سَأُضمِرُ وَجدي في فُؤادي وَأَكتُمُ
وَأَسهَرُ لَيلي وَالعَواذِلُ نُوَّمُ

عنترة بن شداد
-

سُبحانَ جَبّارِ السَماءِ
إِنَّ المُحِبَّ لَفي عَناءِ

مَن لَم يَذُق حُرَقَ الهَوى
لَم يَدرِ ما جَهدُ البَلاءِ

لَو كُنتُ أَحسُبُ عَبرَتي
لَوَجَدتُها أَنهارَ ماءِ

ابو العتاهية

لَقَد كَتَمتُ الهَوى حَتّى تَهَيَّمَني
لا أَستَطيعُ لِهَذا الحُبُّ كِتمانا

لَمّا تَبَيَّنتُ أَن قَد حيلَ دونَهُمُ
ظَلَّت عَساكِرُ مِثلُ المَوتِ تَغشانا

جرير

أراني اللهُ وجهَكَ كُلَّ يَومٍ
لأسُعَدَ بالأمانِ وبالأماني

فوجُهكَ حين ألحظُهُ بطَرْفي
يُريني البِشْرَ في وَجهِ الزَّمانِ

أبو الفتح البستي
..

أَبيتُ أُمَنّي النَفسَ أَن سَوفَ نَلتَقي
وَهَل هُوَ مَقدورٌ لِنَفسٍ لِقاؤُها

وَإِن أَلقَها أَو يَجمَعِ اللَهُ بَينَنا
فَفيها شِفاءُ النَفسِ مِنّي وداؤها

الفرزدق

فليت ديارَ النّازحاتِ قلوبُنا
لِتسلُوَ أم ليت القلوبَ دِيار

الأرجاني

شَهِدتُ بِأَنّي لَم أُحِل عَن مَوَدَّةٍ
وَإِنّي بِكُم لَو تَعلَمينَ ضَنينُ

وَإِنَّ فُؤادي لا يَلينُ إِلى هَوى
سِواكِ وَإِن قالوا بَلى سَيَلينُ

قيس بن ذريح

إِنّي لآمُلُ أَن تَدنو وَإِن بَعُدَت
والشّيءُ يؤمَلُ أَن يَدنو وَإِن بَعُدا

أَبغَضتُ كُلَّ بلادٍ كُنتُ آلَفُها
فَما أُلائِمُ إِلا أَرضَها بَلَدا

الأحوص الأنصاري
-

وَإِن يَخلُ مِن تكرار ذكري حديثكم
فلم يَخلُ يَوماً مِن مديحكم شِعري

صفي الدين الحلي

صبرت وكان الصبر مني سجية
على كل ما ألقاه من وعر الدهر

وإني رأيت الصبر يحمد غبة
وحسبك أن الله أثنى على الصبر

سأصبر حتى يحكم الله بيننا
ويختار لي ما ليس أختار من أمري

ولا شك أن المرء في الدهر راحل
فأما إلى يسر وإما إلى عسر

إبراهيم محمد الخليفه

يميناً لقد جازَ الأسى منتهى الحَدِّ
فيا لَيْتَ حُسْن الصّبْر في مِثْلِها يُجْدي

ابن فركون

أفدي الذي زارني من بعد هجرته
ورقَّ لي إذ رأى آثار جفوته

فنلتُ في قُربه الدنيا يا جمعها
ومرّ أسعَدُ وقتٍ لي برؤيته

ابن ابي البشر

وما هذه الأَيامُ إلاَّ صحائف
يؤرَّخ فيها ثمَّ يُمحى ويُمحقُ

ولم أَرَ في دهري كدائرةِ المنى
تُوسِّعُها الآمالُ والعمرُ ضيقُ

العماد الأصبهاني

قد يقتل المرء أيضا نفسه بانتظار اشياء لا تلتفت اليه حتى ..

فهل لك يا فديتك في صديق
بلوت وداده سراً وجهرا

إذا واصلتَ عدُّ الشهرَ يوماً
وإن صارمتَ عدُّ اليومَ شهرا

ابن ابي البشر

أيحسب الصبُ أنَّ الحب منكتمٌ
ما بين منسجم منهُ ومضطَرِمِ

لولاَ الهوى لَمْ تُرِقْ دمعا عَلَى طَلَلٍ
ولا أرقتَ لذكرِ البانِ والعَلم

فكيفَ تنكر حبا بعد ما شهدت
به عليك عدولُ الدمعِ والسَّقَم

البوصيري