( الدرس الخامس )
#سلسله_تدبير_وتفسير_سورة_الرحمن 💛🍃
◀️ ﷽
﴿وَٱلۡأَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡأَنَامِ (١٠) فِیهَا فَـٰكِهَةࣱ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ (١١) وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّیۡحَانُ (١٢) فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (١٣)﴾ [الرحمن ١٠-١٣]
🔲 ثم قال عز وجل: ﴿وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ﴾ [الرحمن ١٠] يعي: أن من نِعَم الله عز وجل أن الله وضع الأرض للأنام، أي: للخلق.
◀️ ﴿فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (١١) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (١٢) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ [الرحمن ١١ - ١٣]، وضع الله الأرض للأنام، أي: أنزلها بالنسبة للسماء، والأنام هم الخلق، مثل الملكين اللَّذَين عن اليمين وعن الشمال قعيد، والملائكة الذين يحفظون من أمر الله المعقبات، والملائكة التي تنزل في ليلة القدر، وغير ذلك.
◾ ﴿فِيهَا فَاكِهَةٌ﴾ أي: في الأرض فاكهة، أي: ثمار يتفكَّه بها الناس، وأنواع الفاكهة كثيرة كالعنب والرمان والتفاح والبرتقال وغيرها.
◾﴿وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ﴾ نص على النخل؛ لأن ثمرتها أفضل الثمار، فهي حلوى وغذاء وفاكهة، وشجرتها من أبرك الأشجار وأنفعها، حتى إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم شبَّهَ المؤمن بالنخلة، بل شبهها -أي النخلة- بالمؤمن فقال: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً مَثَلُهَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِ»(١). فخاضَ الصحابة في الشجر حتى أخبرهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنها النخلة. وقوله: ﴿ذَاتُ الْأَكْمَامِ﴾ جمع (كِم)، وهو غلاف الثمرة، فإن ثمرة النخل أول ما تخرج يكون عليها (كِمٌّ) قوي، ثم تنمو في ذلك الكم حتى يتفطر وتخرج الثمرة.
◾﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ﴾ [الرحمن١٢] الْحَبُّ: يعني الذي يُؤكل من الحنطة والذرة والدخن والرز وغير ذلك.وقوله: ﴿ذُو الْعَصْفِ﴾ أي: ما يحصل من ساقه عند يبسه وهو ما يعرف بالتبن؛ لأنه يُعصف، أي: تطؤه البهائم بأقدامها حتى ينعصف.﴿وَالرَّيْحَانُ﴾ هذا الشجر ذو الرائحة الطيبة، فذكر الله في الأرض الفواكه والنخل والْحَب والريحان؛ لأن كل واحد من هذه الأربع له اختصاص يختص به، وكل ذلك من أجل مصلحة العباد ومنفعتهم.
◾﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ الخطاب للجن والإنس، والاستفهام للإنكار، أي: أي نعمة تكذبون بها.
(١) متفق عليه؛ البخاري (٢٢٠٩)، ومسلم (٢٨١١ / ٦٤) من حديث عبد الله بن عمر.
(تفسير ابن عثيمين — ابن عثيمين (١٤٢١ هـ))
#نكمل_بكرة_إن_شاء_الله_تعالي ❤️
#قناة_التلجرام ✨💕
https://t.me/refk65
#سلسله_تدبير_وتفسير_سورة_الرحمن 💛🍃
◀️ ﷽
﴿وَٱلۡأَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡأَنَامِ (١٠) فِیهَا فَـٰكِهَةࣱ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ (١١) وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّیۡحَانُ (١٢) فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (١٣)﴾ [الرحمن ١٠-١٣]
🔲 ثم قال عز وجل: ﴿وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ﴾ [الرحمن ١٠] يعي: أن من نِعَم الله عز وجل أن الله وضع الأرض للأنام، أي: للخلق.
◀️ ﴿فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (١١) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (١٢) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ [الرحمن ١١ - ١٣]، وضع الله الأرض للأنام، أي: أنزلها بالنسبة للسماء، والأنام هم الخلق، مثل الملكين اللَّذَين عن اليمين وعن الشمال قعيد، والملائكة الذين يحفظون من أمر الله المعقبات، والملائكة التي تنزل في ليلة القدر، وغير ذلك.
◾ ﴿فِيهَا فَاكِهَةٌ﴾ أي: في الأرض فاكهة، أي: ثمار يتفكَّه بها الناس، وأنواع الفاكهة كثيرة كالعنب والرمان والتفاح والبرتقال وغيرها.
◾﴿وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ﴾ نص على النخل؛ لأن ثمرتها أفضل الثمار، فهي حلوى وغذاء وفاكهة، وشجرتها من أبرك الأشجار وأنفعها، حتى إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم شبَّهَ المؤمن بالنخلة، بل شبهها -أي النخلة- بالمؤمن فقال: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً مَثَلُهَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِ»(١). فخاضَ الصحابة في الشجر حتى أخبرهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنها النخلة. وقوله: ﴿ذَاتُ الْأَكْمَامِ﴾ جمع (كِم)، وهو غلاف الثمرة، فإن ثمرة النخل أول ما تخرج يكون عليها (كِمٌّ) قوي، ثم تنمو في ذلك الكم حتى يتفطر وتخرج الثمرة.
◾﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ﴾ [الرحمن١٢] الْحَبُّ: يعني الذي يُؤكل من الحنطة والذرة والدخن والرز وغير ذلك.وقوله: ﴿ذُو الْعَصْفِ﴾ أي: ما يحصل من ساقه عند يبسه وهو ما يعرف بالتبن؛ لأنه يُعصف، أي: تطؤه البهائم بأقدامها حتى ينعصف.﴿وَالرَّيْحَانُ﴾ هذا الشجر ذو الرائحة الطيبة، فذكر الله في الأرض الفواكه والنخل والْحَب والريحان؛ لأن كل واحد من هذه الأربع له اختصاص يختص به، وكل ذلك من أجل مصلحة العباد ومنفعتهم.
◾﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ الخطاب للجن والإنس، والاستفهام للإنكار، أي: أي نعمة تكذبون بها.
(١) متفق عليه؛ البخاري (٢٢٠٩)، ومسلم (٢٨١١ / ٦٤) من حديث عبد الله بن عمر.
(تفسير ابن عثيمين — ابن عثيمين (١٤٢١ هـ))
#نكمل_بكرة_إن_شاء_الله_تعالي ❤️
#قناة_التلجرام ✨💕
https://t.me/refk65
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
40 معلومه عن الصلاه أول مره تعرفهم.))
#ياسر ممدوح 💜
#ياسر ممدوح 💜
بكرة هنزلكم حاجات عن النقاب كتير والحجاب عامة ان شاء الله علشان ف بنات كتير طلبت مني دة ان شاء الله
اللَّهُم يا من أقسمت بالليالي العشر أدخلها علينا آمنين، سالمين، مسرورين، معافين، واجعل لنا فيها دعوة لا ترد ورزقًا لا يعد .
_وصلاحُ حالك يبدأُ باالخلوةِ مع الله :
فمتي بدأ الانسانُ في خلوته مع ربه يُحاسب نفسه ويذكُر ربهُ تَصغُر الدنيا في عينه وتَظهر له حقيقةُ ذُنوبه فَيراهَا علي حَقيقتها ،فَيُسرعُ باالتوبه ،ويَزدادُ تعلقهُ باالله ،وتُحبب اليه الخلوةُ مع اللهِ فلا يأنس بأحدٍ إلا الله..
#قيام_الليل
فمتي بدأ الانسانُ في خلوته مع ربه يُحاسب نفسه ويذكُر ربهُ تَصغُر الدنيا في عينه وتَظهر له حقيقةُ ذُنوبه فَيراهَا علي حَقيقتها ،فَيُسرعُ باالتوبه ،ويَزدادُ تعلقهُ باالله ،وتُحبب اليه الخلوةُ مع اللهِ فلا يأنس بأحدٍ إلا الله..
#قيام_الليل
متنسوش تقولوا قبل ما تناموا
" *لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير . سبحان الله الحمدلله،، لا إله إلا الله،،، الله أكبر .،،، لا حول ولا قوة إلا بالله "*
تغفر الذنوب والخطايا ولو كانت مثل زبد البحر
*تصبحوا علي جنة 💫💫🌹
" *لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير . سبحان الله الحمدلله،، لا إله إلا الله،،، الله أكبر .،،، لا حول ولا قوة إلا بالله "*
تغفر الذنوب والخطايا ولو كانت مثل زبد البحر
*تصبحوا علي جنة 💫💫🌹
هل تريدين أن تضحي هذه السنة ؟؟؟؟
من أراد أن يضحي لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره، إذا كان يضحي عن نفسه أو عن والديه ونفسه وعن أهل بيته يمسك عن شعره وأظفاره، إذا دخل الشهر، شهر ذي الحجة حتى يضحي؛ لقول النبي ﷺ: إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئًا، هكذا نهى رسول الله ﷺ.
من أراد أن يضحي لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره، إذا كان يضحي عن نفسه أو عن والديه ونفسه وعن أهل بيته يمسك عن شعره وأظفاره، إذا دخل الشهر، شهر ذي الحجة حتى يضحي؛ لقول النبي ﷺ: إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئًا، هكذا نهى رسول الله ﷺ.
#الإستغفار_هو_الأمان_في_الارض_الآن
هل من مستغفر بالٲســـحار ؟
(وبالأسحار هم يستغفرون )
إن لم تكن في آخر الليل من #المصلين
كن من المستغفرين #بالاسحار.
استغفروا #ربكم أحبتي
أستغفر #الله العظيم واتوب اليه
هل من مستغفر بالٲســـحار ؟
(وبالأسحار هم يستغفرون )
إن لم تكن في آخر الليل من #المصلين
كن من المستغفرين #بالاسحار.
استغفروا #ربكم أحبتي
أستغفر #الله العظيم واتوب اليه
اللهم إنا نسألُك عفوًا يكفينا، وعافيةً تغنينا، ومقامًا في الفردوسِ يُعلينا ونظرةً لوجهك الكريم ترضينا ورحمةً ومغفرةً لنا ولوالدينا
#الورد_اليومي 💕🍃
ورد عن عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (مَن قرأَ حرفًا من كتابِ اللَّهِ فلَهُ بِهِ حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقولُ آلم حرفٌ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ) ❤️✨
ورد عن عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (مَن قرأَ حرفًا من كتابِ اللَّهِ فلَهُ بِهِ حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقولُ آلم حرفٌ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ) ❤️✨
تأتي المعصية !!!
فيرحل معها القرآن الكريم والصلاة وقيام الليل والخوف من الله
ثم يلحق بهما الذكر ..
ثم تذهب الطمأنينة .. ثم يأتي عسر الحال
وقلة البركة في الوقت والمال
وتذكر أن :
أصعب الحرام : ( أوَّله )
.. ثم يسهل .. ثم يُستساغ .. ثم يُؤْلف .. ثم يحلو .. ثم يُطبع على القلب .. ثم يبحث القلب عن حرام آخر ..
(سبحان الله إنها خطوات الشيطان)
قال أحد الصالحين :
"إذا دعتك نفسك إلى معصية فحاورها حواراً لطيفا"ً
بهذه الآية :
﴿قل أذلك خيرٌ أم جنّة الخُلد التي وُعِد المتقون)!
- منقول بلطف 💜!
فيرحل معها القرآن الكريم والصلاة وقيام الليل والخوف من الله
ثم يلحق بهما الذكر ..
ثم تذهب الطمأنينة .. ثم يأتي عسر الحال
وقلة البركة في الوقت والمال
وتذكر أن :
أصعب الحرام : ( أوَّله )
.. ثم يسهل .. ثم يُستساغ .. ثم يُؤْلف .. ثم يحلو .. ثم يُطبع على القلب .. ثم يبحث القلب عن حرام آخر ..
(سبحان الله إنها خطوات الشيطان)
قال أحد الصالحين :
"إذا دعتك نفسك إلى معصية فحاورها حواراً لطيفا"ً
بهذه الآية :
﴿قل أذلك خيرٌ أم جنّة الخُلد التي وُعِد المتقون)!
- منقول بلطف 💜!
- جايلك عشر أيام يخلوك تنور بعبادتك من جديد.
د/ حازم شومان.
د/ حازم شومان.
يا ربّ بلغنا المُتسع واليُسر في كلّ أمورنا، اللهّم سعادة القلْب وقرّة العين وجميل البشائر 💗
وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ.🤍
(الحلقة 5)
سيدنا صالح ❤
بعد قوم عاد كان قوم ثمود إتسموا ثمود نسبة لـ جدهم ثمود بن عاثر بن إرم بن سام بن نوح.
قوم ثمود عاشوا بعد هلاك عاد بفترة مش بعيدة , يعنى لسة عذاب عاد في الأذهان فـ كان عِظة لثمود جعلتهم في بداية حياتهم يلتزموا بدين التوحيد ويبعدوا عن الشرك فترة ما من الزمن ..
لكن مع إتساع عيشتهم ونمو الحضارة وطول الزمان , إنحرفوا تانى وعبدوا الأصنام.
_
ثمود كانوا شَبه قوم عاد مش بس في عِبادة الأصنام , إنما كمان في القوة والتمكين في الأرض ..
كانت أعمارهم طويلة لدرجة إن البيوت إللي الناس بتبنيها من سقوف وحيطان كانت بتتشقق وتفنى وينتهي عمرها قبل إنتهاء أعمار قوم ثمود ؛ بس بسبب قوتهم دى استبدلوا البيوت بالجبال , كانوا أقوياء لدرجة إنهم بيقدروا يشكّلوا الجبال والصخور الضخمة بالشكل إللي يحبوه فيعملوا منها القصور والبيوت اللي تناسبهم ويضمنوا إنها تصمد وتستمر معاهم طول فترة حياتهم ..
( وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ) .. [آية 9 : سورة الفجر]
جَابُوا يعني قطعوا الصخور وخرقوها , فينحتوها ويشكلّوها كما يشاؤون.
ومش بس في الجبال .. إنما في كل مكان كمان , قُوّتهم كانت ممكّناهم من الإستغلال التام لكل مكان , فكانوا بيبنوا القصور في السهول زَيها زيّ الجبال. وقيل إنهم من شدة الرخاء كانوا بيسكنوا القصور في الصيف ويسكنوا الجِبال في الشتاء!
(وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) .. [آية 74 : سورة الأعراف]
_
سيدنا صالح كان واحد منهم وليه مكانة كبيرة عندهم , كانوا شايفينوا عالم عاقل وصادق بيقدّروه جداً وبيحترموا رأيه فعلاً , فـ لما ربنا إختاره وبعثه فيهم علشان يدعوهم للتوحيد .. عاتبوه وعنّفوه وحاولوا يأثروا عليه بيها , حاولوا يحسسوه بمدى خيبة أملهم فيه وإنهم كانوا مُتَوَسِمين فيه الخير والرشاد والدفاع عن الآلهة إللي هتخليه أهل للسيادة المُستقبلية..
(قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ) .. [آية 62 : سورة هود]
كان رد سيدنا صالح رد هادئ حكيم مُتفاهم , سألهم إن كان رجاؤهم فيه ده هيكون سبب كافي لحمايته من غضب ربه لو هو أطاعهم وعصاه؟! , بيّن لهم إنه صادق في دعوته , وبالتالي إتبّاعه ليهم هيكون سبب في خسارته وضلاله ؛ لإنه هيخالف الحق الواضح الصادق المُبين إللي ربنا هداه ليه وأرسله بيه..
(قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ) .. [آية 63 : سورة هود]
رد سيدنا صالح على شكهم وتكذيبه بمعجزة إلهيةتتحدى اى شك ..
قصة ظهور المُعجزة إن قوم سيدنا صالح لما تمادوا في التشكيك فيه باعتبار إنه بشر زيهم, ومن غير المنطقي إنهم يتبّعوا شخص واحد ويتركوا إتباع جماعة كبيرة من الآباء والأجداد والأشراف والكُبراء , .. { فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ} .. [سورة القمر]
في يوم من الأيام حاولوا يعجّزوه ويثبتوا للناس عدم صِدقه فـ إتحدّوه بإظهار آية .. {مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ } ..[آية 54: سورة الشعراء]
وحددوا كمان بإنها تكون ناقة , ناقة كبيرة وضخمة , طويلة وحامل في الشهر العاشر .. تخرج من قلب الصخرة , صخرة مُحددة شاوروا عليها وإختاروها! ..ما إكتفوش بالتحدّي وتحديد المعجزة إنما كمان حددوا مواصفاتها وكيفية ظهورها!
سيدنا صالح أخد منهم الوعد والميثاق إن لو إللي طلبوه حصل هيؤمنوا بالله وحده .. فوافقوا وإتفقوا.
سيدنا صالح إختلى بربه, صلّى دعا وتضرّع بقلب المُحب راجي الخير والهداية لقومه ليحميهم من عذاب الله .. فإستجاب الله!
في يوم قدامهم كلهم لاقوا الصخرة بتهتز وبتتشق وبيطلع منها جمل كبير .. الجمل كان ناقة كبيرة طويلة وضخمة , حامل في العاشر زي ما طلبوا بمعنى الكلمة!
فـ آمن منهم كتير , وكفر واستمر في العِند ناس أكتر بكتير ..
إنقسم القوم فريقين وإبتدا النزاع بينهم أيّهم على الحق.. { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ} .. [آية 45 :سورة النمل]
سيدنا صالح ❤
بعد قوم عاد كان قوم ثمود إتسموا ثمود نسبة لـ جدهم ثمود بن عاثر بن إرم بن سام بن نوح.
قوم ثمود عاشوا بعد هلاك عاد بفترة مش بعيدة , يعنى لسة عذاب عاد في الأذهان فـ كان عِظة لثمود جعلتهم في بداية حياتهم يلتزموا بدين التوحيد ويبعدوا عن الشرك فترة ما من الزمن ..
لكن مع إتساع عيشتهم ونمو الحضارة وطول الزمان , إنحرفوا تانى وعبدوا الأصنام.
_
ثمود كانوا شَبه قوم عاد مش بس في عِبادة الأصنام , إنما كمان في القوة والتمكين في الأرض ..
كانت أعمارهم طويلة لدرجة إن البيوت إللي الناس بتبنيها من سقوف وحيطان كانت بتتشقق وتفنى وينتهي عمرها قبل إنتهاء أعمار قوم ثمود ؛ بس بسبب قوتهم دى استبدلوا البيوت بالجبال , كانوا أقوياء لدرجة إنهم بيقدروا يشكّلوا الجبال والصخور الضخمة بالشكل إللي يحبوه فيعملوا منها القصور والبيوت اللي تناسبهم ويضمنوا إنها تصمد وتستمر معاهم طول فترة حياتهم ..
( وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ) .. [آية 9 : سورة الفجر]
جَابُوا يعني قطعوا الصخور وخرقوها , فينحتوها ويشكلّوها كما يشاؤون.
ومش بس في الجبال .. إنما في كل مكان كمان , قُوّتهم كانت ممكّناهم من الإستغلال التام لكل مكان , فكانوا بيبنوا القصور في السهول زَيها زيّ الجبال. وقيل إنهم من شدة الرخاء كانوا بيسكنوا القصور في الصيف ويسكنوا الجِبال في الشتاء!
(وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) .. [آية 74 : سورة الأعراف]
_
سيدنا صالح كان واحد منهم وليه مكانة كبيرة عندهم , كانوا شايفينوا عالم عاقل وصادق بيقدّروه جداً وبيحترموا رأيه فعلاً , فـ لما ربنا إختاره وبعثه فيهم علشان يدعوهم للتوحيد .. عاتبوه وعنّفوه وحاولوا يأثروا عليه بيها , حاولوا يحسسوه بمدى خيبة أملهم فيه وإنهم كانوا مُتَوَسِمين فيه الخير والرشاد والدفاع عن الآلهة إللي هتخليه أهل للسيادة المُستقبلية..
(قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ) .. [آية 62 : سورة هود]
كان رد سيدنا صالح رد هادئ حكيم مُتفاهم , سألهم إن كان رجاؤهم فيه ده هيكون سبب كافي لحمايته من غضب ربه لو هو أطاعهم وعصاه؟! , بيّن لهم إنه صادق في دعوته , وبالتالي إتبّاعه ليهم هيكون سبب في خسارته وضلاله ؛ لإنه هيخالف الحق الواضح الصادق المُبين إللي ربنا هداه ليه وأرسله بيه..
(قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ) .. [آية 63 : سورة هود]
رد سيدنا صالح على شكهم وتكذيبه بمعجزة إلهيةتتحدى اى شك ..
قصة ظهور المُعجزة إن قوم سيدنا صالح لما تمادوا في التشكيك فيه باعتبار إنه بشر زيهم, ومن غير المنطقي إنهم يتبّعوا شخص واحد ويتركوا إتباع جماعة كبيرة من الآباء والأجداد والأشراف والكُبراء , .. { فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ} .. [سورة القمر]
في يوم من الأيام حاولوا يعجّزوه ويثبتوا للناس عدم صِدقه فـ إتحدّوه بإظهار آية .. {مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ } ..[آية 54: سورة الشعراء]
وحددوا كمان بإنها تكون ناقة , ناقة كبيرة وضخمة , طويلة وحامل في الشهر العاشر .. تخرج من قلب الصخرة , صخرة مُحددة شاوروا عليها وإختاروها! ..ما إكتفوش بالتحدّي وتحديد المعجزة إنما كمان حددوا مواصفاتها وكيفية ظهورها!
سيدنا صالح أخد منهم الوعد والميثاق إن لو إللي طلبوه حصل هيؤمنوا بالله وحده .. فوافقوا وإتفقوا.
سيدنا صالح إختلى بربه, صلّى دعا وتضرّع بقلب المُحب راجي الخير والهداية لقومه ليحميهم من عذاب الله .. فإستجاب الله!
في يوم قدامهم كلهم لاقوا الصخرة بتهتز وبتتشق وبيطلع منها جمل كبير .. الجمل كان ناقة كبيرة طويلة وضخمة , حامل في العاشر زي ما طلبوا بمعنى الكلمة!
فـ آمن منهم كتير , وكفر واستمر في العِند ناس أكتر بكتير ..
إنقسم القوم فريقين وإبتدا النزاع بينهم أيّهم على الحق.. { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ} .. [آية 45 :سورة النمل]
إللي كفروا بعد المُعجزة كانوا من البداية طالبين الآية علشان يعجّزوه! , مش من باب البحث عن الحق زي ما قالوا , إنما من باب انه لمّا يعجز عن ايتاء المعجزة فيبان للناس كذبه ويتفتح لهم فُرصة وإستغلال الموقف للدفاع عن آلهتهم..
المهم إستمروا في طريقم ده , مش بس مع سيدنا صالح , إنما مع اللى امنوا بيه كمان سألوهم هل هُمَّ فعلاً مصدّقين إن صالح ليه رب وهو إللي بعثه وأرسله! .. (قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ)
فكان ردهم (إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ) ..[آية 75 : سورة الأعراف]
والكفار صمموا على موقفهم بـ مُنتهى العِند والإصرار والتكبّر .( قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا بِالَّذِيَ آمَنتُمْ بِهِ كَافِرُونَ) .. [آية 76 : سورة الأعراف]
_ ربنا لما استجاب لطلبهم بخروج الناقة كانت الإستجابة آية لنبيه وإختبار لقومه بتحقيق طلبهم عشان ميبقاش ليهم حجة فـ اللي يكفر بعدها يكون عليه عذاب رهيب ..( إنا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ ) .. [آية 27 : سورة القمر]
وبما إن الناقة نعمة كبيرة ومعجزة فكان وجودها بشروط :
• كان الشُرب من مياه البئر متقسّم بينها وبين الناس يوم ويوم , فـ اليوم إللي الناس بتشرب مياه البئر فيه , الناقة بـ قُدرة ربنا ما بتقربّش من البئر أبداً , الناس يشربوا ويستعملوا الميّة في كل إحتياجاتهم ويشيلوا كمان مخزون كافي من الميّة يكفيهم اليوم إللي بعديه ,
لإنه الناقة لبها يوم في الشرب ومش مسموح لأي حد يقرب من البئر فيه ..(لهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُوم) .. [ آية 155 : سورة الشعراء]
• أمرهم سيدنا صالح إنهم يسيبوها على راحتها تاكل من أرض الله إللي هي عايزاه , محدش يقرّب منها محدش يمنعها محدش يئذيها .. (وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ ) .. [آية 64 : سورة هود]
_
إتسمّت بـ ناقة الله .. سيدنا صالح أنسبها لله سبحانه وتعالى من باب التشريف [زي مابنقول "الكعبة بيت الله " تشريفاً للكعبة]
ده لأنها آية إعجازية في كل حاجة ..
• مُعجزة في إنها إتخلقت من بطن الصخر
• مُعجزة في إنها إتخلقت حامل
• مُعجزة في إنها في يوم دورها في الشُرب كان مفيش أي حيوان أو طائر يقرّب من مياه البئر , زي ما يكون ربنا بيبن إنه حرّم مياه البئر فيه على كل المخلوقات مش على الناس بس ..
• المهم اليوم إللي كانت الناقة بتشرب فيه من الميّة كان الناس بيشربوا من لبنها , فـ كان اللبن إللي بياخدوه منها هي لوحدها يكفي الناس كلهم ويزيد .. (وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ) .. [ آية 28 : سورة القمر] ..
كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ يعني تحضر الناقة إلى الماء في يومها ,ويحضرون الناس بـ لبن الناقة يوم شربها.
_
الكفار ما اكتفوش بالتكذيب والعِند لكن كمان حقدوا وإستنكروا..
وقالوا مينفعش ناقة تشاركنا في مياه البئر بعد ماكانت كلها لينا كل يوم ,
فلما أمِنوا العذاب قرروا إنهم يقتلوها , لكن قرار القتل كان ليه حكاية ..
أصل الفكرة كلها كانت من امرأتين من نساء ثمود , واحدة ذات حسب ومال اسمها "صدوف", كانت متجوزة واحد آمن برسالة سيدنا صالح , فسابته و راحت لابن عمها "مصدع" وعرضت عليه إنها تتجوزه ويتنعم بيها وبمالها لكن بشرط إنه يقتل ناقة صالح!
والتانية بقى كان اسمها "عنيزة" .. كانت ست عجوزة كافرة وليها 4 بنات جمال جدا .. فـ راحت لراجل اسمه " قدار بن سالف" وقالتله إختار أي بنت من بناتي الـ4 تتجوزها بس بشرط إنك تقتل الناقة.
فـ كان مصدع وقدار هُمَّ أول اتنين مُتحمسين لقتل الناقة .. وبعدها استجاب ليهم سبع رجال كمان , كدا بقوا تسعة ..
التسعة دول ماكانوش ناس عادية , دول كانوا أكتر ناس مُفسدة في القرية , من كُبراء القوم و أقويائهم , هم أصل الفساد وهم إللي بيشجعوا الناس على الكفر بسيدنا صالح
وهم المذكورين في قوله تعالى: (وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْض وَلاَيُصْلِحُونَ) .. [آية 48 : سورة النمل]
إتفقوا إنهم هيقتلوا الناقة وابنها [الإبل بتولد في المتوسط بعد 12 أو 13 شهر حمل , وهي كانت في الشهر الـ10 لما ربنا خلقها , فمعنى كده إنها قعدت معاهم كام شهر لحد ما ولدت , وفي الوقت ده إتفقوا إنهم يقتلوها ]
قعدوا يطاردوها لحد ماوصلت لجبل ومابقتش عارفة تجري فين تاني .. حاوطوها هُمَّ الـ9 وواحد منهم ضربها في رجلها بـ سهم فوقعت , قدروا ساعتها يدبحوها بالسيف , وكان عاقر الناقة أو إللي دبحها فعلاً هو قدار بن سالف , وهو إللي ربنا قال عليه (إذ إنبعث أشقاها) .. [آية 12 : سورة الشمس ]
المهم إستمروا في طريقم ده , مش بس مع سيدنا صالح , إنما مع اللى امنوا بيه كمان سألوهم هل هُمَّ فعلاً مصدّقين إن صالح ليه رب وهو إللي بعثه وأرسله! .. (قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ)
فكان ردهم (إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ) ..[آية 75 : سورة الأعراف]
والكفار صمموا على موقفهم بـ مُنتهى العِند والإصرار والتكبّر .( قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا بِالَّذِيَ آمَنتُمْ بِهِ كَافِرُونَ) .. [آية 76 : سورة الأعراف]
_ ربنا لما استجاب لطلبهم بخروج الناقة كانت الإستجابة آية لنبيه وإختبار لقومه بتحقيق طلبهم عشان ميبقاش ليهم حجة فـ اللي يكفر بعدها يكون عليه عذاب رهيب ..( إنا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ ) .. [آية 27 : سورة القمر]
وبما إن الناقة نعمة كبيرة ومعجزة فكان وجودها بشروط :
• كان الشُرب من مياه البئر متقسّم بينها وبين الناس يوم ويوم , فـ اليوم إللي الناس بتشرب مياه البئر فيه , الناقة بـ قُدرة ربنا ما بتقربّش من البئر أبداً , الناس يشربوا ويستعملوا الميّة في كل إحتياجاتهم ويشيلوا كمان مخزون كافي من الميّة يكفيهم اليوم إللي بعديه ,
لإنه الناقة لبها يوم في الشرب ومش مسموح لأي حد يقرب من البئر فيه ..(لهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُوم) .. [ آية 155 : سورة الشعراء]
• أمرهم سيدنا صالح إنهم يسيبوها على راحتها تاكل من أرض الله إللي هي عايزاه , محدش يقرّب منها محدش يمنعها محدش يئذيها .. (وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ ) .. [آية 64 : سورة هود]
_
إتسمّت بـ ناقة الله .. سيدنا صالح أنسبها لله سبحانه وتعالى من باب التشريف [زي مابنقول "الكعبة بيت الله " تشريفاً للكعبة]
ده لأنها آية إعجازية في كل حاجة ..
• مُعجزة في إنها إتخلقت من بطن الصخر
• مُعجزة في إنها إتخلقت حامل
• مُعجزة في إنها في يوم دورها في الشُرب كان مفيش أي حيوان أو طائر يقرّب من مياه البئر , زي ما يكون ربنا بيبن إنه حرّم مياه البئر فيه على كل المخلوقات مش على الناس بس ..
• المهم اليوم إللي كانت الناقة بتشرب فيه من الميّة كان الناس بيشربوا من لبنها , فـ كان اللبن إللي بياخدوه منها هي لوحدها يكفي الناس كلهم ويزيد .. (وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ) .. [ آية 28 : سورة القمر] ..
كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ يعني تحضر الناقة إلى الماء في يومها ,ويحضرون الناس بـ لبن الناقة يوم شربها.
_
الكفار ما اكتفوش بالتكذيب والعِند لكن كمان حقدوا وإستنكروا..
وقالوا مينفعش ناقة تشاركنا في مياه البئر بعد ماكانت كلها لينا كل يوم ,
فلما أمِنوا العذاب قرروا إنهم يقتلوها , لكن قرار القتل كان ليه حكاية ..
أصل الفكرة كلها كانت من امرأتين من نساء ثمود , واحدة ذات حسب ومال اسمها "صدوف", كانت متجوزة واحد آمن برسالة سيدنا صالح , فسابته و راحت لابن عمها "مصدع" وعرضت عليه إنها تتجوزه ويتنعم بيها وبمالها لكن بشرط إنه يقتل ناقة صالح!
والتانية بقى كان اسمها "عنيزة" .. كانت ست عجوزة كافرة وليها 4 بنات جمال جدا .. فـ راحت لراجل اسمه " قدار بن سالف" وقالتله إختار أي بنت من بناتي الـ4 تتجوزها بس بشرط إنك تقتل الناقة.
فـ كان مصدع وقدار هُمَّ أول اتنين مُتحمسين لقتل الناقة .. وبعدها استجاب ليهم سبع رجال كمان , كدا بقوا تسعة ..
التسعة دول ماكانوش ناس عادية , دول كانوا أكتر ناس مُفسدة في القرية , من كُبراء القوم و أقويائهم , هم أصل الفساد وهم إللي بيشجعوا الناس على الكفر بسيدنا صالح
وهم المذكورين في قوله تعالى: (وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْض وَلاَيُصْلِحُونَ) .. [آية 48 : سورة النمل]
إتفقوا إنهم هيقتلوا الناقة وابنها [الإبل بتولد في المتوسط بعد 12 أو 13 شهر حمل , وهي كانت في الشهر الـ10 لما ربنا خلقها , فمعنى كده إنها قعدت معاهم كام شهر لحد ما ولدت , وفي الوقت ده إتفقوا إنهم يقتلوها ]
قعدوا يطاردوها لحد ماوصلت لجبل ومابقتش عارفة تجري فين تاني .. حاوطوها هُمَّ الـ9 وواحد منهم ضربها في رجلها بـ سهم فوقعت , قدروا ساعتها يدبحوها بالسيف , وكان عاقر الناقة أو إللي دبحها فعلاً هو قدار بن سالف , وهو إللي ربنا قال عليه (إذ إنبعث أشقاها) .. [آية 12 : سورة الشمس ]
أما مصير ابنها فـ أختلفت فيه الأقاويل .. بعض المُفسرين قالوا إن الـ9 طاردوه وقتلوه هو كمان .. ومنهم إللي قال إنه قدر يهرب منهم وإنشقت الصخرة فرجع فيها تاني , ويُقال إنه هو الدابة إللي هتخرج على الناس في آخر الزمان .. -والله أعلى وأعلم-
رجعوا يبشرّوا أهل البلد إنهم خلّصوهم من إللي كانت بتقاسمهم في مشربهم , وواجهوا سيدنا صالح فرحانين إنهم قتلوها وما أصابهمش أي أذى ..
بكل بجاحة وتحدى قالوا فين بقى العذاب ال انت قولت عليه (فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنتَ مِنْ الْمُرْسَلِينَ) .. [آية 77 : سورة الأعراف]
سيدنا صالح بلّغهم آخر رسالة هيعرفوها.. إن العد التنازلي هيبتدي وباقي ليهم تلات أيام فقط لا غير, يوم هتصفّر وجوههم , وفي التاني هتحمّر, والتالت هتسوّد فيه الوجوه , وبعدها يحلّ العذاب العظيم , العذاب الأكيد إللي لا رَجعة فيه ولا هروب منه, لإنه سُبحانه هو مَن وَعد به , و وعد الله صادق مُتحقق غير مردود..
(فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ) .. [آية 65 : سورة هود]
سيدنا صالح يأس منهم , سابهم وتولّى عنهم , حذّرهم آخر تحذير وتبرأ منهم .. أشهدهم إنه بلّغهم رسالة ربه كاملة غير منقوصة ونصحهم بالترغيب والترهيب وجميع الطُرق المُمكنة لكنهم إستمروا على رفضهم للنُصح وعداوتهم للناصحين.. فما لأمثالهم غير العذاب الأليم!.. (تَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لاَ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ) ..[آية 79 : سورة الأعراف]
قرروا إنه لو كان كاذب - في خبر العذاب إللي بيهددهم بيه بعد تلات أيام- يبقى القتل هيكون عقاب ليه على كذبه , ولو كان صادق يبقى القتل هيكون إهلاك ليه قبل هلاكهم فيكون الهلاك عليهم وعليه.
إجتمعوا وأقسموا على عدم التراجع , إتفقوا يروحوا يغدروا بسيدنا صالح وأهله في ظُلمة الليل من غير ماحد يحس , والصبح لما أقاربه وأتباعه يحاولوا يعرفوا مين إللي قتله ويثأروا لموته, هيتحايلوا على الموقف وينفوا عن نفسهم إللي حصل , (قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ) .. [آية 49 : سورة النمل]
بس زي ما هُمَّ مكروا وعزموا على الأذية , مكر ربنا كان أكبر منهم وكان سبحانه أقدر على أذيتهم .. فـ بعتلهم حجارة من السما تنزل على رؤسهم مُتتالية زي المطر بل أشد , لحد ما ماتوا رجماً بالحجارة [أو يُقال صخرة ضخمة من أحد الجبال وقعت بإتجاههم فحاولوا يهربوا منها فإستخبوا في غار فـ قفلت عليهم وتم هلاكهم داخل الغار لا هُمَّ يعرفوا إيه إللي حصل لقومهم ولا قومهم يعرفوا حاجة عنهم]
{وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (50) فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ} .. [سورة النمل]
الكفار كلهم غلطوا غلطة كبيرة لما استمروا على إنكارهم وعِندهم بعد ما اتحققت المعجزة الي طلبوها بنفسهم , لكن الـ9 اقتلو اللى الناقة وأقدموا على قتل النبي كمان فإستحقوا عذاب مُنفصل قبل عذاب باقي القوم , عشان يصبحوا عبرة لقومهم ولِمَن أتى بعدهم.
_
ولإن باقي القوم كانوا موافقينهم على إللي عملوه وراضيين بقتل الناقة إبتدا عذابهم هٌمَّ كمان يتحقق , وإبتدا إللي قال عليه سيدنا صالح يحصل , أول يوم كان يوم الخميس .. إصفرّت وجوه قوم ثمود لكنهم إتهرّبوا من الإعتراف بالحقيقة واستمروا في الإنكار , يوم الجمعة إحمرّت وجوههم وبردو حاولوا يلاقوا أي أسباب غير صِدق سيدنا صالح , لكن لما وجوههم إسوّدت اليوم التالت ماقدروش ينكروا أكتر من كدا ! .. خافوا وارتبكوا .. وإفتكروا الي حصل للـ9 وإتأكدوا من إن العذاب هيجيلهم تاني يوم زي ما كل إللي فات حصل فـ نِدموا على رضاهم عن عقر الناقة وتكذيبهم لسيدنا صالح .. { فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ} .. [آية 157 : سورة الشعراء]
ما إستَنّوش كتير .. صباح تاني يوم ربنا بعتلهم صرخة قوية جداً من السما , ورجفة قوية جداً من تحتهم , فماتوا من فورهم.
يُذكر عن الصيحة دي إنها كانت عبارة عن أصوات رعد قوي جداااا وصراخ يخترق القلوب , حاجة كدا ممكن تتخيل جزء منها لما تفتكر كل الأصوات العالية والمرعبة إللي ممكن تسمعها في حياتك , كل دول مُجتمعين وبصوت عالي جدااا لدرجة إنك بتحس الصوت بيخترق قلبك وممكن يوقّفه.
ربنا وصف حالهم لما ماتوا بصفتين ..
• (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ) .. [آية 78 : سورة الأعراف]
رجعوا يبشرّوا أهل البلد إنهم خلّصوهم من إللي كانت بتقاسمهم في مشربهم , وواجهوا سيدنا صالح فرحانين إنهم قتلوها وما أصابهمش أي أذى ..
بكل بجاحة وتحدى قالوا فين بقى العذاب ال انت قولت عليه (فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنتَ مِنْ الْمُرْسَلِينَ) .. [آية 77 : سورة الأعراف]
سيدنا صالح بلّغهم آخر رسالة هيعرفوها.. إن العد التنازلي هيبتدي وباقي ليهم تلات أيام فقط لا غير, يوم هتصفّر وجوههم , وفي التاني هتحمّر, والتالت هتسوّد فيه الوجوه , وبعدها يحلّ العذاب العظيم , العذاب الأكيد إللي لا رَجعة فيه ولا هروب منه, لإنه سُبحانه هو مَن وَعد به , و وعد الله صادق مُتحقق غير مردود..
(فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ) .. [آية 65 : سورة هود]
سيدنا صالح يأس منهم , سابهم وتولّى عنهم , حذّرهم آخر تحذير وتبرأ منهم .. أشهدهم إنه بلّغهم رسالة ربه كاملة غير منقوصة ونصحهم بالترغيب والترهيب وجميع الطُرق المُمكنة لكنهم إستمروا على رفضهم للنُصح وعداوتهم للناصحين.. فما لأمثالهم غير العذاب الأليم!.. (تَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لاَ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ) ..[آية 79 : سورة الأعراف]
قرروا إنه لو كان كاذب - في خبر العذاب إللي بيهددهم بيه بعد تلات أيام- يبقى القتل هيكون عقاب ليه على كذبه , ولو كان صادق يبقى القتل هيكون إهلاك ليه قبل هلاكهم فيكون الهلاك عليهم وعليه.
إجتمعوا وأقسموا على عدم التراجع , إتفقوا يروحوا يغدروا بسيدنا صالح وأهله في ظُلمة الليل من غير ماحد يحس , والصبح لما أقاربه وأتباعه يحاولوا يعرفوا مين إللي قتله ويثأروا لموته, هيتحايلوا على الموقف وينفوا عن نفسهم إللي حصل , (قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ) .. [آية 49 : سورة النمل]
بس زي ما هُمَّ مكروا وعزموا على الأذية , مكر ربنا كان أكبر منهم وكان سبحانه أقدر على أذيتهم .. فـ بعتلهم حجارة من السما تنزل على رؤسهم مُتتالية زي المطر بل أشد , لحد ما ماتوا رجماً بالحجارة [أو يُقال صخرة ضخمة من أحد الجبال وقعت بإتجاههم فحاولوا يهربوا منها فإستخبوا في غار فـ قفلت عليهم وتم هلاكهم داخل الغار لا هُمَّ يعرفوا إيه إللي حصل لقومهم ولا قومهم يعرفوا حاجة عنهم]
{وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (50) فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ} .. [سورة النمل]
الكفار كلهم غلطوا غلطة كبيرة لما استمروا على إنكارهم وعِندهم بعد ما اتحققت المعجزة الي طلبوها بنفسهم , لكن الـ9 اقتلو اللى الناقة وأقدموا على قتل النبي كمان فإستحقوا عذاب مُنفصل قبل عذاب باقي القوم , عشان يصبحوا عبرة لقومهم ولِمَن أتى بعدهم.
_
ولإن باقي القوم كانوا موافقينهم على إللي عملوه وراضيين بقتل الناقة إبتدا عذابهم هٌمَّ كمان يتحقق , وإبتدا إللي قال عليه سيدنا صالح يحصل , أول يوم كان يوم الخميس .. إصفرّت وجوه قوم ثمود لكنهم إتهرّبوا من الإعتراف بالحقيقة واستمروا في الإنكار , يوم الجمعة إحمرّت وجوههم وبردو حاولوا يلاقوا أي أسباب غير صِدق سيدنا صالح , لكن لما وجوههم إسوّدت اليوم التالت ماقدروش ينكروا أكتر من كدا ! .. خافوا وارتبكوا .. وإفتكروا الي حصل للـ9 وإتأكدوا من إن العذاب هيجيلهم تاني يوم زي ما كل إللي فات حصل فـ نِدموا على رضاهم عن عقر الناقة وتكذيبهم لسيدنا صالح .. { فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ} .. [آية 157 : سورة الشعراء]
ما إستَنّوش كتير .. صباح تاني يوم ربنا بعتلهم صرخة قوية جداً من السما , ورجفة قوية جداً من تحتهم , فماتوا من فورهم.
يُذكر عن الصيحة دي إنها كانت عبارة عن أصوات رعد قوي جداااا وصراخ يخترق القلوب , حاجة كدا ممكن تتخيل جزء منها لما تفتكر كل الأصوات العالية والمرعبة إللي ممكن تسمعها في حياتك , كل دول مُجتمعين وبصوت عالي جدااا لدرجة إنك بتحس الصوت بيخترق قلبك وممكن يوقّفه.
ربنا وصف حالهم لما ماتوا بصفتين ..
• (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ) .. [آية 78 : سورة الأعراف]