Интересное место в «Фаусте».

Император, воспользовавшись помощью Фауста и Мефистофеля, побеждает мятежников в битве.

Архиепископ обнаружил связь императора с Сатаной. Он требует от императора покаяться и грозит отлучением от Церкви, если Папа Римский узнает.

За прощение Церкви Архиепископ требует у Императора отдать Церкви земли, отбитые у мятежников, вместе с водоёмами. Император соглашается.

Архиепископ добавляет, что для омовения от греха нужно воздвигнуть храм, составить дарственную и передать Церкви все доходы от тамошнего имения, включая налоги крестьян, десятину, часть от трофеев, полученных от битвы. Также Архиепископ требует бесплатных стройматериалов для храма.

Император соглашается, а оставшись наедине, говорит: «Послушаться, так им всё царство я раздам».

Владимир Кулич Ленин.

В след за французами, британцы (международная марксистская тенденция - троцкисты) объявляют 1 мая о создании "Революционной коммунистической партии". Не иначе как призрак забродил по Европе! С нетерпением ждём сообщений из Германии.

Порой революционер - это человек, о котором мало кто знает, который каждый день делает хоть и незаметную, но очень важную работу. А она подчас бывает не творческой, тяжёлой и монотонной. Пять лет - это не шутка.

Не гитарный пост, но тоже пусть здесь полежит.

Чуть больше 5 лет назад, 10 апреля 2019, на всем известном канале вышел первый новостной выпуск "Галопом по Европам". Я хорошо помню тот день и ту сумасшедшую реакцию, которую вызвало появление этого формата. Было ощущение, что вот оно: попали в самое яблочко. Собственно, так оно и было - это подтверждает и неизменное количество просмотров каждого выпуска, и то, что на самых разных ютуб-каналах как грибы стали появляться свои новостные программы. Совпадение? Не думаю)

В период, когда любой неосторожный шаг вызвает нездоровое внимание, именно Галоп оставался и остается источником информации, помогающим сформировать представление о происходящем.

Я считаю это самым важным своим проектом в профессиональной карьере. И я с ним прощаюсь.

Не буду кривить душой: устал от монотонной ежедневной работы, связанной с постоянным негативом. Возможно, это высвободит силы и время для чего-то другого, посмотрим.

Так или иначе, спасибо всем, кто все эти 5 лет смотрел и слушал. Продолжайте и дальше смотреть и слушать:)

Кстати заставка - тоже лучшее, что я рисовал как аниматор😎

Создаём партию! №6
Рассмотрим две распространённые иллюзии, мешающие созданию партии: 1) агитация сама по себе создаёт массовое движение; 2) нужно создать организацию, чтобы обслуживать первую иллюзию.

Рекомендуем к прослушиванию: https://youtu.be/v55vD-1ksZ0

Вчера приснился очень страшный сон, вдохновивший на стихотворение (возможно, оно станет песней). Сюжет:

Третья мировая достигла абсолютной эскалации, я переместилась в свои школьные годы (11 класс). Всех старшеклассников отправили на полигон для обучения. Я подошла к командиру и сказала, что не хочу умирать. Он пытался убедить меня, что воевать за родину - прекрасно, но в итоге пожалел и отпустил.

Город был наполовину разрушен, всë горело, постоянно попадались мёртвые люди. Был эпизод, где я ходила по продуктовому магазину, а почти на всех упаковках - реклама военной службы.

В итоге я всë же оказалась на фронте. Я выстрелила во "врага" из снайперской винтовки, однако пули оказались негодными. Рядом со мной в окопе лежал командир из школы, у него была та же проблема. "Вот так к нам отнеслось государство" - подумала я тогда. Солдаты заметили нас и начали стрелять. Два раза я смогла уклониться, а на третий меня убили.

Святое дело

Утром разбудили обстрелом
Нашла у дома тридцать два тела
Там, где был наш смех - теперь угли
Говорят, что враг скоро рухнет

В школу к нам пришли с автоматом
Мальчиков забрали в солдаты
Скоро найдут каждого в поле
Скажут: "Зато дело святое"...

Когда критикуют Ивана Ильина с позиции того, что он поддерживал фашизм - это хоть и верная критика, однако она является критикой со слабой стороны по отношению к самому Ильину. Ильин получается сильнее. Фашизм получается сильнее. Это можно было бы назвать штампизмом - ловким приёмчиком лепим штамп и тем самым чувствуем свою лёгкую победу. Однако Ильин не так прост, как кажется. Его зачем-то спасал Ленин, а Э.В. Ильенков рекомендовал изучать его диссертацию. Да, И. Ильин однозначный враг, но победить его можно только путём того, что мы сами встанем на более сильную гносеологическую позицию. Для этого нам надо освоить то, как Ильин работал с Гегелем, и каким образом в руках Ильина (как и Хайдеггера) Гегель стал инструментом фашизма. Надо решать вопрос в этой фундаментальной области, а не в той поверхностной мишуре, что его окружает в свете последних событий.

По поводу списка Ильенкова для философского самообразования данного студенту Шулевскому и, в частности, по поводу присутствия в этом списке книги И.Ильина «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и Человека».

Книга эта была издана в 1918 году. По ряду свидетельств, ее высоко ценил Ленин. За что же Ленин ценил Ильина? Кто такой Ильин в области философии? Конечно же, Ильин – реакционер. То есть враг на идейно-теоретическом фронте. Это наиболее ярко показывает его дальнейшее творчество. Не зря этого врага сейчас подняли на знамя как светило русской философии.

Но то, что он враг, вовсе не значит, что его философия не нуждается в серьезном изучении. Тем более, что этот враг пользуется гораздо более передовым оружием, чем, допустим, современный позитивизм. Ильин пользовался философией Гегеля. Ильин пытался развивать гегелевскую философию применительно к решению своих проблем. Он скрупулезно изучил философию Гегеля и пытался с ее помощью рационально обосновать христианство, а впоследствии и фашизм.

Были ли у Гегеля подходящие для этого идеи? Конечно, были. Не нужно забывать, что Гегель – это религиозный философ. Его Логика это – анатомия и физиология Бога.  Его философия – это такое оружие, которое может быть поставлено как на службу практическому материализму, так и обращено против него. У Гегеля в «Феноменологии духа», например, есть пассажи, из которых можно прямо сделать фашистские выводы в духе солидаризма и обожествления государства. И тем не менее это не отменяет того, что именно в этой работе Гегель верно уловил и изложил сущность человеческого труда, показал историю сознания, как самопорождения человека собственным трудом. От этой отправной точки можно двигаться в непримиримо противоположных направлениях.

Ильин в общем-то сделал полезное дело, проштудировав Гегеля, вытягивая из него свое идейно-теоретическое оружие. И если уж пользоваться этим оружием или бороться против него, то нужно знать все ходы, все нюансы, все сильные и слабые стороны – все то, что могут использовать наши враги, и что мы можем поставить себе на службу. Представьте, если бы разработчики танков отказывались изучать технологии своих врагов только потому, что они вражеские. Дескать, в этом не может быть ничего полезного для нас, так как это сделали враги. Это то же самое, что отказываться от изучения стратегии и тактики врага на войне, считая его заведомо дураком. С таким подходом в любой, а не только идейно-теоретической борьбе мы обречены на поражение.

Поэтому я бы в этот список  включила не только Ильина, но и предложила бы разобраться во всех значимых направлениях философии ХХ-XXI века, так или иначе связанных с Гегелевской традицией и ее разложением. И все, что там есть ценного и полезного, следует поставить себе на службу, а не просто подарить врагу.

А еще, если подходить к самообразованию серьезно и изучить предложенный Ильенковым список, то можно читать что угодно, не опасаясь за свое психическое здоровье. Вообще, отвергать часть человеческой культуры только потому, что она буржуазная, не разобравшись в ней по существу, отбрасывать ее без усвоения действительного значения (таким, например, в свое время занимался «Пролеткульт») – это  тупиковый подход. Ведь победить «вообще», и в идейно-теоретической борьбе, в частности, мы можем только при помощи более высокой культуры, то есть усвоив все достижения человечества.

При случае напишу короткую рецензию на книгу Ильина.

О призывах к бездействию

Идеями невозможно изменить жизнь. Это ключевое положение данного ролика: https://youtu.be/fSwdavrJ3IQ

Это больно, это тяжело, но пора уже это нам всем признать. Идеи меняют жизнь только в одном случае, когда идеи отражают реальное движение жизни, условия. Идея пирога только тогда работает, когда у вас есть руки, ингредиенты и т. д. На крайний случай — деньги, чтобы обменять их на пирог. У вас не будет пирога, если у вас нет ничего из этого, кроме идеи.

А ещё кроме идеи есть ритуалы! Ох уж эти ритуалы! Берётся идея и осуществляется не в реальности, а ритуально. Это самое любимое в активизме. Мешается палкой грязь и раскладывается в формочки — имитируется «практика» пирога. Идея вроде верная и деятельность похожа на правду. Но людям со взрослой психикой — это не может быть интересно.

Мы акцентируем, что политический активизм, до которого русскому коммунизму после перестройки хватает ума дойти, не приносит никаких результатов. И даже не является этапом к той деятельности, которая принесёт результаты в будущем. Отрефлексируйте это малоприятное обстоятельство.

Нельзя повлиять на действительность игнорируя её. А в действительности нам важно положение пролетарских масс в данный момент, какие формы самостоятельного выступления они демонстрируют. Без этого не может быть никакого «дела», «практики», «активности».

Это мы призываем «ничегонеделать»? Нет. Это мы призываем ничего не делать без пролетариата (и то с массой оговорок о сплочении на местах на базе изучения теории и т. д.). А активисты хотят делать именно без пролетариата. Им кажутся то миражи стихийных движений, то пьяный бред, в котором они эти стихии создают, как боги, а потом организовывают. Где в этом объективная реальность капитализма, которую вы учитываете?