Русские добровольцы Вермахта братья Алексей и Михаил Стаховичи

Биография двоих братьев и их послевоенные воспоминания.
https://telegra.ph/Russkie-dobrovolcy-Vermahta-bratya-Aleksej-i-Mihail-Stahovichi-02-04

Интервью украинского ветерана из 9-й танковой дивизии СС «Гогенштауфен»

Как заявляет ветеран, он и ещё около 120 молодых украинских парней из близлежащих сел, в 1944 году вступили в германскую армию для борьбы против большевиков, которые тогда уже стремительно наступали на Западную Украину. Тогда молодой Григорий твердо знал, что у него было только два верных пути, – либо пойти в лес к УПА, либо сражаться вместе с немцами в составе украинской дивизии. Но двадцатилетний Григорий Виятик не мог предугадать, что судьба определит его и ещё сотню молодых украинцев в 9-ю танковую дивизию СС «Гогенштауфен», на берега Нормандии и в затяжные уличные бои с англо-американскими войсками.
https://telegra.ph/Intervyu-ukrainskogo-veterana-iz-9-j-tankovoj-divizii-SS-Gogenshtaufen-02-06

В феврале 1942 года отделом пропаганды была создана школа пропагандистов в Вульхайде для подготовки пропагандистов из числа советских военнопленных. Всего за время своего существования школа произвела четыре выпуска пропагандистов. Интерес для нас представляет программа обучения в этой школе (особенно 1-й пункт), которая включала следующие лекции:

1. Понятие о расе, определение рас, классификация и происхождение рас (6 часов);
2. Нация и национальный вопрос в фашистском толковании (10 часов);
3. Народ – определение народа, его признаки, культура, быт, религия (12 часов);
4. Социализм по-фашистски (6 часов);
5. Национал-социализм (10 часов);
6. Пацифизм и война (16 часов);
7. Критика марксизма (16 часов);
8. Критика советской системы (6 часов);
9. Государство (10 часов);
10. Монархия и республика (12 часов);
11. Революция и контрреволюция (12 часов).

Источник: Чуев С. Г. Спецслужбы Третьего Рейха: Книга II. — М., СПб.: Нева, ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2003.
P. S. Иллюстрация — фильм «Щит и меч» (1968).

Памятник «Верным сынам Великой России» в Берлине 30-х

Посреди небольшой лужайки на вершине невысокого, густо заросшего плющом круглого холма лежит глыба гранита. На глыбе — большой, высеченный из такого же серого гранита крест. На лицевой стесанной стороне камня — надпись: «Верным сынам Великой России», а на обратной стороне даты: 1914–1917; 1917–1920–19.. Последние две цифры нарочно пропущены: как писали в «Часовом» (журнале русской военной эмиграции), "Они будут дописаны в год освобождения России".
https://telegra.ph/Pamyatnik-Vernym-synam-Velikoj-Rossii-v-Berline-30-h-02-06

«Советский Союз: события и возможности восточного пространства» (1943)
Брошюра, рекомендованная ОКВ. Публикую только разделы о русских, украинцах и белорусах.

Из предисловия: «Данная работа преследует цель создания общего представления об огромном Восточном пространстве, которое на протяжении 24 лет служило большевизму, однако с этого момента и навсегда должно быть обращено лицом к остальной Европе. Работа опишет народы, заселяющие это пространство, доказывая, что не существует так называемого единого русского народа, живущего в Восточной Европе, напротив, речь идет о многочисленных народах, представителях разных рас и языков, которые были покорены московитами.

Работа стремится передать исторический образ тех антиевропейских сил, которые с давних пор поработили все советское пространство. Также, работа изобразит государственную систему большевизма, а, кроме того, весь созидательный потенциал Восточного пространства, во главе которого призвана стать Великая Германия, делая это во благо остальной Европы.»
https://telegra.ph/Russkie-ukraincy-belorusy-02-07

Русское национальное самосознание, народный порядок и Новая Европа. Др. Георг Лейббрандт

(...) «Таким образом, нам становится ясен смысл нынешнего великого сражения с точки зрения идеологических, политических и экономических соображений: речь идет об окончательном включении Востока в его континентально-европейское предназначение и его интеграции в европейское народное сообщество.»
(...)
«Русскому народу , вероятно, будет необходимо задуматься о себе, о своей самобытности и своем народном бытии. Осмелюсь сказать, что через 50 или 100 лет, когда они проникнутся этими знаниями, мы, вероятно, будем правы и с русской стороны. Сегодня может начаться час концентрации подлинно русских людей, который затем проницательные смогут назвать возрождением русской нации, русской народности. Вряд ли кому известно, что в 1917 году после русской революции возникло московское движение и до сих пор существует заграницей, хотя бы небольшими частями. Самопознание и самосознание могут способствовать зарождению русского народа, который осознает своё естество и опирается на свою силу, не считая себя предопределенным для господства над многими народами.» (...)
https://telegra.ph/Russkoe-nacionalnoe-samosoznanie-narodnyj-poryadok-i-Novaya-Evropa-02-07

Герман Фест — «Большевизм и еврейство»
В предисловии к исследованию, национал-социалистическая редакция пишет следующее:

«Герман Фест приходит к неопровержимому выводу, что еврейство несёт ответственность за большевистский переворот в России, и что до сегодняшнего дня решающие позиции в Советской России заняты евреями. Он не берётся утверждать это дословно, останавливаясь на том, что большевистская революция – это «уловка» еврейства; однако из его выводов бесспорно следует, что у формы социальной революции было противорасовое наполнение, и что в результате этой расовой борьбы старый а̲р̲и̲й̲с̲к̲о̲-̲р̲у̲с̲с̲к̲и̲й̲ (arisch-russische) правящий слой был вытеснен и уничтожен новым е̲в̲р̲е̲й̲с̲к̲о̲-̲а̲з̲и̲а̲т̲с̲к̲и̲м̲ правящим слоем.» (с. 5 — 6. )
https://telegra.ph/German-Fest---Bolshevizm-i-evrejstvo-02-09

«Арийцы и неарийцы» – Вл. Абданк -Коссовский
Цикл статей русского журналиста-белоэмигранта из газеты «Парижский вестник», 1942 г.

«Никогда еще в вопрос об «арийстве» не вкладывалось столько страстности, как сейчас. Правда, рассуждения на подобные темы случались и раньше, но тогда они имели чисто академический характер и не были достоянием широких масс. Лишь в последние годы, в связи с расистским движением в Германии, пробудился интерес к арийскому вопросу.
...
Поэтому, чтобы пролить немного света на происхождение и взаимоотношение различных рас, я позволю себе остановиться сначала на «ариа», т.е. арийцах а затем на «анариа» - представителях других рас находившихся в российском подданстве.»
https://telegra.ph/Arijcy-i-nearijcy--Vl-Abdank--Kossovskij-02-09

Польский народ - расовый анализ из голландской оккупационной прессы

«Поляки – славянский народ. Это утверждение только лишь говорить нечто о тамошнем языке, но ничего не говорит о расе, и, значит, также ничего о сущности. Новейшему расоведению удалось создать, опираясь на чисто биологические основания, деление между расами, в отношении европейского населения главным образом включающее в себя шесть рас в их чистом или смешанном между собою виде. Эти расы: нордическая раса, западная раса либо средиземноморская раса, восточная раса либо альпийская раса, восточно-балтийская раса, судетская раса и динарская раса. Отдельных лиц, принадлежащих к этим расам, можно найти по всей Европе; также это имеет место быть со смешанными, которые происходят из этих рас; но помимо этого находятся в большинстве стран малые группы чистой расы, и большие группы, которые преимущественно принадлежат к какой-либо определенной расе.»
https://telegra.ph/Polskij-narod---rasovyj-analiz-iz-gollandskoj-okkupacionnoj-gazety-02-10

Русские – из цикла статей «Арийцы и неарийцы» Вл. Абданк -Коссовский

«Сейчас наша родина повергнута в прах, и культура ее планомерно разрушается большевиками, не легко доказать, что Россия, даже подсоветская, вместе с западной Европой составляет то единое целое, которое зовется христианским миром. Но от нас зависит, чтобы при каждом удобном случае напоминать «пошлякам истории», что былая русская государственность зародилась не где-нибудь, в глухом углу Азии, а на поприще сношений с европейской семьей, неотделимым членом которой был и остается доныне русский народ. На этом основании Россия, хотя и имеет великую цивилизаторскую миссию на востоке, всегда стремилась развивать свою национальную культуру в живом общении с прочими европейскими народами.»
https://telegra.ph/Russkie--iz-cikla-statej-Arijcy-i-nearijcy-Vl-Abdank--Kossovskij-02-09

«Итак, всеми основами культурной жизни на земле мы обязаны арийскому духу, а потому мы должны признать, что раса арийская имеет исключительную духовную миссию среди других народов.»

Владимир Абданк-Коссовский, "Парижский вестник", 28 ноября 1942 года, с.2.

«Согласно антропологической догме арийская раса должна быть представлена рослыми, русыми и голубоглазыми долихоцефалами (длинноголовыми). ̲Н̲о̲ ̲в̲ ̲ч̲е̲л̲о̲в̲е̲ч̲е̲с̲к̲у̲ю̲ ̲г̲р̲у̲п̲п̲у̲,̲ ̲с̲о̲с̲т̲а̲в̲л̲е̲н̲н̲у̲ю̲ ̲и̲з̲ ̲а̲р̲и̲й̲с̲к̲и̲х̲ ̲н̲а̲р̲о̲д̲о̲в̲,̲ ̲в̲х̲о̲д̲я̲т̲ ̲н̲и̲з̲к̲о̲р̲о̲с̲л̲ы̲е̲ ̲б̲р̲ю̲н̲е̲т̲ы̲ ̲и̲ ̲б̲р̲а̲х̲и̲ц̲е̲ф̲а̲л̲ы̲ ̲(̲к̲о̲р̲о̲т̲к̲о̲г̲о̲л̲о̲в̲ы̲е̲)̲[1]. Противники расовой доктрины стремятся использовать это обстоятельство в своих целях: нет расовых признаков, нет и расы.

На это можно возразить, что форма человеческого черепа видоизменяется под влиянием различных условий: жизнь в горах, пищи, умственных упражнений. Современная антропология отмечает, что в определенных условиях жизни форма головы и расовые признаки изменяются уже в третьем-четвертом поколении. Вот почему не всегда можно определить чистоту расы по форме головы.»

Владимир Абданк-Коссовский. АРИЙЦЫ И НЕАРИЙЦЫ II. Газета «Парижский вестник», Париж №25 от 28 ноября 1942 года, с.2.