#БратскийПомянник
5 сентября 1982 года завершила свой земной путь монахиня Сергия (Анастасия Сергеевна Заспелова, 1898–1982).
Анастасия была регентом в старо-петергофской иноческой общине петроградского Александро-Невского братства. Как и большинство сестёр этой общины, в 1932 году она была арестована и три года провела в казахстанской ссылке. Оттуда поехала в Узбекистан в общину о. Гурия (Егорова), где стала одной из самых верных его помощниц. С 1943 года по благословению о. Гурия покинула общину, чтобы помогать родной сестре в воспитании двоих детей (их отец погиб в лагере). Впоследствии одного из племянников, Сергея Зегжду, привезла в Ташкент для знакомства с о. Гурием (Егоровым) – единственным оставшимся в живых основателем Александро-Невского братства. Сергей Зегжда, которому в тот момент было 15 лет, до конца жизни считал себя членом этого братства.
На фотографии: А.С. Заспелова и С.А. Зегжда по дороге из Александро-Невской Лавры в Духовную Академию. Июнь 1961 года. Слайд сделан Е.Н. Вендланд

#БратскийПомянник
5 сентября 1988 года отошла ко Господу еще одна сестра Александро-Невского братства – Вера Николаевна Киселёва (1896–1988).
Вера Николаевна родилась в Петербурге в семье врача. Духовным отцом Веры Николаевны был архимандрит Варлаам (Сацердотский), чей дневник она бережно хранила до конца жизни. В братстве она была регентом хора сначала в Крестовом митрополичьем храме, а затем на Творожковском подворье и в Федоровском соборе. Дважды была арестована. Провела в лагере пять лет (Беломорбалтлаг). Затем жила в общине о. Гурия (Егорова) в Узбекистане. Завершила свой земной путь в Ташкенте.
На фотографии: вторая справа Вера Николаевна Киселёва. Поселок Беш-Бала. 1940 г. Фото Константина Вендланда.

КАК ПРОВЕСТИ МНОГОТЫСЯЧНУЮ ВСТРЕЧУ В УСЛОВИЯХ ПАНДЕМИИ
В этом году форум «Имеющие надежду» прошёл в онлайн-формате
Коронавирусная панде­мия, сделавшая, каза­лось бы, невозможными традиционные масштаб­ные августовские встречи Пре­ображенского братства, как ни странно, придала им куда боль­ший размах и новое качество. В течение пяти лет нескольким ты­сячам участников приходилось решать сложную задачу – как ухитриться побывать на десятках дискуссионных площадок, про­ходящих одновременно? Выход Преображенских встреч (в этом году носящих название Форум «Имеющие надежду») в интернет-пространство сделал эту задачу решаемой. И если раньше в обсуждениях, имевших принципиальный характер для жизни церкви и общества, участвовало по нескольку сотен человек, то в этот раз прямые эфиры круглых столов (намеренно разнесённые по времени и занявшие целую неделю) собирали по семьсот-во­семьсот человек, а количество просмотров в ближайшие же дни переваливало за несколько тысяч человек.
https://gazetakifa.ru/content/view/6033/19/

#БратскийПомянник
8 сентября 1990 года отошел ко Господу митрополит Леонид (Поляков).

С петроградским Александро-Невским братством были связаны, как минимум, пять архиереев Русской православной церкви. Один из них – митрополит Леонид (Поляков). Будущий архиерей вошел в братство в то время, когда оно собиралось в Фёдоровском соборе, настоятелем которого был архимандрит Лев (Егоров).
В советско-финской и Великой Отечественной войне принимал участие в качестве военного врача. Находясь в госпитале под Ленинградом, передавал часть своего продуктового пайка митрополиту Алексию (Симанскому) в блокадный город.
Принял священный сан в 1949 году. Магистерская диссертация, которую он защищал в 1959 году, была посвящена трудам Паисия Величковского. Возглавляя Курско-Белгородскую епархию, поддерживал отца Серафима (Тяпочкина).
Около 25 лет был архиереем Рижской кафедры, куда приглашал духовно образованных людей из Москвы и Ленинграда для возможного рукоположения. Поддерживал архимандрита Тавриона (Батозского), ставшего при нём духовником Спасо-Преображенской пустыни под Елгавой.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#4

#БратскийПомянник
30 лет назад 9 сентября был убит протоиерей Александр Мень (1935-1990).
Отец Александр свою миссионерскую проповедь обращал в первую очередь к советским людям с высшим образованием, к племени интеллигентов, как это выразил академик Аверинцев.
Как только было разрешено публично выступать верующим, уже с 1988 года он постоянно читал открытые лекции, по 4-5 раз в неделю. Отец Александр говорил: «Неизвестно, сколько это все продлится. Если я сейчас не сделаю того, что нужно, буду потом жалеть об упущенном времени». Значимой частью этих встреч с многочисленными слушателями (не все желающие могли попасть на них) были ответы на записки, которые приходили десятками и сотнями. Затрагивая темы культуры и истории, главный акцент отец Александр всегда делал на исповедании воскресшего Христа.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#5

Кифа № 7-8 (263-264) июль-август 2020 года
http://pressa.ru/ru/magazines/kifa/archive#/

#БратскийПомянник
11 сентября 1930 года отошел ко Господу архимандрит Спиридон (Кисляков) .
Отец Спиридон возглавлял в Киеве братство во имя Иисуса Сладчайшего, в которое поначалу приходили рабочие, нищие, бывшие преступники. Со временем в братство вошла часть членов общины, основанной священником Анатолием Жураковским и состоявшей в основном из представителей интеллигенции.
Отец Спиридон ввел в братском храме особые традиции: служил с открытыми царскими вратами, читал вслух священнические молитвы, в храме было принято народное пение, применялось чтение на русском языке.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#6

#БратскийПомянник
11 сентября 1937 года был расстрелян архимандрит Варлаам (Сацердотский) .
Отцу Варлааму досталось неожиданное для него служение: после ареста трёх основателей и руководителей Александро-Невского братства, недавно рукоположенный 25-летний отец Варлаам оказался во главе этого объединения, в состав которого входило более 100 человек.
Он считал, что вся жизнь христиан в наше время должна быть «великим благовестием блаженной жизни в Боге, открытой нам Иисусом Христом... Великое служение и радостное... а путь к нему именуется крестным».
В 1932 году был приговорен к 10 годам заключения в советском лагере, где через пять лет был расстрелян.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#7

РАЗВЕ МЫ, ПОГРУЖЁННЫЕ В НАШИ ЖИТЕЙСКИЕ ДЕЛА, МОЖЕМ УВИДЕТЬ СВЕТ, КОТОРЫЙ ОЗАРИЛ АПОСТОЛОВ НА ГОРЕ ФАВОР?
Свет Преображения в русской богословской мысли

Но что же новое, никогда не бывшее в мире, открылось при этом на горе Фаворской? Что увидела эта гора, и воздух, и небо и земля, и вселенная, и изумевающие ученики Христовы? Что был этот свет, осиявший апостолов?

Это было явное действие Духа Святого, почивающего на Христе и в Нём преображающего тварь. Это было предварительное явление «нового неба и новой земли», преображённого, осиянного красотою мира. Это было, подобно Богоявлению, откровение всей Св. Троицы...

https://gazetakifa.ru/content/view/6035/20/

#БратскийПомянник
12 сентября 1942 года был расстрелян Николай Андреевич Фурсей.
Родился в семье известного братчика Андрея Фурсея, помощника основателя Крестовоздвиженского братства под Черниговом Николая Николаевича Неплюева.
После завершения братской школы, в которой получил домашнее художественное образование, решил покинуть братское поселение и поступил в Киевский коммерческий институт. В 1922 переехал в Москву. Через пять лет был приговорен к трем годам советского лагеря. Выйдя, продолжал работать художником, участвовал в выставках. В феврале 1941 года снова арестован, через полтора года расстрелян в лагере.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#8

#БратскийПомянник
12 сентября 1943 года погиб Михаил Николаевич Фроловский.
Родился в Петербурге в дворянской семье. Выпускник Петроградского богословского института. С 1922 года активно участвовал в деятельности Александро-Невского братства. Принимал у себя дома братские встречи, вёл занятия Закона Божьего у детей.
Первый арест пережил в 1925 году как организатор лицейской панихиды в октябре 1924 года. Срок отбывал в Соловецком лагере. Второй раз арестован в 1941 году, умер в Карлаге в 1943 году от пеллагры.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#9

ЗАЯВЛЕНИЕ ПРЕСС-СЛУЖБЫ ПРЕОБРАЖЕНСКОГО БРАТСТВА

В связи с публикацией и широким распространением в социальных сетях документа, согласно которому Синодальной Библейско-богословской комиссии, а также Синодальной Богослужебной комиссии и Богослужебной комиссии при Епархиальном совете г. Москвы предписано дать заключение в отношении трудов духовного попечителя Преображенского братства священника Георгия Кочеткова, считаем необходимым заявить следующее:

1. Публикация данного внутрицерковного документа в анонимных telegram-каналах и попытки создать ажиотаж вокруг него, очевидно, имеют своей целью разжигание скандала и дестабилизацию жизни Русской Православной Церкви. Из этого следует, что данная инициатива не может исходить изнутри Церкви, но только извне, со стороны нецерковных лиц и сообществ.

2. Деятельность священника Георгия Кочеткова, как и всего Преображенского братства, открыта и общеизвестна. Отец Георгий и другие члены братства активно выступают и участвуют в дискуссиях на церковных и общественных площадках. Таким образом не имеется никаких объективных причин для спонтанного появления «многократных обращений» в Московскую Патриархию. Есть веские причины полагать, что если такие обращения и были, то они были специально организованы в качестве прикрытия инициаторов скандала. Подобная практика «массовых обращений» хорошо известна с советских времен.

3. Очевидно, что в такой атмосфере ни о каком объективном исследовании трудов отца Георгия или кого бы то ни было из современных богословов Русской Православной Церкви, речи быть не может. Заранее можно сказать, что если какое-либо заключение появится, то оно будет носить тенденциозный и осуждающий характер.

4. Содержание уникальной многолетней богословской работы священника Георгия Кочеткова состоит в целостном собирании всей жизненной, катехизической, молитвенной, богословской и экклезиологической традиции Православной Церкви, а также в стройном, систематическом ее изложении и, тем самым, в продолжении трудов великих русских богословов XIX-XX веков. Ничего экстравагантного, принципиально нового, тем более выходящего за пределы Священного Писания и Предания Православной Церкви, в трудах отца Георгия никогда не содержалось и не содержится.

Пресс-служба Преображенского братства
https://psmb.ru/a/zaiavlenie-press-sluzhby-preobrazhenskogo-bratstva-2.html

ПРЕОБРАЖЕНСКОМУ БРАТСТВУ 30 ЛЕТ
Друзья! В этом году Преображенскому братству, которое издает нашу газету, исполнилось 30 лет! Мы сердечно поздравляем братьев и сестер и особенно - его основателя и духовного попечителя священника Георгия Кочеткова (@ogkochetkov) с этой большой датой. Многие лета Преображенскому братству, сил и вдохновения братьям и сестрам на служение Богу и Его Церкви! И пусть никакие бури мира сего никогда этому не помешают.

Жизнь Преображенского братства даже за один год, да что там – иногда за несколько дней, конечно, гораздо насыщеннее, чем те четыре страницы, на которых мы пунктирно вспоминаем вместе с читателями некоторые встречи, конференции, паломничества и богослужения этих 30 лет. Здесь нужно было бы писать многотомные исследования. Но и в нашем газетном формате мы не можем не предложить читателю несколько юбилейных заметок на полях этих будущих книг.
https://gazetakifa.ru/content/view/6036/54/
#БратскаяЖизнь

СОБОРНАЯ МОЛИТВА В РЕЖИМЕ САМОИЗОЛЯЦИИ
Новые обстоятельства жизни проверяют церковь на прочность.
И в этот момент на первом плане с очевидностью оказывается та дилемма, о которой говорил ещё протопресвитер Александр Шмеман (и которая звучала много прежде в народной пословице «церковь не в брёвнах, а в рёбрах»): «Ранние христиане: Тело Его на престоле, потому что Он среди них. Теперешние христиане: Христос тут, потому что Тело Его на престоле... Там всё от знания Христа, от любви к Нему. Здесь – от желания "освятиться"».
...
https://gazetakifa.ru/content/view/6037/139/
#ЯзыкЦеркви

«В ТУ НОЧЬ, КОГДА БЫЛА ОБЛАВА НА ОБЩИНУ И ХВАТАЛИ ВСЕХ, БАБУШКА КАК РАЗ ОСТАЛАСЬ ТАМ»

Интервью с Натальей Григорьевной Скрыженко

Наталья Григорьевна, не могли бы Вы рассказать о Вашей бабушке Елене Фёдоровне Ауэрхан, о её семье?

Вообще-то она не Фёдоровна, а Фердинандовна. Её отец по национальности был эстонец. Он приехал в Россию почти мальчишкой, совсем не знал русского языка, всего добился сам. Он отвечал за освещение всей Охтинки, у него было несколько научных работ. Благодаря тому, что он занимал ответственный пост, у них были две прекрасные дачи, построенные по его собственноручному плану. В революционные годы всё это пропало.
...
https://gazetakifa.ru/content/view/6038/271/

Друзья! Сегодня 17 сентября, в 9:00 в эфире радио Серебряный Дождь священник Георгий Кочетков поговорит на тему церковно-государственных отношений.
Подключайтесь по ссылке: https://silver.ru/live_air/

«Если хочешь сохранить умную молитву, то ты должен любить тех, кто тебя обидел, и молиться о них до тех пор, пока твоя душа не найдёт мир, и тогда Бог дарует тебе непрестанную молитву, поскольку благодать молитвы даётся тем, кто молится о своих неприятелях».
преподобный Силуан Афонский
https://gazetakifa.ru/content/view/5829/80/

#БратскийПомянник
20 сентября 1937 года был расстрелян архимандрит Лев (Егоров).
Один из основателей и руководителей петроградского Александро-Невского братства, архимандрит Лев участвовал в самых разных братских инициативах: был руководителем детского союза в братстве, преподавателем в Богословско-пастырском училище, главой Содружества под покровительством св. Василия Великого и членом совета Союза православных братств Петрограда.
На последнем допросе он сказал: «Виновным себя я не признаю. Я являюсь глубоко религиозным человеком, посвятившим всю свою жизнь служению Богу, и целью моей жизни является пропаганда религии в массах. Я её вёл, веду и вести буду».
В июле 2003 года Священным Синодом был прославлен в лике священномучеников. Место погребения неизвестно.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#10

Иерархия в церкви – это нормально, это нужное организующее начало, без этого был бы абсолютный хаос, в любой организации и институции есть границы. Но иерархия – не главное начало в церкви. Главное начало в церкви – это Божья благодать, Божья любовь и свобода, ими наделен каждый человек, хотя бы потенциально. И церковь на этом должна делать акцент. И вот тут-то разногласия и есть. Потому что некоторые понимают каноны так, что получается хуже, жестче закона. И надо бороться за то, чтобы полномочия иерархии в церкви осуществлялись таким образом, чтобы это не противоречило тому, что церковь без свободы – это вообще не церковь. Как и без любви. Это вообще не христианство.

А другие понимают в канонах ту границу, которая помогает нам разобраться, где добро, где зло. И внутри церкви, и в окружающем мире. И здесь, конечно, в нормальном случае бывают противоречия с государственными и общественными интересами. И церковь не должна этого бояться, на мой взгляд. Она должна выступать за достоинство каждого человека. И, конечно, с себя требовать больше, чем с других. На эту очень горячую тему поговорили с Виктором Набутовым.
https://youtu.be/vAG_wJBop3Y