Audio
هذا تسجيل الدرس الرابع، وتوجد نسخة محفوظة على رابط "يوتيوب" السابق.
تعريف البيقوني للعزيز مأخوذ من تعريف:
Anonymous Quiz
32%
الخطيب البغدادي (توفي ٤٦٣).
21%
ابن حجر العسقلاني (توفي ٨٥٢).
47%
أبو عبد الله بنُ مَنْدَهْ (توفي ٣٩٥).
المشهور يرويه جماعة من الرواة، فهو حديث:
Anonymous Quiz
20%
صحيح؛ لتعدد طرقه.
19%
متواتر؛ لانتشاره بين الرواة.
61%
قد يكون ضعيفًا مع كثرة طرقه.
الحديث المعنعن يشترط فيه:
Anonymous Quiz
15%
أن تكون العنعنة في جميع طبقات إسناده.
57%
أن توجد العنعنة ولو في طبقة واحدة من إسناده.
28%
أن تتكرر العنعنة؛ لقول الناظم: «عن سعيد عن كرم».
الحديث المعنعن يُحمل على:
Anonymous Quiz
45%
الاتصال بدلالة العرف وقرينة إرادة البيان.
22%
الاتصال؛ لأن (عن) في اللغة ظاهرة في الاتصال.
33%
الانقطاع؛ لأن (عن) لا تفيد الاتصال في اللغة.
رواية المعروف بالتدليس بـ(ـعن):
Anonymous Quiz
11%
محمولة على الاتصال؛ للعرف وقرينة إرادة البيان.
38%
محمولة على الانقطاع؛ لأنه أسقط راويا بينه وبين شيخه.
51%
لا تُحمَل على الاتصال.
رواية من طريق الشافعي (وُلِد سنة ١٥٠) عن الزهري (مات سنة ١٢٤)، فهذه العنعنة:
Anonymous Quiz
10%
محمولة على الاتصال؛ لأن الشافعي غير مدلس.
75%
محمولة على الانقطاع؛ لأنه لم يدرك الزهري.
15%
قد تكون متصلة، وقد تكون منقطعة، ولا مرجح.
راوٍ لم يُسَمَّ، راوٍ روى عنه واحد، وراوٍ روى عنه اثنان، فالأول .... والثاني .... والثالث .....
Anonymous Quiz
53%
مبهم - مجهول العين - مجهول الحال.
26%
مبهم - مجهول الحال - مستور.
21%
مجهول العين - مجهول الحال - مستور.
حديث في متنه راوٍ مبهمٌ، حكمه:
Anonymous Quiz
48%
ضعيف؛ لأن المبهم من نوع المجهول.
34%
صحيح؛ لأن الإبهام في المتن لا يؤثر في الرواة.
17%
يتقوى بالمتابعات؛ لأن الإبهام ضعف خفيف.
من الأدلة على حفظ الله للسنة النبوية:
Anonymous Quiz
31%
قوله: «إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون».
6%
الإجماع القطعي المتكرر في جميع طبقات المسلمين.
0%
موجَب أسماء الله وصفاته، خاصة الحكمة والرحمة.
63%
جميع ما سبق.
من الذي حفظ السنة النبوية في الحقيقة:
Anonymous Quiz
32%
الصحابة رضي الله عنهم.
16%
الحفاظ والنقاد: الذين ميزوا الصحيح من الضعيف.
6%
الرواة: الذين أسندوا الأحاديث ونقلوها.
45%
ليس أيًّا مما سبق.
لن يكون درس الجمعة، ولا السبت، ونلتقي في خير - إن شاء الله - يوم الأحد، واستفيدوا في هذين اليومين بالمراجعة والحفظ، والله يوفقكم.
وأدعو الجميع - كما ذكرته في آخر الدرس - إلى كتابة إعادة صياغة الأبيات التي درسناها نثرا، بأن يُكتب اسمُ النوع من علوم الحديث، ثم تعريفه في ضوء كلام البيقوني، بلا نسخ ولصق، بل بفهم واجتهاد، ثم أقسام ذلك النوع أو صُوَره، مع استدراك ما أهمله البيقوني في ذلك، وهذه الكتابة ستكون عونا لكم - إن شاء الله - على ضبط المنظومة خاصة، وعلى ضبط علوم الحديث عامة، وتستفيدون منها في شرحكم للمنظومة في المستقبل بتوفيق الله.
هذه تسجيلات الدروس السابقة:
الأول: https://youtu.be/U5dmw164a3o
الثاني: https://youtu.be/x9p-qYumM2U
الثالث: https://youtu.be/CTJRC4SMgTs
الرابع: https://youtu.be/_57w7d6pe60
فمن فاته شيء منها، فليستدركه؛ ليكون مستعدا للدرس الخامس يوم الأحد القادم، والله الموفق.
الأول: https://youtu.be/U5dmw164a3o
الثاني: https://youtu.be/x9p-qYumM2U
الثالث: https://youtu.be/CTJRC4SMgTs
الرابع: https://youtu.be/_57w7d6pe60
فمن فاته شيء منها، فليستدركه؛ ليكون مستعدا للدرس الخامس يوم الأحد القادم، والله الموفق.
YouTube
شرح منظومة البيقوني | الدرس الأول
سلسلة البناء العلمي في مصطلح الحديث للمبتدئين
قناة السلسلة: https://t.me/mo96ala7
شرح منظومة البيقوني
الدرس الأول
يوم الاثنين 28 من ذي القعدة 1443
في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الكويت
الشارح: فيصل بن محمد القلاف
قناة السلسلة: https://t.me/mo96ala7
شرح منظومة البيقوني
الدرس الأول
يوم الاثنين 28 من ذي القعدة 1443
في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الكويت
الشارح: فيصل بن محمد القلاف
وسأرسل أمثلة تطبيقية هنا، فتأملوها، وأجيبوا عليها في أوراقكم، ولا حاجة إلى الجواب في التعليقات، إلا من استشكل شيئا، فليرسل سؤاله، فاستعينوا بالله، والله الموفق.