🎙 Журналист Ксения Лученко, автор телеграм-канала «Православие и зомби» @orthozombies — о расколе в РПЦ и канонизации борцов за свободу

▶️▶️▶️ https://www.youtube.com/watch?v=hgOSiCNC7H4

Вместе с Ксенией журналисты Зоя Светова и Вера Челищева обсуждают:

🔹 Возможна ли канонизация Алексея Навального, о которой заговорили в церковных кругах.
🔹 Евангельские ответы из тюрьмы и христианство Навального.
🔹 Возможен ли раскол в РПЦ и появление новой катакомбная церковь.

Послушать можно на Youtube, а текстовая расшифровка — тут.

👉 Не открылась ссылка? Читайте тут.

Начнём неделю с хорошего. Православие не сводится к «Наказам» ВРНС, трэш-телеграму «Военного отдела РПЦ» и телеканалу «Спас».

На этой неделе начинается курс протоиерея Алексия Уминского «Рождение Церкви» в лектории «Страдариум», который будет идти до православной Пасхи

Курс будет более академическим, а вот вводная промо-лекция «Что я хочу от Церкви?» вполне публицистическая и доступна всем

Отец Алексий завел свой ютьюб-канал "День седьмой", где теперь можно услышать его воскресные проповеди.
В приходе Троицы в Хохлах была традиция записывать на видео и выкладывать в соцсетях и на сайте храма проповеди настоятеля. Это было очень востребовано теми, кто не мог прийти на службу, особенно в ковид и во время войны и эмиграции.
Теперь приход разгромлен, отец Алексий в Константинопольском патриархате, а проповедь продолжается. Иногда отец Алексий устраивает стримы и отвечает на вопросы.

Воскресные проповеди как утешение для оставшихся в России прихожан и возможность сохранить связь публикует теперь и иеромонах Иоанн Гуайта, у него тоже свой ютьюб-канал

А скоро выйдет фильм Александра Архангельского «Родина», где отец Джованни - главный герой. Фильм целиком снят благодаря краудфандингу, поддержать постпродакшн можно и нужно на платформе "Френдли"

«Но.Медиа» запустила целый проект «Воскресная проповедь» с пулом «священников здорового человека». Уже есть видео
протоиерея Андрея Кордочкина

священника Валериана Дунина-Барковского

протоиерея Сергия Рыбакова

протоиерея Олега Батова

Кордочкин недавно дал больше интервью Катерине Гордеевой

а год назад в её проекте участвовал и иеромонах Иоанн Гуайта

И это только видимая часть.
Постараемся продолжить хроники христианского сопротивления злу и хаосу. Stay tuned

https://meduza.io/feature/2024/04/02/chinovniki-i-biznesmeny-vo-glave-s-sergeem-kirienko-otdyhayut-i-reshayut-voprosy-v-diveevskom-monastyre
Тут в "Медузе" вышел текст Андрея Перцева о Дивеевском братстве - о связях Кириенко и Путина с Дивеевским монастырем и о неформальном клубе чиновников и бизнесменов, который там действует больше двадцати лет. Там всё так, спасибо за пруфы.

Но в тексте есть одна вопиющая несправедливость, которая вообще при этом не имеет отношения к основному сюжету.
Каким-то не очень понятным образом Андрей пришил к истории Дивеева архимандрита Тавриона (Батозского).
Логика такая: настоятельница Дивеевского монастыря Сергия (Конкова) в юности была знакома с отцом Таврионом, а уже после его смерти стала насельницей его монастыря под Ригой, значит, он имеет отношение ко всему, что спустя двадцать лет после его смерти стало происходить в Дивеево.
И дальше приводятся какие-то никем не верифицированные пророчества старца, Перцев пишет, что "При этом взгляды Тавриона были не просто консервативными, но и порой откровенно мистическими." А что плохого в мистицизме православных монахов? Какими им ещё быть, если центр их жизни - молитва? И причём тут консерватизм? Мистицизм - это не суеверия и не панты марала.
И никаким "активным религиозным администратором", как написано в тексте, он тоже не был. Вы таки видели эту пустыньку? ) Она под Ригой и с тех пор не сильно изменилась, можно съездить.
У активных администраторов не было лагерных сроков по двадцать лет, а были связи с уполномоченными по делам религий.

Тут надо хоть немного понимать, как была устроена православная жизнь в советское время. К Тавриону, как и к отцу Иоанну Крестьянкину, например, или Павлу Груздеву, к Серафиму Тяпочкину, ездили сотни людей и были с ним "знакомы". Никакую традицию Тавриона Дивеево через мать Сергию не продолжает.
Архимандрит Таврион был одним из самых "нормальных" старцев советского времени. Он прошел сталинские лагеря (20 лет!), был исповедником. Он не был мракобесным старцем от сохи. Он занимался богословием и христианской проповедью, к нему в Елгаву в пустыньку под Ригой ездила интеллигенция. Он дружил с католическими священниками, с которыми познакомился в лагерях, и они к нему приезжали. О нём есть статья философа Владимира Бибихина и воспоминания митрополита Антония Сурожского (город Лондон, Эннисмор гарденс).
Его проповеди издавало в Москве Преображенское братство священника Георгия Кочеткова, которое двадцать лет считалось самым либеральным и гонимым за это (их нынешнее состояние и позиция к делу не относятся).
Кочетков и его единомышленники не просто были "знакомы" с отцом Таврионом, как раз о них можно сказать, что они у него учились.

Возможно, в конце жизни он, будучи очень старым, и говорил кому-то что-то странное, что кто-то по памяти потом стал воспроизводить. Но он точно не мог превентивно сокрушаться о распаде СССР и не занимался изречением пророчеств. Более того - в те годы это бы никого к нему не привлекло. Привлекало другое — несоветское, радость, принятие, уверенность в том, что есть другая жизнь и другие смыслы. И он проповедовал Христа и Евангелие, а не "консервативный мистицизм".
Жанр православных воспоминаний о любимых батюшках - это вообще фольклор. Надо же хоть немного чекать.
Вот здесь немного материалов об отце Таврионе из архивов Преображенского братства. А хорошей биографии никто так и не написал и, возможно, уже не напишет. Поэтому всё вот так и происходит.

Но это же уму непостижимо, чтобы архимандрит Таврион Батозский вошел в историю, потому что к нему приезжала когда-то в 1970-е студентка-медик Саша Конкова, которая спустя много лет сала игуменией Сергией, настоятельницей Дивеевского монастыря, где Кириенко собирает свой православный вип-клуб. И нет, Сергия такая не потому, что прошла какую-то индоктринацию. А потому, что это непрямой, нелинейный, запутанный путь постсоветского православия в целом. Очень многие в начале были искренними ищущими людьми, включая Кириенко в конце 90х, простите. Там много уживалось, в том числе - романтика с прагматикой, иллюзии, что можно обернуть политическую власть на благо спасения душ.
А в остальном всё так - и Кириенко, и Дивеево, и Путин, и канавка. Читайте "Медузу" )

«Христиане против войны» опубликовали документ, который разослало Управление делами Белорусской православной церкви. В нем предупреждают о взрывчатке в иконах и призывают церковных торговцев быть бдительными.

Похоже, начинается моральная паника после вчерашнего обнаружения гексогена в иконах в Псковской области

Грузовик якобы ехал по маршруту Украина—Румыния—Венгрия—Словакия—Польша—Литва—Латвия—Россия, а выгрузка, по словам водителя, планировалась в Москве.

Епископы Эстонской православной церкви Московского патриархата идут в МВД Эстонии давать объяснения по поводу "Наказа" Всемирного русского народного собора" о священой СВО и великом Русском мире. Источник

Еписоп Таллинский Даниил (Лепсиск) и епископ Маардуский Сергий (Телих) объяснили, что ВРНС - это "общественная организация другой страны".
Патриарх Кирилл в своей искренней поддержке войны в Украине и лично Путина просто кинул все автономные зарубежные церкви в составе РПЦ, не заботясь о том, как каждое его слово сказывается на его же епископах и клириках в Европе, при этом не желая их отпустить, а удерживая силой и блефом, как это происходит с УПЦ. Они все теперь мученики, витрина "гонений на церковь" в странах Запада, которую предъявляют внутрироссийской аудитории и потенциальным союзникам.

❗️❗️❗️ Полная стенограмма заседания дисциплинарной комиссии в одной из российских епархий по поводу запрета в служении священника, который не читает молитву о «Святой Руси»

Уникальный документ о том, как именно всё происходит. Это одновременно Зощенко, Кафка и Лесков. Сильный драматургический текст. Верю, что когда-нибудь Женя Беркович поставит спектакль по этой пьесе.
Подлинность подтверждают не только авторы проекта «Мир всем», опубликовавшие документ, но и наша редакция. Спасибо смелому автору аудиозаписи за историческое свидетельство

Cтарший священник Росгвардии "в зоне проведения СВО" протоиерей Святослав Чурканов и его помощник протодиакон Михаил Михайлов приехали в оккупированную Авдеевку, которую Военный отдел РПЦ, опубликовавший это видео, называет освобожденной.

Служат литургию в полуразрушенном доме в брошенной в спешке квартире. На службу пришли уцелевшие старики.

Патриарх Варфоломей восстановил в сане протодиакона Андрея Кураева

На сайте Константинопольского патриархата информация ещё не опубликована, но сам Кураев написал об этом у себя в блоге.
Минюст включил Кураева в реестр иностранных агентов. Пока это единственный священнослужитель-иноагент.
Где будет служить отец Андрей, пока неизвестно. Живёт он в Праге.

Вчера вечером стало известно, что в храм Трех Святителей на Кулишках в Москве назначен новый настоятель - священник Андрей Лысевич.
При живом и относительно здравствующем с учетом возраста 87 лет настоятеле протоиерее Владиславе Свешникове, которого сделали почётным настоятелем.

Казалось бы, это обычное кадровое решение: настоятель стар, немощен, надо его оставить в почете, а управление поручить другому.

Только есть одно «но». В храме есть большая приходская община. Это один из самых старых московских приходов, где с 1990-х люди поколениями семьями ходили в один храм. А многие были с отцом Владиславом ещё в 1970-е, когда он, московский интеллигент, стал священником и его отослали служить в деревню в Тверской области.

И в этом храме есть второй священник - протоиерей Александр Прокопчук, который успешно заменял отца Владислава все эти годы в тех делах, которые он по состоянию здоровья не мог решать сам. Отец Александр — такой же член этой общины, он для людей свой и любимый, служит в этом храме с 1996-го года.
В приходе есть студенты семинарии (или уже духовной академии?), которые специально пошли учиться по благословению отца Владислава, чтобы потом прийти в свой родной храм.

Но всё это ничего не значит для Московской патриархии, которая назначает людям в дом чужого человека, чтобы ими рулить. Миряне, община, которые вложили десятилетия своей жизни в этот приход, не значат ничего. Их голос, их желания, планы никто не только не учитывает, но и не спрашивает.

Это очень яркий пример, но он один из тысяч. Происходит только так и никак иначе: храмы отдаются священникам на кормление, исходя из нужд архиереев. Приходы - актив и собственность епархий, как деревни с крепостными. У мирян есть выбор и они играют в эти пятнашки - побыли тут, священника убрали, перешли туда, или вообще ушли. А священникам деваться некуда, они закреплены.
И это неинтересный, неполитический, но зато точный ответ на вопрос, почему в РПЦ всё так. Да потому что к людям вот так относятся — сверху донизу такие отношения.

Митрополит Галльский Димитрий отслужил литургию преждеосвященных даров в храме Знамения Божией Матери в Париже.
Ему сослужили настоятель протоиерей Владимир Ягелло, протоиереи Алексий Уминский, Владимир Дробышевский и Иоанн Бирр.
Митрополит поздравил Уминского с приездом во Францию и попросил Бога "дать ему сил, несмотря на все трудности и страдания изгнания, в полной мере исполнять своё пастырское служение" — сообщает сайт Parlonsorthodoxie.

Продолжаем следить за судьбами изгнанных из России священников, это важные исторические сюжеты.

Теологиня и правозащитница Наталля Василевич опубликовала свой эскпертный комментарий по ситуации в Эстонии.

Он важен для понимания ситуации, поэтому приводим его с незначительными сокращениями:

Экклезиологическая «серая зона»

Кроме УПЦ и Латвийской церкви в экклезиологической «серой зоне» скоро может оказаться и Эстонская церковь.

Если в случае с УПЦ инициаторами Феофании (Собор УПЦ в монастыре Феофания в Киеве 27 мая 2022-го года, где была провозглашена её независимость от МП - прим.ПиЗ) была сама УПЦ, а в случае в Латвией новый закон принимался в согласовании с руководством Латвийской церкви; то в случае с Эстонией «помощь» носит насильственный характер.

Московский Патриархат признать террористической организацией в Эстонии могут, и дальше возможны несколько сценариев:

1️⃣Вся ЭПЦ МП принимает решение и переходит в Константинополь. Маловероятный. Здесь и история противостояния с начала 1990-х, но также и Эстонской Апостольской Церкви это будет большим потрясением, если к ней присоединится раз в десять большая православная община. А у них уже там свой специфический этос, свая структура, свои люди должности занимают, а тут по факту получится, что это они к бывшему МП присоединяются, только название свое отдают.

2️⃣в Константинополь начинают уходить отдельные приходы, чтобы избежать давления властей, проблем с имуществом и т.д. Вероятный, но массовым такое явление не станет, все кто хотел, перешел уже 30 лет назад.

3️⃣ЭПЦ МП перестаёт быть МП, но не становится КП. Наиболее вероятный. Ничего не меняется, кроме референции к МП в документах, но остается или «ЭПЦ пишем, МП в уме» или «ЭПЦ пишем и в уме даже не знаем что», и таким образом ЭПЦ перемещается в экклезиологическую «серую зону».

4️⃣Наиболее вероятный: ЭПЦ МП ничего не делает, а живёт как и раньше, а Эстонское государство не решается ничего с этим делать и никаких реальных мер против «террористов» не принимает, и даже дискриминационных не принимает. Ну разве что в сми какая-то волна будет время от времени, и постоянная точка напряжения создаваться.

5️⃣ ЭПЦ МП ничего не меняет, и ее начинают за это щемить: лишать регистрации, отбирать собственность, не давать собираться молиться и т.д. Маловероятный. Во-первых, это дестабилизирует стабильное, спокойное, размеренное, нордическое эстонское общество. Во-вторых, произойдёт сильный конфликт государства со всеми церквями - лидеры Лютеранской церкви последовательно выступают в защиту ЭПЦ МП, например. В-третьих, в Эстонии есть независимая судебная система, честные выборы (потерять значительное количество голосов политики не могут себе позволить), в конце концов есть ЕСПЧ, куда можно обратиться.

Молитва о "небесной ПВО" — прислали коллегам в "Идите лесом" из Грайворонского района Белгородской области