آن که ندیده است دستي را که نوازش‌کُنان __می‌کُشد، زندگی را خوب ننگریسته است.

#فریدریش_نیچه
از کتابِ #فراسوی_نیک_و_بد
بخشِ گُزین‌گویه‌ها و میان‌پرده‌ها
پاره‌یِ ۶۹
برگردانِ داریوشِ آشوری

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

شما آنگاه که آرزومندِ اوج گرفتن‌اید، روی به بالا دارید؛ و من روی به پایین، زیرا که اوج گرفته‌‌ام!
چه کس در میانِ شما هم خندیدن تواند و هم اوج‌گرفتن؟
آن که بر فرازِ بلندترین کوه رفته باشد، خنده می‌زند بر همه‌یِ نمایش‌هایِ غمناک و جدّی‌بودن‌هایِ غمناک.

#فریدریش_نیچه
از کتابِ #چنین_گفت_زرتشت
بخشِ "درباره‌یِ خواندن و نوشتن"
برگردانِ داریوشِ آشوری

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

بارها گفته و باز هم می‌گویم که سخن‌گفتنِ علمی از اندیشه‌یِ نیچه، بدونِ داشتنِ فهمي ژرف از "کتابِ مقدّس" و خوانشِ «پاولوسی-یوحنّایی» از مسیحیّت، ناتوانستنی [= ناممکن] است. هرآینه، می‌بینیم که اکنون، برخي کَسانِ جویایِ نام و گروهي از آنان که آوازه‌شان به گوشِ این و آن رسیده است، فلسفه‌یِ نیچه و نوشته‌هایِ او را بدونِ در نگر داشتنِ "کتابِ مقدّس" گزارش [= تفسیر، شرح] می‌کنند.
برای آشکارساختنِ پوچ‌بودنِ این کوشش‌هایِ شگفت‌انگیز، آهنگِ آن دارم که، به‌زودی، بخشي از گزارشِ [= تفسیرِ، شرحِ] نوشتاریِ خود از بخشِ «درباره‌یِ سه دگردیسی» را منتشر سازم. در نخستین صفحه‌یِ این فصل (صفحه‌یِ ۳۷ ترجمه‌یِ پارسیِ "داریوشِ آشوری")، بیش از یازده اشاره‌یِ سَرراست [= مستقیم] به "عهدِ جدید" وجود دارد! امّا شوربختانه، از میانِ همه‌یِ این طعنه‌ها و اشاره‌ها، تنها یک موردِ بسیار کوچک، به چشمِ مترجمِ پارسی آمده است!
اُمیدوارم که پس از بازبینیِ پایانیِ این نوشتار [که بخشي از پروژه‌یِ بزرگِ «گزارشِ کتابِ چنین گفت زرتشت است] بتوانم آن را در اختیارِ دوستداران گذاشته و از نگرهایِ ژرف و سنجشگرایانه‌یِ ایشان بهره ببرم.

ایدون باد!

Join Links↘️
🆔 @fnietzsche
🆔 @Pooria_mgh1844

درود دوستان، وقتِ همگی بخیر.
به آگاهی می‌رسانیم که فایل‌هایِ صوتیِ تفسیرِ کتابِ "چنین گفت زرتشت"، قابلِ تهیّه می‌باشد.

ترمِ نخست: در این دوره، به شرحِ پیش‌گفتار و بخشِ نخستِ این کتاب پرداخته‌ایم. (۳۱ جلسه)

ترمِ دوّم: این دوره، به شرحِ کاملِ بخشِ دوّمِ این کتاب اختصاص دارد. (۲۳ جلسه)

متوسّط زمانِ هرکدام از نشست‌ها، یک ساعت و دَه دقیقه است.

قیمتِ تهیّه‌یِ ترمِ نخست: ۱۵۰۰۰۰ (صد و پنجاه‌هزار تومان)
قیمتِ تهیّه‌یِ ترمِ دوّم: ۲۰۰۰۰۰ (دویست‌هزار تومان)
قیمتِ تهیّه‌یِ هر دو دوره (با محاسبه‌یِ تخفیف): ۳۰۰۰۰۰ (سیصدهزار تومان)

برای سفارشِ این دوره‌ها، به آی‌دیِ زیر پیام دهید:

@pooria_mgh123

برادران، با قدرتِ فضیلتِ‌تان به زمین وفادار مانید! عشقِ ایثارگر و داناییِ شما خدمت‌گزارِ معنایِ زمین باد! چنین درخواست می‌کنم و شما را سوگند می‌دهم.
مگذارید فضیلتِ‌تان از آنچه زمینی ست بگریزد و بال بر دیوارهایِ سَرمَدی کوبد! فسوسا، همیشه چه بسیار فضیلت‌هایِ گریزان بوده است!
همانندِ من، فضیلتِ پروازکرده را به زمین بازگردانید؛ آری، به تن و زندگی، تا به زمین معنایِ خود را بخشد __معنايي انسانی!

#فریدریش_نیچه
از کتابِ #چنین_گفت_زرتشت
درباره‌یِ فضیلتِ ایثارگر
فرگردِ دوّم
برگردانِ داریوشِ آشوری

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

#نمونه_جلسات

نشستِ بیستم (درباره‌یِ مگسانِ بازار _پاره‌یِ نخست)

پ. ن: برای نام‌نویسی در کارگاهِ خوانش و شرحِ کتابِ "چنین گفت زرتشت"، به این آی‌دی پیام دهید:

@pooria_mgh123

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

#نمونه_جلسات

نشستِ بیستم (درباره‌یِ مگسانِ بازار _پاره‌یِ دوّم)

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

درود دوستان، وقتِ همگی بخیر.
به آگاهی می‌رسانیم که فایل‌هایِ صوتیِ تفسیرِ کتابِ "چنین گفت زرتشت"، قابلِ تهیّه می‌باشد.

ترمِ نخست: در این دوره، به شرحِ پیش‌گفتار و بخشِ نخستِ این کتاب پرداخته‌ایم. (۳۱ جلسه)

ترمِ دوّم: این دوره، به شرحِ کاملِ بخشِ دوّمِ این کتاب اختصاص دارد. (۲۳ جلسه)

متوسّط زمانِ هرکدام از نشست‌ها، یک ساعت و دَه دقیقه است.

قیمتِ تهیّه‌یِ ترمِ نخست: ۱۵۰۰۰۰ (صد و پنجاه‌هزار تومان)
قیمتِ تهیّه‌یِ ترمِ دوّم: ۲۰۰۰۰۰ (دویست‌هزار تومان)
قیمتِ تهیّه‌یِ هر دو دوره (با محاسبه‌یِ تخفیف): ۳۰۰۰۰۰ (سیصدهزار تومان)

برای سفارشِ این دوره‌ها، به آی‌دیِ زیر پیام دهید:

@pooria_mgh123

درود بر همگی، وقت بخیر.
همان‌گونه که بارها گفتم، فلسفه‌یِ نیچه واکُنشي ست به بیش از دوهزار سال سنّتِ اندیشه‌ورزی در باخترزمین. نیچه، با تاختن به «سَرآغاز»ها و آشکارساختنِ تبهگنیِ نهفته در پسِ‌پُشتِ آن، به‌دُنبالِ بازتعریفِ مفهوم‌هايي چون «اخلاق»، «فضیلت»، «انسانیّت» و... است.
در این کشاکش، نیچه با فلسفه‌‌یِ سقراط/افلاطون پنجه در پنجه افکنده و با آیینِ مسیحی سرشاخ می‌شود؛ وی، دامنه‌یِ این نبرد را تا روزگارِ مُدرن کشانده و پروژه‌یِ خود را با آشکارسازیِ تبهگنی‌هایِ تاریخیِ فلسفه‌یِ کانتی به فرجام می‌رساند.
در این میان، بسیار ابلهانه است که دامنه‌یِ این انتقادهایِ ژرفِ متافیزیکی-اخلاقی را به «نقدِ دین» یا «نقدِ دینداران» فروبکاهیم. هرآینه، یافتنِ علّتِ این خوانش‌هایِ فروکاست‌گرایانه و نابخردانه، در جامعه‌یِ دین‌زده‌یِ [نه الزاماً «دیندار»] ما، کارِ دشواري نیست. امّا باید هُشیار بود که مبادا ژرفنایِ اندیشه‌یِ نیچه را به نقدهایِ او بر دین و دینداران فروکاسته و چشمانِ‌مان را بر امکان‌هایِ پُرشمارِ فلسفه‌‌اش فروبندیم. "هانس گئورگ‌ گادامر" در کتابِ "آغازِ فلسفه" می‌نویسد: «نیچه بر سراسرِ نگرشِ ما به گذشته سایه افکنده و در آن گسترش یافته است، و بر کارهایِ فلسفیِ ما تأثیر گذاشته است.»

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

درود دوستان، وقتِ همگی بخیر.
به آگاهی می‌رسانیم که فایل‌هایِ صوتیِ تفسیرِ کتابِ "چنین گفت زرتشت"، قابلِ تهیّه می‌باشد.

ترمِ نخست: در این دوره، به شرحِ پیش‌گفتار و بخشِ نخستِ این کتاب پرداخته‌ایم. (۳۱ جلسه)

ترمِ دوّم: این دوره، به شرحِ کاملِ بخشِ دوّمِ این کتاب اختصاص دارد. (۲۳ جلسه)

متوسّط زمانِ هرکدام از نشست‌ها، یک ساعت و دَه دقیقه است.

قیمتِ تهیّه‌یِ ترمِ نخست: ۱۵۰۰۰۰ (صد و پنجاه‌هزار تومان)
قیمتِ تهیّه‌یِ ترمِ دوّم: ۲۰۰۰۰۰ (دویست‌هزار تومان)
قیمتِ تهیّه‌یِ هر دو دوره (با محاسبه‌یِ تخفیف): ۳۰۰۰۰۰ (سیصدهزار تومان)

برای سفارشِ این دوره‌ها، به آی‌دیِ زیر پیام دهید:

@pooria_mgh123

آه، با اشتیاقِ خویش اکنون به کجا باید بَر شوم؟ از فرازِ همه‌یِ کوه‌ها از پیِ سرزمین‌هایِ پدری پدری و مادری چشم انداخته ام.
امّا هیچ‌ جا وطني نیافته ام. در همه شهرها بی‌سر-و-سامان ام و از همه دروازه‌ها گذرنده.
مردمِ کنونی، که دل‌ام تا چندي پیش مرا به سویِ ایشان می‌کشاند، با من بیگانه اند و نزدِ من خنده‌آور. مرا از [تمامیِ] سرزمین‌هایِ پدری و مادری رانده اند.
ازین‌رو، اکنون سرزمینِ فرزندان‌ام را دوست می‌دارم و بس؛ آن سرزمینِ نایافته، در دلِ دورترین دریا را! بادبان‌های‌ام را می‌فرمایم تا که آن را بجویند و بجویند.
در فرزندان‌ام می‌خواهم جُبرانِ آن را کنم که فرزندِ پدران‌ام بوده‌ام؛ و در تمامیِ آینده جُبرانِ این اکنون را!

#فریدریش_نیچه
از کتاب: #چنین_گفت_زرتشت
درباره‌یِ سرزمینِ فرهنگ
برگردانِ داریوشِ آشوری

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

درود دوستان، وقتِ همگی بخیر.
به آگاهی می‌رسانیم که فایل‌هایِ صوتیِ تفسیرِ کتابِ "چنین گفت زرتشت"، قابلِ تهیّه می‌باشد.

ترمِ نخست: در این دوره، به شرحِ پیش‌گفتار و بخشِ نخستِ این کتاب پرداخته‌ایم. (۳۱ جلسه)

ترمِ دوّم: این دوره، به شرحِ کاملِ بخشِ دوّمِ این کتاب اختصاص دارد. (۲۳ جلسه)

متوسّط زمانِ هرکدام از نشست‌ها، یک ساعت و دَه دقیقه است.

قیمتِ تهیّه‌یِ ترمِ نخست: ۱۵۰۰۰۰ (صد و پنجاه‌هزار تومان)
قیمتِ تهیّه‌یِ ترمِ دوّم: ۲۰۰۰۰۰ (دویست‌هزار تومان)
قیمتِ تهیّه‌یِ هر دو دوره (با محاسبه‌یِ تخفیف): ۳۰۰۰۰۰ (سیصدهزار تومان)

برای سفارشِ این دوره‌ها، به آی‌دیِ زیر پیام دهید:

@pooria_mgh123

بهرِ آن آمده‌ام که بسیاري را از گلّه بیرون کشانم. مردم و گلّه از من خشمگین خواهند شد و شبانان زرتشت را دزد خواهند نامید.

#فریدریش_نیچه
از کتابِ #چنین_گفت_زرتشت
پیش‌گفتارِ زرتشت، پاره‌یِ ۹
برگردانِ داریوشِ آشوری

پ. ن: تمثیلِ گلّه و شبان، از تمثیل‌هایِ بسیار پُرآوازه [= مشهورِ] "عهدِ جدید"، به‌ویژه انجیل‌هایِ چهارگانه است. در این تمثیل، عیسایِ ناصری، خود را چونان شباني نیکو و مؤمنان را چونان گلّه‌اي سَردگُم و نیازمندِ راهنمایی توصیف می‌کند؛ این شبانِ نیکو ست که جانِ خود را هم برای گوسفندانش فدا خواهد کرد. برای نمونه:

«منم آن شبانِ نیکو؛ همان شباني که جانِ خویش را برای گلّه می‌دهد [= جانِ خویش را فدایِ گلّه می‌کند.]» (انجیلِ یوحنّا، بابِ دهُم، ‌پاره‌یِ ۱۱)

امّا زرتشتِ نیچه، به‌دُنبالِ بیرون‌کشیدنِ آدمیان و جان‌هایِ آزاده از گلّه‌یِ گوسفندان است؛ ازین روی، شبانانِ گلّه، زرتشت را «دزد» خواهند نامید؛ دزدي که آدمیان را از زنجیرهایِ تاریخیِ‌شان رهانده و به اَبَرانسان رهنمون می‌شود. همین رُبایش است که خشمِ شبانان را بَرانگیخته و روانِ دَربندِ ایشان را می‌آزارَد. زرتشتِ نیچه، با این گفتار، خود را رویارویِ عیسا و آموزه‌یِ «نجاتِ» مسیحی قرار می‌دهد. در انجیلِ یوحنّا می‌خوانیم:

«هیچ‌کس آن [گلّه و گوسفندان] را از من نمی‌ستانَد؛ بلکه من [به خواستِ خود] آن را وامی‌گذارم؛ می‌توانم (مایه‌داشتن و توانایی: εξουσία) آن را واگذارم و می‌توانم آن را بازپس‌گیرم. این حُکم را از سویِ پدرم دریافت کرده‌ام.» (انجیلِ یوحنّا، بابِ دهُم، پاره‌یِ ۱۸)

زرتشت، کَسي ست که می‌تواند دلاورانه به گلّه تاخته و بدونِ آگاه‌کردنِ شبان، گوسفندان را برُباید!
پیشتر گفته بودم که برای راه‌بُردن به ژرفنایِ اندیشه‌یِ نیچه، به‌ویژه در کتابِ "چنین گفت زرتشت"، آشناییِ ژرف با دینِ مسیحی و سنّتِ تفسیریِ پاولوسی_یوحنّایی ضروری می‌نماید؛ این نمونه‌یِ کوچک، تنها مُشتي از خَروار بود!

گفتنی‌ ست که به دلیلِ نارساییِ برگردان‌هایِ کتابِ مقدّس، ترجمه‌یِ پاره‌هایِ عهدِ جدید را، برپایه‌یِ متنِ اصلیِ یونانی (ویراستِ انتقادیِ SBL) و ترجمه‌یِ آلمانیِ "مارتین لوتر" انجام داده‌ام.

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

به بهانه‌یِ نوروز:
✍ پوریا معقولی

نمی‌دانیم در میانِ این همه سوگِ پی‌درپی و داغِ پَرپَرشدنِ نورسته‌ها، باید سالِ نو را تبریک گفت یا نه؟! صادقانه بگویم که من اصلاً با نوروزِ امسال همراه نشده و به تعبیرِ "گادامر" نتوانستم خود را با بازیِ نوروز و تکرارِ آن همراه سازم. امّا از سویِ دیگر، هرگاه به نوروز و آیین‌هایِ کهن و نمادین (ایرانی و اسلامی) می‌نگرم، نمی‌توانم از اهمیّتِ آن و لزومِ بازاندیشیِ مکرّرِ این دقایقِ دَرهم‌تنیده چشم‌پوشی نمایم.
بی‌گمان، سالِ یک (۱۴۰۱)، توانست تغییراتي بُنیادینِ در شیوه‌یِ مواجهه‌یِ ایرانیان با جهان به‌وجود آورده و آگاهی و خودآگاهیِ تاریخیِ آنان را ارتقا بخشد؛ نمودِ این تغییرات، با گشت‌وگذاري ساده در خیابان‌ها و لرزان‌شدنِ سخت‌ترین و ترسناک‌ترین تابوها قابلِ مشاهده است.
باری، اگرچه خونِ جان‌باختگانِ سالِ یک، تا ابد پاک‌شدنی نیست؛ امّا گمان نمی‌کنم که خوني بیهوده ریخته شده باشد! یقین دارم که باید سبز‌شدنِ جوانه‌هایِ تازه و شکوفه‌هایِ رنگارنگ را از دلِ این سیلِ هراس‌انگیزِ خون و کُشتار چشم داشته باشیم. «المُلکُ یَبقی مَعَ الکُفرِ، وَ لایَبقی مَعَ الظُّلمِ.»
از این روی، شاید باید به نوروز و تبریک‌هایِ امسال، به چشمِ یک «تهدید» و هم‌هنگامِ با آن، در مقامِ یک «فرصت» نگاه کرد: فرصتي که دقیقاً از دلِ تهدیدهایِ پی‌درپی برون آمده و تهدیدي که توانِ خلقِ فرصت‌هایِ تازه را دارد. در هر صورت، کاملاً آشکار است که هرگونه «تبدیلِ تهدید به فرصت»، از دلِ رویاروییِ بی‌پروا و دلاورانه با تهدید، و از آنِ خودسازیِ آن می‌گذرد؛ همچنین بدیهی است که همه‌یِ مواردِ گفته‌شده، نیازمندِ درنگ و بازاندیشیِ مداوم است.
شاید باید نوروز را نه در مقامِ یک شادیِ بدونِ اندیشه و دلقک‌وار، بلکه به مثابه‌یِ یک «نو شدنِ» راستین و تأمّل بر «تهدیدها» و «فرصت‌ها» محسوب کرد؛ شاید نوروز را باید بهانه‌اي دانست برای «بازگشتِ به خویش» و سنجشِ توانش‌ها و ناتوانی‌ها؛شاید نوروز بهانه‌اي باشد برای بازسنجیِ شکافِ میانِ «بود» و «باید»؛ شاید نوروز...

Join Link↘️
🆔 @Pooria_mgh1844

درود، وقتِ همگی بخیر.
به آگاهی می‌رسانیم که سلسله‌نشست‌هایِ خوانش و شرحِ "چنین گفت زرتشت" قابلِ تهیّه می‌باشد:

ترمِ نخست (پیش‌گفتار و بخشِ نخست): ۳۱ جلسه.
ترمِ دوّم (بخشِ دوّم): ۲۳ جلسه.
ترمِ سوّم (بخشِ سوّم): ۲۲ جلسه.

متوسّطِ زمانِ نشست‌ها یک ساعت و سی دقیقه می‌باشد.

قیمتِ تهیّه‌یِ ترمِ نخست: ۱۵۰۰۰۰ (صد و پنجاه‌هزار تومان)
قیمتِ تهیّه‌یِ ترمِ دوّم: ۲۰۰۰۰۰ (دویست‌هزار تومان)
قیمتِ تهیّه‌یِ ترمِ سوّم: ۳۰۰۰۰۰ (سیصدهزار تومان)

قیمتِ تهیّه‌یِ هر سه دوره (با محاسبه‌یِ تخفیف): ۶۰۰۰۰۰ (ششصدهزار تومان)

برای سفارش، به آی‌دیِ زیر پیام دهید:

@Pooria_mgh123

[...] من انسان نیستم، دینامیت هستم. با این همه، در من هیچ نشانی از بنیانگذاران دین نیست، زیرا ادیان مربوط به عامه‌ی مردم است و من پس از تماس با انسان‌های متدین باید دست‌هایم را بشویم... من هیچ «مؤمنی» (Gläubigen) را نمی‌خواهم و فکر می‌کنم برای باور خویشتن نیز بسیار شرور (boshaft) هستم و هرگز با توده‌ی مردم سخن نمی‌گویم [...]

#فریدریش_نیچه
از کتابِ #این_است_انسان
بخشِ "چرا من تقدیر هستم"
برگردانِ سعیدِ فیروزآبادی

پ. ن: مفهومِ «ایمان»، از بُنیادین‌ترین مفاهیمِ مسیحیّت بوده و در انجیل‌هایِ چهارگانه و نامه‌هایِ پاولوس و یوحنّا، بسیار بر آن پافشاری [= تأکید] شده است. ایمان، می‌تواند آدمیان را «نجات» بخشیده و داغِ ننگِ «گُناهِ نخستین» را از پیشانیِ ایشان پاک سازد. برای نمونه، در "انجیلِ یوحنّا" (بابِ یازدهم، پاره‌یِ ۴۰) می‌خوانیم:

λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Οὐκ εἶπόν σοι ὅτι ἐὰν πιστεύσῃς ὄψῃ τὴν δόξαν τοῦ θεοῦ;

[عیسا او را گفت: مگر نگفتمت که اگر ایمان داشته باشی، جلالِ خدا را خواهی دید؟]

نیچه، خود را رویارویِ اخلاقِ مسیحی قرار داده، به‌دُنبالِ رهاندنِ آدمیان از بارِ سنگینِ کُهن‌ارزش‌ها و باورهایِ پوچِ آن‌جهانی است. فلسفه‌یِ او در پیِ «آزاده‌جانان»ي ست که بر «جانِ سنگینی» فائق آمده و خودآیینی پیشه ساخته‌اند. «ای کاش کسي ایشان را از چنگِ «نجات‌بخشِ»شان نجات می‌بخشید.» (زرتشت، درباره‌یِ کشیشان)

Join Link↘️
🆔 @Pooria_mgh1844

درود، وقتِ همگی بخیر.
به آگاهی می‌رسانیم که سلسله‌نشست‌هایِ خوانش و شرحِ "چنین گفت زرتشت" قابلِ تهیّه می‌باشد:

ترمِ نخست (پیش‌گفتار و بخشِ نخست): ۳۱ جلسه.
ترمِ دوّم (بخشِ دوّم): ۲۳ جلسه.
ترمِ سوّم (بخشِ سوّم): ۲۲ جلسه.

متوسّطِ زمانِ نشست‌ها یک ساعت و سی دقیقه می‌باشد.

قیمتِ تهیّه‌یِ ترمِ نخست: ۱۵۰۰۰۰ (صد و پنجاه‌هزار تومان)
قیمتِ تهیّه‌یِ ترمِ دوّم: ۲۰۰۰۰۰ (دویست‌هزار تومان)
قیمتِ تهیّه‌یِ ترمِ سوّم: ۳۰۰۰۰۰ (سیصدهزار تومان)

قیمتِ تهیّه‌یِ هر سه دوره (با محاسبه‌یِ تخفیف): ۶۰۰۰۰۰ (ششصدهزار تومان)

برای سفارش، به آی‌دیِ زیر پیام دهید:

@Pooria_mgh123

Im Gebirge ist der nächste Weg von Gipfel zu Gipfel: aber dazu musst du lange Beine haben. Sprüche sollen Gipfel sein: und Die, zu denen gesprochen wird, Grosse und Hochwüchsige.

#Friedrich_Nietzsche
#Also_Sprach_Zarathusra
Vom Lesen und Schreiben

در کوهستان کوتاه‌ترین راه از چَکاد است به چکاد. امّا بهرِ آن تو را پاهایي بلند باید. گُزین‌گویه‌ها می‌باید چکادها باشند و آنان که رویِ سخن به جانبِ‌شان است تنومند و بلندبالا.

#فریدریش_نیچه
از کتاب: #چنین_گفت_زرتشت
درباره‌یِ خواندن و نوشتن
ترجمه‌‌ی داریوش آشوری

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

«نابخشودنی‌ترین (Unverzeihlichstes) چیز در تو این است که قدرت (Macht) داری و فرمان نمی‌خواهی راند.»
و من پاسخ دادم: «برایِ فرمان دادن مرا صدایِ شیر نیست.»
آنگاه دیگربار نجواکُنان با من گفت: «خاموش‌ترین کلام‌های اند که طوفان (Sturm) می‌زایند. اندیشه‌هایي که با گامِ کبوتر می‌آیند جهان را رهبری می‌کنند.

#فریدریش_نیچه
از کتابِ #چنین_گفت_زرتشت
بخشِ خاموش‌ترین ساعت
برگردانِ داریوشِ آشوری

پ. ن: «گامِ کبوتران»، می‌تواند به پاره‌هایِ ۱۱- ۹، از بابِ نخستِ انجیلِ مارکوس نگر داشته باشد:

و در آن روزها چنین روی داد که عیسا از ناصره‌یِ جلیل آمد و توسّطِ یحیا در رودِ اُردن تعمید یافت. و [هنگامي] که دگربار از آب برون شد، [به چشمِ خود] بدید که آسمان‌ها شکافته گشت و روح (پنویما) چونان کبوتري به سویِ او فرود آمد. و [آنگاه] [چنین] آوایي از آسمان‌ها رسید: «تو پسرِ محبوبِ من هستی؛ [و همانا] من از تو خرسندم.» (ترجمه‌یِ این پاره‌ها، برپایه‌یِ متنِ اصلیِ یونانی، با ویراستِ انتقادیِ SBL، انجام شده است.)

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche