انا حسب فهمي اننا الان في نعمة كبيرة جداً وكل نعم الله كبيرة ونعمه لا تحصى ولا تعد وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها نعمة كبيرة جداً في اقامة هذا الموسم المقدس الطيب وجزاكم الله خير جزاء المحسنين ...
الا ان الشيء الذي ينبغي الالتفات اليه من قبلكم جميعا وغيركم ايضاً اننا ينبغي ان نكون على مستوى مسؤولية شكر هذه النعمة واداء حقها امام الله سبحانه وتعالى، صح، شكرا لله :
شكر ، حينما نقول شكرا لله نحن نشكر الله لكن هناك اساليب اخرى للشكر عديدة ليس منها فقط شكرا لله بل الشيء الرئيسي
لشكر الله هو كون الفرد المؤمن على مستوى المسؤولية بالنسبة الى النعمة مثلا الانسان عنده ربح كثير مستوى المسؤولية شنهو ؟
ان يتصدق به على المحتاجين ويقضي به حاجة المؤمنين كول لا نحو ذلك من الامور ان الانسان مثلا له مهنة الطب يعرف الطب فيقضي به حاجة المحتاجين والمؤمنين من المرضى وهكذا ...
زين هذه النعمة ما هو شكرها ؟ ان نكون على مستوى مسؤوليتها وهي شنو :
ان لا نفرط بها وان لا نعمل عملا يؤدي
الى منعها وازالتها بل نكون شنو بالشكل الذي يستمر به هذا الموقف وتستمر به هذه العبادة المقدسة ...
واوضح ذلك بالنسبة الى الجمهور بالنسبة الى عوام الشيعة جزاهم الله خير جزاء المحسنين هو ان لا يعملوا عملا او لا يقولوا قولا الا بإذن المراجع الكرام والقادة العظام الله يديم ظل الموجودين منهم ...
لا تتحرك ولا تنطق ولا تنظر بل ولا تفكر الا بإذن الله الا بالشيء الذي يرضي الله سبحانه وتعالى واما اذا كان شيء مشبوها او مشكوك او فيه زايدة او ناقصة او احتمال الخطر او احتمال السوء او احتمال الذنب او احتمال الزلگ
مثل ما يگولون امتنع عنه بكل صورة ...
زين احنه الله ما شايفيه ولا سامعيه وانما سامعين عنه كتابه المفتوح عنه هم العلماء فلا ينبغي ان الانسان يتصرف اطلاقا الا بإذن العلماء ...
شوف حبيبي ، مو انا گلبي محروگ اگلهم للجماعة وخروا ما يوخرون زين اذا انت تقر بولايتي ما معنى ما توخرون ؟؟؟
غير اطيعوني انتم في القليل هكذا فكيف ستكونوا في الكثير ماله معنى حبيبي اطيعوا علمائكم بس والا فلا ...
اذا تريدون نفع الدين ووجود هذه الفرصة المتاحة بعون الله والله تعالى هو مسبب الاسباب انما شنو ؟ لا يكون الا بإطاعة التوجيه الديني ليس اكثر ولا اقل وكل من يقول غير ذلك ضع في فمه التراب لا اكثر ولا اقل .
الجمعة الأولى
19 ذو الحجة 1418 هـ
الا ان الشيء الذي ينبغي الالتفات اليه من قبلكم جميعا وغيركم ايضاً اننا ينبغي ان نكون على مستوى مسؤولية شكر هذه النعمة واداء حقها امام الله سبحانه وتعالى، صح، شكرا لله :
شكر ، حينما نقول شكرا لله نحن نشكر الله لكن هناك اساليب اخرى للشكر عديدة ليس منها فقط شكرا لله بل الشيء الرئيسي
لشكر الله هو كون الفرد المؤمن على مستوى المسؤولية بالنسبة الى النعمة مثلا الانسان عنده ربح كثير مستوى المسؤولية شنهو ؟
ان يتصدق به على المحتاجين ويقضي به حاجة المؤمنين كول لا نحو ذلك من الامور ان الانسان مثلا له مهنة الطب يعرف الطب فيقضي به حاجة المحتاجين والمؤمنين من المرضى وهكذا ...
زين هذه النعمة ما هو شكرها ؟ ان نكون على مستوى مسؤوليتها وهي شنو :
ان لا نفرط بها وان لا نعمل عملا يؤدي
الى منعها وازالتها بل نكون شنو بالشكل الذي يستمر به هذا الموقف وتستمر به هذه العبادة المقدسة ...
واوضح ذلك بالنسبة الى الجمهور بالنسبة الى عوام الشيعة جزاهم الله خير جزاء المحسنين هو ان لا يعملوا عملا او لا يقولوا قولا الا بإذن المراجع الكرام والقادة العظام الله يديم ظل الموجودين منهم ...
لا تتحرك ولا تنطق ولا تنظر بل ولا تفكر الا بإذن الله الا بالشيء الذي يرضي الله سبحانه وتعالى واما اذا كان شيء مشبوها او مشكوك او فيه زايدة او ناقصة او احتمال الخطر او احتمال السوء او احتمال الذنب او احتمال الزلگ
مثل ما يگولون امتنع عنه بكل صورة ...
زين احنه الله ما شايفيه ولا سامعيه وانما سامعين عنه كتابه المفتوح عنه هم العلماء فلا ينبغي ان الانسان يتصرف اطلاقا الا بإذن العلماء ...
شوف حبيبي ، مو انا گلبي محروگ اگلهم للجماعة وخروا ما يوخرون زين اذا انت تقر بولايتي ما معنى ما توخرون ؟؟؟
غير اطيعوني انتم في القليل هكذا فكيف ستكونوا في الكثير ماله معنى حبيبي اطيعوا علمائكم بس والا فلا ...
اذا تريدون نفع الدين ووجود هذه الفرصة المتاحة بعون الله والله تعالى هو مسبب الاسباب انما شنو ؟ لا يكون الا بإطاعة التوجيه الديني ليس اكثر ولا اقل وكل من يقول غير ذلك ضع في فمه التراب لا اكثر ولا اقل .
الجمعة الأولى
19 ذو الحجة 1418 هـ
النعمة الاخرى
التي اشعر بها في هذا الموسم الطيب سبحان الله :
اننا نتكلم في مكان خطب فيه أمير المؤمنين سلام الله عليه ، كول لا
بضرورة التاريخ وضرورة الدين ولم يتكلم من أهل الحق بعده اطلاقاً الى هذه اللحظة ولم يستمع من أهل الحق بعده مثلكم الى هذه اللحظة من اعظم النعم
مسجد الكوفة انت تشوفه طابوگ وجص لا، لا ، يقول الشاعر :
لو يعلم الخلق ما في فضل مسجدها حجوا اليه مو ذهبوا ولا راحوا حجو اليه لو زحفا على الركب
تزحف ، تزحف ، مريض ، معوق ، تجي ، ليش ؟؟؟
لان فضيلته عند الله كبيرة يكفي انه بيت المعصومين سلام الله عليهم يكفي انه بيت الله جل جلاله يكفي انه من المواضع الاربعة التي فيها التخيير بين القصر والتمام
هنا كان امير المؤمنين يخطب
هنا كان امير المؤمنين يصلي
هنا كان امير المؤمنين يسكن
هنا كان امير المؤمنين يقضي كول لا
سبحان الله بيت الطشت ما موجودا ؟ انتوا الواكفين خلف اما ان تجلسوا الى الصلاة واما تديرون ظهركم وترحون هم تعصون بعد ، سبحان الله
هنا كان امير المؤمنين سلام الله عليه يدخل ويأتي بنسائه بزينب سلام الله عليها في الليل حتى لا ترى رجلا ولا يراها رجل ويخفت لا يطفيء وانما يخفت ضوء القناديل حتى لا يلتفت اليه النظارة الموجودين عادة في المسجد
فمن هذه الناحية حقيقة ذكرى لتاريخ الاسلام كله بعد المناطق المقدسة التي هي مكة والمدينة بل قبل المناطق المقدسة التي هي مكة والمدينة
وقع كثير من هذا الكلام بين المؤمنين الفاهمين ان مكة، الكعبة ،
افضل ام حرم امير المؤمنين ؟
تعالوا اذبحوني انا اقول حرم أمير المؤمنين شتريد جاوب جاوب ...
وكذلك مصلى أمير المؤمنين وكذلك مسكن امير المؤمنين الله شله صداقه ويه الكعبة حبيبي اله صداقة ويه امير المؤمنين ولي الله حقاً سبحان الله ...
زين اذا كان فقط ، بس هاي ، لا، اهواية شوف حبيبي ، مسلم بن عقيل وين كان يصلي ، من اين خرج من الباب لا يعرف احداً يدله على الطريق انما من هذا المسجد ، صلى المغرب وراءه كذا مقدار من النفر صلى العشاء وراءه ثلاثون انتهى من العشاء يبدو انهم يبطلون صلاتهم ويطلعون والا من أول الصلاة معناه وين هم ؟ على كل حال لعل له عذرا ...
المهم انه حينما خرج من الباب لم يجد احد اطلاقاً لا فرس عنده ولا صديق عنده وغريب لا يعرف طرق الكوفة يتلدد في الليل اي كوفة هذه ؟
في لكناهور ، او في طوكيو ، او في نيويورك ، لا .
الجمعة الاولى
19 ذو الحجة 1418 هـ
التي اشعر بها في هذا الموسم الطيب سبحان الله :
اننا نتكلم في مكان خطب فيه أمير المؤمنين سلام الله عليه ، كول لا
بضرورة التاريخ وضرورة الدين ولم يتكلم من أهل الحق بعده اطلاقاً الى هذه اللحظة ولم يستمع من أهل الحق بعده مثلكم الى هذه اللحظة من اعظم النعم
مسجد الكوفة انت تشوفه طابوگ وجص لا، لا ، يقول الشاعر :
لو يعلم الخلق ما في فضل مسجدها حجوا اليه مو ذهبوا ولا راحوا حجو اليه لو زحفا على الركب
تزحف ، تزحف ، مريض ، معوق ، تجي ، ليش ؟؟؟
لان فضيلته عند الله كبيرة يكفي انه بيت المعصومين سلام الله عليهم يكفي انه بيت الله جل جلاله يكفي انه من المواضع الاربعة التي فيها التخيير بين القصر والتمام
هنا كان امير المؤمنين يخطب
هنا كان امير المؤمنين يصلي
هنا كان امير المؤمنين يسكن
هنا كان امير المؤمنين يقضي كول لا
سبحان الله بيت الطشت ما موجودا ؟ انتوا الواكفين خلف اما ان تجلسوا الى الصلاة واما تديرون ظهركم وترحون هم تعصون بعد ، سبحان الله
هنا كان امير المؤمنين سلام الله عليه يدخل ويأتي بنسائه بزينب سلام الله عليها في الليل حتى لا ترى رجلا ولا يراها رجل ويخفت لا يطفيء وانما يخفت ضوء القناديل حتى لا يلتفت اليه النظارة الموجودين عادة في المسجد
فمن هذه الناحية حقيقة ذكرى لتاريخ الاسلام كله بعد المناطق المقدسة التي هي مكة والمدينة بل قبل المناطق المقدسة التي هي مكة والمدينة
وقع كثير من هذا الكلام بين المؤمنين الفاهمين ان مكة، الكعبة ،
افضل ام حرم امير المؤمنين ؟
تعالوا اذبحوني انا اقول حرم أمير المؤمنين شتريد جاوب جاوب ...
وكذلك مصلى أمير المؤمنين وكذلك مسكن امير المؤمنين الله شله صداقه ويه الكعبة حبيبي اله صداقة ويه امير المؤمنين ولي الله حقاً سبحان الله ...
زين اذا كان فقط ، بس هاي ، لا، اهواية شوف حبيبي ، مسلم بن عقيل وين كان يصلي ، من اين خرج من الباب لا يعرف احداً يدله على الطريق انما من هذا المسجد ، صلى المغرب وراءه كذا مقدار من النفر صلى العشاء وراءه ثلاثون انتهى من العشاء يبدو انهم يبطلون صلاتهم ويطلعون والا من أول الصلاة معناه وين هم ؟ على كل حال لعل له عذرا ...
المهم انه حينما خرج من الباب لم يجد احد اطلاقاً لا فرس عنده ولا صديق عنده وغريب لا يعرف طرق الكوفة يتلدد في الليل اي كوفة هذه ؟
في لكناهور ، او في طوكيو ، او في نيويورك ، لا .
الجمعة الاولى
19 ذو الحجة 1418 هـ
هي هذه مسكن مسلم بن عقيل ودار دعوة مسلم بن عقيل وهاني والمختار وكثيرين من الاولياء الذين كانوا في الكوفة ...
الكوفة مهما كان امرها فيها اتجاهات عجيبة غريبة ومنحرفة
صحيح كما تسمعون من الخطباء
لكن لا ينبغي المبالغة في ذلك اطلاقاً الكوفة علوية مئة بالمئة والنجف علوية مئة بالمئة ...
هذا هو ، بس هاي ، لا المختار وين وجد ؟ وين كعد ، وين صلى جماعة ، وين اخذ الثار من قتلة الحسين سلام الله عليه انما في الكوفة مجلسه في قصر الامارة وصلاته هنا لا اريد ان اطيل عليكم
بس هاي ، لا طبعاً لا ...
هذه عاصمة المهدي سلام الله عليه
گول لا، سبحان الله نجهل ونغفل
يأتي الى الكوفة فيصعد المنبر
لا نعلم ماذا يقول بس الرواية تقول
لا يسمعه احد لكثرة ما يقع من البكاء والنحيب هذه هي الخطبة الاولى التي يخطبها طبعا يذكر فوات حقوقه وحقوق ابائه سلام الله عليهم
ثم يجعل الكوفة عاصمة له يرسل الرسل الى الاطراف والى الاقاليم ...
فإحنة في مكان مقدس حقاً لا يعوض بشيء اطلاقاً كونوا على مستوى شنو
على مستوى المسؤولية في تحمل هذه النعمة ...
والشيء الرئيسي قلت لكم انكم لا تتسرعوا بعمل او قول ، حرام ، حرام ، حرام ، لا تتسرعوا في عمل او قول
شوفوا انه مخلص لله اولاً
وللمراجع العظام ثانياً
وليس لك ان تعمل عملا صبياني تعرض به نفسك واسرتك ومذهبك ودينك الى ما لا يحمد عقباه الله يريد هذا فلماذا نعمل على خلاف ما يريد الله سبحانه وتعالى ؟
احملوني على سوء انا ان شاء الله لا اكن لكم الا الخير گولوا ها لحجاية انه لعله قيل له ذلك علي اللعنة اذا قيل لي وانما انصحكم لله سبحانه وتعالى من أجل وجود هذه النعمة مكررا وعلى مدى الدهر وانا اريدها ان تبقى حتى بعد ان يموت سيد محمد الصدر ، المهم ...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)
اللَّهُ الصَّمَدُ (2)
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
الجمعة الاولى
19 ذو الحجة 1418 هـ
الكوفة مهما كان امرها فيها اتجاهات عجيبة غريبة ومنحرفة
صحيح كما تسمعون من الخطباء
لكن لا ينبغي المبالغة في ذلك اطلاقاً الكوفة علوية مئة بالمئة والنجف علوية مئة بالمئة ...
هذا هو ، بس هاي ، لا المختار وين وجد ؟ وين كعد ، وين صلى جماعة ، وين اخذ الثار من قتلة الحسين سلام الله عليه انما في الكوفة مجلسه في قصر الامارة وصلاته هنا لا اريد ان اطيل عليكم
بس هاي ، لا طبعاً لا ...
هذه عاصمة المهدي سلام الله عليه
گول لا، سبحان الله نجهل ونغفل
يأتي الى الكوفة فيصعد المنبر
لا نعلم ماذا يقول بس الرواية تقول
لا يسمعه احد لكثرة ما يقع من البكاء والنحيب هذه هي الخطبة الاولى التي يخطبها طبعا يذكر فوات حقوقه وحقوق ابائه سلام الله عليهم
ثم يجعل الكوفة عاصمة له يرسل الرسل الى الاطراف والى الاقاليم ...
فإحنة في مكان مقدس حقاً لا يعوض بشيء اطلاقاً كونوا على مستوى شنو
على مستوى المسؤولية في تحمل هذه النعمة ...
والشيء الرئيسي قلت لكم انكم لا تتسرعوا بعمل او قول ، حرام ، حرام ، حرام ، لا تتسرعوا في عمل او قول
شوفوا انه مخلص لله اولاً
وللمراجع العظام ثانياً
وليس لك ان تعمل عملا صبياني تعرض به نفسك واسرتك ومذهبك ودينك الى ما لا يحمد عقباه الله يريد هذا فلماذا نعمل على خلاف ما يريد الله سبحانه وتعالى ؟
احملوني على سوء انا ان شاء الله لا اكن لكم الا الخير گولوا ها لحجاية انه لعله قيل له ذلك علي اللعنة اذا قيل لي وانما انصحكم لله سبحانه وتعالى من أجل وجود هذه النعمة مكررا وعلى مدى الدهر وانا اريدها ان تبقى حتى بعد ان يموت سيد محمد الصدر ، المهم ...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)
اللَّهُ الصَّمَدُ (2)
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
الجمعة الاولى
19 ذو الحجة 1418 هـ
الجُمعة الثانية: 26 ذو الحجة 1418 هـ الخطبة الاولى :
الفاتحة الى المؤمنين والمؤمنات وخاصة الشيخ البروجردي المأسوف لمقتله نقرأ بعض الآيات الكريمات قبل البد بالخطبتين القرآن فيه في الحقيقة بركات جمة فوق الحد والأحصاء وخاصة هذه الآيات التي تنتهي بها سورة آل عمران المُباركة النبي صلى الله عليه واله
كان حينما أول ما يستيقظ من النوم صباحا قبل الفجر ينظر الى السماء والى الآثار العظيمة التي تتجلى فيها قدرة الله وتدبير الله ويقرأ هذه الآيات الجليلة جدًا التي لا ينبغي أن نقرأها بدون فهم و تأمل
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ﴿١٩٠﴾الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴿١٩١﴾ ..... ﴿٢٠٠﴾ .
الفاتحة الى المؤمنين والمؤمنات وخاصة الشيخ البروجردي المأسوف لمقتله نقرأ بعض الآيات الكريمات قبل البد بالخطبتين القرآن فيه في الحقيقة بركات جمة فوق الحد والأحصاء وخاصة هذه الآيات التي تنتهي بها سورة آل عمران المُباركة النبي صلى الله عليه واله
كان حينما أول ما يستيقظ من النوم صباحا قبل الفجر ينظر الى السماء والى الآثار العظيمة التي تتجلى فيها قدرة الله وتدبير الله ويقرأ هذه الآيات الجليلة جدًا التي لا ينبغي أن نقرأها بدون فهم و تأمل
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ﴿١٩٠﴾الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴿١٩١﴾ ..... ﴿٢٠٠﴾ .
في الحقيقة ذكر الله سبحانهُ وتعالى مطلوب على كُل حال وفي كل الأحوال ادگُله لواحد أذكر الله سبحانه وتعالى يقول لك انا أصلي وذكر الله في الصلاة موجود صح جزاك الله خير طبعاً الذي يصلي قد أدى واجبه أمام الله سبحانه وتعالى، أما تاركي الصلاة كفرة حبيبي تارك الصلاة كافر اليس ذلك بصراحة الدين وضرورة الإسلام لكن مع ذلك الخطوة الى الله ينبغي أن تكون أكثر من ذلك ذكر الله على كل حال في السراء والضراء وفي الليل والنهار وعلى كل حال وفي الفرح والحزن وفي الجوع وفي الشبع وفي الكسب وفي العائلة تذكر الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك فأن لم تكن تخاف من نظره فخف من عقابه وهو جهنم وبئس المصير فإن لم تخف من جهنم فلا أقل خف من بلاء الدنيا والله تعالى قادر على أن يُنزل على أي فرد أي شيء من بلاء الدنيا گول لا ؟ سبحان الله إنما هو قادر على كل شيء لا يعجزه شيء في السماوات، ومن لم يرض بقدري وقضائي فليخرج من أرضي وسمائي وهل تستطيع أن تخرج من أرض الله وسمائه أذن كُن عبدًا حقيقيًا لله سبحانه وتعالى كالميت بين يدي الغسال وإلا فلا ما مقبولة منك ولا متوقعة منك فلا ينبغي أن تأخذ المؤمن في الله لومة لائم ...
الجمعة الثانية: 26 ذو الحجة 1418 هـ
الخطبة الأولى
الجمعة الثانية: 26 ذو الحجة 1418 هـ
الخطبة الأولى
ما كو غير الله جل جلاله هذا هو إن توجهنا إليه فنحن الرابحون وإن أدرنا عليه ظهورنا فنحن الخاسرون الله فقط لا أله إلا هو الحي القيوم وكل من قال كذلك اعوج فچه واملأ فمه بالتراب، اذا غفل الأنسان عن ذكر الله وعن طاعة الله أوكل الى نفسه وشيطانه فيقع في المعصية حتمًا لأن هذا الأخطبوط موجود وهو النفس الامارة بالسوء فإما الله وإما النفس إما الاخرة وإما الدنيا إما الخير وإما الشر أختر لنفسك ما يحلو لها، تريد الشر اهلاً وسهلاً بيك الله تعالى يعرف دربك يمشيك بعد بكيفك وين متريد توصل أوصل هذا هو تريد الخير اهلًا وسهلًا من صدگ والله تعالى هم يعرف دربك ويمشيك ورحم الله والديك وجزاك الله خير جزاء المحسنين ليش لا الله تعالى ما يگدر عليه وعليك ؟
الى متى نحن غافلون الى هذه الدرجة ؟
الى متى نحن غافلون الى هذه الدرجة ؟
الجمعة الثانية: 26 ذو الحجة 1418 هـ
الخطبة الثانية
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يا ذا الملك المتأبد بالخلود والسلطان الممتنع بغير جنود ولا أعوان والعز الباقي على مر الدهور وخوالي الأعوام ومواضي الأزمان والأيام عزّ سلطانك عزا لا حد له بأولية ولا منتهى له بآخرية وإستعلى ملكك علوا سقطت الأشياء دون بلوغ أمده ولا يبلغ أدنى ما استأثرت به من ذلك اقصى نعت الناعتين ظلت فيك الصفات وتفسخت دونك النعوت وحارت في كبريائك لطائف الأوهام كذلك انت الله الأول في أوليتك وعلى ذلك انت دائم لا تزول وانا العبد الضعيف عملاً الجسيم أملا خَرَجَتْ من يدي أسباب الوصلات إلا ما وصله رحمتك وتقطعت عني عصم الآمال إلا ما انا مٌعتصم به من عفوك قل عندي ما اعتد به من طاعتك وكثر عليّ ما ابوء به من معصيتك ولن يضيق عليك عفو عن عبدك وأن اساء فأعفِ عني ..
الخطبة الثانية
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يا ذا الملك المتأبد بالخلود والسلطان الممتنع بغير جنود ولا أعوان والعز الباقي على مر الدهور وخوالي الأعوام ومواضي الأزمان والأيام عزّ سلطانك عزا لا حد له بأولية ولا منتهى له بآخرية وإستعلى ملكك علوا سقطت الأشياء دون بلوغ أمده ولا يبلغ أدنى ما استأثرت به من ذلك اقصى نعت الناعتين ظلت فيك الصفات وتفسخت دونك النعوت وحارت في كبريائك لطائف الأوهام كذلك انت الله الأول في أوليتك وعلى ذلك انت دائم لا تزول وانا العبد الضعيف عملاً الجسيم أملا خَرَجَتْ من يدي أسباب الوصلات إلا ما وصله رحمتك وتقطعت عني عصم الآمال إلا ما انا مٌعتصم به من عفوك قل عندي ما اعتد به من طاعتك وكثر عليّ ما ابوء به من معصيتك ولن يضيق عليك عفو عن عبدك وأن اساء فأعفِ عني ..
يگول : انت محاول أن تطالع القرآن مطالعة يعني كأنما تطالع كتابا فإذا قصة إذا تاريخ إذا شعر أنت تقراه بتمعن ولكنه إذا قرآن ما تقرآه بتمعن ... تعس فألك حبيبي تعس فألك إذا دعاء ما تقرآه بتمعن تعس فألك وأنت من الخاسرين
وسيد محمد الصدر إذا فعل ذلك ايضًا
من الخاسرين حبيبي أهل البيت سلام الله عليهم ما مقصرين ناطينك الأدعية والأخبار علومًا جمة وكنوزًا كثيرة القرآن شنهو قصر ما فرطنا في الكتاب من شيء أطلاقا الصغيرة والكبيرة والظاهرة والخفية والمهمة والبسيطة
كلها موجودة في القرآن الكريم چا ليش ما نفهمه؟
باختصار : لأننا معرضون عنه ولأننا غافلون عنه لا أكثر ولا أقل ، گول لا ، الهانا الصفق في الأسواق في أسواق الدنيا وهمومها وشهواتها وبلاياتها وصعوباتها وسهولاتها وأموالها كائنًا من كان حبيبي الله لهذا يريدنا لهذا خلقنا لهذا جابنه الى الدنيا لا طبعا بكل تأكيد لا زين انت شگد تخمن أن بقائنا في الآخرة أطول لو بقائنا في الدنيا أطول ملايين السنين سوف نبقى في الآخرة گول لا ، إذا انكرت فأنت لست بمُسلم وأختر في أي قبر تدفن إذا كنت مسلمًا فنعم لا تُكَذِّبْ رسول الله ونص القرآن في اليوم الآخر والجنة والنار حينئذ معناه إننا خلقنا لملايين السنيين في الآخرة وهنانة شگد يصير كم يصير خمسين سنة ... ستين سنة... سبعين مية سنة آخرها وين تصير، يأخذ التراب سهمه والماي سهمه گول لا ...؟
الجمعة الثانية: 26 ذو الحجة 1418 هـ
الخطبة الثانية
وسيد محمد الصدر إذا فعل ذلك ايضًا
من الخاسرين حبيبي أهل البيت سلام الله عليهم ما مقصرين ناطينك الأدعية والأخبار علومًا جمة وكنوزًا كثيرة القرآن شنهو قصر ما فرطنا في الكتاب من شيء أطلاقا الصغيرة والكبيرة والظاهرة والخفية والمهمة والبسيطة
كلها موجودة في القرآن الكريم چا ليش ما نفهمه؟
باختصار : لأننا معرضون عنه ولأننا غافلون عنه لا أكثر ولا أقل ، گول لا ، الهانا الصفق في الأسواق في أسواق الدنيا وهمومها وشهواتها وبلاياتها وصعوباتها وسهولاتها وأموالها كائنًا من كان حبيبي الله لهذا يريدنا لهذا خلقنا لهذا جابنه الى الدنيا لا طبعا بكل تأكيد لا زين انت شگد تخمن أن بقائنا في الآخرة أطول لو بقائنا في الدنيا أطول ملايين السنين سوف نبقى في الآخرة گول لا ، إذا انكرت فأنت لست بمُسلم وأختر في أي قبر تدفن إذا كنت مسلمًا فنعم لا تُكَذِّبْ رسول الله ونص القرآن في اليوم الآخر والجنة والنار حينئذ معناه إننا خلقنا لملايين السنيين في الآخرة وهنانة شگد يصير كم يصير خمسين سنة ... ستين سنة... سبعين مية سنة آخرها وين تصير، يأخذ التراب سهمه والماي سهمه گول لا ...؟
الجمعة الثانية: 26 ذو الحجة 1418 هـ
الخطبة الثانية
تغيير المُعتقدات والأفكار والمنظور بأستمرار لا يُعتبر تناقض، وظهورك اليوم بمفهوم يتعاكس مع مفهومك بالأمس يعتبر نمو وتوسّع .
التناقض هو بالأستمرار على القديم، لأن الحياة لا تعرف الثبات، فثباتها هو التغيير .
وجودك بثبات
يناقض الوجود بأكمله .
التناقض هو بالأستمرار على القديم، لأن الحياة لا تعرف الثبات، فثباتها هو التغيير .
وجودك بثبات
يناقض الوجود بأكمله .
انا اقرأ
_
ملفات الفساد والهجمة الإعلامية :
_ بعد أن أعلن رئيس الكتلة الصدرية [ حسن العذاري ] عن تشكيل غرفة عمل تتكون من أعضاء الكتلة بشأن ملفات مهمة جدًا متعلقة بـ [ الكهرباء ، النفط ، الزراعة ، التجارة ، الاتصالات ، العدل ، والموارد المائية ] فأننا سندخل بمرحلة ليست سهلة ولا هينة ، وقد تكون أصعب المعارك التي سنخوضها في الأيام القادمة ، لذلك يجب علينا أن نعد العدة لها .
- ومن خلال الاعلام المعادي سوف تشن الأحزاب المتضررة من فتح ملفات الفاسد التي تتعلق بهم هجمة أعلامية شرسه على التيار الصدري وقائده السيد مُقتدى االصدر "حفظهُ الله " وذلك بإستخدام سلاح الشائعات ، وانتهاجهم الأسلوب العدائي الذي يستهدف الهدم والإفساد والإساءة لأي عمل يصدر من الكتلة ، ومن هذا سوف تكون تغطية مزورة مزيفة ومفبركة ، بالإضافة إلى تسليط الضوء على اي ثغرة والمبالغة فيها مهما تكن بسيطة وعدم الحديث بأي شكل من الأشكال عن اي شيء إيجابي .
- وكذلك سوف تتبنى خطة مسبقة قائمة على فكرة التشكيك ، فيحاولون بشتى الطرق تشكيك الشعب في الكتلة وفي الدولة والنظام وما يتحقق من إنجازات .
- فهي حربٌ خفية أصبحنا طرفًا فيها ، وعلينا الاستمرار في خوضها لمجابهة الفاسدين في صورتهم الناعمة التي تختبئ خلف الشاشات دون إشهار سلاح .
_ لذلك لابد أن يتدخل دور التنشئة الاجتماعية فيجب ان تعمل كل وسائل وأدوات الثقافة على توعية الشعب في الدعاوى المشبوهة ليكون لديهم حصانة قائمة على القناعة لا يمكن اختراقها أو بث السموم فيها بسهولة ، ويتطلب منا عدم الاكتفاء بالرد فقط بل تقديم المنطق السليم لهذا الرد حتى يكون اكثر قدرة على الاقناع ، وكسب الجمهور المحايد بهذهِ الطريقة التي تبين لهم ان موقفنا يسير في اتجاه سليم ، فأن زيادة الوعي من أهم آليات مواجهة الاعلام المعادي والمغالط .
- فأننا في مرحلة مهمة وخطيرة يمر بها الوطن تتطلب منا الحفاظ على التماسك الوطني والنسيج الذي يربط المجتمع بثوابتهِ وقيمهِ ومنظوماتهِ القيمية والدينية .
_ بعد أن أعلن رئيس الكتلة الصدرية [ حسن العذاري ] عن تشكيل غرفة عمل تتكون من أعضاء الكتلة بشأن ملفات مهمة جدًا متعلقة بـ [ الكهرباء ، النفط ، الزراعة ، التجارة ، الاتصالات ، العدل ، والموارد المائية ] فأننا سندخل بمرحلة ليست سهلة ولا هينة ، وقد تكون أصعب المعارك التي سنخوضها في الأيام القادمة ، لذلك يجب علينا أن نعد العدة لها .
- ومن خلال الاعلام المعادي سوف تشن الأحزاب المتضررة من فتح ملفات الفاسد التي تتعلق بهم هجمة أعلامية شرسه على التيار الصدري وقائده السيد مُقتدى االصدر "حفظهُ الله " وذلك بإستخدام سلاح الشائعات ، وانتهاجهم الأسلوب العدائي الذي يستهدف الهدم والإفساد والإساءة لأي عمل يصدر من الكتلة ، ومن هذا سوف تكون تغطية مزورة مزيفة ومفبركة ، بالإضافة إلى تسليط الضوء على اي ثغرة والمبالغة فيها مهما تكن بسيطة وعدم الحديث بأي شكل من الأشكال عن اي شيء إيجابي .
- وكذلك سوف تتبنى خطة مسبقة قائمة على فكرة التشكيك ، فيحاولون بشتى الطرق تشكيك الشعب في الكتلة وفي الدولة والنظام وما يتحقق من إنجازات .
- فهي حربٌ خفية أصبحنا طرفًا فيها ، وعلينا الاستمرار في خوضها لمجابهة الفاسدين في صورتهم الناعمة التي تختبئ خلف الشاشات دون إشهار سلاح .
_ لذلك لابد أن يتدخل دور التنشئة الاجتماعية فيجب ان تعمل كل وسائل وأدوات الثقافة على توعية الشعب في الدعاوى المشبوهة ليكون لديهم حصانة قائمة على القناعة لا يمكن اختراقها أو بث السموم فيها بسهولة ، ويتطلب منا عدم الاكتفاء بالرد فقط بل تقديم المنطق السليم لهذا الرد حتى يكون اكثر قدرة على الاقناع ، وكسب الجمهور المحايد بهذهِ الطريقة التي تبين لهم ان موقفنا يسير في اتجاه سليم ، فأن زيادة الوعي من أهم آليات مواجهة الاعلام المعادي والمغالط .
- فأننا في مرحلة مهمة وخطيرة يمر بها الوطن تتطلب منا الحفاظ على التماسك الوطني والنسيج الذي يربط المجتمع بثوابتهِ وقيمهِ ومنظوماتهِ القيمية والدينية .
انا اقرأ
-
بقائدٍ عِراقي لا يخافُ في الحَقِّ لومة لائمٍ، برجالٍ مضحون وفانون في الوطن لا يَهابون الموت، قلوبهم كزبر الحديد، تأسّست مُقاومة عِراقية خالصة لاشرقية ولا غربية.
- [سرايا السّلام] :
دونَ غيرهم أخذوا على عاتقهم عناء الدفاع عن وطننا العراق ومُقدساته.
كُنتم خير أمةٍ ضحتْ وقدمتْ للوطن والمُقدسات أرواحها وأموالها، ثمانية أعوام مضت زرعتم بها الأمن والسّلام، قدتم أشجع الفتية شُهداءً وجرحى، رفعتم راية بلدكم عاليًا حتى أضحت "اللهُ أكبر" بابًا نحجُ بهِ للسلام، وكُنتم خير أملًا للشعب العراقي الجريح.
أنتم السيل الذي أقتلع أدران داعش من جذور وطننا الحبّيب، وأنتم مَنْ شقَ ثوبَ الخوفِ الذي سيطر على قلوبنا وقلوب أبنائنا..
قد شرفتومنا بِجِهادكُم وبَسالِتِكُم وحُبّكُم للوطن وإبتعادكم عن الطائفية وكسركم سلسلة الأرهاب الملفوفة على رقبةِ الوطن فَكُنتم لنا وجهًا مُشرقًا مُشرفًا.
فشُكرًا لكُم ولعطائكم، ورحمَ الله شُهدائكم وشافى جرحاكم، وألهم ذويكم الصّبر السلوان على فراقهم.
فِتْيَةٌ وُلِدَوا ومَطبوعٌ فِي جبيّنهم النَصر
- عين الله ترعاكم وتسدّد خُطاكم أينما حللتُم ووطئتم أنتم شرف وكرامة هذا الوطن..💚
#ثمانية_اعوام_رايتنا_مرفوعة #شكرا_سرايا_السلام
- [سرايا السّلام] :
دونَ غيرهم أخذوا على عاتقهم عناء الدفاع عن وطننا العراق ومُقدساته.
كُنتم خير أمةٍ ضحتْ وقدمتْ للوطن والمُقدسات أرواحها وأموالها، ثمانية أعوام مضت زرعتم بها الأمن والسّلام، قدتم أشجع الفتية شُهداءً وجرحى، رفعتم راية بلدكم عاليًا حتى أضحت "اللهُ أكبر" بابًا نحجُ بهِ للسلام، وكُنتم خير أملًا للشعب العراقي الجريح.
أنتم السيل الذي أقتلع أدران داعش من جذور وطننا الحبّيب، وأنتم مَنْ شقَ ثوبَ الخوفِ الذي سيطر على قلوبنا وقلوب أبنائنا..
قد شرفتومنا بِجِهادكُم وبَسالِتِكُم وحُبّكُم للوطن وإبتعادكم عن الطائفية وكسركم سلسلة الأرهاب الملفوفة على رقبةِ الوطن فَكُنتم لنا وجهًا مُشرقًا مُشرفًا.
فشُكرًا لكُم ولعطائكم، ورحمَ الله شُهدائكم وشافى جرحاكم، وألهم ذويكم الصّبر السلوان على فراقهم.
فِتْيَةٌ وُلِدَوا ومَطبوعٌ فِي جبيّنهم النَصر
- عين الله ترعاكم وتسدّد خُطاكم أينما حللتُم ووطئتم أنتم شرف وكرامة هذا الوطن..💚
#ثمانية_اعوام_رايتنا_مرفوعة #شكرا_سرايا_السلام
احبائي رجاءاً تستمعوا الى الخطبة وانتم متوجهون الى القبلة على هيئة الصلاة لا ينحرف منكم ولا واحد سوو صفوفكم جيدا كأنكم الآن في الصلاة اتقوا الله ...
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يقول في الدعاء : اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء (لماذا واقفين انتم على الباب توجهوا كـ الصلاة لا تبدلوا عبادة الله ) الحمد لله الذي وسعت رحمته كل شيء وقهر بقوته كل شيء وخضع لها كل شيء ، وذل لها كل شيء الحمد لله الذي غلب بجبروته كل شيء وعظمته ملأت كل شيء وسلطانه علا كل شيء واسماؤه ملأت اركان كل شيء وعلمه احاط بكل شيء .
هل انتم استعرضتم في الادعية نسبة الله الى كل شيء اقرأوا واسمعوا الآن اعيدها من الاول كثير من الادعية انا جمعت لكم مختصراً منها فيها التعرض الى نسبة الله الى كل شيء على الاطلاق الحمد لله الذي وسعت رحمته كل شيء، وقهر بقدرته كل شيء، وخضع لها كل شيء وذل لها كل شيء، الحمد لله الذي غلب بجبروته كل شيء وعظمته ملأت كل شيء وسلطانه علا كل شيء واسماؤه ملأت اركان كل شيء وعلمه احاط بكل شيء، الحمد لله الباقي بعد فناء كل شيء وقد اضاء بنور وجهه كل شيء، يا من تواضع لعظمته كل شيء، يا من استسلم كل شيء لقدرته ، يا من ذل كل شيء لعزته ، يا من خضع كل شيء لهيبته ، يامن انقاد كل شيء من خشيته ، يا من تشققت الجبال من مخافته ، يا من قامت السماوات بأمره ، يا من استقرت الارضون بإذنه ، يا من يسبح الرعد بحمده ، يا من لا يعتدي على اهل مملكته ، الحمد لله دليل المتحيرين ، وغياث المستغيثين ، وصريخ المستصرخين ، وجار المستجيرين ، وأمان الخائفين ، وعون المؤمنين ، وراحم المساكين ، وملجأ العاصين ، وغافر ذنب المذنبين ، ومجيب دعوة المضطرين . يا من هو رب كل شيء ، يا من هو اله كل شيء ، يا من هو خالق كل شيء ، يا من هو صانع كل شيء ، يا من هو قبل كل شيء ، يا من هو بعد كل شيء ، يا من هو فوق كل شيء ، يا من هو عالم بكل شيء ، يا من هو قادر على كل شيء ، يا من يبقى هو ويفنى كل شيء . اللهم صل على محمد بن عبد الله ، سيد رسل الله البشير النذير السراج المنير، الطهر الطاهر البحر الزاخر، المنصور المؤيد ، الرسول المسدد ، ابي القاسم محمد بن عبد الله ورحمة الله وبركاته ، اللهم صل على علي امير المؤمنين ووصي رسول رب العالين عبدك ووليك وحجتك على خلقك ، وصي الرسول وزوج البتول وسيف الله المسلول ورحمة الله وبركاته .
الجمعة الثالثة : 4 محرم 1419هـ الخطبة الاولى
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يقول في الدعاء : اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء (لماذا واقفين انتم على الباب توجهوا كـ الصلاة لا تبدلوا عبادة الله ) الحمد لله الذي وسعت رحمته كل شيء وقهر بقوته كل شيء وخضع لها كل شيء ، وذل لها كل شيء الحمد لله الذي غلب بجبروته كل شيء وعظمته ملأت كل شيء وسلطانه علا كل شيء واسماؤه ملأت اركان كل شيء وعلمه احاط بكل شيء .
هل انتم استعرضتم في الادعية نسبة الله الى كل شيء اقرأوا واسمعوا الآن اعيدها من الاول كثير من الادعية انا جمعت لكم مختصراً منها فيها التعرض الى نسبة الله الى كل شيء على الاطلاق الحمد لله الذي وسعت رحمته كل شيء، وقهر بقدرته كل شيء، وخضع لها كل شيء وذل لها كل شيء، الحمد لله الذي غلب بجبروته كل شيء وعظمته ملأت كل شيء وسلطانه علا كل شيء واسماؤه ملأت اركان كل شيء وعلمه احاط بكل شيء، الحمد لله الباقي بعد فناء كل شيء وقد اضاء بنور وجهه كل شيء، يا من تواضع لعظمته كل شيء، يا من استسلم كل شيء لقدرته ، يا من ذل كل شيء لعزته ، يا من خضع كل شيء لهيبته ، يامن انقاد كل شيء من خشيته ، يا من تشققت الجبال من مخافته ، يا من قامت السماوات بأمره ، يا من استقرت الارضون بإذنه ، يا من يسبح الرعد بحمده ، يا من لا يعتدي على اهل مملكته ، الحمد لله دليل المتحيرين ، وغياث المستغيثين ، وصريخ المستصرخين ، وجار المستجيرين ، وأمان الخائفين ، وعون المؤمنين ، وراحم المساكين ، وملجأ العاصين ، وغافر ذنب المذنبين ، ومجيب دعوة المضطرين . يا من هو رب كل شيء ، يا من هو اله كل شيء ، يا من هو خالق كل شيء ، يا من هو صانع كل شيء ، يا من هو قبل كل شيء ، يا من هو بعد كل شيء ، يا من هو فوق كل شيء ، يا من هو عالم بكل شيء ، يا من هو قادر على كل شيء ، يا من يبقى هو ويفنى كل شيء . اللهم صل على محمد بن عبد الله ، سيد رسل الله البشير النذير السراج المنير، الطهر الطاهر البحر الزاخر، المنصور المؤيد ، الرسول المسدد ، ابي القاسم محمد بن عبد الله ورحمة الله وبركاته ، اللهم صل على علي امير المؤمنين ووصي رسول رب العالين عبدك ووليك وحجتك على خلقك ، وصي الرسول وزوج البتول وسيف الله المسلول ورحمة الله وبركاته .
الجمعة الثالثة : 4 محرم 1419هـ الخطبة الاولى
هناك سؤالين يعرضان : واحد من فضلاء الحوزة جزاه الله خيراً قال لي بانه :-
يقولون للناس هل صلوا أئمتكم جمعة اذا لم يكونوا قد صلوا جمعة فلماذا تصلون انتم جمعة ؟
ويقول الآخرون هل صلى علماؤكم السابقين جمعة فاذا لم يكونوا قد صلوا جمعة فانتم لماذا تصلون جمعة ؟
هذان الجوابان عزّا علي جدا لأنه المصادر قليلة والتفقه قليل عند غالب الناس فلذا وددت شنو ان اتعرض لشيء من جواب ذلك أنا اقول ان رسول الله صلى الله عليه واله صلى الجمعة وأمير المؤمنين سلام الله عليه صلى الجمعة والامام الحسن سلام الله عليه صلى الجمعة والامام الحسين سلام الله عليه صلى الجمعة وكثير من المسلمين في مختلف مذاهبهم بما فيهم الامامية صلوا الجمعة ولا أعتقد أنها تُرِكَتْ في اسبوع إطلاقا من صدر الإسلام والى العصر الحاضر بس تحتاج الى توفيق طبعا ليس كلنا موفقون هذا التوفيق ويمكن الاستدلال على ان النبي صلى الله عليه واله صلى الجمعة بالكتاب والسنة هاي اشلون منين ايجيبه السيد محمد الصدر اسمع : بسم لله الرحمن الرحيم ، هكذا يكون احسن
اما من الكتاب فقوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) اذا اردتم الفلاح اي الفلاح عند الله الفلاح في الدنيا والاخرة فلبوا النداء وأتوا الى العبادة وأتوا الى الطاعة وهي صلاة الجمعة الان اسأل سؤالا ليس لكم جميعاً وانما لفضلاء الحوزة هل نزلت هذه الآية لتشريع الجمعة انا اقول لا الجمعة كانت مشرعة سلفا طبعا نحن نفهم منها تشريع الجمعة على العين والرأس فاسعوا الى ذكر الله أمر والأمر يفيد الوجوب والى آخره صح هذا لا الشيء الآخر إن هذه الآية نزلت لحل مشكلة اجتماعية آنية كانت المدينة تعانيها في ذلك الحين كول لا وانا اقدم لك فهمي بعد انت الك فهمك انا لا افرض رأيي على احد انا الذي افهمه ان رسول الله صلى الله عليه واله كان يصلي الجمعة انت صلي جمعة وفلان يصلي جمعة شلون يصير ليس خوفاً على نفسه بل حفظاً لمذهبه ولدينه ولشعائر دينه لم يكن من المناسب لهم سلام الله عليهم ان يصلوا الجمعة ومع ذلك لم يكونوا يقصرون في الدعوة الى الجمعة حثنا ابو عبد الله مسكين هو ميگدر لأنه في تقية مكثفة لكن أصحابه في مدن أخرى غير العاصمة لو صح التعبير من الممكن ان يقيموا الجمعة أذن لويش مقصرين ليش گاعدين ؟ اقيموا الجمعة رحمكم الله .
الجمعة الثالثة : 4 محرم 1419هـ الخطبة الاولى
يقولون للناس هل صلوا أئمتكم جمعة اذا لم يكونوا قد صلوا جمعة فلماذا تصلون انتم جمعة ؟
ويقول الآخرون هل صلى علماؤكم السابقين جمعة فاذا لم يكونوا قد صلوا جمعة فانتم لماذا تصلون جمعة ؟
هذان الجوابان عزّا علي جدا لأنه المصادر قليلة والتفقه قليل عند غالب الناس فلذا وددت شنو ان اتعرض لشيء من جواب ذلك أنا اقول ان رسول الله صلى الله عليه واله صلى الجمعة وأمير المؤمنين سلام الله عليه صلى الجمعة والامام الحسن سلام الله عليه صلى الجمعة والامام الحسين سلام الله عليه صلى الجمعة وكثير من المسلمين في مختلف مذاهبهم بما فيهم الامامية صلوا الجمعة ولا أعتقد أنها تُرِكَتْ في اسبوع إطلاقا من صدر الإسلام والى العصر الحاضر بس تحتاج الى توفيق طبعا ليس كلنا موفقون هذا التوفيق ويمكن الاستدلال على ان النبي صلى الله عليه واله صلى الجمعة بالكتاب والسنة هاي اشلون منين ايجيبه السيد محمد الصدر اسمع : بسم لله الرحمن الرحيم ، هكذا يكون احسن
اما من الكتاب فقوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) اذا اردتم الفلاح اي الفلاح عند الله الفلاح في الدنيا والاخرة فلبوا النداء وأتوا الى العبادة وأتوا الى الطاعة وهي صلاة الجمعة الان اسأل سؤالا ليس لكم جميعاً وانما لفضلاء الحوزة هل نزلت هذه الآية لتشريع الجمعة انا اقول لا الجمعة كانت مشرعة سلفا طبعا نحن نفهم منها تشريع الجمعة على العين والرأس فاسعوا الى ذكر الله أمر والأمر يفيد الوجوب والى آخره صح هذا لا الشيء الآخر إن هذه الآية نزلت لحل مشكلة اجتماعية آنية كانت المدينة تعانيها في ذلك الحين كول لا وانا اقدم لك فهمي بعد انت الك فهمك انا لا افرض رأيي على احد انا الذي افهمه ان رسول الله صلى الله عليه واله كان يصلي الجمعة انت صلي جمعة وفلان يصلي جمعة شلون يصير ليس خوفاً على نفسه بل حفظاً لمذهبه ولدينه ولشعائر دينه لم يكن من المناسب لهم سلام الله عليهم ان يصلوا الجمعة ومع ذلك لم يكونوا يقصرون في الدعوة الى الجمعة حثنا ابو عبد الله مسكين هو ميگدر لأنه في تقية مكثفة لكن أصحابه في مدن أخرى غير العاصمة لو صح التعبير من الممكن ان يقيموا الجمعة أذن لويش مقصرين ليش گاعدين ؟ اقيموا الجمعة رحمكم الله .
الجمعة الثالثة : 4 محرم 1419هـ الخطبة الاولى
اذكر لكم بعض الروايات :
جاء اعرابي الى النبي (ص) يقال له قُليب
فقال يا رسول الله اني تهيأت للحج كذا وكذا مرة فما قُدِّرَ لي فما قُدِّرَ لي يعني ما رحت اراد ان يذهب عدة مرات فلم يقدر له فقال : يا قُليب عليك بالجمعة فإنها حج المساكين . قال ، قال النبي صلى الله عليه واله : الجمعة حق على كل مسلم الا اربعة ويذكر المستثنيات ، قال : وقال النبي (ص) : ان الله كتب عليكم الجمعة فريضة واجبة الى يوم القيامة ،
قال ، وقال : الجمعة واجبة على كل مسلم في جماعة .
وروى الشهيد الثاني في رسالة الجمعة قال ، قال النبي (ص) : الجمعة حق واجب على كل مسلم الا اربعة عبد مملوك او امرأة او صبي او مريض .
قال ، وقال ، والظاهر انه النبي (ص) : من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه .
قال وفي حديث آخر : من ترك ثلاث جمع متعمداً من غير علة طبع الله على قلبه بخاتم النفاق . قال ، وقال : لينتهين اقوام من ودعهم الجمعات ( دع اي اترك من ودعهم اي من تركهم ) لينتهين اقوام من ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين .
قال ، وقال النبي (ص) في خطبة طويلة نقلها المخالف والمؤالف :-
ان الله تعالى فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي أو بعد مماتي استخفافاً بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك الله له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر له حتى يتوب .
انا أشفق عليكم من الشمس يكفي هذا المقدار .
الجمعة الثالثة : 4 محرم 1419هـ الخطبة الاولى
جاء اعرابي الى النبي (ص) يقال له قُليب
فقال يا رسول الله اني تهيأت للحج كذا وكذا مرة فما قُدِّرَ لي فما قُدِّرَ لي يعني ما رحت اراد ان يذهب عدة مرات فلم يقدر له فقال : يا قُليب عليك بالجمعة فإنها حج المساكين . قال ، قال النبي صلى الله عليه واله : الجمعة حق على كل مسلم الا اربعة ويذكر المستثنيات ، قال : وقال النبي (ص) : ان الله كتب عليكم الجمعة فريضة واجبة الى يوم القيامة ،
قال ، وقال : الجمعة واجبة على كل مسلم في جماعة .
وروى الشهيد الثاني في رسالة الجمعة قال ، قال النبي (ص) : الجمعة حق واجب على كل مسلم الا اربعة عبد مملوك او امرأة او صبي او مريض .
قال ، وقال ، والظاهر انه النبي (ص) : من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه .
قال وفي حديث آخر : من ترك ثلاث جمع متعمداً من غير علة طبع الله على قلبه بخاتم النفاق . قال ، وقال : لينتهين اقوام من ودعهم الجمعات ( دع اي اترك من ودعهم اي من تركهم ) لينتهين اقوام من ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين .
قال ، وقال النبي (ص) في خطبة طويلة نقلها المخالف والمؤالف :-
ان الله تعالى فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي أو بعد مماتي استخفافاً بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك الله له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر له حتى يتوب .
انا أشفق عليكم من الشمس يكفي هذا المقدار .
الجمعة الثالثة : 4 محرم 1419هـ الخطبة الاولى