ПРИНИМАЮЩИЙ ИСКРЕННЕЕ ПОКАЯНИЕ БОГ СПОСОБЕН ИЗМЕНИТЬ НЕ ТОЛЬКО НАСТОЯЩЕЕ, НО И БУДУЩЕЕ И ДАЖЕ ПРОШЛОЕ
В дни завершения форума «Имеющие надежду» прозвучал призыв к покаянию от имени группы украинцев
Год назад мы публиковали прозвучавшие на фестивале Преображенского братства «Время мира» слова покаяния за исторические грехи русского народа и еврейского народа. Множеством людей это событие глубоко переживалось; у кого-то оно тут же вызвало живой отклик, размышления о судьбе своего родного народа, за который у каждого человека особенно болит душа, как болит за свою семью и родных.
Так сама собой почти год назад собралась небольшая группа, размышлявшая о судьбе народа украинского.
https://gazetakifa.ru/content/view/6047/65/
#форумимеющиенадежду
В дни завершения форума «Имеющие надежду» прозвучал призыв к покаянию от имени группы украинцев
Год назад мы публиковали прозвучавшие на фестивале Преображенского братства «Время мира» слова покаяния за исторические грехи русского народа и еврейского народа. Множеством людей это событие глубоко переживалось; у кого-то оно тут же вызвало живой отклик, размышления о судьбе своего родного народа, за который у каждого человека особенно болит душа, как болит за свою семью и родных.
Так сама собой почти год назад собралась небольшая группа, размышлявшая о судьбе народа украинского.
https://gazetakifa.ru/content/view/6047/65/
#форумимеющиенадежду
Величайшая тайна Божественной жизни, истинный приход Христа-Спасителя и величайшая радость тайны в том, что мы – дети Божьи...
Мы собрались в Церкви Божьей. Какие благодатные обстоятельства! Начали мы прославлять Господа пением: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Вот для чего мы приходим в церковь Божью – чтобы быть чистыми и всегда славить Бога. Вот вы слышите Евангельские слова. Священной песней Церковь прославляет величайшее торжество. Теперь вы перед величайшими минутами того, что вы услышите: «Твоя от Твоих... о всех и за вся». Что это? Это Жизнь мира, это твоя, человек, жизнь, это красота твоя, это бессмертие твоё, это Бог соединяет нас с Собой. Берёт на себя всё и раскрывает величайшее милосердие, и делает тебя сотрудником Своим в деле спасения человечества...
https://gazetakifa.ru/content/view/5929/80/
Мы собрались в Церкви Божьей. Какие благодатные обстоятельства! Начали мы прославлять Господа пением: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Вот для чего мы приходим в церковь Божью – чтобы быть чистыми и всегда славить Бога. Вот вы слышите Евангельские слова. Священной песней Церковь прославляет величайшее торжество. Теперь вы перед величайшими минутами того, что вы услышите: «Твоя от Твоих... о всех и за вся». Что это? Это Жизнь мира, это твоя, человек, жизнь, это красота твоя, это бессмертие твоё, это Бог соединяет нас с Собой. Берёт на себя всё и раскрывает величайшее милосердие, и делает тебя сотрудником Своим в деле спасения человечества...
https://gazetakifa.ru/content/view/5929/80/
#БратскийПомянник
18 октября 1984 года завершила свой земной путь Зоя Николаевна Горшкова.
Зоя Горшкова в 15 лет начала ходить вместе с мамой и двумя сестрами в библейский кружок, который вела помощница из братства еп. Макария (Опоцкого) – Мария Фёдоровна Покровская. Вскоре Зою вызвали в ОГПУ по делу владыки Макария. В конце 1920-х годов семья Горшковых вслед за своим духовным отцом епископом Макарием вместе с другими членами братства переехала из-под Череповца в Великий Новгород. Здесь Горшковы купили дом, в котором кроме них жили и другие члены братства. Зоя Николаевна прожила до 1984 года, последние годы – в деревне Песочки под Великим Новгородом, где жила с несколькими сёстрами из братства владыки Макария. В их доме ежедневно продолжалась молитва, а как только появилась возможность – Зоя Николаевна стала помогать в храме ап. Иоанна Богослова в соседних Велебицах, пела там в хоре. На кладбище в Велебицах она и похоронена.
https://gazetakifa.ru/content/view/6043/80/#4
18 октября 1984 года завершила свой земной путь Зоя Николаевна Горшкова.
Зоя Горшкова в 15 лет начала ходить вместе с мамой и двумя сестрами в библейский кружок, который вела помощница из братства еп. Макария (Опоцкого) – Мария Фёдоровна Покровская. Вскоре Зою вызвали в ОГПУ по делу владыки Макария. В конце 1920-х годов семья Горшковых вслед за своим духовным отцом епископом Макарием вместе с другими членами братства переехала из-под Череповца в Великий Новгород. Здесь Горшковы купили дом, в котором кроме них жили и другие члены братства. Зоя Николаевна прожила до 1984 года, последние годы – в деревне Песочки под Великим Новгородом, где жила с несколькими сёстрами из братства владыки Макария. В их доме ежедневно продолжалась молитва, а как только появилась возможность – Зоя Николаевна стала помогать в храме ап. Иоанна Богослова в соседних Велебицах, пела там в хоре. На кладбище в Велебицах она и похоронена.
https://gazetakifa.ru/content/view/6043/80/#4
ТРИ ВЕРСИИ ОДНОГО ИЗ ГЛАВНЫХ ДЕЛ ЕПИСКОПА ПАВЛИНА
Из итоговой работы выпускницы Свято-Филаретовского института Елены Котовой
Владыка Павлин (Крошечкин) родился в крестьянской семье. В 1895 году в возрасте 15 лет поступил послушником в Саровскую пустынь, однако долго там не задержался (да и вообще долго не задерживался на одном месте). К середине 1900-х молодой монах оказался в Москве. Сохранился документ – характеристика наместника Новоспасского монастыря в Москве архимандрита Бориса (Шипулина) на четырёх послушников, которых он находил «довольно испытанными и вполне достойными поощрения за свои труды и поведение», среди них был и Пётр Крошечкин, зачисленный вскоре после этого в штат монастыря. В документе говорится следующее: «Рясофорный послушник Пётр Крошечкин, 28 лет, крестьянин, также с детства живёт в монастыре, и вполне отдался мысли навсегда посвятить себя Богу и служению обители».
...
https://gazetakifa.ru/content/view/6048/80/
Из итоговой работы выпускницы Свято-Филаретовского института Елены Котовой
Владыка Павлин (Крошечкин) родился в крестьянской семье. В 1895 году в возрасте 15 лет поступил послушником в Саровскую пустынь, однако долго там не задержался (да и вообще долго не задерживался на одном месте). К середине 1900-х молодой монах оказался в Москве. Сохранился документ – характеристика наместника Новоспасского монастыря в Москве архимандрита Бориса (Шипулина) на четырёх послушников, которых он находил «довольно испытанными и вполне достойными поощрения за свои труды и поведение», среди них был и Пётр Крошечкин, зачисленный вскоре после этого в штат монастыря. В документе говорится следующее: «Рясофорный послушник Пётр Крошечкин, 28 лет, крестьянин, также с детства живёт в монастыре, и вполне отдался мысли навсегда посвятить себя Богу и служению обители».
...
https://gazetakifa.ru/content/view/6048/80/
ПУТЬ СОПРОТИВЛЕНИЯ
На кладбище Сент-Женевьев-де-Буа в год 75-летия гибели матери Марии (Скобцовой) была установлена мемориальная доска в её память
О матери Марии Скобцовой за последние десятилетия стало известно не только в России, но и на Западе. Многие тексты и эссе самой матери Марии звучат и сегодня очень своевременно. Имя этой замечательной женщины вписано в историю ХХ века. Она прожила непростую жизнь, похожую на судьбы многих русских людей, оказавшихся на чужбине после революции 1917 года. О матери Марии сняты фильмы и написано много книг, проходят конференции. В Париже есть улица, названная её именем, а в Риге, Петербурге, Анапе и Ялте открыты мемориальные доски на зданиях, где она жила и училась.
В наш тяжёлый век можно только уповать, что мать Мария будет помогать нам своей молитвой и станет опорой в испытаниях.
https://gazetakifa.ru/content/view/6049/21/
#матьмария
На кладбище Сент-Женевьев-де-Буа в год 75-летия гибели матери Марии (Скобцовой) была установлена мемориальная доска в её память
О матери Марии Скобцовой за последние десятилетия стало известно не только в России, но и на Западе. Многие тексты и эссе самой матери Марии звучат и сегодня очень своевременно. Имя этой замечательной женщины вписано в историю ХХ века. Она прожила непростую жизнь, похожую на судьбы многих русских людей, оказавшихся на чужбине после революции 1917 года. О матери Марии сняты фильмы и написано много книг, проходят конференции. В Париже есть улица, названная её именем, а в Риге, Петербурге, Анапе и Ялте открыты мемориальные доски на зданиях, где она жила и училась.
В наш тяжёлый век можно только уповать, что мать Мария будет помогать нам своей молитвой и станет опорой в испытаниях.
https://gazetakifa.ru/content/view/6049/21/
#матьмария
#БратскийПомянник
21 октября 1978 года скончалась Александра Андреевна Литовченко.
Александра Андреевна почти десять лет состояла в тайной иноческой общине петроградского Александро-Невского братства, которая проживала в Старом Петергофе. Являясь инвалидом, она пела в хоре, прибирала в храме, была полноценным членом общины. В 1932 году была приговорена по надуманному приговору к 3 годам ссылки в Казахстане.
https://gazetakifa.ru/content/view/6043/80/#5
На фотографии: : игумен Варсонофий с сестрами Петергофского подворья. В нижнем ряду слева направо: Нина Яковлева (игуменья Серафима), игумен Варсонофий, Анастасия Заспелова (монахиня Сергия); в верхнем ряду: Александра Литовченко, Наталья Копреева, Елена Белова, Елизавета(?).
21 октября 1978 года скончалась Александра Андреевна Литовченко.
Александра Андреевна почти десять лет состояла в тайной иноческой общине петроградского Александро-Невского братства, которая проживала в Старом Петергофе. Являясь инвалидом, она пела в хоре, прибирала в храме, была полноценным членом общины. В 1932 году была приговорена по надуманному приговору к 3 годам ссылки в Казахстане.
https://gazetakifa.ru/content/view/6043/80/#5
На фотографии: : игумен Варсонофий с сестрами Петергофского подворья. В нижнем ряду слева направо: Нина Яковлева (игуменья Серафима), игумен Варсонофий, Анастасия Заспелова (монахиня Сергия); в верхнем ряду: Александра Литовченко, Наталья Копреева, Елена Белова, Елизавета(?).
#БратскийПомянник
22 октября 2005 года отошел ко Господу архиепископ Михей (Хархаров).
Александр Хархаров с конца 1920-х годов прислуживал в храме Лаврской киновии, где познакомился со своим старшим другом из Александро-Невского братства, будущим митрополитом Иоанном (Вендландом).
В 1939 году, ещё школьником, переехал из Ленинграда в Узбекистан к единственному оставшемуся в живых основателю братства архимандриту Гурию (Егорову). Там закончил 10-й класс, оттуда пошел на войну, служил в войсках связи, имел боевые награды.
Однако своим путем Александр Хархаров с детства видел монашество и, вернувшись с войны, вскоре стал иеромонахом. Почти 50 лет он служил в церкви, сохраняя до конца жизни теплые братские отношения с митр. Гурием (Егоровым), митр. Иоанном (Вендландом) и другими членами братства.
https://gazetakifa.ru/content/view/6043/80/#6
22 октября 2005 года отошел ко Господу архиепископ Михей (Хархаров).
Александр Хархаров с конца 1920-х годов прислуживал в храме Лаврской киновии, где познакомился со своим старшим другом из Александро-Невского братства, будущим митрополитом Иоанном (Вендландом).
В 1939 году, ещё школьником, переехал из Ленинграда в Узбекистан к единственному оставшемуся в живых основателю братства архимандриту Гурию (Егорову). Там закончил 10-й класс, оттуда пошел на войну, служил в войсках связи, имел боевые награды.
Однако своим путем Александр Хархаров с детства видел монашество и, вернувшись с войны, вскоре стал иеромонахом. Почти 50 лет он служил в церкви, сохраняя до конца жизни теплые братские отношения с митр. Гурием (Егоровым), митр. Иоанном (Вендландом) и другими членами братства.
https://gazetakifa.ru/content/view/6043/80/#6
НАСТОЯЩАЯ ПАМЯТЬ ИМЕЕТ СВОЙСТВО ПРЕОБРАЖАТЬ ЖИЗНЬ
Полный текст интервью священника Георгия Кочеткова устроителям встречи-поминовения, посвящённой людям, безвинно погибшим и пострадавшим от насилия в нашей стране в XX веке.
Встреча проходила в рамках Форума «Имеющие надежду» в августе 2020 года
https://gazetakifa.ru/content/view/6050/15/
#молитвапамяти
Полный текст интервью священника Георгия Кочеткова устроителям встречи-поминовения, посвящённой людям, безвинно погибшим и пострадавшим от насилия в нашей стране в XX веке.
Встреча проходила в рамках Форума «Имеющие надежду» в августе 2020 года
https://gazetakifa.ru/content/view/6050/15/
#молитвапамяти
"Ленивы мы! Богом данных сил не хотим двинуть, оттого и падаем; нужно, чтобы тащили и радовали нас благоприятные обстоятельства, тогда мы, схорашиваясь, и плывем: «мы-де!» Гадко! Пусть и целые Церкви отпадают, катехизаторы уходят, священники гниют, – стоять и работать бодро, не обращая ни на что внимания, не давая себе падать, уходить в уныние, гнить бездеятельностью, – то и будет подчинение воле Божией, а там что ей угодно! Итак, Господи, дай же и никогда не отнимай от меня «мир и бодрость»! Дай, помоги быть Твоим верным рабом! Жаждет сего душа моя – только не может без Твоей помощи!"
Из дневников святителя Николая Японского
https://gazetakifa.ru/content/view/5616/40/
Из дневников святителя Николая Японского
https://gazetakifa.ru/content/view/5616/40/
#молитвапамяти
Священник Георгий Кочетков:
Люди окаменели, они как бы перестали чувствовать что-то, потому что когда убивают миллионы, уже нельзя посмотреть в глаза друг другу, нельзя посмотреть в лицо умершему, погибшему, убитому. А ведь когда человек видит своего близкого в гробу – он думает и о нём, и о себе, и о том, как изменится жизнь, и какая она была. О том, является ли человек, живущий на земле, должником того, кто ушёл. Мы ведь часто должники. Кто-то с кем-то не помирился, да просто денег не отдал. Но всё-таки самое главное – мы слишком часто должники друг перед другом в любви. И когда человек уходит, хочешь не хочешь об этом задумаешься.
Поэтому когда мы говорим о жертвах XX века, мы сталкиваемся и с очень традиционной темой этого оплакивания, этого плача, которого не надо стесняться, не надо бояться, потому что это свидетельство памяти и любви, это скорбь от утраты.
Полный текст интервью:
https://gazetakifa.ru/content/view/6050/15/
Священник Георгий Кочетков:
Люди окаменели, они как бы перестали чувствовать что-то, потому что когда убивают миллионы, уже нельзя посмотреть в глаза друг другу, нельзя посмотреть в лицо умершему, погибшему, убитому. А ведь когда человек видит своего близкого в гробу – он думает и о нём, и о себе, и о том, как изменится жизнь, и какая она была. О том, является ли человек, живущий на земле, должником того, кто ушёл. Мы ведь часто должники. Кто-то с кем-то не помирился, да просто денег не отдал. Но всё-таки самое главное – мы слишком часто должники друг перед другом в любви. И когда человек уходит, хочешь не хочешь об этом задумаешься.
Поэтому когда мы говорим о жертвах XX века, мы сталкиваемся и с очень традиционной темой этого оплакивания, этого плача, которого не надо стесняться, не надо бояться, потому что это свидетельство памяти и любви, это скорбь от утраты.
Полный текст интервью:
https://gazetakifa.ru/content/view/6050/15/
В мае этого года исполнилось 100 лет со дня образования в Петрограде Союза православных братств. Его появление во многом связано с духовным открытием, произошедшим в жизни Александро-Невского братства, родившегося из двух истоков. Одним из них было неформальное общение будущих руководителей братства, насельников Александро-Невской лавры, с молодёжью, приходившей туда помолиться в предреволюционные и революционные годы. Кровопролитная попытка большевиков захватить в январе 1918 года помещения Лавры привела к рождению братства по защите её святынь – прежде всего самих зданий; это желание защитить церковь было вторым истоком. В различных церковных служениях ... братчикам открылась и иная святыня. Об этом ярче всего говорил один из основателей и руководителей Александро-Невского братства – архиепископ Иннокентий (Тихонов). Он называл главной святыней церковное, братское общение во Христе, которое дороже любых уборов и стен.
Продолжение: https://gazetakifa.ru/content/view/6051/80/
Продолжение: https://gazetakifa.ru/content/view/6051/80/
#БратскийПомянник
28 октября 1962 года завершил свой земной путь архиепископ Афанасий (Сахаров).
Будущий архиепископ был ещё до 1917 года знаком с опытом братской жизни, будучи членом совета Александро-Невского братства во Владимирской семинарии. Участвовал в епархиальном съезде в 1917 году от братства. Был участником Поместного собора 1917-1918 годов.
В течение жизни пережил 7 арестов по сфабрикованным обвинениям, больше 20 лет находился в заключении. О советской тюрьме говорил, что это «изолятор от обновленческой эпидемии».
Вёл переписку с митрополитом Гурием (Егоровым), который оказывал владыке материальную поддержку. В 2000 году канонизирован церковью.
https://gazetakifa.ru/content/view/6043/80/#7
28 октября 1962 года завершил свой земной путь архиепископ Афанасий (Сахаров).
Будущий архиепископ был ещё до 1917 года знаком с опытом братской жизни, будучи членом совета Александро-Невского братства во Владимирской семинарии. Участвовал в епархиальном съезде в 1917 году от братства. Был участником Поместного собора 1917-1918 годов.
В течение жизни пережил 7 арестов по сфабрикованным обвинениям, больше 20 лет находился в заключении. О советской тюрьме говорил, что это «изолятор от обновленческой эпидемии».
Вёл переписку с митрополитом Гурием (Егоровым), который оказывал владыке материальную поддержку. В 2000 году канонизирован церковью.
https://gazetakifa.ru/content/view/6043/80/#7
#молитвапамяти
Священник Георгий Кочетков:
Любовь меняет всё. И память имеет свойство преображать жизнь, если это настоящая память, если она соотнесена с Божьей памятью, если она уходит в глубину совести человека. Сейчас есть люди, которые тратят средства и время на то, чтобы узнать историю своей семьи, своих бабушек и дедушек, которых они иногда даже по имени не знают, а уж про прабабушек, прадедушек и более ранние поколения чаще всего и говорить нечего (и это понятно: в советские времена было не принято и даже опасно слишком много говорить о своём прошлом). И убеждаются в том, что даже самые славные страницы имеют трагическую сторону, что радость бывает «со слезами на глазах». Вот эти две стороны медали нам всем важно как-то оживить. У нас часто радости нет, у нас много уныния в жизни как раз потому, что у нас нет открытого сердца. Мы боимся жить духом и смыслом, сердцем и разумом.
Полный текст интервью:
https://gazetakifa.ru/content/view/6050/15/
Священник Георгий Кочетков:
Любовь меняет всё. И память имеет свойство преображать жизнь, если это настоящая память, если она соотнесена с Божьей памятью, если она уходит в глубину совести человека. Сейчас есть люди, которые тратят средства и время на то, чтобы узнать историю своей семьи, своих бабушек и дедушек, которых они иногда даже по имени не знают, а уж про прабабушек, прадедушек и более ранние поколения чаще всего и говорить нечего (и это понятно: в советские времена было не принято и даже опасно слишком много говорить о своём прошлом). И убеждаются в том, что даже самые славные страницы имеют трагическую сторону, что радость бывает «со слезами на глазах». Вот эти две стороны медали нам всем важно как-то оживить. У нас часто радости нет, у нас много уныния в жизни как раз потому, что у нас нет открытого сердца. Мы боимся жить духом и смыслом, сердцем и разумом.
Полный текст интервью:
https://gazetakifa.ru/content/view/6050/15/
ТАИНСТВЕННОЕ СОЕДИНЕНИЕ ЕДИНСТВА И СВОБОДЫ
К 160-летию со дня кончины Алексея Степановича Хомякова и в память философа Сергея Сергеевича Хоружего: фрагмент книги С.С. Хоружего «От славянофильства к соборности: Алексей Хомяков и его дело»
Богословие Хомякова составило новый этап не только для русской, но и для общеправославной богословской мысли, с течением времени всё более становясь предметом активного исследования и полем межконфессионального диалога. В новейшем католическом обзоре-исследовании русской мысли прочтём: «Хомяков открыл новую эпоху в истории богословской мысли». Столь же несомненно и то, чем именно обеспечивается такая роль: это – экклезиология Хомякова, в основе которой – его знаменитое учение о соборности...
Продолжение:
https://gazetakifa.ru/content/view/6052/80/
#ЖивоеПредание
К 160-летию со дня кончины Алексея Степановича Хомякова и в память философа Сергея Сергеевича Хоружего: фрагмент книги С.С. Хоружего «От славянофильства к соборности: Алексей Хомяков и его дело»
Богословие Хомякова составило новый этап не только для русской, но и для общеправославной богословской мысли, с течением времени всё более становясь предметом активного исследования и полем межконфессионального диалога. В новейшем католическом обзоре-исследовании русской мысли прочтём: «Хомяков открыл новую эпоху в истории богословской мысли». Столь же несомненно и то, чем именно обеспечивается такая роль: это – экклезиология Хомякова, в основе которой – его знаменитое учение о соборности...
Продолжение:
https://gazetakifa.ru/content/view/6052/80/
#ЖивоеПредание
30 октября - День памяти жертв советских репрессий
Сегодня во многих городах пройдет акция «Молитва памяти».
9:00 – 21:00 – Онлайн марафон акции «Молитва памяти».
https://molitvapamyaty.ru/
21:00 – Возжигание Свечи памяти. Минута молчания в память обо всех жертвах советских репрессий. Трансляция на канале Форума (в завершении онлайн марафона). Все, кто присоединяется к акции, возжигают свечу келейно или в собраниях.
Сегодня во многих городах пройдет акция «Молитва памяти».
9:00 – 21:00 – Онлайн марафон акции «Молитва памяти».
https://molitvapamyaty.ru/
21:00 – Возжигание Свечи памяти. Минута молчания в память обо всех жертвах советских репрессий. Трансляция на канале Форума (в завершении онлайн марафона). Все, кто присоединяется к акции, возжигают свечу келейно или в собраниях.
Молитва памяти
Ежегодное молитвенное поминовение жертв советских репрессий
#БратскийПомянник
Предположительно 30 октября 1918 года казнены протоиерей Философ Орнатский (1860–1918) и его сыновья Николай (1886–1918) и Борис (1887–1918).
Один из деятельных священнослужителей Петрограда, отец Философ около 30 лет возглавлял Общество распространения религиозно-нравственного просвещения, из которого вышли члены различных православных братств.
Также отец Философ был инициатором создания Христианского содружества учащейся молодёжи, принимал участие в основании Свято-Исидоровского эстонского братства.
В начале 1918 года был одним из организаторов многотысячного крестного хода в защиту Александро-Невской лавры, помещения которой пытались отобрать большевики.
В 2000 году о. Философ Орнатский и его сыновья прославлены в лике святых.
https://gazetakifa.ru/content/view/6043/80/#8
Предположительно 30 октября 1918 года казнены протоиерей Философ Орнатский (1860–1918) и его сыновья Николай (1886–1918) и Борис (1887–1918).
Один из деятельных священнослужителей Петрограда, отец Философ около 30 лет возглавлял Общество распространения религиозно-нравственного просвещения, из которого вышли члены различных православных братств.
Также отец Философ был инициатором создания Христианского содружества учащейся молодёжи, принимал участие в основании Свято-Исидоровского эстонского братства.
В начале 1918 года был одним из организаторов многотысячного крестного хода в защиту Александро-Невской лавры, помещения которой пытались отобрать большевики.
В 2000 году о. Философ Орнатский и его сыновья прославлены в лике святых.
https://gazetakifa.ru/content/view/6043/80/#8
#БратскийПомянник
30 октября 1959 года завершила свой земной путь монахиня Макария (Костецкая).
Имея дворянское происхождение, после революции Ольга Костецкая работала учительницей в школе и машинисткой. С опытом братской жизни познакомилась в 1918 году, став членом петроградского Захариевского братства. Впоследствии перешла в Александро-Невское братство, училась в Богословском институте города. С появлением тайных иноческих общин стала старшей сестрой братской общины на Конной улице. В 1932 году была арестована вместе с духовником отцом Варлаамом (Сацердотским) и почти всеми сёстрами общины. Приговор – 5 лет Карлага.
После лагеря жила в общине архим. Гурия (Егорова) под Ферганой.
https://gazetakifa.ru/content/view/6043/80/#9
На фотографии: вторая слева – монахиня Макария (Костецкая), справа – архим. Гурий (Егоров). Поселок Беш-Бала. 1940 г.
30 октября 1959 года завершила свой земной путь монахиня Макария (Костецкая).
Имея дворянское происхождение, после революции Ольга Костецкая работала учительницей в школе и машинисткой. С опытом братской жизни познакомилась в 1918 году, став членом петроградского Захариевского братства. Впоследствии перешла в Александро-Невское братство, училась в Богословском институте города. С появлением тайных иноческих общин стала старшей сестрой братской общины на Конной улице. В 1932 году была арестована вместе с духовником отцом Варлаамом (Сацердотским) и почти всеми сёстрами общины. Приговор – 5 лет Карлага.
После лагеря жила в общине архим. Гурия (Егорова) под Ферганой.
https://gazetakifa.ru/content/view/6043/80/#9
На фотографии: вторая слева – монахиня Макария (Костецкая), справа – архим. Гурий (Егоров). Поселок Беш-Бала. 1940 г.
Священник Георгий Кочетков:
30 октября, в День памяти жертв советских репрессий, мы выходим со множеством наших братьев и сестёр в разных городах и странах, чтобы просто помянуть этих людей. Ничего, кажется, особенного здесь нет: простоять, несмотря на погоду, полдня на улице, читая мартирологи, помянники с именами реальных людей и минимальным объёмом сведений о них. Кажется, такая простая вещь, но я считаю, что это надо делать обязательно. Надо было бы объявить даже Неделю скорби – от 30 октября, Дня памяти жертв советских репрессий, до 7 ноября, дня, который традиционно назывался у русской эмиграции Днём русской скорби, – и эту неделю посвятить таким воспоминаниям. Это одна из возможностей. Она доступна всем. Это можно делать и дома, и на улице, и с друзьями, и с незнакомыми людьми, на работе, в школе, где угодно. Это дело нашей совести, нашей памяти, воспоминания тех реалий, о которых мы так плохо знаем и которые были столь трагичны.
Полный текст интервью:
https://gazetakifa.ru/content/view/6050/15/
30 октября, в День памяти жертв советских репрессий, мы выходим со множеством наших братьев и сестёр в разных городах и странах, чтобы просто помянуть этих людей. Ничего, кажется, особенного здесь нет: простоять, несмотря на погоду, полдня на улице, читая мартирологи, помянники с именами реальных людей и минимальным объёмом сведений о них. Кажется, такая простая вещь, но я считаю, что это надо делать обязательно. Надо было бы объявить даже Неделю скорби – от 30 октября, Дня памяти жертв советских репрессий, до 7 ноября, дня, который традиционно назывался у русской эмиграции Днём русской скорби, – и эту неделю посвятить таким воспоминаниям. Это одна из возможностей. Она доступна всем. Это можно делать и дома, и на улице, и с друзьями, и с незнакомыми людьми, на работе, в школе, где угодно. Это дело нашей совести, нашей памяти, воспоминания тех реалий, о которых мы так плохо знаем и которые были столь трагичны.
Полный текст интервью:
https://gazetakifa.ru/content/view/6050/15/
Что мы предлагаем в Дни скорби и покаяния:
Покаянный пост (не исключая воскресный день).
Поминальные трапезы-агапы (31 октября и 7 ноября).
Особое поминовение в личной и соборной молитве жертв:
- большого террора и всех других советских репрессий, в первую очередь против русского народа (30 октября);
- всех малых народов, проживавших на территории бывшей Российской империи (31 октября);
- раскулачивания (2 ноября);
- голода в разные годы (3 ноября);
- Русского исхода (4 ноября);
- Гражданской войны (5 ноября);
- революции в России и красного террора в ней (6 ноября);
- пострадавших от большевистской и советской власти (7 ноября).
Минута молитвенного молчания и возжигание Свечи памяти в 21:30 в связи с ежедневным поминовением разных категорий пострадавших от советских репрессий.
Подробнее: https://psmb.ru/a/dni-skorbi-i-pokaianiia.html
Покаянный пост (не исключая воскресный день).
Поминальные трапезы-агапы (31 октября и 7 ноября).
Особое поминовение в личной и соборной молитве жертв:
- большого террора и всех других советских репрессий, в первую очередь против русского народа (30 октября);
- всех малых народов, проживавших на территории бывшей Российской империи (31 октября);
- раскулачивания (2 ноября);
- голода в разные годы (3 ноября);
- Русского исхода (4 ноября);
- Гражданской войны (5 ноября);
- революции в России и красного террора в ней (6 ноября);
- пострадавших от большевистской и советской власти (7 ноября).
Минута молитвенного молчания и возжигание Свечи памяти в 21:30 в связи с ежедневным поминовением разных категорий пострадавших от советских репрессий.
Подробнее: https://psmb.ru/a/dni-skorbi-i-pokaianiia.html
«ДА НИСПОШЛЁТ ГОСПОДЬ ВСЕМ СИЛЫ И РАЗУМА ОДОЛЕТЬ И ПЕРЕЖИТЬ РУССКОЕ ЛИХОЛЕТЬЕ»
Когда мы вспоминаем миллионы людей, потерянных Россией за 70 лет советской власти, далеко не сразу в этом ряду возникают несколько миллионов изгнанников, обречённых на тоску по родине, а одновременно чаще всего на обездоленность и нищету в чужой стране. В этом году есть особая причина задуматься об их судьбе: в начале ноября исполняется 100 лет с события, ставшего символом изгнанничества.
Сегодня на наших страницах о прошлом и будущем России размышляют потомки тех, кто уехал, и тех, кто погиб в те годы. Мы публикуем фрагмент круглого стола «100 лет русскому исходу: время возвращения»
https://gazetakifa.ru/content/view/6056/272/
#русскийисход #гражданскаявойна
Когда мы вспоминаем миллионы людей, потерянных Россией за 70 лет советской власти, далеко не сразу в этом ряду возникают несколько миллионов изгнанников, обречённых на тоску по родине, а одновременно чаще всего на обездоленность и нищету в чужой стране. В этом году есть особая причина задуматься об их судьбе: в начале ноября исполняется 100 лет с события, ставшего символом изгнанничества.
Сегодня на наших страницах о прошлом и будущем России размышляют потомки тех, кто уехал, и тех, кто погиб в те годы. Мы публикуем фрагмент круглого стола «100 лет русскому исходу: время возвращения»
https://gazetakifa.ru/content/view/6056/272/
#русскийисход #гражданскаявойна