#БратскийПомянник
19 апреля 1966 года отошёл ко Господу священноисповедник Севастиан Карагандинский (1884–1966). Ученик оптинских старцев, отец Севастиан при советской власти стал исповедником веры, отбывал срок в Карагандинском лагере. Выйдя из заключения, стал главой тайной общины в небольшом селении под Карагандой. Туда в возрасте 15 лет попал будущий отец Павел Адельгейм.
Тропарь, глас 3
О Святой Троицы служитель, / земной ангел и небесный человек, / преемник оптинских духовных старцев, / исповедник Христа, познавший Его святые тайны, / вседостойная обитель Святого Духа, / о преподобный Севастиан, отец досточтимый, / испроси мир миру // и ду́шам нашим милость великую!
Кондак, глас 3
Вошедшего в радость воскресшего Господа, / одного из сонма преподобных оптинских старцев, / сподвижника мучеников и исповедников, / сослужителя посвящённых в Божьи тайны, / земного ангела и небесного человека, / града Караганды прекрасное украшение, / за страну Казахстанскую усердного хода́тая, / славу Русской церкви / прославим, верные, / с ликованием взывая к нему: // “Радуйся, Севастиан, преподобный отец наш!”
19 апреля 1966 года отошёл ко Господу священноисповедник Севастиан Карагандинский (1884–1966). Ученик оптинских старцев, отец Севастиан при советской власти стал исповедником веры, отбывал срок в Карагандинском лагере. Выйдя из заключения, стал главой тайной общины в небольшом селении под Карагандой. Туда в возрасте 15 лет попал будущий отец Павел Адельгейм.
Тропарь, глас 3
О Святой Троицы служитель, / земной ангел и небесный человек, / преемник оптинских духовных старцев, / исповедник Христа, познавший Его святые тайны, / вседостойная обитель Святого Духа, / о преподобный Севастиан, отец досточтимый, / испроси мир миру // и ду́шам нашим милость великую!
Кондак, глас 3
Вошедшего в радость воскресшего Господа, / одного из сонма преподобных оптинских старцев, / сподвижника мучеников и исповедников, / сослужителя посвящённых в Божьи тайны, / земного ангела и небесного человека, / града Караганды прекрасное украшение, / за страну Казахстанскую усердного хода́тая, / славу Русской церкви / прославим, верные, / с ликованием взывая к нему: // “Радуйся, Севастиан, преподобный отец наш!”
#БратскийПомянник
28 апреля 1963 года завершил свой земной путь епископ Стефан (Никитин) (1895–1963) – духовный сын отца Сергия Мечёва, в 1931 году вместе с другими общинниками-мечёвцами был арестован по «делу о. Бориса Холчева». Был тайно рукоположен епископом Афанасием (Сахаровым). Открыто начал священническое служение в 1950 году в Ташкентской епархии у митрополита Гурия (Егорова). В отчётах уполномоченного по делам религий отмечалось, что владыка «пытается поддерживать приходящие в упадок общины, укрепить пошатнувшееся влияние Церкви».
https://gazetakifa.ru/bratskij-pomjannik-aprel/
28 апреля 1963 года завершил свой земной путь епископ Стефан (Никитин) (1895–1963) – духовный сын отца Сергия Мечёва, в 1931 году вместе с другими общинниками-мечёвцами был арестован по «делу о. Бориса Холчева». Был тайно рукоположен епископом Афанасием (Сахаровым). Открыто начал священническое служение в 1950 году в Ташкентской епархии у митрополита Гурия (Егорова). В отчётах уполномоченного по делам религий отмечалось, что владыка «пытается поддерживать приходящие в упадок общины, укрепить пошатнувшееся влияние Церкви».
https://gazetakifa.ru/bratskij-pomjannik-aprel/
#БратскийПомянник
Сегодня, в Великую субботу, мы вспоминаем брата из петроградского Александро-Невского братства - Петра Васильевича Дмитриева. Вместе с супругой Лидией Александровной (урожденной Мейер) они были активными участниками Братства. В 1920-е годы участвовали в братских богослужениях в киновии Александро-Невской лавры. Были дружны еще с одним членом Александро-Невского братства митрополитом Иоанном (Вендландом), часто бывали у него в гостях в Ярославле.
Сегодня, в Великую субботу, мы вспоминаем брата из петроградского Александро-Невского братства - Петра Васильевича Дмитриева. Вместе с супругой Лидией Александровной (урожденной Мейер) они были активными участниками Братства. В 1920-е годы участвовали в братских богослужениях в киновии Александро-Невской лавры. Были дружны еще с одним членом Александро-Невского братства митрополитом Иоанном (Вендландом), часто бывали у него в гостях в Ярославле.
#БратскийПомянник
7 мая 2016 года свой земной путь завершил Никита Алексеевич Струве, всю свою жизнь служивший сохранению и возрождению подлинной России. Будучи почти полвека директором издательства "YMCA-Press" и главным редактором журнала "Вестник Русского христианского движения", а в 1991 г. открывший и в России издательство «Русский путь», Никита Алексеевич способствовал передаче духовного наследия, которое хранила и умножала русская эмиграция, а также распространению того, что рождалось в России и в советское время с трудом прорывалось сквозь «железный занавес». Был активным членом Русского студенческого христианского движения (РСХД).
Никита Алексеевич много лет был искренним и верным другом Преображенского братства и его основателя священника Георгия Кочеткова, входил в Попечительский совет Свято-Филаретовского института.
7 мая 2016 года свой земной путь завершил Никита Алексеевич Струве, всю свою жизнь служивший сохранению и возрождению подлинной России. Будучи почти полвека директором издательства "YMCA-Press" и главным редактором журнала "Вестник Русского христианского движения", а в 1991 г. открывший и в России издательство «Русский путь», Никита Алексеевич способствовал передаче духовного наследия, которое хранила и умножала русская эмиграция, а также распространению того, что рождалось в России и в советское время с трудом прорывалось сквозь «железный занавес». Был активным членом Русского студенческого христианского движения (РСХД).
Никита Алексеевич много лет был искренним и верным другом Преображенского братства и его основателя священника Георгия Кочеткова, входил в Попечительский совет Свято-Филаретовского института.
#БратскийПомянник
30 мая отошёл ко Господу архиепископ Иоанн (в миру – князь Дмитрий Алексеевич Шаховской) (1902–1989), всю свою жизнь посвятивший благовестническому, миссионерскому, просветительскому служению, используя все возможные средства (личное попечение о прихожанах, проповеди, миссионерские поездки, лекции, выступления на радио, литературный труд, издательскую деятельность и т.п.). Способствовал появлению «белого иночества» – монашества в миру.
31 мая (18 мая по ст. ст.) почил архимандрит Макарий (Глухарёв) (1792–1847) – основатель Алтайской духовной миссии, успешно проповедовавший Христа местным язычникам. Ученик будущего митр. Филарета (Дроздова), старца Ливерия – ученика прп. Паисия (Величковского), старцев Глинской пустыни арх. Макарий считал необычайно важным для миссии качество личной жизни миссионеров по Евангелию, братские отношениями между ними, что было сразу закреплено в правилах жизни Миссии. Это наряду с переводами текстов Священного писания и богослужения на русский и местные языки определяло успех христианского свидетельства и дальнейшего воцерковления новообращённых.
31 мая отошла ко Господу сестра Иоанна (Юлия Николаевна Рейтлингер) (1898–1988) – духовная дочь протоиерея Сергия Булгакова и впоследствии протоиерея Александра Меня. Ее иконописные работы при соответствии принятым канонам несли в себе дух подлинной свободы и веры. В письмах сестры Иоанны, опубликованных в частности Свято-Филаретовским институтом в книге «Богу шоры не нужны», описывается борьба человека с искушением утраты веры, особенно веры в Церковь, которое особенно характерно для ХХ и ХХI века.
30 мая отошёл ко Господу архиепископ Иоанн (в миру – князь Дмитрий Алексеевич Шаховской) (1902–1989), всю свою жизнь посвятивший благовестническому, миссионерскому, просветительскому служению, используя все возможные средства (личное попечение о прихожанах, проповеди, миссионерские поездки, лекции, выступления на радио, литературный труд, издательскую деятельность и т.п.). Способствовал появлению «белого иночества» – монашества в миру.
31 мая (18 мая по ст. ст.) почил архимандрит Макарий (Глухарёв) (1792–1847) – основатель Алтайской духовной миссии, успешно проповедовавший Христа местным язычникам. Ученик будущего митр. Филарета (Дроздова), старца Ливерия – ученика прп. Паисия (Величковского), старцев Глинской пустыни арх. Макарий считал необычайно важным для миссии качество личной жизни миссионеров по Евангелию, братские отношениями между ними, что было сразу закреплено в правилах жизни Миссии. Это наряду с переводами текстов Священного писания и богослужения на русский и местные языки определяло успех христианского свидетельства и дальнейшего воцерковления новообращённых.
31 мая отошла ко Господу сестра Иоанна (Юлия Николаевна Рейтлингер) (1898–1988) – духовная дочь протоиерея Сергия Булгакова и впоследствии протоиерея Александра Меня. Ее иконописные работы при соответствии принятым канонам несли в себе дух подлинной свободы и веры. В письмах сестры Иоанны, опубликованных в частности Свято-Филаретовским институтом в книге «Богу шоры не нужны», описывается борьба человека с искушением утраты веры, особенно веры в Церковь, которое особенно характерно для ХХ и ХХI века.
#БратскийПомянник
4 июня 1938 года был казнён иеромонах Вениамин (Владимир Михайлович Эссен).
Из старинного рода эстляндских дворян, художник, выбрал путь служения Христу, несмотря на жестокие преследования христиан советским государством, в 25 лет принял монашество и вступил в Александро-Невское братство. Через три года был рукоположен в иеромонаха. Активно служил в братстве, возглавлял один из молодёжных братских кружков. Трижды арестовывался ЧК-ОГПУ. Расстрелян на Бутовском полигоне в возрасте 36 лет.
4 июня 1938 года был казнён иеромонах Вениамин (Владимир Михайлович Эссен).
Из старинного рода эстляндских дворян, художник, выбрал путь служения Христу, несмотря на жестокие преследования христиан советским государством, в 25 лет принял монашество и вступил в Александро-Невское братство. Через три года был рукоположен в иеромонаха. Активно служил в братстве, возглавлял один из молодёжных братских кружков. Трижды арестовывался ЧК-ОГПУ. Расстрелян на Бутовском полигоне в возрасте 36 лет.
#БратскийПомянник
12 июля 1965 года отошёл ко Господу митрополит Гурий (Егоров).
Отец Гурий был одним из основателей и руководителей Александро-Невского братства, родившегося 1 февраля 1919 г. в Петербурге. Даже находясь в тюрьмах и ссылках (1922-1925, май-ноябрь 1927, 1928-1934), о. Гурий продолжал духовно поддерживать и опекать братчиков, помогая созидать духовное единство в общей жизни и молитве. В 1932 г. братство было разгромлено.
В 1933 г. архимандрит Гурий поселился в Ташкенте и вскоре там образовалась тайная община из освобождавшихся из лагерей и ссылок братьев и сестёр из Александро-Невского братства. Когда в 1938 г. о. Гурий перебрался в Фергану, там также появилась тайная община.
Став в 1946 г. епископом Ташкентским и Среднеазиатским владыка Гурий создал в епархии настоящий духовный оазис, приглашая к себе священников из Александро-Невского братства и из мечёвского круга. До конца своих дней митр. Гурий был связан с братчиками и старался служить просвещению церкви.
12 июля 1965 года отошёл ко Господу митрополит Гурий (Егоров).
Отец Гурий был одним из основателей и руководителей Александро-Невского братства, родившегося 1 февраля 1919 г. в Петербурге. Даже находясь в тюрьмах и ссылках (1922-1925, май-ноябрь 1927, 1928-1934), о. Гурий продолжал духовно поддерживать и опекать братчиков, помогая созидать духовное единство в общей жизни и молитве. В 1932 г. братство было разгромлено.
В 1933 г. архимандрит Гурий поселился в Ташкенте и вскоре там образовалась тайная община из освобождавшихся из лагерей и ссылок братьев и сестёр из Александро-Невского братства. Когда в 1938 г. о. Гурий перебрался в Фергану, там также появилась тайная община.
Став в 1946 г. епископом Ташкентским и Среднеазиатским владыка Гурий создал в епархии настоящий духовный оазис, приглашая к себе священников из Александро-Невского братства и из мечёвского круга. До конца своих дней митр. Гурий был связан с братчиками и старался служить просвещению церкви.
#БратскийПомянник
13 июля завершил свой земной путь протоиерей Сергий Булгаков (1871–1944).
Выдающийся богослов, философ, один из основателей Свято-Сергиевского института в Париже, отец Сергий был председателем уникального православного братства – братства Св. Софии, собравшего лучших представителей религиозно-философского возрождения, находившихся в эмиграции, стремящихся послужить в области церковно-богословского просвещения и церковно-общественного делания. В Братство Св. Софии в разные годы входили Н.А. Бердяев, Б.П. Вышеславцев, о. А. Ельчанинов, А.В. Карташев, Г.Н. Трубецкой, С.Е. Трубецкой, П.Б. Струве, Г.В. Флоровский, В.В. Зеньковский, С.С. Безобразов, Г.П. Федотов, С.Л. Франк, И.А. Лаговский и др.
13 июля завершил свой земной путь протоиерей Сергий Булгаков (1871–1944).
Выдающийся богослов, философ, один из основателей Свято-Сергиевского института в Париже, отец Сергий был председателем уникального православного братства – братства Св. Софии, собравшего лучших представителей религиозно-философского возрождения, находившихся в эмиграции, стремящихся послужить в области церковно-богословского просвещения и церковно-общественного делания. В Братство Св. Софии в разные годы входили Н.А. Бердяев, Б.П. Вышеславцев, о. А. Ельчанинов, А.В. Карташев, Г.Н. Трубецкой, С.Е. Трубецкой, П.Б. Струве, Г.В. Флоровский, В.В. Зеньковский, С.С. Безобразов, Г.П. Федотов, С.Л. Франк, И.А. Лаговский и др.
#БратскийПомянник
5 августа 2013 года был убит исповедник веры протоиерей Павел Адельгейм. С юности церковная жизнь о. Павла была связана с носителями общинно-братского духа: сначала с исповедником веры Севастианом (Фоминым) и его общиной, затем с выходцами из московской мечевской общины и из петроградского Александро-Невского братства. Он знал, что такое братская любовь и общение во Христе между верующими, будь то миряне, священники или архиереи, поэтому очень интересовался опытом Преображенского братства, членом которого стал незадолго до кончины.
К сожалению, церковная жизнь не всегда пронизана духом братской любви. С 1992 г. о. Павел испытывал тяжкие гонения с стороны своего архиерея еп. Евсевия (Саввина). Подробно об этом рассказывается в сборнике «Христианский вестник» № 5.
5 августа 2013 года был убит исповедник веры протоиерей Павел Адельгейм. С юности церковная жизнь о. Павла была связана с носителями общинно-братского духа: сначала с исповедником веры Севастианом (Фоминым) и его общиной, затем с выходцами из московской мечевской общины и из петроградского Александро-Невского братства. Он знал, что такое братская любовь и общение во Христе между верующими, будь то миряне, священники или архиереи, поэтому очень интересовался опытом Преображенского братства, членом которого стал незадолго до кончины.
К сожалению, церковная жизнь не всегда пронизана духом братской любви. С 1992 г. о. Павел испытывал тяжкие гонения с стороны своего архиерея еп. Евсевия (Саввина). Подробно об этом рассказывается в сборнике «Христианский вестник» № 5.
#БратскийПомянник
13 августа 1922 года был расстрелян священномученик митрополит Вениамин (Казанский), соборно избранный в 1917 г. архиепископом Петроградским и Ладожским на епархиальном съезде голосованием клира и мирян. Спустя пять лет, во время суда над митрополитом Вениамином, его адвокат Гурович вспомнит: «Это же ставленник народа, первый ставленник, который никогда не порывал с народом».
Владыка считал, что главным ответом на гонения со стороны большевистской власти должно стать единение верующих – клириков и мирян. Во время его управления епархией в Петрограде появилоь множество различных братств, сестричеств, церковных кружков и обществ. Особое внимание владыка уделял Александро-Невскому братству. При его поддержке в 1920 году в Петрограде был открыт Богословский институт, в котором могли учиться как мужчины, так и женщины. После отказа признать обновленцев, рвущихся к власти, в 1922 году владыка был арестован и тайно расстрелян, место его упокоения до сих пор неизвестно.
Тропарь, глас 1
Ярким светильником явился ты во граде святого Петра, / о добрый пастырь, священномученик Вениамин, отец наш. / Любовь и милосердие в сердцах верных насаждая, / ты призывал благотворить тем, кто терпит голод и нищету. / Посему и мы к тебе прибегаем / и с верою взываем к тебе: / «Хода́тайствуй пред милостивым Богом, / дабы утвердил Он отечество наше в Православии и благочестии, / Церкви мир дарова́л // и ду́шам нашим милость великую».
Кондак, глас 6
От юности крест Христов подъяв на плечи, / ты стал истинным стражем Православной церкви, / о священномученик Вениамин. / Клевету, узы, поношение и неправедный суд / от беззаконников мужественно претерпевая, / ты святыню Церкви не пре́дал на поругание. / Посему и Христос исполнил тебя даром терпения и любви, / дабы пред мученической кончиной / ты с благодарением взывал: // «Господи, слава Тебе за всё!»
Величание
Величаем вас, / святые новомученики Вениамин, Сергий, Юрий и Иоанн, / и почитаем святые страдания ваши, / которые ради Христа // претерпели вы.
#новомученики
13 августа 1922 года был расстрелян священномученик митрополит Вениамин (Казанский), соборно избранный в 1917 г. архиепископом Петроградским и Ладожским на епархиальном съезде голосованием клира и мирян. Спустя пять лет, во время суда над митрополитом Вениамином, его адвокат Гурович вспомнит: «Это же ставленник народа, первый ставленник, который никогда не порывал с народом».
Владыка считал, что главным ответом на гонения со стороны большевистской власти должно стать единение верующих – клириков и мирян. Во время его управления епархией в Петрограде появилоь множество различных братств, сестричеств, церковных кружков и обществ. Особое внимание владыка уделял Александро-Невскому братству. При его поддержке в 1920 году в Петрограде был открыт Богословский институт, в котором могли учиться как мужчины, так и женщины. После отказа признать обновленцев, рвущихся к власти, в 1922 году владыка был арестован и тайно расстрелян, место его упокоения до сих пор неизвестно.
Тропарь, глас 1
Ярким светильником явился ты во граде святого Петра, / о добрый пастырь, священномученик Вениамин, отец наш. / Любовь и милосердие в сердцах верных насаждая, / ты призывал благотворить тем, кто терпит голод и нищету. / Посему и мы к тебе прибегаем / и с верою взываем к тебе: / «Хода́тайствуй пред милостивым Богом, / дабы утвердил Он отечество наше в Православии и благочестии, / Церкви мир дарова́л // и ду́шам нашим милость великую».
Кондак, глас 6
От юности крест Христов подъяв на плечи, / ты стал истинным стражем Православной церкви, / о священномученик Вениамин. / Клевету, узы, поношение и неправедный суд / от беззаконников мужественно претерпевая, / ты святыню Церкви не пре́дал на поругание. / Посему и Христос исполнил тебя даром терпения и любви, / дабы пред мученической кончиной / ты с благодарением взывал: // «Господи, слава Тебе за всё!»
Величание
Величаем вас, / святые новомученики Вениамин, Сергий, Юрий и Иоанн, / и почитаем святые страдания ваши, / которые ради Христа // претерпели вы.
#новомученики
#БратскийПомянник
11 сентября 1930 года отошёл ко Господу архимандрит Спиридон (Кисляков), руководитель братства во имя Иисуса Сладчайшего.
Изначально это братство состояло из рабочих, нищих, маргинальных людей, в том числе преступников. Впоследствии произошло частичное слияние общины о. Анатолия Жураковского с братством о. Спиридона. В интеллигентную среду общины о. Анатолия влились люди совершенно иной культуры, другого образа жизни. Тем не менее, этот духовный сплав оказался единым братством. В братском храме о. Спиридон, по слову отца Анатолия Жураковского, «возродил древний церковный идеал». Литургия совершалась при открытых царских вратах, на что архим. Спиридон получил благословение патриарха Тихона, с чтением вслух «тайных» священнических молитв, общим пением и употреблением русского языка.
***
11 сентября 1937 года был расстрелян архимандрит Варлаам (Сацердотский), один из руководителей петроградского Александро-Невского братства.
Когда в июне 1922 года были арестованы руководители братства, отец Варлаам на два года, до собственного ареста, принял руководство братством на себя. Ему в это время было 25 лет.
В одном из писем, написанном из дома предварительного заключения, он говорит об основном деле братства: «Как проповедь наша, так и вообще всё дело наше хотело быть всегда одним - великим благовестием блаженной жизни в Боге, открытой нам Иисусом Христом... Великое служение и радостное... а путь к нему именуется крестным».
11 сентября 1930 года отошёл ко Господу архимандрит Спиридон (Кисляков), руководитель братства во имя Иисуса Сладчайшего.
Изначально это братство состояло из рабочих, нищих, маргинальных людей, в том числе преступников. Впоследствии произошло частичное слияние общины о. Анатолия Жураковского с братством о. Спиридона. В интеллигентную среду общины о. Анатолия влились люди совершенно иной культуры, другого образа жизни. Тем не менее, этот духовный сплав оказался единым братством. В братском храме о. Спиридон, по слову отца Анатолия Жураковского, «возродил древний церковный идеал». Литургия совершалась при открытых царских вратах, на что архим. Спиридон получил благословение патриарха Тихона, с чтением вслух «тайных» священнических молитв, общим пением и употреблением русского языка.
***
11 сентября 1937 года был расстрелян архимандрит Варлаам (Сацердотский), один из руководителей петроградского Александро-Невского братства.
Когда в июне 1922 года были арестованы руководители братства, отец Варлаам на два года, до собственного ареста, принял руководство братством на себя. Ему в это время было 25 лет.
В одном из писем, написанном из дома предварительного заключения, он говорит об основном деле братства: «Как проповедь наша, так и вообще всё дело наше хотело быть всегда одним - великим благовестием блаженной жизни в Боге, открытой нам Иисусом Христом... Великое служение и радостное... а путь к нему именуется крестным».
#БратскийПомянник
18 октября завершила свой земной путь Зоя Николаевна Горшкова (1911-1984).
Зоя Горшкова в 15 лет начала ходить вместе с мамой и двумя сестрами в библейский кружок, который вела помощница из братства еп. Макария (Опоцкого) – Мария Фёдоровна Покровская. Вскоре Зою вызвали в ОГПУ по делу владыки Макария. В конце 1920-х годов семья Горшковых вслед за своим духовным отцом епископом Макарием вместе с другими членами братства переехала из-под Череповца в Великий Новгород. Здесь Горшковы купили дом, в котором кроме них жили и другие члены братства. Зоя Николаевна прожила до 1984 года, последние годы – в деревне Песочки под Великим Новгородом, где жила с несколькими сёстрами из братства владыки Макария. В их доме ежедневно продолжалась молитва, а как только появилась возможность – Зоя Николаевна стала помогать в храме ап. Иоанна Богослова в соседних Велебицах, пела там в хоре. На кладбище в Велебицах она и похоронена.
18 октября завершила свой земной путь Зоя Николаевна Горшкова (1911-1984).
Зоя Горшкова в 15 лет начала ходить вместе с мамой и двумя сестрами в библейский кружок, который вела помощница из братства еп. Макария (Опоцкого) – Мария Фёдоровна Покровская. Вскоре Зою вызвали в ОГПУ по делу владыки Макария. В конце 1920-х годов семья Горшковых вслед за своим духовным отцом епископом Макарием вместе с другими членами братства переехала из-под Череповца в Великий Новгород. Здесь Горшковы купили дом, в котором кроме них жили и другие члены братства. Зоя Николаевна прожила до 1984 года, последние годы – в деревне Песочки под Великим Новгородом, где жила с несколькими сёстрами из братства владыки Макария. В их доме ежедневно продолжалась молитва, а как только появилась возможность – Зоя Николаевна стала помогать в храме ап. Иоанна Богослова в соседних Велебицах, пела там в хоре. На кладбище в Велебицах она и похоронена.
#БратскийПомянник
10 декабря 1937 года родился Сергей Сергеевич Аверинцев. Мы вновь и вновь вспоминаем его не только как человека, чье слово было значимо для всех ищущих правду, добро и красоту, но и как члена Преображенского содружества.
«КНЯЗЬ ВЕКА СЕГО ВНУШАЕТ НАМ: «БЛАЖЕННЫ ПРЕУСПЕВШИЕ, ПОБЕДИВШИЕ, ПРОСЛАВИВШИЕСЯ, СТЯЖАВШИЕ...»
В евангелии мало слов, которые было бы нам так трудно принять и так важно принять, как слова евангелия этого дня, - о том, что должно «отречься себя» и взять на себя крест. И недаром Господь сейчас же прибавляет укоризну и угрозу тем, кто постыдится Его слов «в веке сем». Это необходимое напоминание, ибо век сей и князь века сего делают мыслимое и немыслимое, чтобы слова об отречении от себя, от своей самости, и путь добровольного принятия креста представить как нечто смешное, или безумное, или странное и нелепое, чтобы мы перестали слышать эти слова и сделали их простой условностью: ну вот, какие-то мелкие неприятности - это крест, кресты мы все несем, у всех есть какие-то неприятности.
Одновременно мы слышим, как голос века сего, не умолкая, внушает нам противоположное. Мы пережили эпоху, когда голос века сего звучал в безбожной пропаганде. Но сейчас, когда эта безбожная пропаганда умолкла, мы продолжаем слышать его в той же рекламе, которая ежечасно выворачивает заповеди блаженства, и век сей, князь века сего внушает нам: «Нет, блаженны не плачущие, не нищие духом, не алчущие и жаждущие правды. Блаженны преуспевшие, победившие, прославившиеся, стяжавшие, не стыдящиеся своих страстей». Их ублажает век, и нужно мужество, мужество, которого Господь требует от нас под самой страшной угрозой, - не постыдиться слов Его в веке сем. Сохранить им верность. И хотя бы в малую меру пытаться исполнить.
...У одной английской писательницы есть пьеса, герой которой - горделивый художник, который верует в Бога и готов перед Богом даже и покаяться в своих грубых грехах, но не может расстаться с гордыней художника. И бросает в лицо Самому Христу в беседе с Ним вызов: «Нет, от этого, от моего величия художника я не откажусь, какие бы мучения Ты мне ни послал за это. Я готов принять любое мучение». Он гордо готов принять любое мучение, и Христу достаточно ответить: «Ты не можешь назвать ни одного мучения, которого бы я уже не взял на Себя». Дай нам Бог не забывать это в наше время, которое особенно стремится к тому, чтобы искоренить даже и у людей верующих чувство креста. Если человек болен, значит, еще недостаточно хороша медицина, надо найти врача лучше, еще лучше. Если в нашей стране нет хороших врачей - это причина для гнева и обиды, но в других странах есть. А если еще какие-то болезни сегодня неизлечимы, они будут излечимы завтра. Прогресс обещает как будто устранить крест из человеческой жизни.
Крест, конечно, устранен не будет. Люди страдают и будут продолжать страдать. То, что нам угрожает, - это потерять правильное расположение сердца по отношению к кресту: воспринимать тяготу как обиду со стороны других людей, недуги - как ошибки и дурную работу врачей, самую смерть - как медицинскую ошибку. Да не будет с нами этого. Да не согласится человек отдать самое высокое достоинство, ему предоставленное, самую светлую возможность причастности к царственному кресту Христову.
10 декабря 1937 года родился Сергей Сергеевич Аверинцев. Мы вновь и вновь вспоминаем его не только как человека, чье слово было значимо для всех ищущих правду, добро и красоту, но и как члена Преображенского содружества.
«КНЯЗЬ ВЕКА СЕГО ВНУШАЕТ НАМ: «БЛАЖЕННЫ ПРЕУСПЕВШИЕ, ПОБЕДИВШИЕ, ПРОСЛАВИВШИЕСЯ, СТЯЖАВШИЕ...»
В евангелии мало слов, которые было бы нам так трудно принять и так важно принять, как слова евангелия этого дня, - о том, что должно «отречься себя» и взять на себя крест. И недаром Господь сейчас же прибавляет укоризну и угрозу тем, кто постыдится Его слов «в веке сем». Это необходимое напоминание, ибо век сей и князь века сего делают мыслимое и немыслимое, чтобы слова об отречении от себя, от своей самости, и путь добровольного принятия креста представить как нечто смешное, или безумное, или странное и нелепое, чтобы мы перестали слышать эти слова и сделали их простой условностью: ну вот, какие-то мелкие неприятности - это крест, кресты мы все несем, у всех есть какие-то неприятности.
Одновременно мы слышим, как голос века сего, не умолкая, внушает нам противоположное. Мы пережили эпоху, когда голос века сего звучал в безбожной пропаганде. Но сейчас, когда эта безбожная пропаганда умолкла, мы продолжаем слышать его в той же рекламе, которая ежечасно выворачивает заповеди блаженства, и век сей, князь века сего внушает нам: «Нет, блаженны не плачущие, не нищие духом, не алчущие и жаждущие правды. Блаженны преуспевшие, победившие, прославившиеся, стяжавшие, не стыдящиеся своих страстей». Их ублажает век, и нужно мужество, мужество, которого Господь требует от нас под самой страшной угрозой, - не постыдиться слов Его в веке сем. Сохранить им верность. И хотя бы в малую меру пытаться исполнить.
...У одной английской писательницы есть пьеса, герой которой - горделивый художник, который верует в Бога и готов перед Богом даже и покаяться в своих грубых грехах, но не может расстаться с гордыней художника. И бросает в лицо Самому Христу в беседе с Ним вызов: «Нет, от этого, от моего величия художника я не откажусь, какие бы мучения Ты мне ни послал за это. Я готов принять любое мучение». Он гордо готов принять любое мучение, и Христу достаточно ответить: «Ты не можешь назвать ни одного мучения, которого бы я уже не взял на Себя». Дай нам Бог не забывать это в наше время, которое особенно стремится к тому, чтобы искоренить даже и у людей верующих чувство креста. Если человек болен, значит, еще недостаточно хороша медицина, надо найти врача лучше, еще лучше. Если в нашей стране нет хороших врачей - это причина для гнева и обиды, но в других странах есть. А если еще какие-то болезни сегодня неизлечимы, они будут излечимы завтра. Прогресс обещает как будто устранить крест из человеческой жизни.
Крест, конечно, устранен не будет. Люди страдают и будут продолжать страдать. То, что нам угрожает, - это потерять правильное расположение сердца по отношению к кресту: воспринимать тяготу как обиду со стороны других людей, недуги - как ошибки и дурную работу врачей, самую смерть - как медицинскую ошибку. Да не будет с нами этого. Да не согласится человек отдать самое высокое достоинство, ему предоставленное, самую светлую возможность причастности к царственному кресту Христову.