ПРО УКРАШЕНИЯ ДЛЯ МУЖЧИН И ПРОДАЖА ЭТОГО: ЧАСЫ И ПРОЧЕЕ.
▪️Харам для мужчин только такое украшение, в отношении которого есть запрет. Как золото, шёлк, украшение, в котором будет уподобление неверующим или женщинам в виде помады и т.д.
💠Что касается ношения часов, то спросили шейха ибн Усаймина:
«У меня есть часы золотого цвета. Разрешено ли мне одевать их или использовать?»
💠Ответ:
«Известно, что ношение золота является запретным для мужчин. Потому что посланник Аллаха ﷺ, когда увидел золотое кольцо на руке одного человека, снял его и выкинул, сказав: «Неужели один из вас стремится взять горящий уголь и положить его к себе в рот?!». И когда ушёл посланник Аллаха ﷺ, этому человеку было сказано: «Возьми это кольцо и используй его (в других целях)». На что он сказал: «Клянусь Аллахом, я не возьму кольцо, которое выкинул посланник Аллаха».
💠Так же сказал посланник Аллаха ﷺ о золоте и шёлке: «Эти две вещи являются запретным для мужчин и дозволен для женщин».
Мужчине нельзя носить ничего из золота. Будь это кольцо, пуговица или что-то другое. Сюда же входят и часы, если они из золота.
А если часы являются всего лишь покрашенными золотом, или имеют золотые стрелочки, или содержат незначительную часть золота, то они разрешены. Но вместе с этим, мы не советуем мужчине одевать часы золотого цвета. Так как люди не будут знать, что это только цвет или смешанные с другими веществами. И следовательно, начнут плохо думать о нём. А может и следовать за ним, если он из тех людей, за кем следуют. И начнут носить изделия из чистого золота или позалоченные.
И моё наставление - пусть мужчины не носят такие часы, даже если в основе они являются дозволенными (Халяль). Ведь в дозволенных вещах, в которые ясность и нет в них сомнения, есть достаток. Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Тот, кто отстранится от сомнительного, тот сохранит свою религию и честь». Однако, если запылённая поверхность часов из настоящего золото а не просто золотой цвет, то это ближе к запретному».
💠Спросили Ляджна Даима (комитет Саудовской Аравии)
«Золото запрещено для мужчин. Однако разрешено ли носить дорогие часы, с вкраплениями алмаза и золота?»
Ответ:
💠«Мы не видим проблемы в том, чтобы мужчины носили алмаз, если он чистый, нет в нём золота и серебра».
💠Что касается продажи часов, то спросили шейха ибн База:
«Можно ли продавать часы, в которых есть золото для мужчин? А также, какое решение относительно продажи золотых колец, ручек? И тот, кто продает такие товары, какое положение заработанных денег?»
Ответ:
▪️«Дозволено продавать часы и кольца из золота как мужчинам так и женщинам. Однако, не дозволено мужчине надевать часы или кольцо из золота или позолоченные. Тоже самое касается и часов из серебра, такое украшение предназначено для женщин.
А что касается серебренного кольца, то оно дозволено как мужчинам так и женщинам. А золотые ручки, не дозволены ни мужчинам ни женщинам. Так как это уже не украшение. Это больше похоже на посуду из серебра и золота. А посуда из серебра и золота является запретнойм для всех. Так как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не пейте из серебряных или золотых сосудов, а так же не ешьте из посуды, изготовленной из золота и серебра. Это для них (неверующих) в этом мире, а для вас в том». Так же сказал посланник Аллаха ﷺ: «Тот, кто пьёт из серебряного или золотого сосуда, тот вливает в свой живот огонь».
💠Для пользы:
Спросили шейха Усаймина:
«Какое решение относительно кремов, мазей для отбеливания кожи или для удаления угрей или дефекта?»
Ответ:
▪️«Что касается первого, то нельзя, т. е. не используй ничего, от чего изменится цвет кожи. Так как это хуже чем татуировка, и пришло указание, что тот, кто делает татуировки будет проклят. Что касается удаления угрей и тому подобного, то нет в этом проблем, так как это считается лечением болезни. А в лечении болезни нет никаких проблем. Есть разница между тем, когда человек желает украситься и тем, когда желает вылечиться. Первое не дозволено, если действие этого вещества постоянное (т.е если использовать крем, который навсегда, а не временно изменит цвет кожи), а второе – дозволено».
▪️Харам для мужчин только такое украшение, в отношении которого есть запрет. Как золото, шёлк, украшение, в котором будет уподобление неверующим или женщинам в виде помады и т.д.
💠Что касается ношения часов, то спросили шейха ибн Усаймина:
«У меня есть часы золотого цвета. Разрешено ли мне одевать их или использовать?»
💠Ответ:
«Известно, что ношение золота является запретным для мужчин. Потому что посланник Аллаха ﷺ, когда увидел золотое кольцо на руке одного человека, снял его и выкинул, сказав: «Неужели один из вас стремится взять горящий уголь и положить его к себе в рот?!». И когда ушёл посланник Аллаха ﷺ, этому человеку было сказано: «Возьми это кольцо и используй его (в других целях)». На что он сказал: «Клянусь Аллахом, я не возьму кольцо, которое выкинул посланник Аллаха».
💠Так же сказал посланник Аллаха ﷺ о золоте и шёлке: «Эти две вещи являются запретным для мужчин и дозволен для женщин».
Мужчине нельзя носить ничего из золота. Будь это кольцо, пуговица или что-то другое. Сюда же входят и часы, если они из золота.
А если часы являются всего лишь покрашенными золотом, или имеют золотые стрелочки, или содержат незначительную часть золота, то они разрешены. Но вместе с этим, мы не советуем мужчине одевать часы золотого цвета. Так как люди не будут знать, что это только цвет или смешанные с другими веществами. И следовательно, начнут плохо думать о нём. А может и следовать за ним, если он из тех людей, за кем следуют. И начнут носить изделия из чистого золота или позалоченные.
И моё наставление - пусть мужчины не носят такие часы, даже если в основе они являются дозволенными (Халяль). Ведь в дозволенных вещах, в которые ясность и нет в них сомнения, есть достаток. Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Тот, кто отстранится от сомнительного, тот сохранит свою религию и честь». Однако, если запылённая поверхность часов из настоящего золото а не просто золотой цвет, то это ближе к запретному».
💠Спросили Ляджна Даима (комитет Саудовской Аравии)
«Золото запрещено для мужчин. Однако разрешено ли носить дорогие часы, с вкраплениями алмаза и золота?»
Ответ:
💠«Мы не видим проблемы в том, чтобы мужчины носили алмаз, если он чистый, нет в нём золота и серебра».
💠Что касается продажи часов, то спросили шейха ибн База:
«Можно ли продавать часы, в которых есть золото для мужчин? А также, какое решение относительно продажи золотых колец, ручек? И тот, кто продает такие товары, какое положение заработанных денег?»
Ответ:
▪️«Дозволено продавать часы и кольца из золота как мужчинам так и женщинам. Однако, не дозволено мужчине надевать часы или кольцо из золота или позолоченные. Тоже самое касается и часов из серебра, такое украшение предназначено для женщин.
А что касается серебренного кольца, то оно дозволено как мужчинам так и женщинам. А золотые ручки, не дозволены ни мужчинам ни женщинам. Так как это уже не украшение. Это больше похоже на посуду из серебра и золота. А посуда из серебра и золота является запретнойм для всех. Так как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не пейте из серебряных или золотых сосудов, а так же не ешьте из посуды, изготовленной из золота и серебра. Это для них (неверующих) в этом мире, а для вас в том». Так же сказал посланник Аллаха ﷺ: «Тот, кто пьёт из серебряного или золотого сосуда, тот вливает в свой живот огонь».
💠Для пользы:
Спросили шейха Усаймина:
«Какое решение относительно кремов, мазей для отбеливания кожи или для удаления угрей или дефекта?»
Ответ:
▪️«Что касается первого, то нельзя, т. е. не используй ничего, от чего изменится цвет кожи. Так как это хуже чем татуировка, и пришло указание, что тот, кто делает татуировки будет проклят. Что касается удаления угрей и тому подобного, то нет в этом проблем, так как это считается лечением болезни. А в лечении болезни нет никаких проблем. Есть разница между тем, когда человек желает украситься и тем, когда желает вылечиться. Первое не дозволено, если действие этого вещества постоянное (т.е если использовать крем, который навсегда, а не временно изменит цвет кожи), а второе – дозволено».
2_5233221876976715521.pdf
314.1 KB
Музыка в Исламе!!!
@prosto_o_islame
@prosto_o_islame
💠ПРИЧИНЫ, ПОМОГАЮЩИЕ МОЛОДЕЖИ ПРОДОЛЖАТЬ БЫТЬ АКТИВНЫМИ.
Шейх Мухаммад ибн Салих Аль-’Усаймин, да смилуется над ним Аллах.
Вопрос: «Среди религиозной молодежи замечаются слабость и утомление. Нам хотелось бы, чтобы вы разъяснили причины, которые будут способствовать молодежи оставаться в силе после того, как они становятся религиозными».
Ответ: «Религиозность, которая сейчас охватила молодёжь, без сомнения это радует — и вся хвала Аллаху — и в этом нет никакой слабости, наоборот — и вся хвала Аллаху — в этом есть продвижение. Но шайтан может прийти к религиозному человеку и удержать его от совершения благого дела или же подтолкнуть к совершению зла, обольстив его тем, что Аллах простит ему и тому подобное. Обязанность человека — быть искренним в своих намерениях перед Аллахом Всемогущим и Великим. Ведь тот, кто желает возвышенного будет трудиться ночами.
И есть причины, которые делают молодежь активными:
✅ Первая причина:
Это желать лика Аллаха и загробную жизнь. И каждый раз, когда он будет чувствовать в себе слабость, будет обновлять свою решимость для того, чтобы продолжить быть активным.
✅ Вторая причина:
Стремится дружить с братьями, которые побуждают его к повиновению Аллаху, потому что праведный приятель — как то, что описал Пророк ﷺ:
كحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه رائحة طيبة.
«…подобен продавцу мускуса: либо он (может) подарить тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты (можешь) купить у него что-то или ощутить (исходящий) от него аромат».
✅ Третья причина:
Исполняя обязанности поклонения, не отдаваться этому больше, чем требуется. Потому что если он будет предаваться этому больше, чем необходимо и обременит себя тем, что не является обязательным, то устанет и утомится. Но если он будет выполнять всё по порядку и продвигаться в соответствии с требованиями шариата, то, скорее всего, он не утомится вместе с выполнением оставшихся причин.
✅ Четвертая причина:
Не раздражаться из-за того, что он видит в окружающем его обществе настолько сильно, что это будет его удерживать от повиновения Аллаху, ибо, поистине, Аллах Всемогущий и Великий сказал своему Посланнику ﷺ:
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا
«Ты можешь погубить себя от скорби из за их отвращения, если они не уверуют» Сура «аль-Кахф», аят 6.
И сказал:
فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
«Провозгласи то, что тебе велено, и отвернись от многобожников» Сура «аль-Хиджр, аят 94.
Если человек исправит себя в том, что есть между ним и его Господом, то никогда не погибнет из-за того что делают другие. Он призывает их к Аллаху, просит Аллаха для них прямого пути и знает, что он не отвечает ни за что из того, за что будут отвечать они, и они не будут отвечать ни за что, за что должен будет ответить он.
✅ Пятая причина:
Просить у Аллаха стойкости. И он всегда должен просить у Аллаха стойкости и помощи для себя.
Вот эти пять причин, которые пришли ко мне на память сейчас. Могут быть и другие причины для его укрепления и упрочения на том, на чем он сейчас находится из своих религиозных обязанностей».
🎙«Лика’у-ль-бабу-ль-мафтух» (8/12).
Перевел: Динар Абу Идрис, да воздаст ему Аллах благом!
Шейх Мухаммад ибн Салих Аль-’Усаймин, да смилуется над ним Аллах.
Вопрос: «Среди религиозной молодежи замечаются слабость и утомление. Нам хотелось бы, чтобы вы разъяснили причины, которые будут способствовать молодежи оставаться в силе после того, как они становятся религиозными».
Ответ: «Религиозность, которая сейчас охватила молодёжь, без сомнения это радует — и вся хвала Аллаху — и в этом нет никакой слабости, наоборот — и вся хвала Аллаху — в этом есть продвижение. Но шайтан может прийти к религиозному человеку и удержать его от совершения благого дела или же подтолкнуть к совершению зла, обольстив его тем, что Аллах простит ему и тому подобное. Обязанность человека — быть искренним в своих намерениях перед Аллахом Всемогущим и Великим. Ведь тот, кто желает возвышенного будет трудиться ночами.
И есть причины, которые делают молодежь активными:
✅ Первая причина:
Это желать лика Аллаха и загробную жизнь. И каждый раз, когда он будет чувствовать в себе слабость, будет обновлять свою решимость для того, чтобы продолжить быть активным.
✅ Вторая причина:
Стремится дружить с братьями, которые побуждают его к повиновению Аллаху, потому что праведный приятель — как то, что описал Пророк ﷺ:
كحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه رائحة طيبة.
«…подобен продавцу мускуса: либо он (может) подарить тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты (можешь) купить у него что-то или ощутить (исходящий) от него аромат».
✅ Третья причина:
Исполняя обязанности поклонения, не отдаваться этому больше, чем требуется. Потому что если он будет предаваться этому больше, чем необходимо и обременит себя тем, что не является обязательным, то устанет и утомится. Но если он будет выполнять всё по порядку и продвигаться в соответствии с требованиями шариата, то, скорее всего, он не утомится вместе с выполнением оставшихся причин.
✅ Четвертая причина:
Не раздражаться из-за того, что он видит в окружающем его обществе настолько сильно, что это будет его удерживать от повиновения Аллаху, ибо, поистине, Аллах Всемогущий и Великий сказал своему Посланнику ﷺ:
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا
«Ты можешь погубить себя от скорби из за их отвращения, если они не уверуют» Сура «аль-Кахф», аят 6.
И сказал:
فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
«Провозгласи то, что тебе велено, и отвернись от многобожников» Сура «аль-Хиджр, аят 94.
Если человек исправит себя в том, что есть между ним и его Господом, то никогда не погибнет из-за того что делают другие. Он призывает их к Аллаху, просит Аллаха для них прямого пути и знает, что он не отвечает ни за что из того, за что будут отвечать они, и они не будут отвечать ни за что, за что должен будет ответить он.
✅ Пятая причина:
Просить у Аллаха стойкости. И он всегда должен просить у Аллаха стойкости и помощи для себя.
Вот эти пять причин, которые пришли ко мне на память сейчас. Могут быть и другие причины для его укрепления и упрочения на том, на чем он сейчас находится из своих религиозных обязанностей».
🎙«Лика’у-ль-бабу-ль-мафтух» (8/12).
Перевел: Динар Абу Идрис, да воздаст ему Аллах благом!
КАК ПОЛЮБИТЬ АЛЛАХА ЕЩЕ СИЛЬНЕЕ?
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Таких причин десять:
⠀
▪1. Чтение Корана и размышление над его аятами, сопровождаемое стремлением понять заключенный в них смысл.
⠀
▪2. Приближение к Аллаху посредством совершения дополнительного (нафиль) после обязательного (фард). Это помогает рабу Аллаха не только полюбить Его, но и снискать Его любовь.
⠀
▪3. Постоянное поминание Аллаха – сердцем, языком, действиями и своим положением. Чем больше раб поминает Аллаха, тем больше он любит Его.
⠀
▪4. Предпочтение того, что любит Аллах, собственным страстям, и стремление совершать угодное Ему, даже если это трудно.
⠀
▪5. Размышление об именах Аллаха и Его качествах, дабы прочувствовать и познать их, прогуливаясь по просторам сада этого познания. Кто познал Всевышнего в Его именах, качествах и действиях, тот непременно полюбит Его.
⠀
▪6. Размышление о милостях Всевышнего Аллаха и благах, которые Он дарует Своим рабам, благах явных и сокрытых – оно помогает нам полюбить нашего Благодетеля.
⠀
▪7. Это самая прекрасная причина. Полное смирение сердцем пред Всевышним Аллахом. Это состояние не выразить словами.
⠀
▪8. Уединение во время снисхождения Аллаха к нижнему небу (то есть в последнюю треть ночи) для обращения к Нему с мольбами, чтения Его слов, с благовоспитанностью истинного раба Аллаха, и завершать это следует испрашиванием у Него прощения и покаяния. (То есть нужно совершать тахаджуд намазы)
⠀
▪9. Общение с искренне любящими Его людьми, во время которого ты собираешь их слова подобно тому, как выбираешь для себя лучшие плоды, и подражание им. И говорить самому стоит лишь тогда, когда польза от этого перешивает вред, и ты знаешь наверняка, что слова твои пойдут на пользу и твоему положению, и другим людям.
⠀
▪10. Отдаление от всего, что отдаляет сердце человека от Всевышнего Аллаха.
⠀
Эти десять причин помогают любящим достичь остановок любви и войти к Тому, Кого они любят. Требуется лишь готовность духа к этому и умение видеть (сердцем своим)».
⠀
📚 См. «Мадаридж ас-саликин»; «Избранное», 1/213-214
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Таких причин десять:
⠀
▪1. Чтение Корана и размышление над его аятами, сопровождаемое стремлением понять заключенный в них смысл.
⠀
▪2. Приближение к Аллаху посредством совершения дополнительного (нафиль) после обязательного (фард). Это помогает рабу Аллаха не только полюбить Его, но и снискать Его любовь.
⠀
▪3. Постоянное поминание Аллаха – сердцем, языком, действиями и своим положением. Чем больше раб поминает Аллаха, тем больше он любит Его.
⠀
▪4. Предпочтение того, что любит Аллах, собственным страстям, и стремление совершать угодное Ему, даже если это трудно.
⠀
▪5. Размышление об именах Аллаха и Его качествах, дабы прочувствовать и познать их, прогуливаясь по просторам сада этого познания. Кто познал Всевышнего в Его именах, качествах и действиях, тот непременно полюбит Его.
⠀
▪6. Размышление о милостях Всевышнего Аллаха и благах, которые Он дарует Своим рабам, благах явных и сокрытых – оно помогает нам полюбить нашего Благодетеля.
⠀
▪7. Это самая прекрасная причина. Полное смирение сердцем пред Всевышним Аллахом. Это состояние не выразить словами.
⠀
▪8. Уединение во время снисхождения Аллаха к нижнему небу (то есть в последнюю треть ночи) для обращения к Нему с мольбами, чтения Его слов, с благовоспитанностью истинного раба Аллаха, и завершать это следует испрашиванием у Него прощения и покаяния. (То есть нужно совершать тахаджуд намазы)
⠀
▪9. Общение с искренне любящими Его людьми, во время которого ты собираешь их слова подобно тому, как выбираешь для себя лучшие плоды, и подражание им. И говорить самому стоит лишь тогда, когда польза от этого перешивает вред, и ты знаешь наверняка, что слова твои пойдут на пользу и твоему положению, и другим людям.
⠀
▪10. Отдаление от всего, что отдаляет сердце человека от Всевышнего Аллаха.
⠀
Эти десять причин помогают любящим достичь остановок любви и войти к Тому, Кого они любят. Требуется лишь готовность духа к этому и умение видеть (сердцем своим)».
⠀
📚 См. «Мадаридж ас-саликин»; «Избранное», 1/213-214
📌МОГУТ ЛИ РОДИТЕЛИ КОВЫРЯТЬСЯ В ТЕЛЕФОНЕ И КОМПЬЮТЕРЕ РЕБЕНКА?
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
Вопрос: «Разрешено ли мне, как родителю, с поисками рыться в телефоне и компьютере моего ребенка, боясь, что у них там нечто дурное?»
Ответ: «Да. Ты должен. Надо следить за ними, оберегать их. И сколько раз я упоминал, что не следует им покупать мобильные телефоны, с которых можно делать больше, чем просто звонить. Да».
Спрашивающий: «Некоторые люди утверждают, что такое поведение со стороны отца является «шпионством». Есть ли у этого тезиса основания?»
Ответ: «Эти слова ложные и ошибочные. Родителю велено воспитывать и обучать своих детей, осуществлять надзор над ними. Возложена обязанность делать это. И не расценивается оно так же, как запретная слежка. Это исполнение своего долга, которым Аллах обязал его».
📚Автор шейх Са́лих ибн Фауза́н аль-Фауза́н (да сохранит его Аллах)
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
Вопрос: «Разрешено ли мне, как родителю, с поисками рыться в телефоне и компьютере моего ребенка, боясь, что у них там нечто дурное?»
Ответ: «Да. Ты должен. Надо следить за ними, оберегать их. И сколько раз я упоминал, что не следует им покупать мобильные телефоны, с которых можно делать больше, чем просто звонить. Да».
Спрашивающий: «Некоторые люди утверждают, что такое поведение со стороны отца является «шпионством». Есть ли у этого тезиса основания?»
Ответ: «Эти слова ложные и ошибочные. Родителю велено воспитывать и обучать своих детей, осуществлять надзор над ними. Возложена обязанность делать это. И не расценивается оно так же, как запретная слежка. Это исполнение своего долга, которым Аллах обязал его».
📚Автор шейх Са́лих ибн Фауза́н аль-Фауза́н (да сохранит его Аллах)
🔻🔻🔻🔻 КАК МОЖНО ОПРЕДЕЛИТЬ, ЧТО КАКОЕ-ТО ДЕЙСТВИЕ ЯВЛЯЕТСЯ
ПОКЛОНЕНИЕМ?
🔷Слову "поклонение" можно дать два определения:
▪ Во-первых, поклонение - это всё, что приказал совершать Всевышний Аллах из обязательного (ваджиб) или желательного (сунна/мустахаб).
Например, если в Коране или Сунне Всевышний Аллах приказывает нам
〰совершать намаз,
〰уповать на Него,
〰хорошо относиться к родителями,
〰или же
Пророк Мухаммад صلى الله عليه وسلم побуждает нас к совершению дополнительных
намазов,
〰милостыне и прочим благим делам, значит эти действия являются
поклонением.
📌 желательные виды поклонения тоже относятся к ПРИКАЗАМ Аллаха,
только ваджиб (обязательное) - это то, что Аллах приказал нам совершать в
ОБЯЗАТЕЛЬНОМ ПОРЯДКЕ, а сунна/мустахаб (желательное) - это то, что
Аллах приказал нам совершать В НЕОБЯЗАТЕЛЬНОМ/ЖЕЛАТЕЛЬНОМ
порядке.
▪ Во-вторых, поклонение - это общее слово, которое объединяет в себе всё,
что любит Аллах и чем Он доволен, из слов и дел, как внешних, так и
внутренних
ПОКЛОНЕНИЕМ?
🔷Слову "поклонение" можно дать два определения:
▪ Во-первых, поклонение - это всё, что приказал совершать Всевышний Аллах из обязательного (ваджиб) или желательного (сунна/мустахаб).
Например, если в Коране или Сунне Всевышний Аллах приказывает нам
〰совершать намаз,
〰уповать на Него,
〰хорошо относиться к родителями,
〰или же
Пророк Мухаммад صلى الله عليه وسلم побуждает нас к совершению дополнительных
намазов,
〰милостыне и прочим благим делам, значит эти действия являются
поклонением.
📌 желательные виды поклонения тоже относятся к ПРИКАЗАМ Аллаха,
только ваджиб (обязательное) - это то, что Аллах приказал нам совершать в
ОБЯЗАТЕЛЬНОМ ПОРЯДКЕ, а сунна/мустахаб (желательное) - это то, что
Аллах приказал нам совершать В НЕОБЯЗАТЕЛЬНОМ/ЖЕЛАТЕЛЬНОМ
порядке.
▪ Во-вторых, поклонение - это общее слово, которое объединяет в себе всё,
что любит Аллах и чем Он доволен, из слов и дел, как внешних, так и
внутренних