(الحلقة 5)
سيدنا صالح ❤

بعد قوم عاد كان قوم ثمود إتسموا ثمود نسبة لـ جدهم ثمود بن عاثر بن إرم بن سام بن نوح.
قوم ثمود عاشوا بعد هلاك عاد بفترة مش بعيدة , يعنى لسة عذاب عاد في الأذهان فـ كان عِظة لثمود جعلتهم في بداية حياتهم يلتزموا بدين التوحيد ويبعدوا عن الشرك فترة ما من الزمن ..
لكن مع إتساع عيشتهم ونمو الحضارة وطول الزمان , إنحرفوا تانى وعبدوا الأصنام.
_
ثمود كانوا شَبه قوم عاد مش بس في عِبادة الأصنام , إنما كمان في القوة والتمكين في الأرض ..
كانت أعمارهم طويلة لدرجة إن البيوت إللي الناس بتبنيها من سقوف وحيطان كانت بتتشقق وتفنى وينتهي عمرها قبل إنتهاء أعمار قوم ثمود ؛ بس بسبب قوتهم دى استبدلوا البيوت بالجبال , كانوا أقوياء لدرجة إنهم بيقدروا يشكّلوا الجبال والصخور الضخمة بالشكل إللي يحبوه فيعملوا منها القصور والبيوت اللي تناسبهم ويضمنوا إنها تصمد وتستمر معاهم طول فترة حياتهم ..
( وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ) .. [آية 9 : سورة الفجر]

جَابُوا يعني قطعوا الصخور وخرقوها , فينحتوها ويشكلّوها كما يشاؤون.

ومش بس في الجبال .. إنما في كل مكان كمان , قُوّتهم كانت ممكّناهم من الإستغلال التام لكل مكان , فكانوا بيبنوا القصور في السهول زَيها زيّ الجبال. وقيل إنهم من شدة الرخاء كانوا بيسكنوا القصور في الصيف ويسكنوا الجِبال في الشتاء!
(وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) .. [آية 74 : سورة الأعراف]
_
سيدنا صالح كان واحد منهم وليه مكانة كبيرة عندهم , كانوا شايفينوا عالم عاقل وصادق بيقدّروه جداً وبيحترموا رأيه فعلاً , فـ لما ربنا إختاره وبعثه فيهم علشان يدعوهم للتوحيد .. عاتبوه وعنّفوه وحاولوا يأثروا عليه بيها , حاولوا يحسسوه بمدى خيبة أملهم فيه وإنهم كانوا مُتَوَسِمين فيه الخير والرشاد والدفاع عن الآلهة إللي هتخليه أهل للسيادة المُستقبلية..
(قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ) .. [آية 62 : سورة هود]

كان رد سيدنا صالح رد هادئ حكيم مُتفاهم , سألهم إن كان رجاؤهم فيه ده هيكون سبب كافي لحمايته من غضب ربه لو هو أطاعهم وعصاه؟! , بيّن لهم إنه صادق في دعوته , وبالتالي إتبّاعه ليهم هيكون سبب في خسارته وضلاله ؛ لإنه هيخالف الحق الواضح الصادق المُبين إللي ربنا هداه ليه وأرسله بيه..
(قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ) .. [آية 63 : سورة هود]
رد سيدنا صالح على شكهم وتكذيبه بمعجزة إلهيةتتحدى اى شك ..

قصة ظهور المُعجزة إن قوم سيدنا صالح لما تمادوا في التشكيك فيه باعتبار إنه بشر زيهم, ومن غير المنطقي إنهم يتبّعوا شخص واحد ويتركوا إتباع جماعة كبيرة من الآباء والأجداد والأشراف والكُبراء , .. { فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ} .. [سورة القمر]

في يوم من الأيام حاولوا يعجّزوه ويثبتوا للناس عدم صِدقه فـ إتحدّوه بإظهار آية .. {مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ } ..[آية 54: سورة الشعراء]
وحددوا كمان بإنها تكون ناقة , ناقة كبيرة وضخمة , طويلة وحامل في الشهر العاشر .. تخرج من قلب الصخرة , صخرة مُحددة شاوروا عليها وإختاروها! ..ما إكتفوش بالتحدّي وتحديد المعجزة إنما كمان حددوا مواصفاتها وكيفية ظهورها!
سيدنا صالح أخد منهم الوعد والميثاق إن لو إللي طلبوه حصل هيؤمنوا بالله وحده .. فوافقوا وإتفقوا.

سيدنا صالح إختلى بربه, صلّى دعا وتضرّع بقلب المُحب راجي الخير والهداية لقومه ليحميهم من عذاب الله .. فإستجاب الله!
في يوم قدامهم كلهم لاقوا الصخرة بتهتز وبتتشق وبيطلع منها جمل كبير .. الجمل كان ناقة كبيرة طويلة وضخمة , حامل في العاشر زي ما طلبوا بمعنى الكلمة!
فـ آمن منهم كتير , وكفر واستمر في العِند ناس أكتر بكتير ..
إنقسم القوم فريقين وإبتدا النزاع بينهم أيّهم على الحق.. { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ} .. [آية 45 :سورة النمل]

إللي كفروا بعد المُعجزة كانوا من البداية طالبين الآية علشان يعجّزوه! , مش من باب البحث عن الحق زي ما قالوا , إنما من باب انه لمّا يعجز عن ايتاء المعجزة فيبان للناس كذبه ويتفتح لهم فُرصة وإستغلال الموقف للدفاع عن آلهتهم..

المهم إستمروا في طريقم ده , مش بس مع سيدنا صالح , إنما مع اللى امنوا بيه كمان سألوهم هل هُمَّ فعلاً مصدّقين إن صالح ليه رب وهو إللي بعثه وأرسله! .. (قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ)
فكان ردهم (إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ) ..[آية 75 : سورة الأعراف]
والكفار صمموا على موقفهم بـ مُنتهى العِند والإصرار والتكبّر .( قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا بِالَّذِيَ آمَنتُمْ بِهِ كَافِرُونَ) .. [آية 76 : سورة الأعراف]

_ ربنا لما استجاب لطلبهم بخروج الناقة كانت الإستجابة آية لنبيه وإختبار لقومه بتحقيق طلبهم عشان ميبقاش ليهم حجة فـ اللي يكفر بعدها يكون عليه عذاب رهيب ..( إنا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ ) .. [آية 27 : سورة القمر]

وبما إن الناقة نعمة كبيرة ومعجزة فكان وجودها بشروط :
• كان الشُرب من مياه البئر متقسّم بينها وبين الناس يوم ويوم , فـ اليوم إللي الناس بتشرب مياه البئر فيه , الناقة بـ قُدرة ربنا ما بتقربّش من البئر أبداً , الناس يشربوا ويستعملوا الميّة في كل إحتياجاتهم ويشيلوا كمان مخزون كافي من الميّة يكفيهم اليوم إللي بعديه ,

لإنه الناقة لبها يوم في الشرب ومش مسموح لأي حد يقرب من البئر فيه ..(لهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُوم) .. [ آية 155 : سورة الشعراء]
• أمرهم سيدنا صالح إنهم يسيبوها على راحتها تاكل من أرض الله إللي هي عايزاه , محدش يقرّب منها محدش يمنعها محدش يئذيها .. (وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ ) .. [آية 64 : سورة هود]
_
إتسمّت بـ ناقة الله .. سيدنا صالح أنسبها لله سبحانه وتعالى من باب التشريف [زي مابنقول "الكعبة بيت الله " تشريفاً للكعبة]
ده لأنها آية إعجازية في كل حاجة ..
• مُعجزة في إنها إتخلقت من بطن الصخر
• مُعجزة في إنها إتخلقت حامل
• مُعجزة في إنها في يوم دورها في الشُرب كان مفيش أي حيوان أو طائر يقرّب من مياه البئر , زي ما يكون ربنا بيبن إنه حرّم مياه البئر فيه على كل المخلوقات مش على الناس بس ..

• المهم اليوم إللي كانت الناقة بتشرب فيه من الميّة كان الناس بيشربوا من لبنها , فـ كان اللبن إللي بياخدوه منها هي لوحدها يكفي الناس كلهم ويزيد .. (وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ) .. [ آية 28 : سورة القمر] ..
كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ يعني تحضر الناقة إلى الماء في يومها ,ويحضرون الناس بـ لبن الناقة يوم شربها.
_
الكفار ما اكتفوش بالتكذيب والعِند لكن كمان حقدوا وإستنكروا..
وقالوا مينفعش ناقة تشاركنا في مياه البئر بعد ماكانت كلها لينا كل يوم ,
فلما أمِنوا العذاب قرروا إنهم يقتلوها , لكن قرار القتل كان ليه حكاية ..

أصل الفكرة كلها كانت من امرأتين من نساء ثمود , واحدة ذات حسب ومال اسمها "صدوف", كانت متجوزة واحد آمن برسالة سيدنا صالح , فسابته و راحت لابن عمها "مصدع" وعرضت عليه إنها تتجوزه ويتنعم بيها وبمالها لكن بشرط إنه يقتل ناقة صالح!

والتانية بقى كان اسمها "عنيزة" .. كانت ست عجوزة كافرة وليها 4 بنات جمال جدا .. فـ راحت لراجل اسمه " قدار بن سالف" وقالتله إختار أي بنت من بناتي الـ4 تتجوزها بس بشرط إنك تقتل الناقة.
فـ كان مصدع وقدار هُمَّ أول اتنين مُتحمسين لقتل الناقة .. وبعدها استجاب ليهم سبع رجال كمان , كدا بقوا تسعة ..

التسعة دول ماكانوش ناس عادية , دول كانوا أكتر ناس مُفسدة في القرية , من كُبراء القوم و أقويائهم , هم أصل الفساد وهم إللي بيشجعوا الناس على الكفر بسيدنا صالح
وهم المذكورين في قوله تعالى: (وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْض وَلاَيُصْلِحُونَ) .. [آية 48 : سورة النمل]

إتفقوا إنهم هيقتلوا الناقة وابنها [الإبل بتولد في المتوسط بعد 12 أو 13 شهر حمل , وهي كانت في الشهر الـ10 لما ربنا خلقها , فمعنى كده إنها قعدت معاهم كام شهر لحد ما ولدت , وفي الوقت ده إتفقوا إنهم يقتلوها ]
قعدوا يطاردوها لحد ماوصلت لجبل ومابقتش عارفة تجري فين تاني .. حاوطوها هُمَّ الـ9 وواحد منهم ضربها في رجلها بـ سهم فوقعت , قدروا ساعتها يدبحوها بالسيف , وكان عاقر الناقة أو إللي دبحها فعلاً هو قدار بن سالف , وهو إللي ربنا قال عليه (إذ إنبعث أشقاها) .. [آية 12 : سورة الشمس ]

أما مصير ابنها فـ أختلفت فيه الأقاويل .. بعض المُفسرين قالوا إن الـ9 طاردوه وقتلوه هو كمان .. ومنهم إللي قال إنه قدر يهرب منهم وإنشقت الصخرة فرجع فيها تاني , ويُقال إنه هو الدابة إللي هتخرج على الناس في آخر الزمان .. -والله أعلى وأعلم-

رجعوا يبشرّوا أهل البلد إنهم خلّصوهم من إللي كانت بتقاسمهم في مشربهم , وواجهوا سيدنا صالح فرحانين إنهم قتلوها وما أصابهمش أي أذى ..
بكل بجاحة وتحدى قالوا فين بقى العذاب ال انت قولت عليه (فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنتَ مِنْ الْمُرْسَلِينَ) .. [آية 77 : سورة الأعراف]
سيدنا صالح بلّغهم آخر رسالة هيعرفوها.. إن العد التنازلي هيبتدي وباقي ليهم تلات أيام فقط لا غير, يوم هتصفّر وجوههم , وفي التاني هتحمّر, والتالت هتسوّد فيه الوجوه , وبعدها يحلّ العذاب العظيم , العذاب الأكيد إللي لا رَجعة فيه ولا هروب منه, لإنه سُبحانه هو مَن وَعد به , و وعد الله صادق مُتحقق غير مردود..
(فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ) .. [آية 65 : سورة هود]

سيدنا صالح يأس منهم , سابهم وتولّى عنهم , حذّرهم آخر تحذير وتبرأ منهم .. أشهدهم إنه بلّغهم رسالة ربه كاملة غير منقوصة ونصحهم بالترغيب والترهيب وجميع الطُرق المُمكنة لكنهم إستمروا على رفضهم للنُصح وعداوتهم للناصحين.. فما لأمثالهم غير العذاب الأليم!.. (تَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لاَ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ) ..[آية 79 : سورة الأعراف]

قرروا إنه لو كان كاذب - في خبر العذاب إللي بيهددهم بيه بعد تلات أيام- يبقى القتل هيكون عقاب ليه على كذبه , ولو كان صادق يبقى القتل هيكون إهلاك ليه قبل هلاكهم فيكون الهلاك عليهم وعليه.
إجتمعوا وأقسموا على عدم التراجع , إتفقوا يروحوا يغدروا بسيدنا صالح وأهله في ظُلمة الليل من غير ماحد يحس , والصبح لما أقاربه وأتباعه يحاولوا يعرفوا مين إللي قتله ويثأروا لموته, هيتحايلوا على الموقف وينفوا عن نفسهم إللي حصل , (قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ) .. [آية 49 : سورة النمل]

بس زي ما هُمَّ مكروا وعزموا على الأذية , مكر ربنا كان أكبر منهم وكان سبحانه أقدر على أذيتهم .. فـ بعتلهم حجارة من السما تنزل على رؤسهم مُتتالية زي المطر بل أشد , لحد ما ماتوا رجماً بالحجارة [أو يُقال صخرة ضخمة من أحد الجبال وقعت بإتجاههم فحاولوا يهربوا منها فإستخبوا في غار فـ قفلت عليهم وتم هلاكهم داخل الغار لا هُمَّ يعرفوا إيه إللي حصل لقومهم ولا قومهم يعرفوا حاجة عنهم]
{وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (50) فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ} .. [سورة النمل]

الكفار كلهم غلطوا غلطة كبيرة لما استمروا على إنكارهم وعِندهم بعد ما اتحققت المعجزة الي طلبوها بنفسهم , لكن الـ9 اقتلو اللى الناقة وأقدموا على قتل النبي كمان فإستحقوا عذاب مُنفصل قبل عذاب باقي القوم , عشان يصبحوا عبرة لقومهم ولِمَن أتى بعدهم.
_
ولإن باقي القوم كانوا موافقينهم على إللي عملوه وراضيين بقتل الناقة إبتدا عذابهم هٌمَّ كمان يتحقق , وإبتدا إللي قال عليه سيدنا صالح يحصل , أول يوم كان يوم الخميس .. إصفرّت وجوه قوم ثمود لكنهم إتهرّبوا من الإعتراف بالحقيقة واستمروا في الإنكار , يوم الجمعة إحمرّت وجوههم وبردو حاولوا يلاقوا أي أسباب غير صِدق سيدنا صالح , لكن لما وجوههم إسوّدت اليوم التالت ماقدروش ينكروا أكتر من كدا ! .. خافوا وارتبكوا .. وإفتكروا الي حصل للـ9 وإتأكدوا من إن العذاب هيجيلهم تاني يوم زي ما كل إللي فات حصل فـ نِدموا على رضاهم عن عقر الناقة وتكذيبهم لسيدنا صالح .. { فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ} .. [آية 157 : سورة الشعراء]

ما إستَنّوش كتير .. صباح تاني يوم ربنا بعتلهم صرخة قوية جداً من السما , ورجفة قوية جداً من تحتهم , فماتوا من فورهم.
يُذكر عن الصيحة دي إنها كانت عبارة عن أصوات رعد قوي جداااا وصراخ يخترق القلوب , حاجة كدا ممكن تتخيل جزء منها لما تفتكر كل الأصوات العالية والمرعبة إللي ممكن تسمعها في حياتك , كل دول مُجتمعين وبصوت عالي جدااا لدرجة إنك بتحس الصوت بيخترق قلبك وممكن يوقّفه.

ربنا وصف حالهم لما ماتوا بصفتين ..
• (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ) .. [آية 78 : سورة الأعراف]

• (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ) .. [آية 31 : سورة القمر]
يعني عظامهم محروقة ومتفتتة لو لمستها تتكسر بسهولة زي غصون الأشجار اليابسة إللي بتتحط في الحظيرة تحت رجل الحيوانات .

إنطوت صفحة قوم ثمود , إختفت أصواتهم , تلاشت قوّتهم وإنمحت قُدرتهم في لمح البصر كأنهم ما عاشوا ولا كانوا موجودين على الأرض [رغم طول أعمارهم إللي كانت بتعمّر أكتر من البيوت إللي بيبنوها] .. { كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِّثَمُودَ} .. [آية 68 : سورة هود]
أما سيدنا صالح والمؤمنين معاه فكان نصيبهم النجاة .. ربنا حماهم وحفظهم ونجّاهم بكيفية نجهلها وربنا وحده اللى يعلمها ..{فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ } .. [آية 66 : سورة هود]
_
• مدائن صالح لسه موجودة لحد دلوقتي في المنطقة إللي بين الحجاز والشام , هتلاقي بيوتهم الضخمة إللي منحوتة من الصخور والجبال , ربنا أبقى على مساكنهم من بعدهم علشان تبقى عِبرة للي يجوا بعدهم, عشان كل قوي مُتجبّر يتأكد إن مهما بلغت قوّته مش هيكون زي قوة قوم ثمود إللي كان مصيرهم اللاشيء بعد ماكان عندهم كل شيء.
• في القرآن ربنا سمّى عذاب قوم ثمود بأكتر من تسمية [ الطاغية / الصاعقة / الرجفة / الصيحة ] بعد التسميات دي نقدر نتخيل كمية العذاب إللي هُمَّ شافوه!
_
وفي الأول و في الاخر دي كلها اجتهادات العلماء في محاولة تفسير كتاب الله , وربنا وحده الأعلى والأعلم بما يُصيب ويُخطئ منها .. قال تعالى "وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا"❤

نكمل بكرا ان شاء الله سيدنا ابراهيم ❤

أذكار المساء
🌺...حصن نفسك...🌺

أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.[آية الكرسى - البقرة 255]. 

من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسى ومن قالها حين يمسى أجير من الجن حتى يصبح. 

01
أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. [البقرة 285 - 286]. 

من قرأ آيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.

01

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ، ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ. 

من قالها حين يصبح وحين يمسى كفته من كل شىء (الإخلاص والمعوذتين). 

03

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ. 

03

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ، مَلِكِ ٱلنَّاسِ، إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ، مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ، ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ، مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ. 

03

أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر. 

01
اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ . 

من قالها موقنا بها حين يمسى ومات من ليلته دخل الجنة وكذلك حين يصبح.

01

رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً. 

من قالها حين يصبح وحين يمسى كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة.

03

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك. 

من قالها أعتقه الله من النار.

0 4

اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر. 

من قالها حين يمسى أدى شكر يومه.

01
حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم. 

من قالها كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والأخرة.

07

بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم. 

لم يضره من الله شيء.

03
اللّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ الْمَصِيرُ. 

01
أَمْسَيْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ. 

01

سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه. 

03
اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. 

03

اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. 

03

اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي. 

01

يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْنٍ. 

03

أَمْسَيْنا وَأَمْسَى الْمُلْكُ للهِ رَبِّ الْعَالَمَيْنِ، اللَّهُمَّ إِنَّي أسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَه اللَّيْلَةِ فَتْحَهَا ونَصْرَهَا، ونُوْرَهَا وبَرَكَتهَا، وَهُدَاهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فيهِا وَشَرَّ مَا بَعْدَهَا. 

01
اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. 

01

أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق. 

03

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد. 

من صلى على حين يصبح وحين يمسى ادركته شفاعتى يوم القيامة.
10
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُ. 

03

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَم وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ. 

03

أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ. 

03
يَا رَبِّ , لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ , وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ. 

03

لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ. 

كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان. 
100

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ , مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ , أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا , اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. 

ذكر طيب. 

01
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ. 

حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ. لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ.

‏"وعزتك و جلالك ما عصيتك استخفافا بك، ولكن غلبتني نفسي فاغفر لي يا الله."

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 💛

إخواتي واخواتي في الله النهاردة بعد اذان المغرب هتبداء اول اعظم ليالي الدنيا هتبداء النهاردة الليال العشر من زي الحجة غير ايام الدنيا قال الله تبارك وتعالي في سورة الفجر « وَٱلۡفَجۡرِ وَلَیَالٍ عَشۡرࣲ » هنا قسم والله لا يقسم بشئ إلا وله شأن عظيم

عوزين نجتهد فيهم شوية الي ضيع ايام من رمضان او ضيع رمضان عندك فرصة تانية شدوا حيلكم عوزين
نختم ، نصوم ، نذكر الله ، نتصدق ، نقيم الليل ،صله الارحام ، حوقله ، نحمد الله ، التكبير . ولو حد بيقولك العيد لصحابة قولوا احنا اصحابة

عظموا شعائر الله فى الأيام دي
شغلوا التكبيرات فى بيوتكم
واذكروا الله كثيرا طول الوقت طول النهار وطول الليل

﴿ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ﴾ [الحج: ٣٢]

احنا دينا اعظم دين احنا خير امة علي وجه الارض احنا خير من امة عيسي عليه السلام ، خير من امة موسي عليه السلام ، خير من امة نوح عليه السلام، احنا خير امه علي وجه الارض يا اخواتي ارفعوا راسكم انتو مسلمين ارفعوا راسكم انتو من امة النبي محمد ﷺ

﴿كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَلَو آمَنَ أَهلُ الكِتابِ لَكانَ خَيرًا لَهُم مِنهُمُ المُؤمِنونَ وَأَكثَرُهُمُ الفاسِقونَ﴾ [آل عمران: ١١٠]

#مين_هيبداء_من_النهاردة_ياخواتي 👌💛💞

ربي ازرع في كل ثقب تخلله اليأس منا أملاً لا ينتهي.

من النهارده بعد المغرب هتبدأ الليالي العشر من شهر ذي الحجة.. أعظم وأفضل أيام
أقسم بيهم الله عز وجل "وَٱلۡفَجۡرِ وَلَیَالٍ عَشۡرࣲ"
والعظيمُ سُبحانه لايُقسم إلا بعظيم

" نهار الايام دي أهم من الليل .. عكس العشر الأواخر من رمضان "

والنبي ﷺ قال:
"مامن أيامٍ العملُ الصالحُ فيها أحبُّ إلى الله من هذهِ الأيام"

والأعمال الصالحة دي كتيرة زي " الصيام - الصلاة - الصدقات - القرآن - قيام الليل - صلة الأرحام - ذكر الله - التسبيح - التحميد - التكبير - الخ ...."

لذلك واجب علينا تعظيم شعائر الله فى الأيام دي
شغلوا التكبيرات فى بيوتكم
واذكروا الله كثيرا طول الوقت

"ذَلِكَۖ وَمَن یُعَظِّمۡ شَعَـٰۤىِٕرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ "💛
- مقتبس

- دقيقة من وقتك :💫🌺💫🌺
- سُبحان الله .🌺
- الحمدلله .🌺
- لا إله إلا الله .🌺
- اللهُ أكبر .🌺
- سُبحان الله و بحمدهِ .🌺
- سُبحان الله العظيم .🌺
- استغفر الله و أتوبُ إليهِ .🌺
- لا حول و لا قوة إلا بالله .
- اللهُم صل على نبينا محمد .🌺
- لا اله الا انتَ سبحانك 🌺
اني كنت من الظالمينَ .🌺
- حسبي الله لا اله الا هو عليه 🌺
توكلت وهو رب العرش العظيم .🌺
- اللهم ارزقني من حيث لااحتسب .🌺💫
- اللهم ثبت قلبي على دينك.🌺
- يارب رضاك والجنه .🌺
- اللهم احسن خاتمتي .🌺
- اللهم اجرني من عذاب النار .🌺
- اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك .🌺
- اللهم أحينا على رضاك وأمتنا على رضاك .🌺
- اللهم صل وسلم على نبينا محمد🌺💫💫

#البوست_دة_في_كل_حاجة_تخص_العشر_من_زي_الحجة 💛🍃

◀️ الأيام العَشر من ذي الحِجة :

يمكن بيان فضائل عشر ذي الحجة بشيءٍ من التفصيل:

🔲 فضل الأيام العَشر من ذي الحِجة

فُضِّلت الأيّام العَشر من ذي الحِجّة على غيرها من أيّام السنة من عدّة وجوهٍ، وبيان هذه الوجوه فيما يأتي:

🔹أقسم الله -عز وجل- بها في القرآن الكريم.
والله -تعالى- لا يُقسم إلّا بشيءٍ عظيمٍ؛ قال الله -تعالى-: (وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ)، والمقصود بالليالي العَشر؛ العشر من ذي الحِجّة على الصحيح ممّا ورد عن المُفسِّرين والعلماء.
🔹يقع ضمن العشر من ذي الحجّة أفضل الأيّام.
مثل: يوم عرفة؛ وهو يوم الحَجّ الأكبر الذي تُغفَر فيه الذنوب والخطايا، وتُعتَق فيه الرِّقاب من النار، ومنها أيضاً يوم النَّحر؛ لقَوْل النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ).

🔹تُؤدّى فيها فريضة الحجّ التي تُعَدّ من أعظم الفرائض. 🔹شَهِدَ لها رسول الله -عليه الصلاة والسلام- بأنّها أعظم أيّام الدُّنيا.
إذ قال: (ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ، ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ، والتَّكبيرِ، والتَّحميدِ).

◾تجتمع فيها أمّهات العبادة:
كما أخرج ذلك الإمام البخاريّ عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذِه، قالوا: ولَا الجِهَادُ؟ قَالَ: ولَا الجِهَادُ، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بشيءٍ).

◾تُعَدّ الأيّام العَشر من ذي الحِجّة الأيّامَ المعلومات؛ الواردة في قول الله -تعالى-: (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ). فضل العمل في الأيام العَشر من ذي الحِجة وردت العديد من الأحاديث النبويّة التي تُبيّن فَضْل العمل في العَشر الأولى من ذي الحِجّة عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، ومنها:

🔹قَوْله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذِه؟ قالوا: ولَا الجِهَادُ؟ قَالَ: ولَا الجِهَادُ، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بشيءٍ)؛ إذ دلّ الحديث على أنّ العَشر من ذي الحِجّة أفضل أيّام السنة، وأنّ العمل الصالح فيها أحبّ إلى الله من العمل في غيرها من أيّام السنة.

🔹قوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما من عملٍ أزكى عند اللهِ، ولا أعظمَ أجرًا من خيرٍ يعملُه في عَشرِ الأَضحى).

🔹قوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ).

◀️ الأيّام العشر من ذي الحِجة

العشر من ذي الحِجّة هي الأيّام العَشر الأولى منه، وتُعَدّ من أعظم الأزمنة والأوقات؛ فقد فضّلها الله، وأَفردَها عن غيرها من الأوقات، ومَيّزها عن أوقاتٍ أخرى بالعديد من الفضائل والميّزات؛ شَحذاً للهِمَم والعزائم، وسَعياً إلى زيادة الأجور والحَسنات؛ إذ تجتمع فيها أمّهات العبادات؛ من صلاةٍ، وصيامٍ، وحجٍّ، وغيرها، ولا يكون ذلك في غير العَشر من أيّام السنة.

◾ وقد بيّن العلماء أنّ أيّام العشر من ذي الحجّة أفضل من الأيّام العشر الأخيرة من شهر رمضان، أمّا ليالي العشر الأخيرة من شهر رمضان فهي أفضل من ليالي العَشر من ذي الحِجة.

◀️ عبادات مستحبة في الأيام العَشر من ذي الحِجة

يجدر بالمسلم استثمار الأيّام العَشر من ذي الحِجة بالعديد من العبادات، والأعمال الصالحة، يُذكَر منها:

◾أداء شعائر الحَجّ والعُمرة:
وذلك أفضل ما يُؤدّى من العبادات في ذي الحِجّة؛ إذ ثبت في الصحيح عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا، والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ).

◾الصيام
ويُخَصّ منه صيام يوم عرفة، وقد ورد في فَضْل صيامه قَوْل النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ).

◾التكبير، والتحميد، والتهليل، والذِّكر؛
فهي الأيّام المعلومات التي ورد الحضّ فيها على ذلك.

◾التوبة
، والاستغفار، والإقلاع عن الذنوب والمعاصي.

◾التقرُّب إلى الله
بالصلاة والدعاء والأمر بالمعروف، والنَّهي عن المُنكَر.

◾الأُضحية
اقتداءً بالنبيّ -عليه الصلاة والسلام-؛ إذ ثبت أنّ أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (ضَحَّى النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بكَبْشينِ أمْلَحَيْنِ أقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُما بيَدِهِ، وسَمَّى وكَبَّرَ، ووَضَعَ رِجْلَهُ علَى صِفَاحِهِمَا).

◾أداء مختلف الأعمال الصالحة
من الصدقات، وقراءة القرآن، وإكرام الضيف، وصِلَة الرَّحِم، وحِفظ اللسان، وبِرّ الوالدين، والدعاء لهما، والحرص على صلاة السُّنَن الرواتب، وإدخال السرور على قلوب الآخرين، وغير ذلك من صالح الأعمال.

وأخيراً والاهم الحرص على أداء صلاة العيد.
#إنتهي

‏"بلغنا عرفة مجبورين مُطمئنين يا الله."

( الدرس السادس )

#سلسله_تدبير_وتفسير_سورة_الرحمن 💛🍃

◀️ ﷽
﴿خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ مِن صَلۡصَـٰلࣲ كَٱلۡفَخَّارِ (١٤) وَخَلَقَ ٱلۡجَاۤنَّ مِن مَّارِجࣲ مِّن نَّارࣲ (١٥) فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (١٦)﴾ [الرحمن ١٤-١٦]

🔲 ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (١٤) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ﴾ [الرحمن: ١٤، ١٥].
◾﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ﴾ يعني: جنسه.﴿مِنْ صَلْصَالٍ﴾ والصلصال هو الطين اليابس الذي له صلصلة، أي: صوت عندما تنقره بظفرك يكون له صوت.﴿كَالْفَخَّارِ﴾ هو الطين المشوي، وهذا باعتبار خلق آدم عليه السلام، فإن الله خلقه من تراب من طين من صلصال كالفخار من حمأٍ مسنون، كل هذا أوصاف للتراب ينتقل من كونه ترابًا، إلى كونه طينًا، إلى كونه حمأً، إلى كونه صلصالًا، إلى كونه كالفخار، حتى إذا استتم نفخ الله فيه من روحه فصار آدميًّا.

◾ ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ﴾ وهم الجن ﴿مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ﴾ المارج: المختلِط الذي يكون في اللهب إذا ارتفع صار مختلطًا بالدخان، فيكون له لونٌ بين الحمرة والصفرة فهذا هو المارج. ﴿مِنْ نَارٍ﴾،وأيهما خُلِق أولًا؟ الجان خُلِق قبل الإنس، ولهذا قال إبليس لله عز وجل: ﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾ [الأعراف ١٢].

🔸﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (١٥) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ [الرحمن ١٥، ١٦] أي: بأي نعمة من نعم الله تكذبون، حيث خلق الله عز وجل الإنسان من هذه المادة، والجن من هذه المادة، وأيهما خير، التراب أم النار؟ التراب خير لا شك فيه، ومن أراد أن يطلع على ذلك فليرجع إلى كلام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان من مكائد الشيطان.

(تفسير ابن عثيمين — ابن عثيمين (١٤٢١ هـ))

#نكمل_بكرة_إن_شاء_الله_تعالي ❤️

#قناة_التلجرام ✨💕
https://t.me/refk65

هي ١٠ أيام🍃
‏محفوفة بصيام، وتلاوة قرآن ، وصدقة، وذكر، تؤهلك لدرجة عالية عند مولاك ، ليست أياماً عادية ، بل أيام يحبها الله وأقسم بها : ﴿وليالٍ عشر﴾.

‏⁧ #عشرة_ذي_الحجة⁩

كل سنة وإنتو طيبين يا حوريات 💛🍃