• من جمال وكمال أدب سيدنا إبراهيم مع الله , ما يذكره الله في كتابه على لسان إبراهيم {الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ(78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} ..[سورة الشعراء]
فـ نلاقيه لما اتكلم عن الخلق والإطعام وهي حاجات جميلة , أنسبها لله وإنها نِعَم ربنا تفضّل عليه بيها
ولما تكلم عن المرض قال " إِذَا مَرِضْتُ " ماقالش إذا أمرضني! ..
فـ من كمال الأدب مع الله أنسب المرض لنفسه , إن هو أصابه المرض وإن ربنا هو إللي هيشفيه.
وختم ده كله بالطمع في مغفرة ربنا على خطاياه رغم إننا لو تأملنا أحداث حياته كلها هنلاقي كل تصرفاته ماكانت إلا سعياً لمرضاة الله , ومع ذلك بيطلب مغفرة ربنا على أي تقصير أو تصرفات عملها كانت خِلاف الأولى! .. {وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ}
_
وفي الأول و في الاخر دي كلها اجتهادات العلماء في محاولة تفسير كتاب الله , وربنا وحده الأعلى والأعلم بما يُصيب ويُخطئ منها .. قال تعالى "وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا"❤
_
قصص الأنبياء
أبو_الأنبياء .. سيدنا ابراهيم
اعرف_دينك
لإن_إستمتاعك_بالقرآن_هيزيد_لما_تفهم_قصصه
نكمل بكرا سيدنا لوط ان شاء الله ❤
فـ نلاقيه لما اتكلم عن الخلق والإطعام وهي حاجات جميلة , أنسبها لله وإنها نِعَم ربنا تفضّل عليه بيها
ولما تكلم عن المرض قال " إِذَا مَرِضْتُ " ماقالش إذا أمرضني! ..
فـ من كمال الأدب مع الله أنسب المرض لنفسه , إن هو أصابه المرض وإن ربنا هو إللي هيشفيه.
وختم ده كله بالطمع في مغفرة ربنا على خطاياه رغم إننا لو تأملنا أحداث حياته كلها هنلاقي كل تصرفاته ماكانت إلا سعياً لمرضاة الله , ومع ذلك بيطلب مغفرة ربنا على أي تقصير أو تصرفات عملها كانت خِلاف الأولى! .. {وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ}
_
وفي الأول و في الاخر دي كلها اجتهادات العلماء في محاولة تفسير كتاب الله , وربنا وحده الأعلى والأعلم بما يُصيب ويُخطئ منها .. قال تعالى "وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا"❤
_
قصص الأنبياء
أبو_الأنبياء .. سيدنا ابراهيم
اعرف_دينك
لإن_إستمتاعك_بالقرآن_هيزيد_لما_تفهم_قصصه
نكمل بكرا سيدنا لوط ان شاء الله ❤
سيدنا يعقوب مِن كُتر ما دعي ربنا خلال أربعين سنة، الناس قالوا عليه مجنون لأنهم كانوا متأكدين إن يوسف مات ومستحيل يرجع..
سجد في ليلة من الليالي وهو بيبكي
وبيقول في السجود: يارب أما ترحم ضعفي، أما ترحم شيبتي، أما ترحم كبر سني، أما ترحم ذلتي، أما ترحم فقري.
في نفس اليوم جاله الرد من ربنا سِمع مُنادي بيقول: " يا يعقوب، وعِزتي وجلالي، وإرتفاعي عن خلقي، لو كان يوسف ميتاً لأحييته لك.."
بلاش تستهون بالدعاء أبدًا. 💛💛💛💛🪴
سجد في ليلة من الليالي وهو بيبكي
وبيقول في السجود: يارب أما ترحم ضعفي، أما ترحم شيبتي، أما ترحم كبر سني، أما ترحم ذلتي، أما ترحم فقري.
في نفس اليوم جاله الرد من ربنا سِمع مُنادي بيقول: " يا يعقوب، وعِزتي وجلالي، وإرتفاعي عن خلقي، لو كان يوسف ميتاً لأحييته لك.."
بلاش تستهون بالدعاء أبدًا. 💛💛💛💛🪴
السلام عليڪم
الرَّغبَة فِي الزَّواج والأُمُومَة دَلالةٌ عَلىٰ سلامة الفِطرَة ."💛🚶🏻♀️
الرَّغبَة فِي الزَّواج والأُمُومَة دَلالةٌ عَلىٰ سلامة الفِطرَة ."💛🚶🏻♀️
فقال: احملوني لهُم "، كان يريد أن ينهض فما استطاع حتى أسندوه الصحابة وكان يريد أن يصعد المنبر فما استطاع؛ بتوقف عند درجة وقال خطبته المشهورة:
" يا أيُها الناس، موعدكم معي ليس الدُنيا، موعدكم معي عند الحوض والله لكأنّي أنظر إليه من مقامي هذا، أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم ولكنّي أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم "
صلو عليه حُباً.
" يا أيُها الناس، موعدكم معي ليس الدُنيا، موعدكم معي عند الحوض والله لكأنّي أنظر إليه من مقامي هذا، أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم ولكنّي أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم "
صلو عليه حُباً.
للمرة الثانية يُنشر للأهمية والخطورة علي العقيدة لديكم أفيقوا بالله عليكم
شيخ الطريقة الخلوتية الجودية عن محافظة بنى سويف ،
واجب على من منَ الله عليه بنعمة العلم أن يحذر منه عوام الناس حتى لا يقع عوام الناس في بدعته لأن العامي بطبعه لا يسأل عن الدليل ولكنه يثق بكلام من يسمونه الناس بالشيخ أو ما يرى فيه سمات الشيخ ..
جابر البغدادي :- له مقاطع فيديو كثيرة تُسمَّى عند الصوفيين بالحضرة يطرب فيها على أنها مدح لكنها ليست مدح بل شرك بالله، ينسب فيها للحسن والحسين وغيرهم ما لا ينسب إلا لله كما قال فيها
((أن الحسن دافع المحن ،،ويطلب من الحسين المدد،، ويطلب من سيدنا حمزة أن يقضي حوائجه))
وهذا فيه شرك مع الله لأن الله هو الذي يكشف الضر ويجيب المضطر ،، وطلب الحوائج ودفع المحن والمدد أي طلب العطاء وهذا دعاء ونداء لمن يطلب منهم، والدعاء هو العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم،فلذلك من دعا غير الله فكأنما عبد غير الله ..
قال تعالى( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو...)
وقال تعالى (إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم)..
وقال تعالى لنبي( قل لا أملك لكم ضرا ولا رشدا)..
وقال تعالى (ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائكم غافلون )
كما أن هذه الحضرات لا تخلو من الموسيقى والطبل والرقص كما يتمايل يمينا ويسارا ..وهذا كله لا يفعله إلا الصوفية أصحاب الدروشة
جابر البغدادي :-
يصف الله جل جلاله بصفات المخلوقين
وقد قال الله سبحانه عن نفسه( ليس كمثله شئ)..
فيصف الله سبحانه أنه
(يزعل،ويشتاق،ويحضن العباد،ويعوز،ويتمنى)
وكل هذه الصفات ما أنزل الله بها من سلطان
فهذه صفات تنقص من كمال الله سبحانه وتعالى عما يصفون
(يعوز) أي يحتاج ويفتقر والله سبحانه هو الغني عنا ونحن جميعا فقراء إليه.
(يتمنى) أي (يريد شئ ليس بأمكانه الوصول إليه)
وهو سبحانه الذي له ملك السماوات والأرض ومن فيهن .
(يشتاق) أي (يميل ويحتاج)
وهو الذي لا يعجزه شئ في الارض ولا في السماء سبحانه ..
فكل ما وصف به الله مما ذكرت لا يليق بجلاله وسلطانه..
فالله سبحانه لا نصفه إلا بما وصف به نفسه في القرأن أو بما وصفه نبيه في السنة دون تشبيه ولا تكييف ولا تمثيل..
جابر البغدادي :-
يكذب متعمدا على الله ورسوله حيث يقول احاديث ليس لها اصلا ولا مصدر في الكتاب السنة
فيقول على يوم القيامة أن الله يقول (هذا يوم الصلح بيني وبين عبدي ).
ويقول (أن الله يأمر الملائكة أن يأخذوا عبدا إلى النار فيأمر النبي الملائكة أن يقفوا ).
ويقول (أن أول من احتفل بمولد النبي هو الله )ويفتري على الله الكذب .
وكل هذا الكلام ليس له أصل في دين الله ..
جابر البغدادي :-
يثني كثيرا على السيد البدوي ويعتقد خرافاته ويفضله على الخضر عليه السلام ..
وهذا المسمى بالسيد البدوي الباحث عنه في كتب الصوفية يجد منه كفرا بواحا كما ذكر في كتبهم أنه كان يقول عن الله (هو أنا وأنا هو ) وكان يطوف بقبر الحلاج ساجداً ولم يصل لله ركعة،ومع ذلك يعتقد فيه البغدادي أنه كان وليا صالحا .
فكيف بربك نأمن هذا الرجل على ديننا وكيف يأخذ منه علما وعظة فلذلك كان واجبا علينا أن نبين حاله للناس حتى لا يقعون في بدعته..
شيخ الطريقة الخلوتية الجودية عن محافظة بنى سويف ،
واجب على من منَ الله عليه بنعمة العلم أن يحذر منه عوام الناس حتى لا يقع عوام الناس في بدعته لأن العامي بطبعه لا يسأل عن الدليل ولكنه يثق بكلام من يسمونه الناس بالشيخ أو ما يرى فيه سمات الشيخ ..
جابر البغدادي :- له مقاطع فيديو كثيرة تُسمَّى عند الصوفيين بالحضرة يطرب فيها على أنها مدح لكنها ليست مدح بل شرك بالله، ينسب فيها للحسن والحسين وغيرهم ما لا ينسب إلا لله كما قال فيها
((أن الحسن دافع المحن ،،ويطلب من الحسين المدد،، ويطلب من سيدنا حمزة أن يقضي حوائجه))
وهذا فيه شرك مع الله لأن الله هو الذي يكشف الضر ويجيب المضطر ،، وطلب الحوائج ودفع المحن والمدد أي طلب العطاء وهذا دعاء ونداء لمن يطلب منهم، والدعاء هو العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم،فلذلك من دعا غير الله فكأنما عبد غير الله ..
قال تعالى( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو...)
وقال تعالى (إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم)..
وقال تعالى لنبي( قل لا أملك لكم ضرا ولا رشدا)..
وقال تعالى (ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائكم غافلون )
كما أن هذه الحضرات لا تخلو من الموسيقى والطبل والرقص كما يتمايل يمينا ويسارا ..وهذا كله لا يفعله إلا الصوفية أصحاب الدروشة
جابر البغدادي :-
يصف الله جل جلاله بصفات المخلوقين
وقد قال الله سبحانه عن نفسه( ليس كمثله شئ)..
فيصف الله سبحانه أنه
(يزعل،ويشتاق،ويحضن العباد،ويعوز،ويتمنى)
وكل هذه الصفات ما أنزل الله بها من سلطان
فهذه صفات تنقص من كمال الله سبحانه وتعالى عما يصفون
(يعوز) أي يحتاج ويفتقر والله سبحانه هو الغني عنا ونحن جميعا فقراء إليه.
(يتمنى) أي (يريد شئ ليس بأمكانه الوصول إليه)
وهو سبحانه الذي له ملك السماوات والأرض ومن فيهن .
(يشتاق) أي (يميل ويحتاج)
وهو الذي لا يعجزه شئ في الارض ولا في السماء سبحانه ..
فكل ما وصف به الله مما ذكرت لا يليق بجلاله وسلطانه..
فالله سبحانه لا نصفه إلا بما وصف به نفسه في القرأن أو بما وصفه نبيه في السنة دون تشبيه ولا تكييف ولا تمثيل..
جابر البغدادي :-
يكذب متعمدا على الله ورسوله حيث يقول احاديث ليس لها اصلا ولا مصدر في الكتاب السنة
فيقول على يوم القيامة أن الله يقول (هذا يوم الصلح بيني وبين عبدي ).
ويقول (أن الله يأمر الملائكة أن يأخذوا عبدا إلى النار فيأمر النبي الملائكة أن يقفوا ).
ويقول (أن أول من احتفل بمولد النبي هو الله )ويفتري على الله الكذب .
وكل هذا الكلام ليس له أصل في دين الله ..
جابر البغدادي :-
يثني كثيرا على السيد البدوي ويعتقد خرافاته ويفضله على الخضر عليه السلام ..
وهذا المسمى بالسيد البدوي الباحث عنه في كتب الصوفية يجد منه كفرا بواحا كما ذكر في كتبهم أنه كان يقول عن الله (هو أنا وأنا هو ) وكان يطوف بقبر الحلاج ساجداً ولم يصل لله ركعة،ومع ذلك يعتقد فيه البغدادي أنه كان وليا صالحا .
فكيف بربك نأمن هذا الرجل على ديننا وكيف يأخذ منه علما وعظة فلذلك كان واجبا علينا أن نبين حاله للناس حتى لا يقعون في بدعته..
#تدبرآت_قرآنية ( سورة المسد ) كاملة 💚🍃
﴿بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾
﴿تَبَّت يَدا أَبي لَهَبٍ وَتَبَّما أَغنى عَنهُ مالُهُ وَما كَسَبَسَيَصلى نارًا ذاتَ لَهَبٍوَامرَأَتُهُ حَمّالَةَ الحَطَبِفي جيدِها حَبلٌ مِن مَسَدٍ﴾ [المسد: ١-٥]
◾◾◾◾◾◾◾◾◾◾◾◾◾◾◾
﴿تَبَّت يَدا أَبي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد: ١]
أبو لهب هو عم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان شديد العداوة [والأذية] للنبي صلى الله عليه وسلم، فلا فيه دين، ولا حمية للقرابة -قبحه الله- فذمه الله بهذا الذم العظيم، الذي هو خزي عليه إلى يوم القيامة فقال: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ أي: خسرت يداه، وشقى ﴿وَتَبَّ﴾ فلم يربح.
💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜
﴿ما أَغنى عَنهُ مالُهُ وَما كَسَبَ﴾ [المسد: ٢]
﴿مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ﴾ الذي كان عنده وأطغاه، ولا ما كسبه فلم يرد عنه شيئًا من عذاب الله إذ نزل به.
💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚
﴿سَيَصلى نارًا ذاتَ لَهَبٍ﴾ [المسد: ٣]
﴿سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ﴾ أي: ستحيط به النار من كل جانب.
💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛
﴿وَامرَأَتُهُ حَمّالَةَ الحَطَبِ﴾ [المسد: ٤]
هو ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾.
وكانت أيضًا شديدة الأذية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، تتعاون هي وزوجها على الإثم والعدوان، وتلقي الشر، وتسعى غاية ما تقدر عليه في أذية الرسول صلى الله عليه وسلم.
💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙
﴿في جيدِها حَبلٌ مِن مَسَدٍ﴾ [المسد: ٥]
وتجمع على ظهرها من الأوزار بمنزلة من يجمع حطبًا، قد أعد له في عنقه حبلًا ﴿مِنْ مَسَدٍ﴾ أي: من ليف.
أو أنها تحمل في النار الحطب على زوجها، متقلدة في عنقها حبلًا من مسد، وعلى كل، ففي هذه السورة، آية باهرة من آيات الله، فإن الله أنزل هذه السورة، وأبو لهب وامرأته لم يهلكا، وأخبر أنهما سيعذبان في النار ولا بد، ومن لازم ذلك أنهما لا يسلمان، فوقع كما أخبر عالم الغيب والشهادة.
- تفسير السعدي 📚
﴿بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾
﴿تَبَّت يَدا أَبي لَهَبٍ وَتَبَّما أَغنى عَنهُ مالُهُ وَما كَسَبَسَيَصلى نارًا ذاتَ لَهَبٍوَامرَأَتُهُ حَمّالَةَ الحَطَبِفي جيدِها حَبلٌ مِن مَسَدٍ﴾ [المسد: ١-٥]
◾◾◾◾◾◾◾◾◾◾◾◾◾◾◾
﴿تَبَّت يَدا أَبي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد: ١]
أبو لهب هو عم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان شديد العداوة [والأذية] للنبي صلى الله عليه وسلم، فلا فيه دين، ولا حمية للقرابة -قبحه الله- فذمه الله بهذا الذم العظيم، الذي هو خزي عليه إلى يوم القيامة فقال: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ أي: خسرت يداه، وشقى ﴿وَتَبَّ﴾ فلم يربح.
💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜
﴿ما أَغنى عَنهُ مالُهُ وَما كَسَبَ﴾ [المسد: ٢]
﴿مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ﴾ الذي كان عنده وأطغاه، ولا ما كسبه فلم يرد عنه شيئًا من عذاب الله إذ نزل به.
💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚
﴿سَيَصلى نارًا ذاتَ لَهَبٍ﴾ [المسد: ٣]
﴿سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ﴾ أي: ستحيط به النار من كل جانب.
💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛
﴿وَامرَأَتُهُ حَمّالَةَ الحَطَبِ﴾ [المسد: ٤]
هو ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾.
وكانت أيضًا شديدة الأذية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، تتعاون هي وزوجها على الإثم والعدوان، وتلقي الشر، وتسعى غاية ما تقدر عليه في أذية الرسول صلى الله عليه وسلم.
💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙
﴿في جيدِها حَبلٌ مِن مَسَدٍ﴾ [المسد: ٥]
وتجمع على ظهرها من الأوزار بمنزلة من يجمع حطبًا، قد أعد له في عنقه حبلًا ﴿مِنْ مَسَدٍ﴾ أي: من ليف.
أو أنها تحمل في النار الحطب على زوجها، متقلدة في عنقها حبلًا من مسد، وعلى كل، ففي هذه السورة، آية باهرة من آيات الله، فإن الله أنزل هذه السورة، وأبو لهب وامرأته لم يهلكا، وأخبر أنهما سيعذبان في النار ولا بد، ومن لازم ذلك أنهما لا يسلمان، فوقع كما أخبر عالم الغيب والشهادة.
- تفسير السعدي 📚
- لا يُضيّع الله عبدًا كان الله وجهته الأولى في كل شيء.
( الدرس السابع)
#سلسله_تدبير_وتفسير_سورة_الرحمن 💛🍃
◀️ ﷽
﴿رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَیۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَیۡنِ (١٧) فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (١٨)﴾ [الرحمن ١٧-١٨]
🔲 ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾ [الرحمن: ١٧] ﴿رَبُّ﴾ هذه خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: هو رب المشرقين ورب المغربين، يعني: أنه مالكهما، ومدبرهما، فما من شيءٍ يشرق إلا بإذن الله، ولا يغرب إلا بإذن الله، وما من شيءٍ يحوزه المشرق والمغرب إلا لله عز وجل، وثنَّى المشرق هنا باعتبار مشرق الشتاء ومشرق الصيف؛ لأنه يختلف، فالشمس في الشتاء تشرق من أقصى الجنوب، وفي الصيف بالعكس، القمر في الشهر الواحد يشرق من أقصى الجنوب ومن أقصى الشمال.
🔸وفي آية أخرى قال الله تعالى: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ﴾ [المعارج ٤٠] فجمعها، وفي آيةٍ ثالثة: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا﴾ [المزمل ٩]، فما هو الجمع بينها؟ نقول: أما التثنية فباعتبار مشرقي الشتاء والصيف.
🔸﴿الْمَشَارِقِ﴾ الجمع باعتبار مشرق كل يوم ومغربه؛ لأن الشمس كل يوم تشرق من غير مكانها الذي أشرقت منه بالأمس، وكذلك بالغروب، أو باعتبار الشارقات والغاربات؛ لأنها تشمل الشمس والقمر والنجوم، وهذه لا يُحصيها إلا الله عز وجل، فصار الجمع باعتبار مشرق لكل يوم ومغربه؛ لأن كل يوم يختلف عن اليوم الآخر في الشروق والغروب، أو باعتبار الشارقات والغاربات؛ لأنها كثيرة، الشمس والقمر والنجوم من يُحصيها؟ لا يحصيها إلا الله عز وجل.
🔸أما قوله: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾ فباعتبار الناحية؛ لأن النواحي أربع: مشرق، ومغرب، وشمال، وجنوب، والجمع هنا سهْل ويسير، ليس فيه صعوبة، فنقول: المشرقين والمغربين، التثنية باعتبار مغربي الشتاء والصيف، ومشرقي الشتاء والصيف، الجمع؟ إما باعتبار مشرق الشمس كل يوم ومغربها كل يوم، وهذا يختلف.ولا يخفى عليكم الآن كيف تجدون الشمس يتغير طلوعها وغروبها كل يوم، لا سيما عند تساوي الليل والنهار، تجد الفرق دقيقة أو دقيقة ونصف بين غروبها أمس واليوم، أو باعتبار الشارق والغارب، والشارقات والغاربات كثيرات لا يحصيها إلا الله عز وجل، الإفراد باعتبار الجهة؛ لأن الجهات أربع: مشرق، ومغرب، وشمال، وجنوب.
🔸﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (١٧) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ [الرحمن ١٧، ١٨] أي: بأي شيءٍ من نِعَم الله تكذبان يا معشر الجن والإنس؟ فما جوابنا على هذه الاستفهامات في هذه الآيات كلها؟ جوابنا: ألا نكذب بشيءٍ من آلائك يا ربنا؛ ولهذا ورد حديث في إسناده ضعف: أن النبي ﷺ لما تلاها على الصحابة كانوا يستمعون إلى قراءة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا يردون شيئًا، فقال كلمة معناها: «إِنَّ الْجِنَّ خَيْرٌ رَدًّا مِنْكُمْ؛ فَإِنَّهُمْ كَانُوا كُلَّمَا قَرَأَ آيَةً قَالُوا: لَا بِشَيْءٍ مِنْ آلَائِكَ رَبِّنَا نُكَذِّبُ»(١)، لكن هذا الحديث ضعيف، إنما يذكره المفسرون هنا. ما هي النعم والآلاء في المشرقين والمغربين؟ كل آية أُعقِبت: ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ فهي تتضمن نعمًا عظيمة، فما النعم التي يتضمنها اختلاف المشرق والمغرب؟ النِّعم يترتب على ذلك من مصالح الخلق، صيف شتاء، ربيع خريف، وغير ذلك مما لا نعلمه، فهي نِعَمٌ عظيمة باختلاف المشرق والمغرب.
(١) أخرجه البزار في مسنده (٥٨٥٣) من حديث عبد الله بن عمر.
(تفسير ابن عثيمين — ابن عثيمين (١٤٢١ هـ))
#نكمل_بكرة_إن_شاء_الله_تعالي ❤️
#قناة_التلجرام ✨💕
https://t.me/refk65
#سلسله_تدبير_وتفسير_سورة_الرحمن 💛🍃
◀️ ﷽
﴿رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَیۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَیۡنِ (١٧) فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (١٨)﴾ [الرحمن ١٧-١٨]
🔲 ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾ [الرحمن: ١٧] ﴿رَبُّ﴾ هذه خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: هو رب المشرقين ورب المغربين، يعني: أنه مالكهما، ومدبرهما، فما من شيءٍ يشرق إلا بإذن الله، ولا يغرب إلا بإذن الله، وما من شيءٍ يحوزه المشرق والمغرب إلا لله عز وجل، وثنَّى المشرق هنا باعتبار مشرق الشتاء ومشرق الصيف؛ لأنه يختلف، فالشمس في الشتاء تشرق من أقصى الجنوب، وفي الصيف بالعكس، القمر في الشهر الواحد يشرق من أقصى الجنوب ومن أقصى الشمال.
🔸وفي آية أخرى قال الله تعالى: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ﴾ [المعارج ٤٠] فجمعها، وفي آيةٍ ثالثة: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا﴾ [المزمل ٩]، فما هو الجمع بينها؟ نقول: أما التثنية فباعتبار مشرقي الشتاء والصيف.
🔸﴿الْمَشَارِقِ﴾ الجمع باعتبار مشرق كل يوم ومغربه؛ لأن الشمس كل يوم تشرق من غير مكانها الذي أشرقت منه بالأمس، وكذلك بالغروب، أو باعتبار الشارقات والغاربات؛ لأنها تشمل الشمس والقمر والنجوم، وهذه لا يُحصيها إلا الله عز وجل، فصار الجمع باعتبار مشرق لكل يوم ومغربه؛ لأن كل يوم يختلف عن اليوم الآخر في الشروق والغروب، أو باعتبار الشارقات والغاربات؛ لأنها كثيرة، الشمس والقمر والنجوم من يُحصيها؟ لا يحصيها إلا الله عز وجل.
🔸أما قوله: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾ فباعتبار الناحية؛ لأن النواحي أربع: مشرق، ومغرب، وشمال، وجنوب، والجمع هنا سهْل ويسير، ليس فيه صعوبة، فنقول: المشرقين والمغربين، التثنية باعتبار مغربي الشتاء والصيف، ومشرقي الشتاء والصيف، الجمع؟ إما باعتبار مشرق الشمس كل يوم ومغربها كل يوم، وهذا يختلف.ولا يخفى عليكم الآن كيف تجدون الشمس يتغير طلوعها وغروبها كل يوم، لا سيما عند تساوي الليل والنهار، تجد الفرق دقيقة أو دقيقة ونصف بين غروبها أمس واليوم، أو باعتبار الشارق والغارب، والشارقات والغاربات كثيرات لا يحصيها إلا الله عز وجل، الإفراد باعتبار الجهة؛ لأن الجهات أربع: مشرق، ومغرب، وشمال، وجنوب.
🔸﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (١٧) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ [الرحمن ١٧، ١٨] أي: بأي شيءٍ من نِعَم الله تكذبان يا معشر الجن والإنس؟ فما جوابنا على هذه الاستفهامات في هذه الآيات كلها؟ جوابنا: ألا نكذب بشيءٍ من آلائك يا ربنا؛ ولهذا ورد حديث في إسناده ضعف: أن النبي ﷺ لما تلاها على الصحابة كانوا يستمعون إلى قراءة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا يردون شيئًا، فقال كلمة معناها: «إِنَّ الْجِنَّ خَيْرٌ رَدًّا مِنْكُمْ؛ فَإِنَّهُمْ كَانُوا كُلَّمَا قَرَأَ آيَةً قَالُوا: لَا بِشَيْءٍ مِنْ آلَائِكَ رَبِّنَا نُكَذِّبُ»(١)، لكن هذا الحديث ضعيف، إنما يذكره المفسرون هنا. ما هي النعم والآلاء في المشرقين والمغربين؟ كل آية أُعقِبت: ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ فهي تتضمن نعمًا عظيمة، فما النعم التي يتضمنها اختلاف المشرق والمغرب؟ النِّعم يترتب على ذلك من مصالح الخلق، صيف شتاء، ربيع خريف، وغير ذلك مما لا نعلمه، فهي نِعَمٌ عظيمة باختلاف المشرق والمغرب.
(١) أخرجه البزار في مسنده (٥٨٥٣) من حديث عبد الله بن عمر.
(تفسير ابن عثيمين — ابن عثيمين (١٤٢١ هـ))
#نكمل_بكرة_إن_شاء_الله_تعالي ❤️
#قناة_التلجرام ✨💕
https://t.me/refk65
قناة المجد، قرآن يُتلىٰ آناء الليل وأطراف النهار💚💚💚💚💚💚💚"
مبدأيا بلاش تقاوحي نفسك مش هتفرق ان كان سنه أو فرض
ان كان فرضا فقد ارتديتيه
وإن كان سنه يكفيكي شرفا أن تتشبهي بأمهات المؤمنين
وإن كان فضلا فأنتي لستي في غنى عن فضله 🌺
ان كان فرضا فقد ارتديتيه
وإن كان سنه يكفيكي شرفا أن تتشبهي بأمهات المؤمنين
وإن كان فضلا فأنتي لستي في غنى عن فضله 🌺
ﺍﻟﺴﺘﺮ ﻭ ﺍﻟﻌِﻔّﺔ، ﻧﺰﺍﻉٌ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ..
ﻭ ﻫﻨﻴﺌﺎً ﻟﻤﻦ ﻫﺰﻣﺖ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ!
إفتَخري بنقابك حَتى لو كُنتي أجمَل بِدُونه فالثّمين دائمًا.. يُغطَى!💜
ﻭ ﻫﻨﻴﺌﺎً ﻟﻤﻦ ﻫﺰﻣﺖ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ!
إفتَخري بنقابك حَتى لو كُنتي أجمَل بِدُونه فالثّمين دائمًا.. يُغطَى!💜
النقاب مش بيغير حياتك والكلام دا ، بس
اللي هيفرق معاك فعلًا ان بقي في إحترام من اي حد مننا سواء شاب تعرفيه أو لا ولو اضطريت تكلمى حد بيبقى كلامه معاكى بإحترام حتى لو بيهزر مع كل البنات بتحسى ان ليكى هيبة كدا في المكان ومحدش بيتطاول عليكى 💜🌸
اللي هيفرق معاك فعلًا ان بقي في إحترام من اي حد مننا سواء شاب تعرفيه أو لا ولو اضطريت تكلمى حد بيبقى كلامه معاكى بإحترام حتى لو بيهزر مع كل البنات بتحسى ان ليكى هيبة كدا في المكان ومحدش بيتطاول عليكى 💜🌸
النقاب يعنى شعور الستر و إن محدش يقدر يشوف و يتأمل ملامحك ولا ضحكتك إنك بتتشبهي بأمهات المؤمنين شعور بالعزة 💜🌺
أتوكلي علي الله ألبسيه ملكبيش دعوه برأي الناس
فالنااس للناس ونقابك ليكي وحدك
بنقابك وإحتشامك هتفرضي على النااس إحترامك
وقد ذكره الله سبحانه وتعالى فقال
(ياايها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين أن يدنين عليهم من جلابيهن وذكر العلماء ان الجلباب هو النقاب الشرعي).💜
فالنااس للناس ونقابك ليكي وحدك
بنقابك وإحتشامك هتفرضي على النااس إحترامك
وقد ذكره الله سبحانه وتعالى فقال
(ياايها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين أن يدنين عليهم من جلابيهن وذكر العلماء ان الجلباب هو النقاب الشرعي).💜
هو الاغلي عندك رضا الله ومايريده الله ولا ما يريده الناس
النقاب اصطفاء من الله مش أي واحده بتفوز بيه لما ربنا يختارك وتلبسيه أفرحي بيه نقابك دا خطوه اتوكلي علي الله وخديها وملكييش دعوه بحد ولا برأي حد 🙂💜لكل أب رافض ارتداء بنته للنقاب اتقو الله بنتك هتتعلق برقبتك يوم القيامه بنتك دي اما تعتصم بنقابها تنجيك من النار
المفروض انك تشجعها وانك تكون سبب في استقامتها بدل ماتحبطها وتمنعها 😢
النقاب اصطفاء من الله مش أي واحده بتفوز بيه لما ربنا يختارك وتلبسيه أفرحي بيه نقابك دا خطوه اتوكلي علي الله وخديها وملكييش دعوه بحد ولا برأي حد 🙂💜لكل أب رافض ارتداء بنته للنقاب اتقو الله بنتك هتتعلق برقبتك يوم القيامه بنتك دي اما تعتصم بنقابها تنجيك من النار
المفروض انك تشجعها وانك تكون سبب في استقامتها بدل ماتحبطها وتمنعها 😢
كل أب مانع بنته من ارتداء النقاب وممكن يحبسها او يضربها عشان متلبسوش ياخي اتقي الله
ياخي تالله ستحاسب أتق الله في نفسك أتقي الله في أهل بيتك 😢 اما بنتك تقولك عايزه تلبس النقاب مفروض تفرح وتشجعها دا انتا هتسأل عنها
تذكر قوله تعالى:.
{وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ} .💜
ياخي تالله ستحاسب أتق الله في نفسك أتقي الله في أهل بيتك 😢 اما بنتك تقولك عايزه تلبس النقاب مفروض تفرح وتشجعها دا انتا هتسأل عنها
تذكر قوله تعالى:.
{وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ} .💜