جمالِ خیال pinned «گزارش شگفتآور أبو عبيد أندلسی (م ٤٨٧) و جغرافیدان مراکشی قرن ۶ از #عزاداری پرندگان برای سیدالشهدا سلاماللهعلیه وأخبر الفقيه (أبو محمّد) عبد الملك أنّه رأى في بوغرات طائرا يشبه الخطاف يُفهِم مِن صوته كلَّ سامع إفهاماً لا يشوبه لَبس: 👈قتل الحسين قتل…»
#حدیث
#عاقبت_بخیری
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ:
خَرَجْنَا إِلَى مَكَّةَ وَ مَعَنَا شَيْخٌ مُتَأَلِّهٌ مُتَعَبِّدٌ لَا يَعْرِفُ هَذَا الْأَمْرَ يُتِمُّ الصَّلَاةَ فِيالطَّرِيقِ وَ مَعَهُ ابْنُ أَخٍ لَهُ مُسْلِمٌ
فَمَرِضَ الشَّيْخُ فَقُلْتُ لِابْنِ أَخِيهِ لَوْ عَرَضْتَ هَذَا الْأَمْرَ عَلَى عَمِّكَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُخَلِّصَهُ
فَقَالَ كُلُّهُمْ: دَعُوا الشَّيْخَ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى حَالِهِ فَإِنَّهُ حَسَنُ الْهَيْئَةِ
فَلَمْ يَصْبِرْ ابْنُ أَخِيهِ حَتَّى قَالَ لَهُ يَا عَمِّ إِنَّ النَّاسَ ارْتَدُّوا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص إِلَّا نَفَراً يَسِيراً وَ كَانَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع مِنَ الطَّاعَةِ مَا كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ كَانَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ الْحَقُّ وَ الطَّاعَةُ لَهُ
قَالَ فَتَنَفَّسَ الشَّيْخُ وَ شَهَقَ وَ قَالَ أَنَا عَلَى هَذَا ، وَ خَرَجَتْ نَفْسُهُ
فَدَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَعَرَضَ عَلِيُّ بْنُ السَّرِيِّ هَذَا الْكَلَامَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ هُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ
قَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ السَّرِيِّ إِنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ شَيْئاً مِنْ هَذَا غَيْرَ سَاعَتِهِ تِلْكَ
قَالَ فَتُرِيدُونَ مِنْهُ مَا ذَا ؟! قَدْ دَخَلَ وَ اللَّهِ الْجَنَّةَ.
📗الکافي، ج ۲ ص ۴۴۰
@jamalekhial
#عاقبت_بخیری
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ:
خَرَجْنَا إِلَى مَكَّةَ وَ مَعَنَا شَيْخٌ مُتَأَلِّهٌ مُتَعَبِّدٌ لَا يَعْرِفُ هَذَا الْأَمْرَ يُتِمُّ الصَّلَاةَ فِيالطَّرِيقِ وَ مَعَهُ ابْنُ أَخٍ لَهُ مُسْلِمٌ
فَمَرِضَ الشَّيْخُ فَقُلْتُ لِابْنِ أَخِيهِ لَوْ عَرَضْتَ هَذَا الْأَمْرَ عَلَى عَمِّكَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُخَلِّصَهُ
فَقَالَ كُلُّهُمْ: دَعُوا الشَّيْخَ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى حَالِهِ فَإِنَّهُ حَسَنُ الْهَيْئَةِ
فَلَمْ يَصْبِرْ ابْنُ أَخِيهِ حَتَّى قَالَ لَهُ يَا عَمِّ إِنَّ النَّاسَ ارْتَدُّوا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص إِلَّا نَفَراً يَسِيراً وَ كَانَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع مِنَ الطَّاعَةِ مَا كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ كَانَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ الْحَقُّ وَ الطَّاعَةُ لَهُ
قَالَ فَتَنَفَّسَ الشَّيْخُ وَ شَهَقَ وَ قَالَ أَنَا عَلَى هَذَا ، وَ خَرَجَتْ نَفْسُهُ
فَدَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَعَرَضَ عَلِيُّ بْنُ السَّرِيِّ هَذَا الْكَلَامَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ هُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ
قَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ السَّرِيِّ إِنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ شَيْئاً مِنْ هَذَا غَيْرَ سَاعَتِهِ تِلْكَ
قَالَ فَتُرِيدُونَ مِنْهُ مَا ذَا ؟! قَدْ دَخَلَ وَ اللَّهِ الْجَنَّةَ.
📗الکافي، ج ۲ ص ۴۴۰
@jamalekhial
#تازههای_نشر
#مقتلی_برای_محققان
🔴 «العبرة الساکبة علی صاحب المصیبة الراتبة» حاصل سالها تلاش و تتبع و تحقیق بوده و با اهداف ذیل نگارش یافته است:
1⃣ دستیابی آسان خطبای فاضل به عمدهٔ دادههای #حدیثی و #تاریخی مرتبط با وقایع عاشورا، با تکیه بر منابع متقدم.
2⃣ استخراج جانسوزترین مصائب عاشورا از دل میراث کهن #حدیثی و #تاریخی در راستای تحکیم باورهای مذهبی که لاجرم با این مصائب پیوند داشته، و به عنوان یک #عقیده نیازمند اتکا به #متون_معتبر میباشد.
⚫️ خرید از طریق ایتا:
@Tamamoddin
تلگرام:
@EIMAMAH
یا تماس با شماره
09120160795
#مقتلی_برای_محققان
🔴 «العبرة الساکبة علی صاحب المصیبة الراتبة» حاصل سالها تلاش و تتبع و تحقیق بوده و با اهداف ذیل نگارش یافته است:
1⃣ دستیابی آسان خطبای فاضل به عمدهٔ دادههای #حدیثی و #تاریخی مرتبط با وقایع عاشورا، با تکیه بر منابع متقدم.
2⃣ استخراج جانسوزترین مصائب عاشورا از دل میراث کهن #حدیثی و #تاریخی در راستای تحکیم باورهای مذهبی که لاجرم با این مصائب پیوند داشته، و به عنوان یک #عقیده نیازمند اتکا به #متون_معتبر میباشد.
⚫️ خرید از طریق ایتا:
@Tamamoddin
تلگرام:
@EIMAMAH
یا تماس با شماره
09120160795
جمالِ خیال
#تازههای_نشر #مقتلی_برای_محققان 🔴 «العبرة الساکبة علی صاحب المصیبة الراتبة» حاصل سالها تلاش و تتبع و تحقیق بوده و با اهداف ذیل نگارش یافته است: 1⃣ دستیابی آسان خطبای فاضل به عمدهٔ دادههای #حدیثی و #تاریخی مرتبط با وقایع عاشورا، با تکیه بر منابع متقدم.…
برخی از مزایای کتاب (شماره صفحات مربوط به بعضی از نمونههای هر مورد، داخل پرانتز آمده):
1. استخراج جانسوزترین مصائب عاشورا از منابع متقدم و معتبر حدیثی و تاریخی
2. اهتمام شدید به روایات و زیارات (۱۱۳-۴۰۸-۴۰۹-۳۸۸-۲۴۸-۳۴۳-۳۴۴-۳۰۹-۲۱۲-۲۴۷-۳۴۸-۳۹۸-۳۹۹-۴۰۴-۴۰۵-۴۱۰-۴۱۴-۴۲۰)
3. نظم و پیوستگی فوق العاده به گونهای که مخاطب اشراف کامل بر وقایع و جزئیات و ترتیب میان آنها داشته باشد و اتفاقات همزمان را نیز بتواند رصد کند(۱۱۶-۳۹۰-۵۳۳-۱۰۶-۲۳۶)
4. ارائهٔ تمام مایحتاج خطیب در ذیل هر مدخل
5. تلفیق بسیار فنی گزارشهای تاریخی و تولید متن واحد و یکدست (جز در مواردی که نقل گزارشی بعینه لازم باشد)
6. استخراج گزارشهای فراوان از غیر مظان(۴۷۹-۴۷۵-۳۴۳-۱۱۳-۵۳۹-۹۶-۴۴۲-۴۴۳-۹۹-۳۰۶-۳۹۵-۳۹۶-۳۹۸-۴۰۳-۴۰۴-۴۰۵-۴۱۰-۴۴۸)
7. مراعات ضوابط فنی، و پرهیز شدید از ذوق گرایی
8. اهتمام به تقویت مشهورات در چارچوب ضوابط علمی و نه به هر قیمتی (۱۱۱-۳۹۱-۴۰۶-۳۸۳)
9. فضاسازی مناسب و ذکر روایات و گزارشها یا تحلیلهایی که محتوای هر باب را تأثیرگذارتر میسازد (۲۴۰-۴۲۲-۳۶۳-۱۰۸-۱۱۹-۱۶۰-۱۱۱-۱۸۸-۱۹۲-۲۰۶-۳۸۹-۴۱۵-۴۶۵-۳۳۵-۳۴۵-۳۶۹-۴۲۶-۴۲۷-۴۳۴)
10. اهتمام به جنبههای اعتقادی چه در ارتباط با اهل بیت و چه دشمنانشان (۹۰-۵۱۸-۱۸۶-۱۵۵-۳۷۱-۱۰۶-۱۲۳-۱۵۴-۱۳۰-۱۷۵-۲۵۳-۲۸۶-۲۹۲)
11. تتبع کم نظیر و ارائه اسناد پرتعداد در صورت نیاز به بحثهای تفصیلی(۳۹۱-۱۱۱-۳۸۳-۴۳۰-۴۳۱-۲۴۳-۲۴۴)
12. جمع بندیها و استنتاجهای فنی در صورت ورود به اقوال اختلافی یا گزارشهایی که با ابهام یا چالش تاریخی و یا غیره روبروست (۳۹۱-۱۸۷-۳۷۲-۹۱-۴۴۰-۴۳۰-۳۱۶-۳۱۵-۲۴۱-۲۹۷-۴۰۶-۳۳۹-۳۴۷)
13. استخراج مصائب پنهان با دقتهای عبارتی یا تاریخی و غیره (۳۶۱-۲۷۸-۱۵۸-۳۷۴-۲۲۷)
14. ذکر نکات و فواید ارزشمند و کارآمد در خاتمه
(که برخی از آنها یک تألیف بالقوه بشمار میرود)
15. ذکر اشعار فاخر عربی و فارسی در خلال فصلها و اختصاص فصل پایانی به اشعار
16. جامعیت حداکثری در عین اختصار
17. اهتمام به تبیین معانی و ضبط صحیح متون و حل بسیاری از مشکلات لغوی و عبارتی و توضیح اَمثال و اصطلاحات (۱۴۰-۲۶۸-۸۲-۸۳-۶۵-۸۴-۱۰۰-۱۲۲-۱۲۴-۱۲۶-۱۵۲-۱۹۰-۱۹۵-۱۹۷-۲۱۶-۲۳۱-۲۶۳-۲۶۵-۲۶۹-۲۷۷-۲۷۸-۲۸۱-۲۸۳-۲۸۸-۳۱۷-۳۲۹-۳۳۰-۳۴۱-۳۷۹-۴۵۲-۴۵۹-۴۷۸-۳۲۳)
18. هنرمندی در تبویب، و ابداع عناوین بدیع که زاویه دید تازهای نسبت به وقایع کربلا ایجاد میکند (فهرست کتاب، گویاست)
@jamalekhial
1. استخراج جانسوزترین مصائب عاشورا از منابع متقدم و معتبر حدیثی و تاریخی
2. اهتمام شدید به روایات و زیارات (۱۱۳-۴۰۸-۴۰۹-۳۸۸-۲۴۸-۳۴۳-۳۴۴-۳۰۹-۲۱۲-۲۴۷-۳۴۸-۳۹۸-۳۹۹-۴۰۴-۴۰۵-۴۱۰-۴۱۴-۴۲۰)
3. نظم و پیوستگی فوق العاده به گونهای که مخاطب اشراف کامل بر وقایع و جزئیات و ترتیب میان آنها داشته باشد و اتفاقات همزمان را نیز بتواند رصد کند(۱۱۶-۳۹۰-۵۳۳-۱۰۶-۲۳۶)
4. ارائهٔ تمام مایحتاج خطیب در ذیل هر مدخل
5. تلفیق بسیار فنی گزارشهای تاریخی و تولید متن واحد و یکدست (جز در مواردی که نقل گزارشی بعینه لازم باشد)
6. استخراج گزارشهای فراوان از غیر مظان(۴۷۹-۴۷۵-۳۴۳-۱۱۳-۵۳۹-۹۶-۴۴۲-۴۴۳-۹۹-۳۰۶-۳۹۵-۳۹۶-۳۹۸-۴۰۳-۴۰۴-۴۰۵-۴۱۰-۴۴۸)
7. مراعات ضوابط فنی، و پرهیز شدید از ذوق گرایی
8. اهتمام به تقویت مشهورات در چارچوب ضوابط علمی و نه به هر قیمتی (۱۱۱-۳۹۱-۴۰۶-۳۸۳)
9. فضاسازی مناسب و ذکر روایات و گزارشها یا تحلیلهایی که محتوای هر باب را تأثیرگذارتر میسازد (۲۴۰-۴۲۲-۳۶۳-۱۰۸-۱۱۹-۱۶۰-۱۱۱-۱۸۸-۱۹۲-۲۰۶-۳۸۹-۴۱۵-۴۶۵-۳۳۵-۳۴۵-۳۶۹-۴۲۶-۴۲۷-۴۳۴)
10. اهتمام به جنبههای اعتقادی چه در ارتباط با اهل بیت و چه دشمنانشان (۹۰-۵۱۸-۱۸۶-۱۵۵-۳۷۱-۱۰۶-۱۲۳-۱۵۴-۱۳۰-۱۷۵-۲۵۳-۲۸۶-۲۹۲)
11. تتبع کم نظیر و ارائه اسناد پرتعداد در صورت نیاز به بحثهای تفصیلی(۳۹۱-۱۱۱-۳۸۳-۴۳۰-۴۳۱-۲۴۳-۲۴۴)
12. جمع بندیها و استنتاجهای فنی در صورت ورود به اقوال اختلافی یا گزارشهایی که با ابهام یا چالش تاریخی و یا غیره روبروست (۳۹۱-۱۸۷-۳۷۲-۹۱-۴۴۰-۴۳۰-۳۱۶-۳۱۵-۲۴۱-۲۹۷-۴۰۶-۳۳۹-۳۴۷)
13. استخراج مصائب پنهان با دقتهای عبارتی یا تاریخی و غیره (۳۶۱-۲۷۸-۱۵۸-۳۷۴-۲۲۷)
14. ذکر نکات و فواید ارزشمند و کارآمد در خاتمه
(که برخی از آنها یک تألیف بالقوه بشمار میرود)
15. ذکر اشعار فاخر عربی و فارسی در خلال فصلها و اختصاص فصل پایانی به اشعار
16. جامعیت حداکثری در عین اختصار
17. اهتمام به تبیین معانی و ضبط صحیح متون و حل بسیاری از مشکلات لغوی و عبارتی و توضیح اَمثال و اصطلاحات (۱۴۰-۲۶۸-۸۲-۸۳-۶۵-۸۴-۱۰۰-۱۲۲-۱۲۴-۱۲۶-۱۵۲-۱۹۰-۱۹۵-۱۹۷-۲۱۶-۲۳۱-۲۶۳-۲۶۵-۲۶۹-۲۷۷-۲۷۸-۲۸۱-۲۸۳-۲۸۸-۳۱۷-۳۲۹-۳۳۰-۳۴۱-۳۷۹-۴۵۲-۴۵۹-۴۷۸-۳۲۳)
18. هنرمندی در تبویب، و ابداع عناوین بدیع که زاویه دید تازهای نسبت به وقایع کربلا ایجاد میکند (فهرست کتاب، گویاست)
@jamalekhial
جمالِ خیال pinned «برخی از مزایای کتاب (شماره صفحات مربوط به بعضی از نمونههای هر مورد، داخل پرانتز آمده): 1. استخراج جانسوزترین مصائب عاشورا از منابع متقدم و معتبر حدیثی و تاریخی 2. اهتمام شدید به روایات و زیارات (۱۱۳-۴۰۸-۴۰۹-۳۸۸-۲۴۸-۳۴۳-۳۴۴-۳۰۹-۲۱۲-۲۴۷-۳۴۸-۳۹۸-۳۹۹-۴۰۴-۴۰۵…»
جمالِ خیال pinned «🖌 اگر حدیث نهم ربیع معتبر نباشد! ▪️اگر حدیث نهم ربیع را با هر مبنایی غیر معتبر دانستیم، اصل برائت از دشمنان اهلبیت مخدوش نمی شود؛ زیرا این اصل از اساس وابسته به این تک روایت نیست. این اصل از اصول محکم قرآنی و روایی بلکه عقلی و فطری است. اعتبار این اصل وابسته…»