по окончании захочет сделать donation, то это будет приветствоваться;
👉 у нас будет больше возможности для личного общения и обратной связи;
👉мы будем пробовать различные техники, и нам будет важна обратная связь. По окончанию марафона мы попросим заполнить подробную анкету. Это является условием участия в пилотном марафоне.
Марафон будет проходить по классической схеме, однако домашние задания будут выполняться в течение дня, без “отрыва от производства”. А значит, не потребуют дополнительного времени.
В конце каждой недели у нас будет Zoom сессия, на которой мы сможем обсудить актуальные вопросы, относящиеся к практике, и не только.
Зарегистрироваться можно на странице марафона http://happy.digitalraccoon.ru. Если вы не успеете попасть в пилотный марафон, то мы будем ждать вас в следующей, улучшенной версии, которая начнётся в середине августа.
Спасибо, что уделяете время себе!
Осознанность: духовный super food или fast food?
После того как такие движения как «Здесь и Сейчас», «mindfulness» и подобные им стали популярны, термин «осознанность» получил очень широкое распространение. При помощи осознанности предлагается лечить психические, физические и прочие недуги. Подобно слову «медитация», «осознанность» стали употреблять в самых разных контекстах, вплоть до почти полного размытия первоначального смысла.
Тем, кто интересуется саморазвитием, очень важно понимать, что именно имеется в виду под «осознанностью»: она не просто развивает в человеке внимательность и тренирует способность к концентрации на объекте внимания, но постепенно трансформирует ум, расширяя границы и стирая ненужные шаблоны. Именно такой осознанности учил Будда.
Эта статья будет не совсем обычной для нашего канала. Чтобы осветить сегодняшнюю тему, я бы хотел привести расшифровку лекции одного из моих учителей – Доктора Алана Уоллеса.
Я начал учиться у Алана Уоллеса в 2014 году, и с тех пор прошёл с ним два двухмесячных ретрита, множество отдельных учений и менее длинных ретритов. Алан Уоллес изучает и практикует буддизм с 1970 года, получил докторскую степень по религиоведению в Стэнфордском университете, а также долгое время был личным переводчиком Далай-ламы. Алан Уоллес посвятил большую часть своей жизни обучению западных практикующих техникам развития осознанности из цикла Шаматхи и Випашьяны и написал множество прекрасных книг на эту тему. Очень рекомендую прочитать его книгу «Революция внимания» - это очень доступное поэтапное объяснение техник медитации из цикла Шаматхи, подходящее для практикующих любого уровня.
Обширный опыт Алана Уоллеса поможет нам разобраться с тем, чем является «осознанность» и чем она не является.
Расшифровка лекции Алана Уоллеса по ссылке:
https://teletype.in/@digital_raccoon/XtGxfLVwz
После того как такие движения как «Здесь и Сейчас», «mindfulness» и подобные им стали популярны, термин «осознанность» получил очень широкое распространение. При помощи осознанности предлагается лечить психические, физические и прочие недуги. Подобно слову «медитация», «осознанность» стали употреблять в самых разных контекстах, вплоть до почти полного размытия первоначального смысла.
Тем, кто интересуется саморазвитием, очень важно понимать, что именно имеется в виду под «осознанностью»: она не просто развивает в человеке внимательность и тренирует способность к концентрации на объекте внимания, но постепенно трансформирует ум, расширяя границы и стирая ненужные шаблоны. Именно такой осознанности учил Будда.
Эта статья будет не совсем обычной для нашего канала. Чтобы осветить сегодняшнюю тему, я бы хотел привести расшифровку лекции одного из моих учителей – Доктора Алана Уоллеса.
Я начал учиться у Алана Уоллеса в 2014 году, и с тех пор прошёл с ним два двухмесячных ретрита, множество отдельных учений и менее длинных ретритов. Алан Уоллес изучает и практикует буддизм с 1970 года, получил докторскую степень по религиоведению в Стэнфордском университете, а также долгое время был личным переводчиком Далай-ламы. Алан Уоллес посвятил большую часть своей жизни обучению западных практикующих техникам развития осознанности из цикла Шаматхи и Випашьяны и написал множество прекрасных книг на эту тему. Очень рекомендую прочитать его книгу «Революция внимания» - это очень доступное поэтапное объяснение техник медитации из цикла Шаматхи, подходящее для практикующих любого уровня.
Обширный опыт Алана Уоллеса поможет нам разобраться с тем, чем является «осознанность» и чем она не является.
Расшифровка лекции Алана Уоллеса по ссылке:
https://teletype.in/@digital_raccoon/XtGxfLVwz
Медитация. Зачем это нужно?
Культура потребления приучила нас думать, что наше внутреннее состояние и настроение определяется в основном степенью комфорта, и поэтому мы тратим почти все силы на управление внешними событиями и обстоятельствами.
Однако настоящий источник всех наших эмоций и состояний не лежит где-то вовне. Он находится в нашем уме. Ум – это отправная точка всей нашей жизни и её главный дирижёр. Наш повседневный опыт состоит именно из проявлений ума – мыслей, состояний, эмоций, внутренних импульсов и так далее. Но при этом мы не всегда знаем, как управлять умом и его проявлениями. Медитация призвана разрешить это фундаментальное несоответствие.
В повседневной жизни мы не задумываемся о том, что у наших реакций и состояний есть причины глубже, чем погода, пробки и количество дней до зарплаты. И когда у нас возникает какая-то мысль или эмоция, нам обычно доступны только две реакции: либо мы их принимаем и действуем соответственно, либо мы боремся с ними. Но никогда не управляем ими.
Практикуя медитацию, мы постепенно узнаём механизмы работы ума и учимся направлять его в более оптимальные состояния, постепенно избавляясь от негативных эмоций и шаблонных реакций.
Есть два основных заблуждения относительно медитации. Кто-то считает, что медитация – это максимальная концентрация и подавление мыслей. И если человеку удаётся привести свой ум в состояние, в котором заглушены все мысли и эмоции, то он считает, что работа сделана.
Другая крайность – это мнение, что медитация заключается в избегании негативных проявлений ума через отвлечение на красивые образы, воспоминания, визуализации или даже спорт.
Обе эти техники при своей относительной простоте, к сожалению, не ведут к устойчивым результатам. Наш ум похож на пружину – мы можем сжимать её, но когда её отпускают, она возвращается в своё положение с большим импульсом. Подобно этому, если мы блокируем мысли или какие-то неприятные состояния, то они обязательно возвращаются и могут даже усилиться.
В медитации мы не отталкиваем мысли или эмоции, не блокируем их, но и не подчиняемся их движению. Вместо этого мы становимся друзьями со своим собственным умом и его проявлениями. Мы учимся мягко направлять свой ум в более оптимальные состояния.
Как мы можем подружиться со своим умом?
Чтобы быть с кем-то друзьями, нам обычно нужно иметь что-то общее с этим человеком, какие-то общие интересы или ценности. В работе с умом или в медитации мы используем такой же принцип.
Ум любит работу. Он любит что-то делать. Без работы он начинает чувствовать угрозу и активно создаёт нам всё новые и новые цепочки из мыслей и эмоций, которые мы не контролируем. Итак, что мы делаем? Мы даём работу нашему уму. И это медитация.
Мы ведём свой ум, тренируем его и постепенно он становится более спокойным, более мирным, более податливым.
В этой ситуации все в выигрыше. У ума есть его задачи, а мы управляем своими состояниями, своей жизнью.
И постепенно ум становится более податливым, менее компульсивным. Мы освобождаемся от негативных эмоций и мыслей, развиваем ясность, любовь, эмпатию.
И в нашей жизни становится больше радости, больше света, которым мы можем делиться с другими людьми. И благодаря этому наша жизнь приобретает больший смысл.
Жду вас на практических занятиях по медитации на YouTube-канале. Спасибо вам за то, что подарили себе такую возможность
Культура потребления приучила нас думать, что наше внутреннее состояние и настроение определяется в основном степенью комфорта, и поэтому мы тратим почти все силы на управление внешними событиями и обстоятельствами.
Однако настоящий источник всех наших эмоций и состояний не лежит где-то вовне. Он находится в нашем уме. Ум – это отправная точка всей нашей жизни и её главный дирижёр. Наш повседневный опыт состоит именно из проявлений ума – мыслей, состояний, эмоций, внутренних импульсов и так далее. Но при этом мы не всегда знаем, как управлять умом и его проявлениями. Медитация призвана разрешить это фундаментальное несоответствие.
В повседневной жизни мы не задумываемся о том, что у наших реакций и состояний есть причины глубже, чем погода, пробки и количество дней до зарплаты. И когда у нас возникает какая-то мысль или эмоция, нам обычно доступны только две реакции: либо мы их принимаем и действуем соответственно, либо мы боремся с ними. Но никогда не управляем ими.
Практикуя медитацию, мы постепенно узнаём механизмы работы ума и учимся направлять его в более оптимальные состояния, постепенно избавляясь от негативных эмоций и шаблонных реакций.
Есть два основных заблуждения относительно медитации. Кто-то считает, что медитация – это максимальная концентрация и подавление мыслей. И если человеку удаётся привести свой ум в состояние, в котором заглушены все мысли и эмоции, то он считает, что работа сделана.
Другая крайность – это мнение, что медитация заключается в избегании негативных проявлений ума через отвлечение на красивые образы, воспоминания, визуализации или даже спорт.
Обе эти техники при своей относительной простоте, к сожалению, не ведут к устойчивым результатам. Наш ум похож на пружину – мы можем сжимать её, но когда её отпускают, она возвращается в своё положение с большим импульсом. Подобно этому, если мы блокируем мысли или какие-то неприятные состояния, то они обязательно возвращаются и могут даже усилиться.
В медитации мы не отталкиваем мысли или эмоции, не блокируем их, но и не подчиняемся их движению. Вместо этого мы становимся друзьями со своим собственным умом и его проявлениями. Мы учимся мягко направлять свой ум в более оптимальные состояния.
Как мы можем подружиться со своим умом?
Чтобы быть с кем-то друзьями, нам обычно нужно иметь что-то общее с этим человеком, какие-то общие интересы или ценности. В работе с умом или в медитации мы используем такой же принцип.
Ум любит работу. Он любит что-то делать. Без работы он начинает чувствовать угрозу и активно создаёт нам всё новые и новые цепочки из мыслей и эмоций, которые мы не контролируем. Итак, что мы делаем? Мы даём работу нашему уму. И это медитация.
Мы ведём свой ум, тренируем его и постепенно он становится более спокойным, более мирным, более податливым.
В этой ситуации все в выигрыше. У ума есть его задачи, а мы управляем своими состояниями, своей жизнью.
И постепенно ум становится более податливым, менее компульсивным. Мы освобождаемся от негативных эмоций и мыслей, развиваем ясность, любовь, эмпатию.
И в нашей жизни становится больше радости, больше света, которым мы можем делиться с другими людьми. И благодаря этому наша жизнь приобретает больший смысл.
Жду вас на практических занятиях по медитации на YouTube-канале. Спасибо вам за то, что подарили себе такую возможность
Источники Радости
Тем временем у нас идёт вторая неделя Марафона Радости. Полёт нормальный :)
Надеюсь, вы ещё не устали от того, как часто звучит слово «радость» в последнее время на нашем канале. Это не просто приятное состояние, которое мы выбрали как альтернативу тому, что ощущаем в обычной жизни, и теперь пытаемся научиться вместо своих проблем ощущать радость.
Радость – это то, что мы переживаем спонтанно, без усилий и без внешних стимулов, когда наш ум очищается от негативных шаблонов и эмоций. Когда в нём возникает больше ясности и стабильности. Когда в нас рождается альтруистическая мотивация. Мы идём к радости, потому что это – путь к себе.
Сегодня у нас снова необычная форма статьи. О радости и её источниках расскажут сразу 2 человека:
·👉Доктор Алан Уоллес. Учитель, которого я упоминал в прошлый раз. Это расшифровка части лекции, которую мне довелось слушать. Аллан умеет формулировать мысли очень ёмко и глубоко, опираясь на свой опыт изучения философии, буддизма, квантовой физики и многого другого.
👉Роберт Шекли – один из моих любимых фантастов. Это будет его рассказ в формате аудио «Желания Сильверсмита». Роберт Шекли в каждом своём рассказе в форме анекдота говорил о самых главных вещах. Требуется огромное мастерство и глубина, чтобы делать это. Таких авторов очень немного, особенно в жанре фантастики, и я рад возможности рассказать о Шекли в контексте того, что сейчас, во время марафона, является нашим главным объектом внимания. «Желания Сильверсмита» – это учение о счастье в форме короткого и очень интересного рассказа.
Роберт Шекли, аудио слушать по ссылке
Расшифровка лекции Алана Уоллеса:
https://teletype.in/@digital_raccoon/4ChvHY8H1
Тем временем у нас идёт вторая неделя Марафона Радости. Полёт нормальный :)
Надеюсь, вы ещё не устали от того, как часто звучит слово «радость» в последнее время на нашем канале. Это не просто приятное состояние, которое мы выбрали как альтернативу тому, что ощущаем в обычной жизни, и теперь пытаемся научиться вместо своих проблем ощущать радость.
Радость – это то, что мы переживаем спонтанно, без усилий и без внешних стимулов, когда наш ум очищается от негативных шаблонов и эмоций. Когда в нём возникает больше ясности и стабильности. Когда в нас рождается альтруистическая мотивация. Мы идём к радости, потому что это – путь к себе.
Сегодня у нас снова необычная форма статьи. О радости и её источниках расскажут сразу 2 человека:
·👉Доктор Алан Уоллес. Учитель, которого я упоминал в прошлый раз. Это расшифровка части лекции, которую мне довелось слушать. Аллан умеет формулировать мысли очень ёмко и глубоко, опираясь на свой опыт изучения философии, буддизма, квантовой физики и многого другого.
👉Роберт Шекли – один из моих любимых фантастов. Это будет его рассказ в формате аудио «Желания Сильверсмита». Роберт Шекли в каждом своём рассказе в форме анекдота говорил о самых главных вещах. Требуется огромное мастерство и глубина, чтобы делать это. Таких авторов очень немного, особенно в жанре фантастики, и я рад возможности рассказать о Шекли в контексте того, что сейчас, во время марафона, является нашим главным объектом внимания. «Желания Сильверсмита» – это учение о счастье в форме короткого и очень интересного рассказа.
Роберт Шекли, аудио слушать по ссылке
Расшифровка лекции Алана Уоллеса:
https://teletype.in/@digital_raccoon/4ChvHY8H1
Йога. Утерянный путь к себе
Часть1
Йога – по своей сути это комплексный путь, ведущий к самопознанию и психодуховному росту, многогранная и многоуровневая система, выходящая далеко за пределы физических упражнений. В нас, в людях, исконно живёт стремление преодолеть ограниченные условия человеческого существования, выйти за пределы нашей обыденной личности, обрести связь со своим источником и необусловленным счастьем. Цель йоги как древнейшей индийской традиции – в сущностной трансформации, в освобождении человека от зацикленности, в расширении границ сознания, и тем самым в избавлении от страданий, поскольку страдания – плод нашего бессознательного обусловленного восприятия и поведения.
Когда-то йога была мистической восточной практикой, доступной единицам. Теперь йога стала феноменом поп-культуры и приобрела массовую популярность на западе. Помимо специализированных йога-студий, занятия йогой есть в перечне услуг каждого фитнесс-центра и курортного отеля. Йогой занимаются в детских садах и в офисах. Проводятся классы по йога-терапии, есть занятия йогой для беременных. Йога-туры стали одним из популярных форматов для путешествий.
Йога – одна из самых быстро развивающихся оздоровительных и фитнес-практик в мире. В 2017 году около 14,3% опрошенных взрослых в США сказали, что занимались йогой в последние 12 месяцев. Это по сравнению с 9% в 2012 году (по данным «Vox»). По исследованию Клиники натуропатии и интегративной медицины, около 19% жителей Германии «занимаются или собираются в ближайшее время заняться йогой». По данным российской версии «Yoga Journal» на середину 2015 года, йогой у нас занималось 1,4 млн человек.
Возникает вопрос: почему, когда мы занимаемся йогой, с нами не происходит той самой сущностной трансформации? Мы можем заниматься годами и десятилетиями, в результате мы становимся здоровее, способны выполнять сложные асаны и пранаямы, возможно, перестаём есть мясо, и в целом чувствуем себя немного лучше. Но больше ничего не происходит. А должно, потому что смысл йоги гораздо глубже, чем в неё закладывает фитнес-индустрия.
Некоторые упоминания о йоге имеются уже в текстах Упанишад древней Индии (VIII – III века до н.э.). О йогических практиках говорится в поэтическом философском трактате «Бхагават-гита», где упоминаются восемнадцать разных форм йоги, как практики, преобразующей сознание и ведущей к освобождению от страданий зацикленного существования. Сейчас в аутентичных традициях называют в основном девять: раджа-йога, мантра-йога, хатха-йога, джняна-йога, бхакти-йога, карма-йога, тантра-йога, кундалини-йога, крия-йога и карма-йога. Многообразие путей йоги связано в большей мере с подходами и техниками, которые используются для трансформации.
Как отдельное направление йога была систематизирована великим индийским учёным Патанджали в «Йога-сутрах» (II в. до н. э.). Это универсальный трактат, который уделяет основное внимание уму, его свойствам и возможностям на него воздействовать. По определению «Йога-сутр», йога – способность направлять поток ума так, чтобы он не рассеивался и не прерывался. Это можно назвать методом. Цель же йоги - преодоление страданий.
Продолжение во 2 части..
Часть1
Йога – по своей сути это комплексный путь, ведущий к самопознанию и психодуховному росту, многогранная и многоуровневая система, выходящая далеко за пределы физических упражнений. В нас, в людях, исконно живёт стремление преодолеть ограниченные условия человеческого существования, выйти за пределы нашей обыденной личности, обрести связь со своим источником и необусловленным счастьем. Цель йоги как древнейшей индийской традиции – в сущностной трансформации, в освобождении человека от зацикленности, в расширении границ сознания, и тем самым в избавлении от страданий, поскольку страдания – плод нашего бессознательного обусловленного восприятия и поведения.
Когда-то йога была мистической восточной практикой, доступной единицам. Теперь йога стала феноменом поп-культуры и приобрела массовую популярность на западе. Помимо специализированных йога-студий, занятия йогой есть в перечне услуг каждого фитнесс-центра и курортного отеля. Йогой занимаются в детских садах и в офисах. Проводятся классы по йога-терапии, есть занятия йогой для беременных. Йога-туры стали одним из популярных форматов для путешествий.
Йога – одна из самых быстро развивающихся оздоровительных и фитнес-практик в мире. В 2017 году около 14,3% опрошенных взрослых в США сказали, что занимались йогой в последние 12 месяцев. Это по сравнению с 9% в 2012 году (по данным «Vox»). По исследованию Клиники натуропатии и интегративной медицины, около 19% жителей Германии «занимаются или собираются в ближайшее время заняться йогой». По данным российской версии «Yoga Journal» на середину 2015 года, йогой у нас занималось 1,4 млн человек.
Возникает вопрос: почему, когда мы занимаемся йогой, с нами не происходит той самой сущностной трансформации? Мы можем заниматься годами и десятилетиями, в результате мы становимся здоровее, способны выполнять сложные асаны и пранаямы, возможно, перестаём есть мясо, и в целом чувствуем себя немного лучше. Но больше ничего не происходит. А должно, потому что смысл йоги гораздо глубже, чем в неё закладывает фитнес-индустрия.
Некоторые упоминания о йоге имеются уже в текстах Упанишад древней Индии (VIII – III века до н.э.). О йогических практиках говорится в поэтическом философском трактате «Бхагават-гита», где упоминаются восемнадцать разных форм йоги, как практики, преобразующей сознание и ведущей к освобождению от страданий зацикленного существования. Сейчас в аутентичных традициях называют в основном девять: раджа-йога, мантра-йога, хатха-йога, джняна-йога, бхакти-йога, карма-йога, тантра-йога, кундалини-йога, крия-йога и карма-йога. Многообразие путей йоги связано в большей мере с подходами и техниками, которые используются для трансформации.
Как отдельное направление йога была систематизирована великим индийским учёным Патанджали в «Йога-сутрах» (II в. до н. э.). Это универсальный трактат, который уделяет основное внимание уму, его свойствам и возможностям на него воздействовать. По определению «Йога-сутр», йога – способность направлять поток ума так, чтобы он не рассеивался и не прерывался. Это можно назвать методом. Цель же йоги - преодоление страданий.
Продолжение во 2 части..
Йога. Утерянный путь к себе
Часть2
Продолжение первой части
«Йога-сутры» Патанджали
Одна из важных концепций «Йога-сутр» касается нашего восприятия действительности и объясняет, почему мы в своей жизни постоянно сталкиваемся с проблемами. Если мы понимаем, каким образом создаём себе трудности, то можем научиться от них избавляться.
"Йога-сутры" называют пять основных причин наших проблем, или пять «клеш»: неведение, эгоизм, привязанность, отвращение, страх. Неведение, на санскрите – «авидья», считается первопричиной всех остальных. Речь не идёт о низком интеллекте или отсутствии образования. Под понятием «авидья» следует понимать базовые заблуждения о самом себе и окружающем мире.
Восприятие и действие – это два аспекта, где проявляется неведение. Если бы мы всегда обладали ясным, глубоким видением сути вещей и явлений, наши действия всегда приносили бы пользу. Авидья же, напротив, характеризуется поверхностным пониманием; нам кажется, что мы понимаем что-то правильно и действуем, а впоследствии оказывается, что это была ошибка и действия не пошли на пользу.
Патанджали говорит о двух уровнях восприятия: один находится глубоко внутри нас и свободен от неведения, а другой лежит на поверхности и замутнён авидьей. Цель йоги – рассеять завесу авидьи, чтобы мы могли действовать правильно. Наше восприятие должно быть словно кристально чистое зеркало. Йога ослабляет действие авидьи, благодаря чему мы обретаем способность к правильному пониманию. «Йога-сутры» говорят, что глубоко внутри нас есть источник – сила, которая даёт нам возможность точного восприятия. Практика йоги просто подталкивает нас к тому, чтобы у нас это чистое восприятие проявилось .
«Йога-сутры» учат о восьми ступенях на пути йоги:
✔️две ступени (яма и нияма) говорят об этических аспектах, правилах поведения, о взаимодействии с другими людьми и об отношении к самому себе.
✔️следующие две ступени – позы тела (асаны) и контроль дыхания (пранаяма) – это те аспекты, которые обычно практикуютя в залах на занятиях йогой.
✔️остальные четыре ступени говорят о медитации, о трансформации сознания, высшее состояние которого обозначается термином кайвалья.
Кайвалья описывает то состояние внутренней свободы и счастья, к которому стремится йога. Это состояние человека, постоянно находящегося в самадхи. Человек, достигший кайвалья, понимает мир настолько хорошо, что стоит в стороне от него, в том смысле, что он не подвержен влиянию мира, хотя сам может на него влиять. Живя как обычный человек, он не несёт на своих плечах тяжесть мира.
В своей книге «Сердце йоги», Т.К.В.Дешикачар, сын и ученик Шри Кришнамачарьи, выдающегося йогина нового времени, прожившего более 100 лет и принёсшего йогу на запад, доступно объясняет философские и практические принципы йоги современным языком. Он пишет:
«Йога – не готовый рецепт уменьшения страданий, но она может помочь нам изменить наше отношение, наш ум, чтобы в нас было меньше неведения (авидьи) и больше свободы от страданий (дукхи). Всю практику йоги можно понимать как процесс трансформации наших привычных взглядов, моделей поведения и их последствий.
С чего бы мы ни начинали изучение йоги – с асан, с пранаямы, медитации или изучения “Йога-сутр”, – суть процесса одна и та же. Чем больше мы прогрессируем, тем больше мы осознаём целостную природу нашего бытия, понимая, что состоим из тела, дыхания, ума и чего-то ещё. Многие люди, которые занятия йогой сводят только к практике асан, продолжают разучивать всё новые и новые позы, и в итоге вся йога сводится к физическим упражнениям. Это как если бы спортсмен всё время накачивал только одну руку, в то время как остальные части тела слабели».
Практикуя йогу, следует помнить, что, если мы действительно хотим трансформации в лучшую версию «себя», нужно постепенно, шаг за шагом, преобразовывать и объединять все аспекты своего существа. И наш «Марафон Радости» – один из таких шагов.
Часть2
Продолжение первой части
«Йога-сутры» Патанджали
Одна из важных концепций «Йога-сутр» касается нашего восприятия действительности и объясняет, почему мы в своей жизни постоянно сталкиваемся с проблемами. Если мы понимаем, каким образом создаём себе трудности, то можем научиться от них избавляться.
"Йога-сутры" называют пять основных причин наших проблем, или пять «клеш»: неведение, эгоизм, привязанность, отвращение, страх. Неведение, на санскрите – «авидья», считается первопричиной всех остальных. Речь не идёт о низком интеллекте или отсутствии образования. Под понятием «авидья» следует понимать базовые заблуждения о самом себе и окружающем мире.
Восприятие и действие – это два аспекта, где проявляется неведение. Если бы мы всегда обладали ясным, глубоким видением сути вещей и явлений, наши действия всегда приносили бы пользу. Авидья же, напротив, характеризуется поверхностным пониманием; нам кажется, что мы понимаем что-то правильно и действуем, а впоследствии оказывается, что это была ошибка и действия не пошли на пользу.
Патанджали говорит о двух уровнях восприятия: один находится глубоко внутри нас и свободен от неведения, а другой лежит на поверхности и замутнён авидьей. Цель йоги – рассеять завесу авидьи, чтобы мы могли действовать правильно. Наше восприятие должно быть словно кристально чистое зеркало. Йога ослабляет действие авидьи, благодаря чему мы обретаем способность к правильному пониманию. «Йога-сутры» говорят, что глубоко внутри нас есть источник – сила, которая даёт нам возможность точного восприятия. Практика йоги просто подталкивает нас к тому, чтобы у нас это чистое восприятие проявилось .
«Йога-сутры» учат о восьми ступенях на пути йоги:
✔️две ступени (яма и нияма) говорят об этических аспектах, правилах поведения, о взаимодействии с другими людьми и об отношении к самому себе.
✔️следующие две ступени – позы тела (асаны) и контроль дыхания (пранаяма) – это те аспекты, которые обычно практикуютя в залах на занятиях йогой.
✔️остальные четыре ступени говорят о медитации, о трансформации сознания, высшее состояние которого обозначается термином кайвалья.
Кайвалья описывает то состояние внутренней свободы и счастья, к которому стремится йога. Это состояние человека, постоянно находящегося в самадхи. Человек, достигший кайвалья, понимает мир настолько хорошо, что стоит в стороне от него, в том смысле, что он не подвержен влиянию мира, хотя сам может на него влиять. Живя как обычный человек, он не несёт на своих плечах тяжесть мира.
В своей книге «Сердце йоги», Т.К.В.Дешикачар, сын и ученик Шри Кришнамачарьи, выдающегося йогина нового времени, прожившего более 100 лет и принёсшего йогу на запад, доступно объясняет философские и практические принципы йоги современным языком. Он пишет:
«Йога – не готовый рецепт уменьшения страданий, но она может помочь нам изменить наше отношение, наш ум, чтобы в нас было меньше неведения (авидьи) и больше свободы от страданий (дукхи). Всю практику йоги можно понимать как процесс трансформации наших привычных взглядов, моделей поведения и их последствий.
С чего бы мы ни начинали изучение йоги – с асан, с пранаямы, медитации или изучения “Йога-сутр”, – суть процесса одна и та же. Чем больше мы прогрессируем, тем больше мы осознаём целостную природу нашего бытия, понимая, что состоим из тела, дыхания, ума и чего-то ещё. Многие люди, которые занятия йогой сводят только к практике асан, продолжают разучивать всё новые и новые позы, и в итоге вся йога сводится к физическим упражнениям. Это как если бы спортсмен всё время накачивал только одну руку, в то время как остальные части тела слабели».
Практикуя йогу, следует помнить, что, если мы действительно хотим трансформации в лучшую версию «себя», нужно постепенно, шаг за шагом, преобразовывать и объединять все аспекты своего существа. И наш «Марафон Радости» – один из таких шагов.
Digital Raccoon pinned «О чем канал: Digital Raccoon - канал о 👉 развитии себя 👉 медитации 👉 буддизме О том, как преобразовать свой ежедневный опыт в топливо для роста и испытывать радость каждый день. Давайте знакомиться: Знакомство: https://youtu.be/Xkr1MHgbu0w О наших видеомедитациях:…»
Друзья, у нас отличная новость!
По многочисленным просьбам наших подписчиков, мы запустили канал в Инстаграме. ☝🏻
Он удобен тем, что наши традиционные лонгриды там представлены в виде выжимки, но при этом они сохраняют живой опыт и бесконечное желание принести пользу всем живым существам 😀
Подписывайтесь и, если почувствуете, что это может быть полезно кому-то, кого вы знаете, – делитесь ссылками.
Давайте приносить пользу вместе!
https://instagram.com/digital_racoon?igshid=hw3v2rfbj2m3
По многочисленным просьбам наших подписчиков, мы запустили канал в Инстаграме. ☝🏻
Он удобен тем, что наши традиционные лонгриды там представлены в виде выжимки, но при этом они сохраняют живой опыт и бесконечное желание принести пользу всем живым существам 😀
Подписывайтесь и, если почувствуете, что это может быть полезно кому-то, кого вы знаете, – делитесь ссылками.
Давайте приносить пользу вместе!
https://instagram.com/digital_racoon?igshid=hw3v2rfbj2m3
Истощение и выгорание — действовать, пока не поздно!
Часть1
Постоянная усталость, проблемы со сном, потеря интереса к работе и/или к социальным контактам, снижение эффективности, цинизм, пессимизм — эти и другие симптомы являются признаками выгорания, которому на данный момент подвержено 210 миллионов людей во всём мире. Согласно ВОЗ, выгорание не считается заболеванием, но оно существенно снижает качество жизни. Если не предпринимать никаких шагов по устранению причин выгорания, это может привести и к потере работы и даже к летальным исходам от болезней сердечно-сосудистой системы.
При схожих симптомах важно различать истощение и выгорание. Истощение — результат неоптимального использования своих ресурсов. В этом случае следует пересмотреть список своих обязанностей, рабочие и жизненные привычки: вычеркнуть или делегировать некоторые пункты и научиться грамотному планированию, например, по методу Getting Things Done Дэвида Аллена.
В случае эмоционального выгорания существенно снижается наша продуктивность, замедляются умственные процессы, и нам требуется всё больше времени на выполнение привычных задач, мы инкапсулируемся, избегая социальных контактов, а в попытке «собраться» проводим часы, читая ленту Фейсбука, надеясь получить разгрузку для мозга. Признак выгорания — ощущение потери смысла в том, что мы делаем. Часто в этот момент появляется желание резко поменять сферу деятельности и начинается непрерывный поиск (но на реализацию новых идей часто тоже не хватает сил). И если с истощением можно справиться самостоятельно, для преодоления выгорания необходима помощь специалистов.
Подавляющее большинство современных людей попадает в следующий замкнутый круг: чувствуя усталость и потребность в отдыхе, мы отвлекаемся на чтение новостей, листаем чаты, Инстаграм или Фейсбук. Однако в процессе потребления информации, коммуникаций, решения задач мы задействуем симпатическую нервную систему, которая мобилизует наш организм на активную деятельность и использует наши ресурсы. Восстановление же сил и ресурсов происходит благодаря работе парасимпатической нервной системы, которая включается во время отдыха и сна, но не во время потребления информации (например, чтения ленты ФБ). В целом, на восстановление ресурсов нашего тела требуется больше времени, чем время, в течение которого была задействована симпатическая нервная система. Чисто физически наш организм не может справляться с современным потоком информации, поэтому важно брать на себя ответственность за собственную психическую гигиену.
Перегружая себя раздражителями и непомерным количеством задач (например, не умея сказать «нет»), мы помещаем себя в продолжительный стресс и необходимость всегда быть готовыми «встать в строй». Через какое-то время надпочечники устают постоянно вырабатывать такое количество гормона стресса — кортизола, и наступает кортизоловое истощение. Помимо этого, напряжение симпатической системы инициирует прилив крови в мышцы, из-за чего клетки органов на продолжительное время лишены необходимого объема кислорода, а это в свою очередь увеличивает склонность клетки к мутации.
Во второй части мы расскажем о методах помощи и профилактики выгорания и истощения.
Продолжение во 2 части
Часть1
Постоянная усталость, проблемы со сном, потеря интереса к работе и/или к социальным контактам, снижение эффективности, цинизм, пессимизм — эти и другие симптомы являются признаками выгорания, которому на данный момент подвержено 210 миллионов людей во всём мире. Согласно ВОЗ, выгорание не считается заболеванием, но оно существенно снижает качество жизни. Если не предпринимать никаких шагов по устранению причин выгорания, это может привести и к потере работы и даже к летальным исходам от болезней сердечно-сосудистой системы.
При схожих симптомах важно различать истощение и выгорание. Истощение — результат неоптимального использования своих ресурсов. В этом случае следует пересмотреть список своих обязанностей, рабочие и жизненные привычки: вычеркнуть или делегировать некоторые пункты и научиться грамотному планированию, например, по методу Getting Things Done Дэвида Аллена.
В случае эмоционального выгорания существенно снижается наша продуктивность, замедляются умственные процессы, и нам требуется всё больше времени на выполнение привычных задач, мы инкапсулируемся, избегая социальных контактов, а в попытке «собраться» проводим часы, читая ленту Фейсбука, надеясь получить разгрузку для мозга. Признак выгорания — ощущение потери смысла в том, что мы делаем. Часто в этот момент появляется желание резко поменять сферу деятельности и начинается непрерывный поиск (но на реализацию новых идей часто тоже не хватает сил). И если с истощением можно справиться самостоятельно, для преодоления выгорания необходима помощь специалистов.
Подавляющее большинство современных людей попадает в следующий замкнутый круг: чувствуя усталость и потребность в отдыхе, мы отвлекаемся на чтение новостей, листаем чаты, Инстаграм или Фейсбук. Однако в процессе потребления информации, коммуникаций, решения задач мы задействуем симпатическую нервную систему, которая мобилизует наш организм на активную деятельность и использует наши ресурсы. Восстановление же сил и ресурсов происходит благодаря работе парасимпатической нервной системы, которая включается во время отдыха и сна, но не во время потребления информации (например, чтения ленты ФБ). В целом, на восстановление ресурсов нашего тела требуется больше времени, чем время, в течение которого была задействована симпатическая нервная система. Чисто физически наш организм не может справляться с современным потоком информации, поэтому важно брать на себя ответственность за собственную психическую гигиену.
Перегружая себя раздражителями и непомерным количеством задач (например, не умея сказать «нет»), мы помещаем себя в продолжительный стресс и необходимость всегда быть готовыми «встать в строй». Через какое-то время надпочечники устают постоянно вырабатывать такое количество гормона стресса — кортизола, и наступает кортизоловое истощение. Помимо этого, напряжение симпатической системы инициирует прилив крови в мышцы, из-за чего клетки органов на продолжительное время лишены необходимого объема кислорода, а это в свою очередь увеличивает склонность клетки к мутации.
Во второй части мы расскажем о методах помощи и профилактики выгорания и истощения.
Продолжение во 2 части
Истощение и выгорание — действовать, пока не поздно!
Часть2
В первой части мы поговорили о возникновении истощения и выгорания, и как мы себя в него загоняем. Сейчас посмотрим, как мы можем себе помочь.
Для помощи себе через физическое тело показаны:
👉🏻 физические упражнения на растяжение, в том числе занятия йогой. А вот силовые нагрузки при симпатическом напряжении противопоказаны, поскольку ещё больше задействуют симпатическую нервную систему;
👉🏻 нахождение на свежем воздухе;
👉🏻 digital-детокс;
👉🏻 плавание;
👉🏻 витаминные комплексы, содержащие витамины группы B, ниацин, магний, L-триптофан, омега-3;
👉🏻 такой режим сна, чтобы высыпаться.
С психологической точки зрения, выгоранию более подвержены люди:
♦️ склонные к сильному эмоциональному вовлечению в ситуации;
♦️ имеющие ожидания к окружающим;
♦️ не умеющие говорить «нет», желая заработать социальное одобрение и признание;
♦️ считающие свою работу призванием и очень сильно вовлечённые в неё, относятся к группе риска;
♦️ те, у кого какой-то вид деятельности отнимает слишком много ресурсов.
В данном случае и помощью, и профилактикой будет:
👉🏻 медитация (позволяет увидеть свои повторяющиеся паттерны, приводящие нас в стрессовые ситуации);
👉🏻 психоанализ или психотерапия (в том числе, чтобы научиться правильно говорить «нет»);
пересмотр своих целей — живёте ли вы свою жизнь или действуете по навязанному извне плану;
👉🏻 если вы очень вовлечены в работу — планирование отдыха прежде планирования рабочего графика, строгое соблюдение графика отдыха;
👉🏻 если какой-то аспект работы съедает слишком много ваших ресурсов — разговор с начальством (или подчинёнными) о сложившейся ситуации и совместный поиск решения;
👉🏻 соблюдение баланса между тем, сколько мы даём и сколько получаем;
👉🏻 возможность уделять время и внимание своим желаниям, внутренним смыслам;
👉🏻 воспитание гармоничных эмоциональных привычек и доброго отношения к себе, например, пройдя наш Марафон Радости;
👉🏻 составление списка того, что нас истощает в жизни (личной и рабочей), где напротив каждого пункта мы указываем, что нужно сделать, чтобы это изменить.
В Европе при диагнозе «выгорание» помимо наблюдения врачом-терапевтом считается обязательной работа с психотерапевтом — чтобы выявить внутренние, психологические причины, по которым человек пришёл к выгоранию, устранить их и выработать новую стратегию ведения жизни. Только при комплексном подходе можно добиться нужной трансформации. Главное — не оставаться одному при истощении и выгорании, а искать поддержки в своём окружении и обращаться к помощи профессионалов.
Часть2
В первой части мы поговорили о возникновении истощения и выгорания, и как мы себя в него загоняем. Сейчас посмотрим, как мы можем себе помочь.
Для помощи себе через физическое тело показаны:
👉🏻 физические упражнения на растяжение, в том числе занятия йогой. А вот силовые нагрузки при симпатическом напряжении противопоказаны, поскольку ещё больше задействуют симпатическую нервную систему;
👉🏻 нахождение на свежем воздухе;
👉🏻 digital-детокс;
👉🏻 плавание;
👉🏻 витаминные комплексы, содержащие витамины группы B, ниацин, магний, L-триптофан, омега-3;
👉🏻 такой режим сна, чтобы высыпаться.
С психологической точки зрения, выгоранию более подвержены люди:
♦️ склонные к сильному эмоциональному вовлечению в ситуации;
♦️ имеющие ожидания к окружающим;
♦️ не умеющие говорить «нет», желая заработать социальное одобрение и признание;
♦️ считающие свою работу призванием и очень сильно вовлечённые в неё, относятся к группе риска;
♦️ те, у кого какой-то вид деятельности отнимает слишком много ресурсов.
В данном случае и помощью, и профилактикой будет:
👉🏻 медитация (позволяет увидеть свои повторяющиеся паттерны, приводящие нас в стрессовые ситуации);
👉🏻 психоанализ или психотерапия (в том числе, чтобы научиться правильно говорить «нет»);
пересмотр своих целей — живёте ли вы свою жизнь или действуете по навязанному извне плану;
👉🏻 если вы очень вовлечены в работу — планирование отдыха прежде планирования рабочего графика, строгое соблюдение графика отдыха;
👉🏻 если какой-то аспект работы съедает слишком много ваших ресурсов — разговор с начальством (или подчинёнными) о сложившейся ситуации и совместный поиск решения;
👉🏻 соблюдение баланса между тем, сколько мы даём и сколько получаем;
👉🏻 возможность уделять время и внимание своим желаниям, внутренним смыслам;
👉🏻 воспитание гармоничных эмоциональных привычек и доброго отношения к себе, например, пройдя наш Марафон Радости;
👉🏻 составление списка того, что нас истощает в жизни (личной и рабочей), где напротив каждого пункта мы указываем, что нужно сделать, чтобы это изменить.
В Европе при диагнозе «выгорание» помимо наблюдения врачом-терапевтом считается обязательной работа с психотерапевтом — чтобы выявить внутренние, психологические причины, по которым человек пришёл к выгоранию, устранить их и выработать новую стратегию ведения жизни. Только при комплексном подходе можно добиться нужной трансформации. Главное — не оставаться одному при истощении и выгорании, а искать поддержки в своём окружении и обращаться к помощи профессионалов.
Видео (ссылка)
Радостная новость!
Мой учитель, Лама Сонам Дордже, записал короткое видео, в котором с прекрасным юмором и глубокой мудростью рассказывает о том:
• как опираться на внутренние источники мудрости и не поддаваться тревоге из-за событий, которые мы не можем контролировать;
• как застой в развитии человека или системы вызывает внешние потрясения, чтобы обеспечить продолжение движения;
• что отделяет конструктивное развитие от слепого протеста, который разрушает в первую очередь протестующего,
и о многом другом.
Слова моего учителя всегда были для меня опорой и ориентиром в самые непростые времена. Пусть и вам они послужат источником вдохновения и, возможно, направят к более оптимальным конфигурациям ума. В этом суть получения любых учений.
Радостная новость!
Мой учитель, Лама Сонам Дордже, записал короткое видео, в котором с прекрасным юмором и глубокой мудростью рассказывает о том:
• как опираться на внутренние источники мудрости и не поддаваться тревоге из-за событий, которые мы не можем контролировать;
• как застой в развитии человека или системы вызывает внешние потрясения, чтобы обеспечить продолжение движения;
• что отделяет конструктивное развитие от слепого протеста, который разрушает в первую очередь протестующего,
и о многом другом.
Слова моего учителя всегда были для меня опорой и ориентиром в самые непростые времена. Пусть и вам они послужат источником вдохновения и, возможно, направят к более оптимальным конфигурациям ума. В этом суть получения любых учений.
Свои границы – основа успешного саморазвития
Часть 1
Выстраивание границ с внешним миром – это одна из наиболее противоречивых областей в теме личностного роста. В большинстве духовных традиций говорится, что мы должны уметь ставить интерес других выше своего, и что нам нужно развивать безусловную любовь, милосердие и умение отдавать. Это прекрасные истины, и нет никакого сомнения в том, что мир станет лучше, если все мы будем им следовать.
Однако, внутренний рост – это не линейная траектория, и часто при переходе с этапа на этап установка, которая была справедлива раньше, теперь может измениться на диаметрально противоположную.
Например, в детстве ребёнок должен быть очень восприимчивым к словам родителей, чтобы успешно адаптироваться к социуму и получить необходимый опыт. Но если во взрослом возрасте человек сохраняет прежнюю восприимчивость к наставлениям родителей, то его шансы на успешную адаптацию в социуме падают.
Наши границы также не являются абсолютной категорией. В процессе развития личности наступает момент, когда постепенное отбрасывание границ ведёт к ещё большей внутренней силе и стабильности. Но для того чтобы это действительно придало силы, вначале границы должны быть правильно сформированы, они должны быть здоровыми.
Нарушения границ имеют самые различные формы и причины, и зачастую не ощущаются на субъективном уровне как проблема. Поэтому при движении по пути саморазвития, и в особенности когда мы начинаем касаться более тонких уровней, таких как йога и медитация, очень важно уделять внимание не только техникам и асанам, но и развитию способности к самоанализу.
Для того чтобы понять, что подразумевается под здоровыми границами, необходимо разобраться с тем, как они могут быть нарушены.
Продолжение в следующей части.
Часть 1
Выстраивание границ с внешним миром – это одна из наиболее противоречивых областей в теме личностного роста. В большинстве духовных традиций говорится, что мы должны уметь ставить интерес других выше своего, и что нам нужно развивать безусловную любовь, милосердие и умение отдавать. Это прекрасные истины, и нет никакого сомнения в том, что мир станет лучше, если все мы будем им следовать.
Однако, внутренний рост – это не линейная траектория, и часто при переходе с этапа на этап установка, которая была справедлива раньше, теперь может измениться на диаметрально противоположную.
Например, в детстве ребёнок должен быть очень восприимчивым к словам родителей, чтобы успешно адаптироваться к социуму и получить необходимый опыт. Но если во взрослом возрасте человек сохраняет прежнюю восприимчивость к наставлениям родителей, то его шансы на успешную адаптацию в социуме падают.
Наши границы также не являются абсолютной категорией. В процессе развития личности наступает момент, когда постепенное отбрасывание границ ведёт к ещё большей внутренней силе и стабильности. Но для того чтобы это действительно придало силы, вначале границы должны быть правильно сформированы, они должны быть здоровыми.
Нарушения границ имеют самые различные формы и причины, и зачастую не ощущаются на субъективном уровне как проблема. Поэтому при движении по пути саморазвития, и в особенности когда мы начинаем касаться более тонких уровней, таких как йога и медитация, очень важно уделять внимание не только техникам и асанам, но и развитию способности к самоанализу.
Для того чтобы понять, что подразумевается под здоровыми границами, необходимо разобраться с тем, как они могут быть нарушены.
Продолжение в следующей части.
