ولعل أكرَهَ الأشياءِ حُصولاً في هذه الدنيا وأخبثها نبوتا في دواخلِ البشرِ أن كل أحدٍ رآك أو عرفك، من قريب أو من بعيد، بتدخل منك أو بدونه، صلُحت نفسه أم فسُدت، قد لا يرى حرجًا من استخدامك في سِرّهِ دون اذنك، ولا يستنكِفُ أن يجعلك جُزءًا من خيالاته وأوهامه، يفرغك لأجلها مما حَوَتهُ نفسُك حقّا، ويملؤك بما حوته نفسُهُ هو، ليعبثَ بك بعدها كما يُعبثُ بالدمى. وأكرَهُ ما في الأمرِ وأعتاهُ شؤما أن من فعلَ هذا هو غالبًا صاحب النفسِ الفاسدةِ والوهمِ المريضِ الخرِبِ.

كل نفسٍ خُلِقت جعلَ اللّٰه دونها حدًّا، ولها على الآخرينَ حُرمةً، واحترامك للآخر -وفي هذا لمُلتمِسِ اللَّطائف لمحة لغوية لأصلِ الخُلُقِ في اشتقاقية اللفظينِ- اعتِبارٌ منك لحُرمَةِ نفسِهِ عليكَ، في جهركَ وسرك. وأن تعتبرَ هو أن تجعل للشيءِ في ضميرك حُضورًا وتجعل له عليكَ سلطةً!

أن تحترِم هذا معناه أن تتوقفَ عندَ الحُرمة، أن توقفكَ الحرمة!

#أدب
#في_استنطاق_الداء

لو لم يكُن هذا كلُّه إلا من أجل أن تظفَر بالنّظَر إلى وجهِهِ .. لَكفاك ..

..
تَفَرُّجُ هَمٍّ وَاكتِسابُ مَعيشَةٍ
وَعِلمٌ وآدابٌ وَصُحبَةُ ماجِدِ
وَإِن قيلَ في الأَسفارِ ذُلٌّ وَمِحنَةٌ
وَقَطعُ الفَيافي وَاكتِسابُ الشَدائِدِ
فَمَوتُ الفَتى خَيرٌ لَهُ مِن حَياتِهِ
بِدارِ هَوانٍ بَينَ واشٍ وَحاسِدِ

| الشافعي
#شعر

لَعَمرُكَ قد يَشِيخُ الطِّفلُ فِكرًا
وتَصغُرَ فِكرةُ الشيخِ الكبيرِ

وتَفتِكُ ضَربةُ الرِّعديدِ فَتكًا
وتَنبُو ضَربةُ البطلِ الجَسورِ

وتُدرِكُ مِشيةُ السَّاهي مُنَاهُ
وتَقصُرُ مِشيةُ اليَقِظِ السَّهُورِ

ويَسعَدُ من تَلَحَّفَ بالثُّرَيَّا
ويَحزَنُ من تَلَحَّفَ بالحريرِ

وتُحفَظُ فِعلةُ المجهولِ دَهرًا
وتُنسَى سِيرَةُ الرجلِ الشهيرِ

ويَقلِبُ دَفترَ التاريخِ عَبدٌ
وتُلفَظُ مِنهُ أيَّامُ الأميرِ

فلا تَحكُم على الأشياءِ شَكلًا
وقَلِّبْ ما وَرَاءاتِ الأمورِ

| عماد الدين علي
رابط قناته:
http://t.me/imededdin_ali

#ترشيحات
#شعر

ثُمَّ إن الوُقوفَ على أعْتابِ الفِكرةِ ما كان لِيُجدي.
وما الإنبِهَار الأوَّلُ بزُخرُفِ الأبواب يُجدي. كلُّ الجَدوَى في الدُّخولِ.

دار الجنرال حسين ¦ مدينة تونس

#جدوى

بعضُ المعاني لا تنضجُ إلا في الصدور
فإذا أسرفت في الكلام فاتك أكثر خيرها!

| أغيد الطباع
#مقتبس

The bird a nest, the spider a web. Man, friendship. ー William Blake

الطيرَ، عُشًّا.
والعنكبوتَ، نسجًا.
والانسانَ، صداقةً.

#مترجم

" سئل حكيم بمَ ينتقم الإنسان من عدوه؟ قال بإصلاح نفسه. "

#جدوى
#في_تشخيص_الدواء

وإنَّ لكل شيء بهذا الوجود معنًى خاصا به، يُطلبُ به لذاتهِ. وهو روحُ الخلقِ التي فيه.
فالشجرةُ التي ترى مثلا، لا تكونُ شجرةً لاخضرار أوراقها الذي تراهُ
ولا للون جذعها البنيِّ، أو ملمسهِ، أو رائحته.
ولا لترتيب الأحرف في اللفظِ الذي يدلُّ عليها ويتخذها مدلولا، فيكونَ لها اسمًا. ولا لاختلافِ لغة اللفظ الدالّ عليها. وإن كان تركيبُ كل هذه العلاماتِ مُنسجما متماسِكًا موسيقيًّا مُعجِزًا من حيثُ تماهيه مع روح الأشياءِ المدلولة.
بل هي هي لذاتها، وللسر الذي أودعه في كليّتها خالقها. وللحكمة في تفاصيل خلقها، الظاهرة منها والباطنة، الميسرة منها والمُنغلقة.
جُزيءٌ من جزيئات تكوينها أوسع من إدراكك، وأرحب من إلمامك. وأكثر صبرا على الوجود، وأصدقُ مع الزمنِ، وأثبت على التقلب والرتابة منك.

فمعناها لا ينحصرُ فيك في أي حالٍ من الأحوال ولا يتوقفُ على فهمك حتى يكون.
بل هو يكونُ من قبل إدراكك أنه كائنٌ، وهو قائم بذاته. منغلقٌ على سرِّ خلقه وإن باحَ لك ببعضِ بعضِه، لتدرك من خلاله عظمة ربك.

فسبحان من لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة!
ولله في خلقه شؤون.

#أرأيت #سنن

وأنت لا تسمعُ النَّمل يشتكيكَ وأنت تدوسُ ديارهُ. لا تسمعُهُ! ثُمَّ ما أسرَعَ ما يلملمُ النملُ شتاتَهُ، يُقيمُ ما انقضَّ من مرورك وتهدَّمَ. ينساكَ النَّملُ في سعْيِهِ، تُنسى وكأنَّ نعلَكَ لم يَكُنْ!

#لحون

هذا عن النمل، والمخلوقات الساعية طوعا، وعن فطرة الوجود وتسبيحِ الأشياء الذي يخفى. أما اذا نزلنا بالفكرة لمنزلة الانسان، وجُزنا اللاعاقل للعاقِلِ، صارت الفطرةُ حكمةً، والبداهةُ فضيلةً:

"سئل حكيم بمَ ينتقم الإنسان من عدوه؟ قال بإصلاح نفسه."

الغيثُ الزائرُ بعد أيامِ الصيف الحارة محملا بأنوارِ البرقِ من محافلِ الطبيعة المحببة إلى قلبي.

#لحون

" أخطأَ مُتعجِّلٌ.. أو كاد! "

"إِنَّ هَٰؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا"

| الإنسان- 27
#آية

سُؤالُ الأخلاق عند كانط هو: "ماذا ينبغي أن أفعلَ؟". ببركة السوشل ميديا، سُؤالُ الأخلاق صارَ اليوم: ماذا ينبغي أن أقولَ!

الكلام كان حاضرا دوما في مسألة الأخلاق، لكنه تمدد كثيرا في زمن الانترنت واستولى على مساحات الفعل والتضحية.. هذا أفضلُ ما حصلَ للنفاقِ مُنذُ قرون!

| بلال عوني
#مقتبس

إن أوَّل مُتَخلٍّ عن نعماءِ الجنَّةِ، هو نفسُهُ أولُ واهبٍ الجحيمَ معناهُ ومقصَدهُ!

#لحون

لا يفتخر الرجل بمخاصمة امرأةٍ ولا يخوض ذلك أصلًا، بَلْهَ أن يفتخرَ بغَلَبَتِهِ لها! وقديمًا قالت العرب في النساء: إنهن يَغلِبنَ الكرام، ويَغلبُهُنَّ اللِّئام.

I think love is none other than the miraculous act of not taking beauty for granted.

الحبُّ أحسبُ أنّهُ هو المعجزة التي تتحقَّقُ بدواخِلنا بمجردِ عدمِ تلقينا الجمالَ شيئًا مُسلَّمًا،
ألا نتسلَّمهُ بقدرِ ما نتألَّمَ لأجلِهِ!

أنّهُ الإحسانُ جزاءَ الإحسانِ. يأتي مناسبًا مألوفًا على مقاسِ وجنسِ الإحسانِ. يُصنعُ جميلاً لأنه استجابةٌ مُبصرةٌ للجمالِ ذاتهِ، وواسعًا لأنه من رحمِ فعلِ الاتساعِ. هو النُّبوءةُ التي تكتملُ لِقاء اكتمالِ البصيرةِ وتمامها. وما الدعوى للرؤيةِ في الواقع إلا دعوى للحُبّ.

#أرأيت
#مترجم عن #أرشيف 03-09-2017

سألني صديقي يومًا يعاتبُني،
لماذا أنت كالتمثالِ أحيانًا؟!

تُطيلُ الصمتَ حتى تبتغي فلكًا
من الأفلاكِ تأويهِ و تنسانا.

| حسن محمد الرافعي
#شعر

🌸 عنِ الشَّغَفِ 🌸

أحيانا يكون عزوفُكَ عن فعلِ شيءٍ بعينهِ عرضًا من سقامِ الروحِ وشكواها بأن شيئا فيها اسمهُ الشغفُ قد غزاهُ الزيفُ والكذبُ.

عزوفُ جسدٍ وعقلٍ،
هو في حقيقته عزوفُ روحٍ..
تأمَّل بهِ:
تجِدْ آثارَ شوقٍ حارقٍ وزُهدٍ طهورٍ وثورةٍ غاضبةٍ..
تجِد رفضًا عنيدًا لتشييءِ النبضِ، لتفريغهِ من معناه وغض النظرِ عن جلال نوره،
تجِد احتجاجا صارخًا على قصورِ البصيرةِ..

أحيانًا يكونُ عزُوفُكـ طبيعيا بسيطاً كبساطةِ "ردّ فعلٍ يلزمُ الفعلَ"،

وحتميّا كحتميّة "تحرّك خلاياك في الدم إذا ما رصٙدت عنهُ الدخيلَ."

حينما يكون الهدف حمايةِ سمةِ العفوية في البذلِ الشَّغُوفِ والصِّدقَ..
في سياحة المحبِّ ما بين معارج الكونِ، في بذلِ العابد المشتاق يطلبُ معبوده، في بحثِ الروحِ عن نافخِ الروحِ تلتمس قبسا من جماله، وإلهامًا من لطفِهِ وسماحةً من أسماءهِ.

لهذا ولأن لا بد من هذا أقولُ
لا تفسِدُوا الأشياء على أصحابها بتدخلاتكم. بتطلعاتكم، بتطلباتكم.
فما كان يتّبع قوانين السماءِ، تعطله قوانينُ البشرِ. وما كان سابحا في اتساعِ الخَلقِ يخنقه ضيقُ أفقِ البشر..

أعمالنا التي تصوغها النفس بشغفٍ، التي تجذبُ الذات لتطوف في محور الحبِّ حينًا، التي يُعبدُ بها النورُ.
أعمالنا التي نحبُّ.
التي تنفلتُ من طمعِ الكسبِ..
لا تفسدوها بمادياتكم.
فهي لنا كالحَرَمِ! لها حرمتهُ.
وهي لنا كالمَعْبَدِ، لها قداسته.
وما الحياة فعليا إلا ذاك الشيء العصيُّ عن الامتلاك الذي يسمى الشغف، الذي يأتي من نفسهِ طائعًا ويرحلُ إذا ما أفسدَ البشرُ شيئا في ذاته ومولداته.
تطهروا لهُ، تخففوا لهُ، اعتزلوا أضغاث البشرية وانصرفوا بمجامع ذواتكم إليه.

#سنن #في_استنطاق_الداء

ح7 || عن الرياضيات - ملكوت العدد أسطرلاب
https://on.soundcloud.com/ZxDuM