Любить — идти, — не смолкнул гром,
Топтать тоску, не знать ботинок,
Пугать ежей, платить добром
За зло брусники с паутиной.

Пить с веток, бьющих по лицу,
Лазурь с отскоку полосуя:
"Так это эхо?" — и к концу
С дороги сбиться в поцелуях.

Как с маршем, бресть с репьем на всем.
К закату знать, что солнце старше
Тех звезд и тех телег с овсом,
Той Маргариты и корчмарши.

Терять язык, абонемент
На бурю слез в глазах валькирий,
И, в жар всем небом онемев,
Топить мачтовый лес в эфире.

Разлегшись, сгресть, в шипах, клочьми
Событья лет, как шишки ели:
Шоссе; сошествие Корчмы;
Светало; зябли; рыбу ели.

И, раз свалясь, запеть: “Седой,
Я шел и пал без сил. Когда-то
Давился город лебедой,
Купавшейся в слезах солдаток.

В тени безлунных длинных риг,
В огнях баклаг и бакалеен,
Наверное и он — старик
И тоже следом околеет”.

Так пел я, пел и умирал.
И умирал и возвращался
К ее рукам, как бумеранг,
И — сколько помнится — прощался.

— 1917,
Б. Пастернак.

Большое заблуждение: считать, что депрессия — это обязательный столп покаяния.

Люди, не депрессируйте.
Особенно вслух и напоказ.

а вот еле сеевские поля всё ж сумели посеять?

Два двояких глагола, зачастую неверно трактуемых в наши дни: переводить и проходить.

Одних ждёт «Праздник Разговения»,
Других – голодные мучения. Таков мир.

سيُقنعونكَ:
ـ أنَّ الفقرَ ليس عيبًا.
ـ وأنَّ الله يُحب الفقراءَ أكثرَ.
ـ وأنَّ النبيَّ عليه الصلاةُ والسلامُ كان فقيرًا.
ـ وأنَّ القناعةَ كنزٌ لا يَفنى.
ـ وأنَّ الزهدَ فضيلةٌ والطمعَ رذيلةٌ.
ـ وأنَّ الطيبةَ هي رأسُ مالِ الفقراء.
ـ وأنَّ الأغنياءَ هم مَحضُ مَصاصِي دماء.

نوعٌ جميلٌ مِن المخدِّرات، ستَجعلكَ تستمتِعُ بفقرك، وتستلِذُّ بحاجتِك، فترضى بضَعفِكَ وقِلَّةِ حِيلتِك ...

لن يُحدِّثوكَ:
ـ عن عثمانَ وجيشِ العُسرة.
ـ ولا عن طلحةَ وسخائِه.
ـ ولا عن الزبير وعقاراتِه.
ـ ولا عن ابنِ عوفٍ وتجارتِه.
ـ ولا عن ابنِ أبي وقاصٍ وصدقاتِه، رضوان الله عليهم أجمعين.

لن يُحدِّثوكَ:
ـ عن استعاذةِ النبيِّ عليه الصلاةُ والسلامُ مِن الكفر والفقر.
ـ وأنَّ الفقرَ كاد أنْ يكونَ كفرًا.
ـ ولا أنَّ اليدَ العليا خيرٌ مِن اليد السُّفلى.
ـ ولا أنَّ المؤمنَ القويَّ خيرٌ عندَ الله مِن المؤمنِ الضعيف.

بل سيقولون لك:
إنه لا بأس أنْ تكونَ فقيرًا، ضعيفًا، محتاجًا ...

فحينَها:
لن تسأل، لن تنتقلَ لمرحلةٍ تُطالب فيها بأكثرَ مِن قُوتِ يومِك، ستنشغل عن الظلم، وعن الانبطاح.

لأنك حينَئذٍ:
ستُفكِّر، ستُخطِّط، ستَعمل، وربما ستنتصر!

قال الله تعالى: {قلْ مَنْ حَرَّم زِينةَ اللَّهِ التي أَخْرجَ لعبادِهِ والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ، قلْ هيَ للَّذِينَ ءَامَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خالِصَةً يومَ القيامةِ}

يقول محمد وائل الحنبلي: كلماتٌ رأيتُها منسوبةً للعلامة محمد الغزالي رحمه الله، فأعجبتْني بشدَّةٍ وراقتْ لي، فقمتُ بضَبطها وتعديلٍ طفيفٍ فيها، ثم بحثتُ عنها، فوجدتها للكاتب المغربي الدكتور أحمد كشيكش جزاه الله خيرًا، نشرها في موقع «مختارات» عامَ: (2014م).

فالهمةَ الهمةَ يا شبابَ الأمة؛ إذ المسلمُ لا يعرفُ اليأس !

”…وما أكثر وراث النضر في زماننا…“

قوله ﷻ : ﴿ تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ﴾ ، – من سورة السجدة ، ١٦ آية

يقول تعالى ذكره : تتنحَّى جنوب هؤلاء الذين يؤمنون بآيات الله ، الذين وصفت صفتهم ، وترتفع من مضاجعهم التي يضطجعون لمنامهم ، ولا ينامون ﴿ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفا وَطَمَعا ﴾ في عفوه عنهم ، وتفضُّله عليهم برحمته ومغفرته ﴿ ومِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾ في سبيل الله ، ويؤدُّون منه حقوق الله التي أوجبها عليهم فيه

— تفسير ابن جرير الطبري ، رحمه الله

«…والصواب من القول في ذلك أن يقال : إن الله وصف هؤلاء القوم بأن جنوبهم تنبو عن مضاجعهم ، شغلا منهم بدعاء ربهم وعبادته خوفا وطمعا ، وذلك نبو جنوبهم عن المضاجع ليلا ؛ لأن المعروف من وصف الواصف رجلا بأن جنبه نبا عن مضجعه ، إنما هو وصف منه له بأنه جفا عن النوم في وقت منام الناس المعروف ، وذلك الليل دون النهار ، وكذلك تصف العرب الرجل إذا وصفته بذلك ، يدل على ذلك قول عبد الله بن رواحة الأنصاري ، رضي الله عنه ، في صفة نبي الله ﷺ :

يَبِيـتُ يُجـافِي جَنْبَـهُ عَـنْ فِراشِـهِ
إذا اسْـتَثْقَلَت بالمُشْـرِكِينَ المَضَـاجِعُ

فإذا كان ذلك كذلك ، وكان الله تعالى ذكره لم يخصص في وصفه هؤلاء القوم بالذي وصفهم به من جفاء جنوبهم عن مضاجعهم من أحوال الليل وأوقاته حالا ووقتا دون حال ووقت ، كان واجبا أن يكون ذلك على كل آناء الليل وأوقاته . وإذا كان كذلك كان من صلى ما بين المغرب والعشاء ، أو انتظر العشاء الآخرة ، أو قام الليل أو بعضه ، أو ذكر الله في ساعات الليل ، أو صلى العتمة ممن دخل في ظاهر قوله :

﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضَاجِعِ ﴾ ، – لأن جنبه قد جفا عن مضجعه في الحال ، التي قام فيها للصلاة قائما صلى أو ذكر الله ، أو قاعدا بعد أن لا يكون مضطجعا ، وهو على القيام أو القعود قادر ، غير أن الأمر وإن كان كذلك ، فإن توجيه الكلام إلى أنه معني به قيام الليل أعجب إلي ؛ لأن ذلك أظهر معانيه ، والأغلب على ظاهر الكلام ، وبه جاء الخبر عن رسول الله ﷺ ؛

وذلك ما حدثنا به ابن المثنى ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن الحكم ، قال : سمعت عروة بن الزبير يحدّث عن معاذ بن جبل ، أن رسول الله ﷺ قال له : « ألا أدلُّكَ عَلى أبْواب الخَيْرِ : الصَّوْمُ — جُنَّةٌ ، والصَّدَقَةُ — تُكَفِّرُ الخَطِيئَةَ ، وَقِيامُ العَبْدِ في جَوْفِ اللَّيْلِ » ، – وتلا هذه الآية :

﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفا وَطَمَعا ومِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾

حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا يحيى بن حماد ، قال : ثنا أبو أسامة ، عن سليمان ، عن حبيب بن أبي ثابت والحكم ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن معاذ بن جبل ، عن رسول الله ﷺ بنحوه » ، – انتهى . يُرجع : ” الجامع “ ، ٢٤٠/١٠ ، للإمام الطبري ، رحمه الله

Всё, что нужно понимать об ОАЭ.

Зопомнете братя и сёстра адин мудрес напесал твой поталок эта чейто пол.

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

عيدكم مبارك ، تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وتلاوة القرآن ، آمين

Пусть Аллах примет от нас, по милости Своей, прочтение Корана, и награду за то, что из чтения Корана Он принял, пусть Он дарует Посланнику Своему, его ﷺ сподвижникам, и всем верующим мужчинам и женщинам, живым и неживым, и пусть благодатью чтения Корана и этого праведного дела Аллах вернёт этой Умме её почтенное, величественное положение, и пусть приведёт в порядок дела Ислама и его приверженцев, а́ми́н.

мархашен ололоэс ©

كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا
أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ

youtu.be/Wr9BmZkVIng

«Стремления верующего лучше его деяний»

Она точно входит в золотую коллекцию проповедей наших времён: youtu.be/hBtutqp47bA