На Донбассе конфликт произошёл потому, что ущемили русский язык! - знакомый тезис?
Короче, шовинистам в России статья не понравилась. Говорят, "кринжатина". Значит стоит прочитать! Также и следующую за ней - тоже.

К вопросу об участии политической полиции в различных организациях.

​​Заговор против Америки рассыпался

Осенью 2020 года ФБР потрясло всю Америку разоблачением заговора против губернатора Мичигана Гретчен Уитмер. Группа радикалов якобы пыталась её похитить и публично казнить - из-за недовольства либеральной политикой Уитмер, в частности, по введению суровых карантинных мер.

История сразу выглядела постановочной. Дескать, в США обнаружилось правое подполье, которое всерьёз рассчитывало безнаказанно украсть одного из самых видных губернаторов-демократов, а затем её казнью запустить маховик гражданской войны в США. Да ещё и вскрылось это за месяц до выборов в одном из ключевых штатов - чтобы напугать электорат “поднявшими голову” радикалами.

Все участники заговора были отданы под суд, и вот тут-то началось самое интересное. Из материалов прокуратуры стало известно, что не менее 12 участников заговора были информаторами ФБР. Причём главные заводилы операции по похищению губернатора, призывавшие в том числе закладывать взрывчатку вокруг её дома, напрямую работали на местную штаб-квартиру федералов.

В Мичигане тогда лишь обкатывался инструментарий по подстрекательству недовольных властью людей к незаконным действиям, чтобы устроить над ними показательный судебный процесс для запугивания инакомыслящих. В дальнейшем это широко использовалось шестого января во время протестов на Капитолии, где также находилось немало информаторов и провокаторов ФБР.

Ну а участникам заговора в Мичигане фемида неожиданно соблаговолила. На днях в суде присяжных двое были оправданы. Причём судья ещё и проинструктировал присяжных оправдывать всех, чьи действия были очевидным образом спровоцированы ФБР.

Очередные разоблачения неприглядных действий ФБР, которое вместо борьбы с взлётом реальной преступности устраивает провокации против оппонентов Демпартии, ещё сильнее расколют американское общество. А доверие к институтам - особенно федеральной власти - будет и дальше стремительно падать.

Вот так сейчас во Франции выглядят полицейские наживки для горячих голов. Обратите внимание на название - это аж целая армия! Интересно, французский пролетариат что-нибудь слышал об этой армии?

Товарищи сообщают, что плакат переводится следующим образом:
«вперед, к коммунистическому восстанию» - верхние слова.
«Чтобы это изменилось, нужно чтобы это...» - последнее слово не видно.
Название снизу: «революционное марксистское оружие».

Попался мне канал мужика, который помогает людям "улучшить впечатление о себе и занять более высокое положение в обществе с помощью правильно сформированного кинетического имиджа".
Т.е. он учит как переставлять стулья, пить воду из кулера, поправлять волосы и т.д. так, чтобы это выглядело солидно, статусно, будто вы человек с высоким положением в обществе.
Учит женщин, в основном (или только женщин, этого я не понял пока).
Это даже интересно, у него правда много толковых наблюдений о том, как по-разному можно делать все эти мелкие движения и насколько разное получается впечатление.
Сам бы я, правда, скорее стал заниматься какими-то телесными практиками, которые учат меня чувствовать свое тело, дружить с ним, развивают мою пластичность и культуру движения в целом.
Потому что, если я пойду по пути заучивания статусных движений то, могу попасть в неприятную ситуацию. Например, я научился авторитетно садиться на стул. А в решительный момент, на приеме в клубе миллионеров (куда, наверное, должны меня привести курсы мужика) стульев не окажется, будут одни диваны. А диваны мы на курсах еще не проходили. Тогда на диван я упаду на уровне своей естественной грации, которая у меня не развита. И меня из клуба сразу выгонят, потому что поймут, что я лапоть, а не человек с высоким положением.
Еще есть опасность. Я заучил все движения, даже на диван научился садиться. Пытаюсь теперь втереться в доверие к уважаемым людям. И они меня принимают в свой кружок. А потом выясняется, что они не настоящие уважаемые люди, а просто заучили движения уважаемых людей, и на самом деле они такие же как я. А в такие низкосортные клубы вступать, конечно, не хочется.
И еще есть опасность. Заучил я статусные движения. Уважаемо пью из кулера, переставляю стулья как царь. На меня клюнула наивная миллионерша и увезла меня жить в Дубаи, где заставляет меня переставлять стулья и пить из кулера лично для нее, а она будет на меня смотреть, она, допустим, любит такое, на статусное смотреть. И живу я эту жизнь, а потом понимаю, что на самом деле хотел быть слесарем-сантехником, что нравятся мне эти трубы, наводить в них порядочек и гармонию. Но дубайская жизнь меня затянула и уже нет сил побороться за мечту.
А если бы я вовремя позволил раскрыться своей сантехнической пластике и грации, тогда бы, возможно, эти естественные движения и привели бы меня туда, куда мне надо было.
https://www.youtube.com/shorts/iJSgbAAu_oQ

Новый год — праздник отчётов! Будь мы каким-нибудь автолюбительским каналом, мы бы отчитались перед подписчиками о потраченных донатах. Но специфика нашего дела не разрешает нам не только публиковать отчёты, но и иметь донаты. Однако никто нам не поставит в укор на этот праздник порассуждать о будущем, как о снятом прошлом.

Прошедшие года отчётливо показали всему движению, что публичные организации, акции отдельных групп, оторванных от движения настоящего массового пролетариата — при данных исторических условиях есть тупиковая ветвь развития движения.

Чего от нас требуют года последующие?
- Непубличных объединений на местах,
- созданий литературных клубов по изучению как русской классики, так и зарубежной, т.е. освоение опыта предшественников.

Без этого переход в открытую форму — есть самоубийство, есть прыжок со скалы не научившись не то, что складывать парашют, но даже не зная, что он нужен. Поэтому, максимально неформально объединяйтесь с друзьями и коллегами, которых вы точно знаете. Выстраивайте непубличные связи с другими такими же группами, о которых вы узнаете не через листовки или соцсети, а только через личный контакт. Дело не быстрое, но это парашют — подарите его себе на новый год.

Рассказ о Нидерландской буржуазной революции. Её путь - путь крови, предательства, мужества и храбрости. 80 лет бился новый порядок со старым и даже при относительной победе, цеховые привилегии из Голландии убрали уже только при Наполеоне. И вывод авторы делают правильный и актуальный. Не живём мы в конце истории, ой не живём.
https://youtu.be/IuMz7zB5agw

Читаю у экономического историка Бориса Миронова, как жили русские крестьяне в конце XIX – начале ХХ века – без определения мер весов и длины, без понятия времени (время определяли по пению петухов). Почти все же были неграмотными. Деньги определяли по цвету купюр и величине монет, считали по пальцам. Не знали своего возраста (в лучшем случае округляли до десятков).
Все новшества считали чертовщиной, как те же часы:

«Это нечистая сила качает маятник и выскакивает в виде кукушки или солдата с ружьём. В часах черти сидят; они уцепляются друг за дружку рожками, а хвостиком и двигают стрелки и маятник. Уж такой народ ныне стал: и нечистую силу заставили помогать себе. Правда, и раньше это бывало; но тогда нечистую силу покоряли постом и молитвою, например, Иоанн архиепископ Новгородский зааминил (вероятно, от слова «аминь» - Б. М.) беса в рукомойник и заставил его свозить себя в Иерусалим между утреней и обедней, а теперь просто дружат с чёртом и продают свою душу за разные потешки на этом свете. К таким дьявольским потешкам относятся и часы».

Смысла прочитанного им вслух даже в простых, адаптированных под их ум религиозных сказках, почти не понимали:
«Для обыкновенных слушателей этих книг не только целые обороты и предложения, но и многие отдельные слова совершенно не понятны, а потому чтецу часто приходится останавливаться для объяснения их. Крестьяне рады бывают послушать «слова Божья», но, имея малое умственное развитие, не понимают прочитанного, и потому у них скоро теряется охота слушать; иные, не теряя терпения, слушают, дожидаясь более понятного места, а другие скоро уходят «побалякать» о своих житейских делах с соседом».

У крестьян не было абстрактного мышления:
«Картинки и фотографии плохо воспринимались крестьянами потому, что являлись, по сути, схемами, абстракциями, лишенными натурального цвета, запаха и вкуса. Е.А.Андреева-Бальмонт (1867-1950), переводчица, жена поэта К.Д.Бальмонта, во второй половине 1880-х годов работала библиотекарем в московских воскресных школах для работниц, недавно пришедших из деревни, и заметила много «странного» в их восприятии: ученицы не узнавали на картинках элементы знакомого мира, самих себя, не различали оттенков красок. «Наши ученицы, все взрослые, не понимали, что изображено на самых простых картинках в книге. Например, стоит мальчик на углу улицы под уличным фонарём, около него собака. Ни одна из них не могла рассказать, что изображено на такой картинке. «Видите мальчика? Собаку?» - спрашивала я их. Они вертели картинку в руках и молчали. «Вот собака», - показывала я пальцем на неё. Тогда кто-нибудь восклицал с удивлением: «Никак и впрямь пёсик, ну скажи, пожалуйста, пёсик и есть».

В общем, ещё сто лет назад подавляющая часть России и россиян – это Африка.
Это ответ на вопрос, который часто сейчас задают интеллигенты – «что не так с нашим обществом». Ответ – очень позднее развитие с социального дна. Буквально 2-3 поколения живут в современности, в Модерне.
Вопрос вообще надо ставить по-другому: какое чудо помогло нашему обществу всего лишь за полстолетия преодолеть эту внутреннюю Африку, оевропеизироваться уже минимум половине населения.

Ильенков, вслед за Гете, повторял: самое трудное – видеть то, что перед твоими глазами. Многие, имеющие глаза, "видели" Мону Лизу, но идеальное в ней их так и не коснулось. Чтобы "распредметить" окружающий тебя мир природы и культуры, надо иметь культурный глаз, т. е. глаз, данный не природой, а культурой. Э. Кассирер со ссылкой на Гете замечает, что каждый новый предмет создает новый орган зрения. Новый предмет, собственно, и есть новый орган зрения, новый орган видения мира, потому что в этом предмете мы видим весь мир иначе, чем мы его видели до этого.

Мареев С.Н. // Из истории советской философии: Лукач-Выготский-Ильенков

В продолжение вчерашней темы культурно-социальной отсталости русских крестьян (напомню, что ещё в 1927 году они составляли более 80% населения страны).
Экономический историк Борис Миронов приводит наблюдения всё той же культурной деятельницы Бальмонт:

«Когда мы показывали ученицам картину в волшебном фонаре (аппарат для проекции изображений - Б.М.), ни одна не могла сказать без помощи учительницы, что она изображает. Они еле-еле различали на ней человеческую фигуру, в пейзаже не видели деревьев или воду. Когда им объясняли, что представлено на картине, они отворачивались от картины и, смотря в рот учительнице, слушали ее. Так им пришлось, как малым детям, показывать «Лес» Шишкина. «Да где лес-то?» - спрашивали они. «А вот деревья, - говорила я, - сосны, вы же знаете, какие деревья бывают: ели, берёзы». - «Что знатьто! дерево и дерево… а ещё пеньки». Это всё, что они отвечали. Медвежат никто не рассмотрел.

И тут я сделала ещё одно открытие: большинство наших учениц не различали оттенки красок, они знали только название чёрной, белой, красной, синей - и всё. Когда я рассказала об этом в нашем кружке, оказалось, что многие учительницы знали о таких случаях из своего опыта. Одна кормилица, попавшая в Москву из глухой деревни, не могла привыкнуть к большому зеркалу, вставленному в стену, она хотела пройти через него, принимая своё отражение за женщину, которая шла к ней навстречу в таком же сарафане и кокошнике, как она.
Другая, когда её сняли в фотографии со своим сыном, не понимала, что это она на карточке, и не различала своего ребёнка у себя на руках».

По свидетельству учителей, в конце XIX - начале ХХ в. дети, поступавшие в школу, не знали «элементарных вещей»: две трети могли сообщить только своё уменьшительное имя, а не крещёное; фамилий не знал почти никто, а многие не знали имён своих отцов, матерей, дедa и бабки, не знали правой и левой руки, не определяли, где верх, а где низ. Бог для них был равнозначен иконе, вместо молитв бессмысленно бормотали: «Господи сусе». Не умели перекреститься, не могли сосчитать пальцев на руке.

Добавлю ещё два наблюдения. «Некоторые матери, у которых много детей, нередко забывают имена их: однажды в с. Колягине мать принесла грудного ребёнка в церковь причащать его, когда священник спросил, как зовут ребенка, она растерялась и чуть не с плачем вскрикнула: «Батюшка, захлестнуло, хоть убей, не помню. Больно много их у меня».
«Как только ребёнок начинает выговаривать слова, то в большинстве случаев, его начинают уже приучать молиться, в некоторых семьях нередко можно видеть ребёнка, который ещё и говорить-то путём не умеет, но уже лепечет молитву, крестится и кланяется в ноги, хотя, видимо, и не понимает, кому, так как кланяется и крестится иногда перед дверью, иногда перед человеком. Вследствие того, что детей приучают так рано читать молитвы, большинство чрезвычайно перевирает молитвы, не понимая их значения и смысла».

Они убивают философию

На пресс-конференции в ТАСС вдова Александра Зиновьева (его собрание сочинений собирается выпускать высокодуховный Малофеев) напала на Институт философии РАН. Она заявила, что это — «страшный гнойник» и даже «последнее прибежище негодяев, предателей, иноагентов, перебежчиков, русофобов и экстремистов». Их следует проверить на детекторе лжи и в случае неудовлетворительных результатов «подвергнуть самой настоящей денацификации».

Давно понятно, что все гуманитарные науки (и отчасти естественно-научные, если вспомнить атлас с англо-саксонской Америкой) переделываются в соответствии с путинскими государственными интересами. Обыкновенные учебники истории заменил учебник Мединского, который редактируют на ходу, а в университетах появился курс «Основы российской государственности», где изучают речи Путина. При этом философии удавалось проскользнуть «под радарами».

Однако эти дни остались в прошлом. «Мы предлагаем разработать курс "Русская философия", который заменит нынешний курс философии вообще, который читается как попало, в зависимости от того, кто читает и, как правило, не имеет никакого мировоззренческого значения», — заявил член Зиновьевского клуба Леонид Поляков.

Частично Поляков прав — философия, если студенты не специалисты, изучается мало и почти факультативно. По паре в неделю полгода — и свободны. Но всё же там давали понятия о классических и новых философских школах, рационализме и солипсизме, идеализме и рационализме. И всё это хотят заменить трудами Дугина и Ильина.

Вывод? Изучайте философию сами. Мыслите. «Мыслю — значит, существую», как сказал Рене Декард.

Про ОРГ

В 2000 - 2010-е годы часто можно было услышать: “у нас нет идеологии”! Причём под идеологией понималось что-то хорошее и говорилось это с разочарованием, побуждая каждого думающего человека эту идеологию выработать. Но проходят годы и всех уже начинает подташнивать от идеологического перекорма. Молодёжи повезло больше всех, она не смотрит телевизор. И мало кто из неё смотрит либеральных блогеров в интернете. Аполитичность в данном случае залог молодого здорового ума.

И наконец государство берёт ситуацию в свои руки, обязывает учебные заведения (аж!) в двухмесячный срок (с апреля 23-го к 1 сентябрю) подготовиться к ведению нового образовательного (аж!) модуля “Основы Российской государственности” в объёме 72 часа. Часы на проведение модуля забираются, естественно, из других дисциплин.

Ведение ОРГ отдано на кафедры истории, но историки жалуются, что не могут вести этот курс, т.к. от них требуется специальные знания других дисциплин: юриспруденции, политологии, социологии, философии (особой русской, конечно же), географии и т.д. Да, именно такой мультиспециальный модуль, который толком не может вести ни один имеющийся специалист, введён с 1 сентября 2023 года во все университеты РФ. Скорее всего такой модуль мог бы вести штатный “политрук” от российского капитализма, а не простой историк, который вдруг ещё расскажет, что-то не то или того хуже, выразит скепсис. Преподаватели жалуются, что кроме отсутствия специалистов по этому модулю проблема состоит ещё и в том, что учебные, педагогические пособия только стали появляться. В результате ОРГ пол года преподаётся кое-как. И это адекватно отражает сами основы…

Возникает также ещё один вопрос. Любая академическая наука, которая преподаётся в СОШ, СПО, ВУЗ изначально основывается на критике и самокритике, на борьбе теорий, на опыте. Какое место в ОРГ занимают эти элементарные основания для любой научности? Очевидно, что никакого. Какая может быть критика и борьба теорий в рамках данной дисциплины, если всякая критика влечёт за собой правовые последствия? Тогда почему этот чисто ненаучный, а пропагандистский модуль преподаётся в образовательном заведении?

До недавнего времени студенты, не обременённые ответственностью перед "цивилизационными теориями" своих будущих национальных угнетателей, ныне должны получать инъекцию телепропаганды из уст своих преподавателей - так, видимо, должна реализовываться воспитательная функция образования. А иначе при капитализме и не получится. Однако есть ещё преподаватели истории, которые знают свой предмет и используют выделенные часы, чтобы рассказать всё как есть о России, которую мы потеряли, но которую мы строим.

ОРГ - очередная, очевидная для любого думающего человека, попытка скрыть реальные капиталистические основы государственности за декорациями идеологии - пустых слов и антинаучных теорий. Ведь только так, скрывая и пряча от глаз молодёжи действительную грабительскую сущность любой капиталистической системы, вызывая жалость к грабительской истории, экономике, философии и праву через их изучение, возможно продолжать грабить народ, отвлекать от этого грабежа подрастающих детей ограбленных родителей и воспроизводить грабёж систематически. И этому теперь надо учиться!

Наши друзья характеризуют Александра Васильевича такими словами: "Сам Суворов - глыба. Доктор психологических наук. Причём реальный ученый, а не как большинство...". Жизнь Суворова имеет огромное значение для развития марксизма. Весь пласт советских достижений философии и психологии крутился вокруг личности Александра Васильевича. Его уход можно сравнить, например, с полным исчезновением космических исследований - настолько многое было сделано, как самим Суворовым, так и исследователями, работавшими с ним. Это последний человек той эпохи и тех достижений, которые, как бы это ни было страшно, в современных условиях неповторимы.

https://t.me/Agitblog/22146

Подкорректировал немного пост с АГИТПРОПа, добавил ссылки на книги, фильмы и статьи: https://www.youtube.com/post/UgkxrqOaqyupHTwpIhdthFSiyPYzvVsv6ME7

Вся наша борьба уже вписана в капитализм, включена в его механику самовоспроизведения и является его неотъемлемой чертой существования. Отрицание капитализма является моментом его движения, то есть утверждением. Это хорошо видно по культуре, которая показывает (в фильмах, играх, песнях) критику капитализма, но при этом укрепляет капитал. Как это возможно? Капиталист продаёт нам не верёвку, на которой мы его повесим, а портрет своей могилы! Мы смотрим, аплодируем и покупаем, а потом идём создавать для него прибавочную стоимость, не сумев увязать эти два факта вообще никак. Капитализм всегда порождал самокритику, но сейчас это искусство стало на столько повсеместным, что стало модным. А это спрос... И никакая практическая работа здесь и сейчас не может быть полезной, ведь ещё до того, как вы успели о ней подумать, она уже вписана в самовоспроизводство капитала. Хотите примкнуть к ней? Пожалуйста! В вашем сознании наверняка найдётся местечко для ещё одного оторванного факта или идеологемы. Разорванного сознания виртуализированного индивида спокойно впитывает марксизм, либертарианство, рен-тв, потом идёт на работу, как ни в чем не бывало, а после неё в супермаркет. И так по кругу everyday. Никакая другая эпоха не смеялась так жестко над теорией Грамши, как наша. Что тогда делать? Как в таких условиях может выглядеть революционный субъект? Что он вообще может? Как вырваться обществу из воспроизводства самоотчуждения? Как много вопросов! В этом однозначно требуется разбираться современному марксисту и понимать эти проблемы. Ведь как сказал один американский мыслитель: «пора кончать с этим дерьмом!» Как? — вопрос теоретический.

В общем, ясно одно, без развития теории ходу дальше нет. И нам всем надо прислушиваться к тем людям, кто теорию развивает. Да, это подводка к тому, чтобы вы подписались на канал важного теоретика наших дней, Марины Леонидовны Бурик (https://t.me/Marina_L_Burik), которая говорит о других вещах, нежели я тут описал, но и о них тоже.