فائدة:
نص أحمد في رواية صالح وعبد الله وحنبل، فيمن له أولاد، زوّج بعض بناته فجهزها وأعطاها، قال: يعطي جميع ولده مثل ما أعطاها.
وعن جعفر بن محمد: سمعت أبا عبد الله يسأل عن رجل له ولد، يزوج الكبير وينفق عليه ويعطيه؟ قال: ينبغي له أن يعطيهم كلهم مثل ما أعطاه، أو يمنحهم مثل ذلك.
وروى عنه المروذي وغيره معنى ذلك أيضا، وقد استوعبها الحارثي رحمه الله.

كشاف القناع

https://t.me/Rwaq_manhaji

С учётом свадебных расточительных затрат, характерных для Ингушетии, если сказать нашим о таком положении в фикхе, то они скорее всего повеситься захотят.

маленький эпичный шпингалет.

Много интересных переводов с арабского, а также мнений по различным ситуациям и событиям, плюс суровая мужицкая объективная критика — @mdwn_shf3

Полезные выдержки, мысли, замечания, актуальные рассуждения и полезные осмысления, критика — @saydul_hatyr

Ведётся доработка, приложение стали активно фиксить и совершенствовать. Уже более менее оно пригодно для активной работы с библиотекой.

не забудьте только этот вариант в настройках сразу поставить, а то книги после выхода с первой страницы будут открываться.

Тайми́ты в своём репертуаре; системный подход Аби́ Я́‘ли́ аль-Асари́ у них — “та’а́ссур”. Удобно посоны устроились.

Когда очень хочется в ком-то что-то не увидеть — “поддался влиянию”, “совпал”, “запутанно выразился”.

Фразы “Аллах существует без места” и им подобные — когда ещё нет речи о неправильном понимании Существования Аллаха — напоминают мне кичливость и така́ллюф. Ну и ещё хабаши́тов. Так вот, с таким же успехом можно ходить и говорить: “Аллах не подвластен цвето-весовым измерениям и характеристикам”. И будет тот же самый эффект: звучат фразы, которые итак понятны, при здравой ‘акы́де, но как лозунг они — нововведение.

Потому что основа в том, чтоб простой человек лишний раз не задумывался о том, что переключит его внимание, когда он говорит или думает об Аллахе. И не надо людей пичкать всякими васвасами, – будь то васвасы муджассимов или же мутакаллимов, без разницы;

Если человек спокоен, говоря об Аллахе, если ему удаётся проникновенно и искренне Его просить, почитать, подчиняться Ему, то не надо его трогать, и не надо портить его сердце дьявольщиной, после которой он начнёт метаться, поднимая такие вопросы и ища всевозможные ответы, которые могут его либо погубить, либо подпортить.

Если кто-то боится, что он меня недопонял или хочет лишний раз удостовериться, то: дьявольщина для сердец мусульманского простонародья — это, в первую очередь, да, таймитские закидоны и заблуждения, но также это и аш‘аритские узко-профильные суждения по второстепенным тонким вопросам. Да, я это говорю, не переставая быть убеждённым аш‘аритом, вы всё правильно поняли.

Калямизм, служащий ‘акыде А́хлю-с-Су́ннати ва-ль-Джама́‘а — ‘акоидийское лекарство. Тут как и с лекарствами;

Когда кто-то болеет и необходимо подлечить, — лекарства принимаются за милую душу. Когда же их попробует кто-то употреблять в нормальном состоянии — это вред, дрянь, горечь. Вот так же и с калямизмом. Когда им начинают пичкать тех, кому он не нужен, начинается побочка.