This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚫️ ای اهل حرم میر و علمدار نیامد...
⚫️ تاسوعا روز محاصره امام حسین علیه السلام
عن ابی‌عبدالله علیه‌السلام:
«تاسُوعَاءُ» يَوْمٌ حُوصِرَ فِيهِ الْحُسَيْنُ َ عَلَيْهِ السَّلَام وَ أَصْحَابُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِكَرْبَلَاءَ وَ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ خَيْلُ أَهْلِ الشَّامِ وَ أَنَاخُوا عَلَيْهِ وَ فَرِحَ ابْنُ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ بِتَوَافُرِ الْخَيْلِ وَ كَثْرَتِهَا وَ اسْتَضْعَفُوا فِيهِ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ أَصْحَابَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ أَيْقَنُوا أَنْ لَا يَأْتِيَ الْحُسَيْنَ َ عَلَيْهِ السَّلَام نَاصِرٌ وَ لَا يُمِدَّهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ.
بِأَبِي الْمُسْتَضْعَفُ الْغَرِيب.
امام صادق علیه‌السلام:
تاسوعاء، روزى است كه حسين و يارانش در كربلاء محاصره شدند، اهل شام در اطراف آنان اجتماع نمودند. ابن‌مرجانه و ابن‌سعد از كثرت لشكر خود خوشحال شدند و حسين و ياران او را در آن روز ضعيف شمردند. آنان يقين كردند كه براى حسين ياورى نخواهد آمد و اهل عراق آن حضرت را امداد نخواهند كرد.
پدرم فداى آن حسينى كه ناتوانش دیدند و غريب بود.
📚الکافی، ج۴، ص۱۴۷
عن ابی‌عبدالله علیه‌السلام:
«تاسُوعَاءُ» يَوْمٌ حُوصِرَ فِيهِ الْحُسَيْنُ َ عَلَيْهِ السَّلَام وَ أَصْحَابُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِكَرْبَلَاءَ وَ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ خَيْلُ أَهْلِ الشَّامِ وَ أَنَاخُوا عَلَيْهِ وَ فَرِحَ ابْنُ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ بِتَوَافُرِ الْخَيْلِ وَ كَثْرَتِهَا وَ اسْتَضْعَفُوا فِيهِ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ أَصْحَابَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ أَيْقَنُوا أَنْ لَا يَأْتِيَ الْحُسَيْنَ َ عَلَيْهِ السَّلَام نَاصِرٌ وَ لَا يُمِدَّهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ.
بِأَبِي الْمُسْتَضْعَفُ الْغَرِيب.
امام صادق علیه‌السلام:
تاسوعاء، روزى است كه حسين و يارانش در كربلاء محاصره شدند، اهل شام در اطراف آنان اجتماع نمودند. ابن‌مرجانه و ابن‌سعد از كثرت لشكر خود خوشحال شدند و حسين و ياران او را در آن روز ضعيف شمردند. آنان يقين كردند كه براى حسين ياورى نخواهد آمد و اهل عراق آن حضرت را امداد نخواهند كرد.
پدرم فداى آن حسينى كه ناتوانش دیدند و غريب بود.
📚الکافی، ج۴، ص۱۴۷
حضور انبوه مردم در هروله طویریج
🔹مراسم طویریج از عزاداری‌های سنتی مردم عراق است که در آن زائران از روستای طویریج در ۲۰ کیلومتری شرق کربلا به سمت حرم مطهر امام حسین(علیه السلام) به صورت هروله کنان حرکت می‌کنند.
🔹مراسم طویریج از عزاداری‌های سنتی مردم عراق است که در آن زائران از روستای طویریج در ۲۰ کیلومتری شرق کربلا به سمت حرم مطهر امام حسین(علیه السلام) به صورت هروله کنان حرکت می‌کنند.
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
📙نام کتاب: عرفان از حقیقت تا پندار؛ گذاری در مکتب لاله‌زاری(علامه طهرانی) ✒️نویسنده: استاد مجتبی عابدی 📚ناشر: 💶قیمت: 92000 تومان 🎙توضیحات: تصوف حوزوی یکی از جریانهای مدعی عرفان و معنویت معاصر در ایران است که در لباس دین و در پوشش مذهب و شریعت ، تا عمیق ترین…
برای تهیه کتاب "عرفان از حقیقت تا پندار؛ گذاری در مکتب لاله‌زاری(علامه طهرانی)" روی این لینک کلیک کنید.
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
⭕️ دانلود فایل pdf کتاب کتاب عرفان از حقیقت تا پندار – گذاری در مکتب لاله زاری تالیف استاد مجتبی عابدی
🔺 تاریخ حیات بشری شاهد حضور اندیشه ها و آیین های باطل و گروه های انحرافی فراوانی بوده است که گاه جامعه ای را به تباهی و ویرانی کشانده است.
🔺 بی گمان عرفان حقیقی یکی از آرمان های انبیای الهی بوده است و این وادی برای پویندگان حقیقت چنان شوق انگیز و شادی آفرین است که سختی ها را آسان و زندگی را، با همه فراز و فرودهای آن، معنا می بخشد و همین کشش های روحی و جاذبه های درونی است که همواره عرفان و معنویت را دستمایه سوء استفاده های شخصی و بهره برداری های گروهی و فرقه ای قرار داده است. تسخیردل ها با اهرم های عاطفی، القای افکار باطل در فضای احساسی، مریدبازی و شخصیت پرستی و دور ساختن مؤمنان خوش باور از معارف ناب قرآن و عرفان حقیقی اهل بیت عالی از آثار زیان بار عرفان های دروغین در سراسر تاریخ اسلام بوده است.
🔺 سوگمندانه باید گفت که این خطوط انحرافی مدتها است که به کیان حوزه های علمیه تشیع نزدیک شده و هر از چندی در لباس روحانیت چهره می نماید. مرجعیت بیدار شيعه و عالمان آگاه و روشن بین حوزه های علمیه از عصر معصومان علیهم السلام تا کنون هماره زنگ خطر و هشدار را به صدا درآورده و جامعه را از سراب عرفانهای کاذب پرهیز داده اند، امروزه با گسترش وسایل ارتباطی و توان فضاسازی برای افکار انحرافی، ضرورت بررسی دقیق و گسترده این امواج بیماری زا بیش از پیش احساس می شود و سکوت در برابر نقطه های آغازین انحراف، سیلهای بنیان برافکنی را به دنبال می آورد. از این رو، لازم است که با شناسایی و معرفی برخی کجراهه های فرهنگی، نسل جوان و سایر حق پویان را از آثار سوء آن برکنار دارد.
🔺 فهرست کتاب
عرفان و تصوف
فلاسفه (طريق عقل)
مکتب عرفا و تصوف (طريق دل)
مکتب وحی و نبوت
اقرار لاله زاری ها به صوفی بودن
فصل اول: توحید وحدت شخصيه وجود
فناء في الله
مستند نظريه وحدت وجود
مشرک دانستن تمام مسلمانان
نجاسات و قاذورات جلوه ای از ذات خدا
وعده های بیهوده در رسیدن به الوهیت و ربوبیت
فصل دوم: ولایت نوعیه در مکتب لاله زاری
بی نیازی از امام عصر علیه السلام
اتصال به لوح محفوظ و تعیین زمان ظهور
عصمت اقطاب
حجیت ذاتی سخنان اقطاب به دلیل قوه عصمت
عرضه نکردن کلام قطب بر کتاب و سنت
تسلیم شدن نزد قطب و تبعیت بی چون و چرا از وی
ادعای طهرانی ها پیرامون شهادت شهید مطهری
تبعیت از قطب در مسائل خلاف شرع
ولایت تشریعی اقطاب
ایمان واقعی تنها در گرو سلوک در طریقت لاله زاری
فصل سوم: غلو و زیاده گویی
کاستن از شأن معصومین و تحقیر معجزات انبیا علیهم السلام
ستایش از خویشتن در کلام هاشم حداد (نعلبند)
اراده خدا تابع اراده هاشم حداد
بوییدن بوی بدن حداد
ستایش از خویشتن در کلام محمد حسین طهرانی
فصل چهارم: رویکرد سیاسی جریان لاله زاری
نفر اول انقلاب!!
نجات جان امام خمینی و تثبیت مرجعیت ایشان
خیانت تمام انقلابیون به لاله زاری ها
دیدگاه لاله زاری ها پیرامون ولایت فقیه
اعتراض به لقب امام
اعتراض به سخرانی ها و نامه های امام خمینی
موضع لاله زاری ها پیرامون دفاع مقدس
فصل پنجم: گریه و اندوه در فرقه لاله زاری
شادی در روز عاشورا
ناراحتی و گریه در فراغ شاگرد
فصل ششم: لعن و عذاب در دیدگاه لاله زاری ها
فصل هفتم: تمجید از اقطاب فرقه های گمراه صوفیه
تمجید از اقطاب فرقه گنابادی
تمجید از اقطاب نعمت اللهیه
فصل هشتم: جایگاه شریعت در جریان لاله زاری
اعتراف رهبران لاله زاريه به شریعت گریزی
ترک شریعت در حالت مستی و فنا
شریعت گریزی بر پایه اندیشه فناء في الله
مبناسازی برای مخالفت با حکم شریعت
ترک شریعت بر پایه مسئله ولایت نوعيه
مریدان شریعت گریز
مصداق های شریعت گریزی در لاله زاری
قطع رحم
ترک فریضه رد سلام
ترویج رقص و سماع در مکتب لاله زاری
اعتراض به احکام و اعمال حج
قذف
شطحیات از منظر لاله زاری
انا الحق
لا اله إلا انا
شاهدبازی (عشق به امردان و زیبارویان)
دستورات طریقتی بدعت آمیز
مولود نفسانی
فصل نهم: تقدیس ابلیس
فصل دهم: وصی ظاهری و باطنی
نزاع بی امان با برادر جهت تصدی قطبیت
دیدگاه های فقهی محمدحسین طهرانی
مخالفت با تکنولوژی (منع استفاده از رایانه)
مخالفت با مظاهر اصیل هویت ملی و فرهنگی ایرانیان (لزوم تغییر زبان مادری از فارسی به عربی)
ورزش، مسابقات ورزشی و فیلم
تغییرماه، سال و ساعت های مسلمین
بخش سوم: آسیب شناسی مکتب لاله زاری
مریدپروری
مقابله با فقها و رهبران شریعت
تشديد انحرافات در نسل های بعد
💾 دانلود [حجم = 1.2 مگابایت]
📌 مشاهده فهرست کامل و دانلود کتاب در سایت:
https://ebnearabi.com/141296/دانلود-کتاب-عرفان-از-حقیقت-تا-پندار.html
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
🔺 تاریخ حیات بشری شاهد حضور اندیشه ها و آیین های باطل و گروه های انحرافی فراوانی بوده است که گاه جامعه ای را به تباهی و ویرانی کشانده است.
🔺 بی گمان عرفان حقیقی یکی از آرمان های انبیای الهی بوده است و این وادی برای پویندگان حقیقت چنان شوق انگیز و شادی آفرین است که سختی ها را آسان و زندگی را، با همه فراز و فرودهای آن، معنا می بخشد و همین کشش های روحی و جاذبه های درونی است که همواره عرفان و معنویت را دستمایه سوء استفاده های شخصی و بهره برداری های گروهی و فرقه ای قرار داده است. تسخیردل ها با اهرم های عاطفی، القای افکار باطل در فضای احساسی، مریدبازی و شخصیت پرستی و دور ساختن مؤمنان خوش باور از معارف ناب قرآن و عرفان حقیقی اهل بیت عالی از آثار زیان بار عرفان های دروغین در سراسر تاریخ اسلام بوده است.
🔺 سوگمندانه باید گفت که این خطوط انحرافی مدتها است که به کیان حوزه های علمیه تشیع نزدیک شده و هر از چندی در لباس روحانیت چهره می نماید. مرجعیت بیدار شيعه و عالمان آگاه و روشن بین حوزه های علمیه از عصر معصومان علیهم السلام تا کنون هماره زنگ خطر و هشدار را به صدا درآورده و جامعه را از سراب عرفانهای کاذب پرهیز داده اند، امروزه با گسترش وسایل ارتباطی و توان فضاسازی برای افکار انحرافی، ضرورت بررسی دقیق و گسترده این امواج بیماری زا بیش از پیش احساس می شود و سکوت در برابر نقطه های آغازین انحراف، سیلهای بنیان برافکنی را به دنبال می آورد. از این رو، لازم است که با شناسایی و معرفی برخی کجراهه های فرهنگی، نسل جوان و سایر حق پویان را از آثار سوء آن برکنار دارد.
🔺 فهرست کتاب
عرفان و تصوف
فلاسفه (طريق عقل)
مکتب عرفا و تصوف (طريق دل)
مکتب وحی و نبوت
اقرار لاله زاری ها به صوفی بودن
فصل اول: توحید وحدت شخصيه وجود
فناء في الله
مستند نظريه وحدت وجود
مشرک دانستن تمام مسلمانان
نجاسات و قاذورات جلوه ای از ذات خدا
وعده های بیهوده در رسیدن به الوهیت و ربوبیت
فصل دوم: ولایت نوعیه در مکتب لاله زاری
بی نیازی از امام عصر علیه السلام
اتصال به لوح محفوظ و تعیین زمان ظهور
عصمت اقطاب
حجیت ذاتی سخنان اقطاب به دلیل قوه عصمت
عرضه نکردن کلام قطب بر کتاب و سنت
تسلیم شدن نزد قطب و تبعیت بی چون و چرا از وی
ادعای طهرانی ها پیرامون شهادت شهید مطهری
تبعیت از قطب در مسائل خلاف شرع
ولایت تشریعی اقطاب
ایمان واقعی تنها در گرو سلوک در طریقت لاله زاری
فصل سوم: غلو و زیاده گویی
کاستن از شأن معصومین و تحقیر معجزات انبیا علیهم السلام
ستایش از خویشتن در کلام هاشم حداد (نعلبند)
اراده خدا تابع اراده هاشم حداد
بوییدن بوی بدن حداد
ستایش از خویشتن در کلام محمد حسین طهرانی
فصل چهارم: رویکرد سیاسی جریان لاله زاری
نفر اول انقلاب!!
نجات جان امام خمینی و تثبیت مرجعیت ایشان
خیانت تمام انقلابیون به لاله زاری ها
دیدگاه لاله زاری ها پیرامون ولایت فقیه
اعتراض به لقب امام
اعتراض به سخرانی ها و نامه های امام خمینی
موضع لاله زاری ها پیرامون دفاع مقدس
فصل پنجم: گریه و اندوه در فرقه لاله زاری
شادی در روز عاشورا
ناراحتی و گریه در فراغ شاگرد
فصل ششم: لعن و عذاب در دیدگاه لاله زاری ها
فصل هفتم: تمجید از اقطاب فرقه های گمراه صوفیه
تمجید از اقطاب فرقه گنابادی
تمجید از اقطاب نعمت اللهیه
فصل هشتم: جایگاه شریعت در جریان لاله زاری
اعتراف رهبران لاله زاريه به شریعت گریزی
ترک شریعت در حالت مستی و فنا
شریعت گریزی بر پایه اندیشه فناء في الله
مبناسازی برای مخالفت با حکم شریعت
ترک شریعت بر پایه مسئله ولایت نوعيه
مریدان شریعت گریز
مصداق های شریعت گریزی در لاله زاری
قطع رحم
ترک فریضه رد سلام
ترویج رقص و سماع در مکتب لاله زاری
اعتراض به احکام و اعمال حج
قذف
شطحیات از منظر لاله زاری
انا الحق
لا اله إلا انا
شاهدبازی (عشق به امردان و زیبارویان)
دستورات طریقتی بدعت آمیز
مولود نفسانی
فصل نهم: تقدیس ابلیس
فصل دهم: وصی ظاهری و باطنی
نزاع بی امان با برادر جهت تصدی قطبیت
دیدگاه های فقهی محمدحسین طهرانی
مخالفت با تکنولوژی (منع استفاده از رایانه)
مخالفت با مظاهر اصیل هویت ملی و فرهنگی ایرانیان (لزوم تغییر زبان مادری از فارسی به عربی)
ورزش، مسابقات ورزشی و فیلم
تغییرماه، سال و ساعت های مسلمین
بخش سوم: آسیب شناسی مکتب لاله زاری
مریدپروری
مقابله با فقها و رهبران شریعت
تشديد انحرافات در نسل های بعد
💾 دانلود [حجم = 1.2 مگابایت]
📌 مشاهده فهرست کامل و دانلود کتاب در سایت:
https://ebnearabi.com/141296/دانلود-کتاب-عرفان-از-حقیقت-تا-پندار.html
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
lalezari_www.ebnearabi.com.pdf
1.2 MB
⭕️ دانلود فایل pdf کتاب کتاب عرفان از حقیقت تا پندار – گذاری در مکتب لاله زاری تالیف استاد مجتبی عابدی
🔺 تاریخ حیات بشری شاهد حضور اندیشه ها و آیین های باطل و گروه های انحرافی فراوانی بوده است که گاه جامعه ای را به تباهی و ویرانی کشانده است.
🔺کشش های روحی و جاذبه های درونی همواره معنویت و عرفان را دستمایه سوء استفاده های شخصی و بهره برداری های گروهی و فرقه ای قرار داده است.
🔺 سوگمندانه باید گفت که این خطوط انحرافی مدتها است که به کیان حوزه های علمیه تشیع نزدیک شده و هر از چندی در لباس روحانیت چهره می نماید. مرجعیت بیدار شيعه و عالمان آگاه و روشن بین حوزه های علمیه از عصر معصومان علیهم السلام تا کنون هماره جامعه را از سراب عرفانهای کاذب پرهیز داده اند، امروزه با گسترش وسایل ارتباطی، ضرورت بررسی دقیق و گسترده این امواج بیماری زا بیش از پیش احساس می شود. از این رو، لازم است که با شناسایی و معرفی برخی کجراهه های فرهنگی، نسل جوان و سایر حق پویان را از آثار سوء آن برکنار دارد.
📌 مشاهده فهرست کامل و دانلود کتاب در سایت
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
🔺 تاریخ حیات بشری شاهد حضور اندیشه ها و آیین های باطل و گروه های انحرافی فراوانی بوده است که گاه جامعه ای را به تباهی و ویرانی کشانده است.
🔺کشش های روحی و جاذبه های درونی همواره معنویت و عرفان را دستمایه سوء استفاده های شخصی و بهره برداری های گروهی و فرقه ای قرار داده است.
🔺 سوگمندانه باید گفت که این خطوط انحرافی مدتها است که به کیان حوزه های علمیه تشیع نزدیک شده و هر از چندی در لباس روحانیت چهره می نماید. مرجعیت بیدار شيعه و عالمان آگاه و روشن بین حوزه های علمیه از عصر معصومان علیهم السلام تا کنون هماره جامعه را از سراب عرفانهای کاذب پرهیز داده اند، امروزه با گسترش وسایل ارتباطی، ضرورت بررسی دقیق و گسترده این امواج بیماری زا بیش از پیش احساس می شود. از این رو، لازم است که با شناسایی و معرفی برخی کجراهه های فرهنگی، نسل جوان و سایر حق پویان را از آثار سوء آن برکنار دارد.
📌 مشاهده فهرست کامل و دانلود کتاب در سایت
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
⭕️ دانلود فایل pdf کتاب عاشورا روز سرور یا حزن؟ استاد سید محمودرضا هاشمی نسب
🔺 یکی از باورهای اصیل شیعی عزاداری و گریه بر سیدالشهدا(علیه السلام) است که برخاسته از سنت پیامبر و اهل بیت(علیهم السلام) می باشد این امر نزد شیعیان به قدری روشن و شفاف است که هرگز نیازی به اقامۀ دلیل و برهان ندارد و تنها کسانی که با این فرهنگ غنی و تاثیرگذار مخالفت کردند بنی امیه ودشمنان اهل بیت(علیهم السلام) بودند که از ترس انتشار جنایات و انحرافاتشان با تمام قدرت با این موج بیدارگر به مبارزه برخاستند و متاسفانه بعضی از فرقه ها مانند صوفیه خواه ناخواه با آنان همراهی نمودند و در میان جامعه با شبهه افکنی، عده ای از عوام را تحت تاثیر قرار دادند.
🔺این نوشتار پاسخی است به مقاله ای با عنوان «عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیه‌السلام» که توسط آقای وکیلی نوشته شده و در فضای مجازی منتشر گردیده است.
🔺 فهرست کتاب
مقدمه؛
فرهنگ شيعي؛
منشأ نظريۀ شادي در روز عاشورا؛
توجيهات آقاي وكيلي؛
توجيه اول: ادعاي تعارض روايات؛
توجيه دوم: سخن حضرت قاسم(عليه السلام)؛
توجيه سوم: شادي اصحاب؛
توجيه چهارم: سخن حضرت علي اكبر(عليه السلام)؛
توجيه پنجم: خواب سيدالشهدا(عليه السلام)؛
توجيه ششم: چهره نوراني سيدالشهدا(عليه السلام)؛
توجيه هفتم: گفتار علامه مجلسي(رضي الله عنه)؛
توجيه هشتم: زيارتنامه حضرت علي اكبر(عليه السلام)؛
توجيه نهم: سخنان اميرالمؤمنين(عليه السلام)؛
توجيه دهم: شهادت نعمت است؛
توجيه يازدهم: مصيبت رحمت است؛
توجيه دوازدهم: رسيدن به فوز عظيم؛
توجيه سيزدهم: واقعه عاشورا دو بعدي است؛
نتيجه بحث؛
💾 دانلود کتاب در سایت [حجم = 1.3 مگابایت] از طریق لینک زیر:
دانلود کتاب عاشورا روز سرور یا حزن؟ سید محمودرضا هاشمی نسب
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
🔺 یکی از باورهای اصیل شیعی عزاداری و گریه بر سیدالشهدا(علیه السلام) است که برخاسته از سنت پیامبر و اهل بیت(علیهم السلام) می باشد این امر نزد شیعیان به قدری روشن و شفاف است که هرگز نیازی به اقامۀ دلیل و برهان ندارد و تنها کسانی که با این فرهنگ غنی و تاثیرگذار مخالفت کردند بنی امیه ودشمنان اهل بیت(علیهم السلام) بودند که از ترس انتشار جنایات و انحرافاتشان با تمام قدرت با این موج بیدارگر به مبارزه برخاستند و متاسفانه بعضی از فرقه ها مانند صوفیه خواه ناخواه با آنان همراهی نمودند و در میان جامعه با شبهه افکنی، عده ای از عوام را تحت تاثیر قرار دادند.
🔺این نوشتار پاسخی است به مقاله ای با عنوان «عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیه‌السلام» که توسط آقای وکیلی نوشته شده و در فضای مجازی منتشر گردیده است.
🔺 فهرست کتاب
مقدمه؛
فرهنگ شيعي؛
منشأ نظريۀ شادي در روز عاشورا؛
توجيهات آقاي وكيلي؛
توجيه اول: ادعاي تعارض روايات؛
توجيه دوم: سخن حضرت قاسم(عليه السلام)؛
توجيه سوم: شادي اصحاب؛
توجيه چهارم: سخن حضرت علي اكبر(عليه السلام)؛
توجيه پنجم: خواب سيدالشهدا(عليه السلام)؛
توجيه ششم: چهره نوراني سيدالشهدا(عليه السلام)؛
توجيه هفتم: گفتار علامه مجلسي(رضي الله عنه)؛
توجيه هشتم: زيارتنامه حضرت علي اكبر(عليه السلام)؛
توجيه نهم: سخنان اميرالمؤمنين(عليه السلام)؛
توجيه دهم: شهادت نعمت است؛
توجيه يازدهم: مصيبت رحمت است؛
توجيه دوازدهم: رسيدن به فوز عظيم؛
توجيه سيزدهم: واقعه عاشورا دو بعدي است؛
نتيجه بحث؛
💾 دانلود کتاب در سایت [حجم = 1.3 مگابایت] از طریق لینک زیر:
دانلود کتاب عاشورا روز سرور یا حزن؟ سید محمودرضا هاشمی نسب
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 پاسخ استاد معاونیان به استوری علی کریمی(بازیکن فوتبال!) درباره عزاداری امام حسین علیه السلام