Добрый день! Мы рады видеть вас на нашем канале. Здесь будут появляться публикации о мировой истории и политике, о том, что имеет огромное влияние на сегодняшний день.
Канал называется скальпель, потому что мы, проведя анализ, аккуратно препарируем мировую политику и отбираем самые интересные истории для вас.
Так что если вы хотите расширить свой кругозор, тогда присоединяйтесь!
Канал называется скальпель, потому что мы, проведя анализ, аккуратно препарируем мировую политику и отбираем самые интересные истории для вас.
Так что если вы хотите расширить свой кругозор, тогда присоединяйтесь!
НИЦШЕ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ФАШИЗМ
Первым делом давайте поймем идею Ницше о суперчеловеке. Идея Ницше была в том, что суперчеловек сам определяет систему ценностей, отвергая традиции и мораль, утверждает свою волю и обуздывает свои хаотические страсти.
Этот человек может разрушить социализм и демократию, которые сделали хозяевами скотоводческие массы, и преодолеть посредственность этого несовершенного мира. Европу можно спасти только появлением истинной аристократии такого типа людей, которая положит конец господству низших людей.
Этот высший человек не похож на других людей, для него не существует абсолютных стандартов добра и зла. Он не позволяет подавлять свою индивидуальность и знает о бессмысленности жизни, но живет ею полно и со смехом. Социальная общность и социальная несправедливость его не касаются. Главная цель жизни и "самое страшное и фундаментальное желание в человеке" - это стремление к власти.
Ницше считал, что воля к власти для человека является частью его внутренней сущности, эта сила управляет людьми и является определяющим фактором в политической жизни. Итак, он осуждает демократию, поскольку она не признает идею сверхчеловеков и не любит христианство, потому что оно навязывает "больную" мораль и заставляет людей унижаться.
Многие фашисты очень гордились Ницше и использовали его идеи, часто неверно их истолковывая. Они видели себя сверхчеловеками Ницше, которые изменят этот мир. Кроме того, они использовали Ницше для оправдания своей жажды власти и идей господствующей расы, такие фразы, как "воля к власти", стали обычными в нацистских кругах.
Конечно, с одной стороны, практически во всех текстах фашисты могут найти поддержку своим идеям, если мы придадим им необходимый поворот. Например, он был против равенства, человеческих и западных либеральных ценностей, он призывал к антирационализму, элитарности и восхвалению власти.
В его философии есть несколько свободных разговоров о размножении расы господ и уничтожении слабых и плохо устроенных. Он провозглашает необходимую жестокость, жестокость во благо, чтобы помочь восстановить этот прогнивший мир. Конечно, это привело к распространению экстремальной политики без морали.
Более того, в одной области мысли Ницше полностью совпадают с мыслями фашистов - о социальной роли женщин. Он был против феминизма, убежденный, что женщины принадлежат кухне и их главная цель - рожать будущих немецких воинов.
Однако, если бы Ницше знал о Гитлере, он определенно возненавидел бы его. Ницше восхищался людьми, которые могут управлять своими страстями и легко смотреть в лицо жизни, предъявляя к себе высокие требования. Кроме того, Ницше ненавидел немецкий национализм, милитаризм, государственное поклонение и был против антисемитизма
Итак, отношение Ницше к фашизму трудно определить. Он мог влиять как на фашистов, так и на антифашистов своими мыслями и предлагал интересные и противоречивые идеи. Однако это не сделало его фашистом, он философ, и он не подписывался ни под каким конкретным движением.
Первым делом давайте поймем идею Ницше о суперчеловеке. Идея Ницше была в том, что суперчеловек сам определяет систему ценностей, отвергая традиции и мораль, утверждает свою волю и обуздывает свои хаотические страсти.
Этот человек может разрушить социализм и демократию, которые сделали хозяевами скотоводческие массы, и преодолеть посредственность этого несовершенного мира. Европу можно спасти только появлением истинной аристократии такого типа людей, которая положит конец господству низших людей.
Этот высший человек не похож на других людей, для него не существует абсолютных стандартов добра и зла. Он не позволяет подавлять свою индивидуальность и знает о бессмысленности жизни, но живет ею полно и со смехом. Социальная общность и социальная несправедливость его не касаются. Главная цель жизни и "самое страшное и фундаментальное желание в человеке" - это стремление к власти.
Ницше считал, что воля к власти для человека является частью его внутренней сущности, эта сила управляет людьми и является определяющим фактором в политической жизни. Итак, он осуждает демократию, поскольку она не признает идею сверхчеловеков и не любит христианство, потому что оно навязывает "больную" мораль и заставляет людей унижаться.
Многие фашисты очень гордились Ницше и использовали его идеи, часто неверно их истолковывая. Они видели себя сверхчеловеками Ницше, которые изменят этот мир. Кроме того, они использовали Ницше для оправдания своей жажды власти и идей господствующей расы, такие фразы, как "воля к власти", стали обычными в нацистских кругах.
Конечно, с одной стороны, практически во всех текстах фашисты могут найти поддержку своим идеям, если мы придадим им необходимый поворот. Например, он был против равенства, человеческих и западных либеральных ценностей, он призывал к антирационализму, элитарности и восхвалению власти.
В его философии есть несколько свободных разговоров о размножении расы господ и уничтожении слабых и плохо устроенных. Он провозглашает необходимую жестокость, жестокость во благо, чтобы помочь восстановить этот прогнивший мир. Конечно, это привело к распространению экстремальной политики без морали.
Более того, в одной области мысли Ницше полностью совпадают с мыслями фашистов - о социальной роли женщин. Он был против феминизма, убежденный, что женщины принадлежат кухне и их главная цель - рожать будущих немецких воинов.
Однако, если бы Ницше знал о Гитлере, он определенно возненавидел бы его. Ницше восхищался людьми, которые могут управлять своими страстями и легко смотреть в лицо жизни, предъявляя к себе высокие требования. Кроме того, Ницше ненавидел немецкий национализм, милитаризм, государственное поклонение и был против антисемитизма
Итак, отношение Ницше к фашизму трудно определить. Он мог влиять как на фашистов, так и на антифашистов своими мыслями и предлагал интересные и противоречивые идеи. Однако это не сделало его фашистом, он философ, и он не подписывался ни под каким конкретным движением.
КАК БРИТАНИЯ ПОСТЕПЕННО ЗАВОЕВАЛА ИНДИЮ?
Отношения между Индией и Англией довольно противоречивы из-за колониального прошлого, которое длилось почти три столетия. Чтобы лучше понять современные политические игры, происходящие между этими странами, нужно глубже погрузиться в их историю.
Ост-Индийская компания, правившая между 1600 и 1874 годами, была создана для торговли с Восточной и Юго-Восточной Азией и Индией. Сначала основной целью Ост-Индской компании было лишь создание торговых отношений, но вскоре, получив достаточное влияние, она начала захватывать все аспекты жизни Индии, пока в конечном итоге британское правительство официально не создало колонию и не установило полный контроль над ресурсами.
На первом этапе колонизации британцы считались с мнением принцев различных регионов. Изначально они уважительно относились к традициям и проявляли интерес к индийской культуре, носили традиционную одежду, учили язык, чтобы общаться с местным населением и влиться в повседневную жизнь. Первый этап был связан с лозунгом “go native”. Британцы смешивались с населением страны, выбирали себе партнера среди индуского населения, потомство, появившееся в браке, включалось в их завещания.
Однако после 1757 года произошел неожиданный поворот в отношениях стран. Упадок тогдашнего правительства ухудшило положение в стране, в чем британцы увидели шанс, медленно начав укреплять свои позиции на территории, расширяя фабрики.
Калькуттская чёрная яма или что изменило отношения между странами
Черная дыра Калькутты - событие, определившее судьбу Индии.
В 1690-х годах британцы основали в Калькутте порт и торговую базу. Это вызвало негодование нового наваба Бенгалии, который приказал губернатору Калькутты прекратить работы по сооружению укреплений. Однако на указ не обратили внимание, поэтому наваб решил атаковать Калькутту, снарядив огромную армию, состоящую примерно из 50 000 человек, 500 слонов и 50 пушек.
Результат - капитуляция армии наваба и заключение в тюрьму 146 человек, из которых выжили только 23 человека. Этот инцидент был расценен как свидетельство британского героизма и бессердечия наваба, что привело кардинальному изменению в отношениях между странами. Британцы воспользовались этим инцидентом, чтобы установить прямое правление.
Вторая и третья волна колонизации
1813 год-ключевой год в развитии отношений Индии и Британской короной. Увеличение числа евангелических движений в Англии вынудил Компанию разрешить миссионерам пребывать в Индии, при этом изменив свою прежнюю политику покровительства и защиты местной религии.
Однако после подавления англичанами огромного мятежа индийских солдат в 1857, в котором принимало участие тысячи человек по всей стране, произошла реорганизация индийской администрации, и Индия стала протекторатом королевы Виктории. Этот инцидент заставил британцев задуматься о том, насколько опасна миссионерская деятельность.
Отношения между Индией и Англией довольно противоречивы из-за колониального прошлого, которое длилось почти три столетия. Чтобы лучше понять современные политические игры, происходящие между этими странами, нужно глубже погрузиться в их историю.
Ост-Индийская компания, правившая между 1600 и 1874 годами, была создана для торговли с Восточной и Юго-Восточной Азией и Индией. Сначала основной целью Ост-Индской компании было лишь создание торговых отношений, но вскоре, получив достаточное влияние, она начала захватывать все аспекты жизни Индии, пока в конечном итоге британское правительство официально не создало колонию и не установило полный контроль над ресурсами.
На первом этапе колонизации британцы считались с мнением принцев различных регионов. Изначально они уважительно относились к традициям и проявляли интерес к индийской культуре, носили традиционную одежду, учили язык, чтобы общаться с местным населением и влиться в повседневную жизнь. Первый этап был связан с лозунгом “go native”. Британцы смешивались с населением страны, выбирали себе партнера среди индуского населения, потомство, появившееся в браке, включалось в их завещания.
Однако после 1757 года произошел неожиданный поворот в отношениях стран. Упадок тогдашнего правительства ухудшило положение в стране, в чем британцы увидели шанс, медленно начав укреплять свои позиции на территории, расширяя фабрики.
Калькуттская чёрная яма или что изменило отношения между странами
Черная дыра Калькутты - событие, определившее судьбу Индии.
В 1690-х годах британцы основали в Калькутте порт и торговую базу. Это вызвало негодование нового наваба Бенгалии, который приказал губернатору Калькутты прекратить работы по сооружению укреплений. Однако на указ не обратили внимание, поэтому наваб решил атаковать Калькутту, снарядив огромную армию, состоящую примерно из 50 000 человек, 500 слонов и 50 пушек.
Результат - капитуляция армии наваба и заключение в тюрьму 146 человек, из которых выжили только 23 человека. Этот инцидент был расценен как свидетельство британского героизма и бессердечия наваба, что привело кардинальному изменению в отношениях между странами. Британцы воспользовались этим инцидентом, чтобы установить прямое правление.
Вторая и третья волна колонизации
1813 год-ключевой год в развитии отношений Индии и Британской короной. Увеличение числа евангелических движений в Англии вынудил Компанию разрешить миссионерам пребывать в Индии, при этом изменив свою прежнюю политику покровительства и защиты местной религии.
Однако после подавления англичанами огромного мятежа индийских солдат в 1857, в котором принимало участие тысячи человек по всей стране, произошла реорганизация индийской администрации, и Индия стала протекторатом королевы Виктории. Этот инцидент заставил британцев задуматься о том, насколько опасна миссионерская деятельность.
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ НАЦИОНАЛИЗМА В ЯПОНИИ
Усиления сил Запада привело к тому, что в 19 веке небольшая закрытая страна Япония была вынуждена начать стремительную модернизацию во всех сферах жизни (особенно военной). Этот период называется реставрацией Мэйдзи (1868-1912), когда при правлении императора Мэйдзи (да, это звучит неожиданно) было проведено множество реформ, основной целью которых было содействие национальному единству.
Началось распространение синтоизма, провозглашающегося государственной религией, вводится институт синтоистского жречества и культ императора как Верховного жреца. Практика, включающая в себя поклонение портретам, на которых был изображен император, была распространена по всей стране для укрепления национальной солидарности и патриотизма.
В школах основной акцент делался на традиционных национальных идеологических ценностях-морали и религии. Также было напечатано множество книг идеологической направленности, определяющие положение государства выше положения личности, а положение императора выше государства.
Стоит отметить, реформы Мейдзи прошли успешно. В 1905 году Япония даже смогла одержать победу в войне с Россией, что вселило беспокойство в другие страны, связанные с военной мощи Японии. После этой триумфальной победы японский национализм вырос втрое.
В 30-е годы в Японии начали появляться первые фашистские группировки, основной целью которых было ликвидация парламентского режима и формирование военной диктатуры.
В этой ситуации процветали глобальная цензура и поддержка шовинизма. Пропагандировались идея высшей расы Ямато и божественная задача Японии (люди твердо верили, что боги всегда помогают Японии) - создание целостного единого государства, которое возглавил бы император
Во время Второй мировой войны был пик паназианизма, идеологии, которая способствовала единству и сотрудничеству азиатов. Паназиатская идеология насаждалась на азиатские территории, оккупированные японскими войсками. Главный лозунг - "Азия для азиатов" - призывал к борьбе коренные азиатские народы против британского и американского колониализма.
Даже после Второй мировой войны и капитуляции Японии американцы не смогли разрушить ее единство по одной простой причине - государство в Японии всегда серьезно относилось к сохранению этнического происхождения нации.
В начале 21-го века произошел неожиданный подъем японского национализма из-за снижения влияния Токио на мировой арене. Неонационалисты агрессивно требуют от России Курильские острова и продвигают идею о том, что "Японии пора проснуться", стряхнуть с себя неудачи и заняться наращиванием военной мощи.
Сегодня японская элита ловко манипулирует людьми, их национальными чувствами, мифами и традиционной японской культурой и осторожно намекает, что выживание в этом мире возможно только путем объединения коллективных усилий всех японцев под руководством императора и государства.
Усиления сил Запада привело к тому, что в 19 веке небольшая закрытая страна Япония была вынуждена начать стремительную модернизацию во всех сферах жизни (особенно военной). Этот период называется реставрацией Мэйдзи (1868-1912), когда при правлении императора Мэйдзи (да, это звучит неожиданно) было проведено множество реформ, основной целью которых было содействие национальному единству.
Началось распространение синтоизма, провозглашающегося государственной религией, вводится институт синтоистского жречества и культ императора как Верховного жреца. Практика, включающая в себя поклонение портретам, на которых был изображен император, была распространена по всей стране для укрепления национальной солидарности и патриотизма.
В школах основной акцент делался на традиционных национальных идеологических ценностях-морали и религии. Также было напечатано множество книг идеологической направленности, определяющие положение государства выше положения личности, а положение императора выше государства.
Стоит отметить, реформы Мейдзи прошли успешно. В 1905 году Япония даже смогла одержать победу в войне с Россией, что вселило беспокойство в другие страны, связанные с военной мощи Японии. После этой триумфальной победы японский национализм вырос втрое.
В 30-е годы в Японии начали появляться первые фашистские группировки, основной целью которых было ликвидация парламентского режима и формирование военной диктатуры.
В этой ситуации процветали глобальная цензура и поддержка шовинизма. Пропагандировались идея высшей расы Ямато и божественная задача Японии (люди твердо верили, что боги всегда помогают Японии) - создание целостного единого государства, которое возглавил бы император
Во время Второй мировой войны был пик паназианизма, идеологии, которая способствовала единству и сотрудничеству азиатов. Паназиатская идеология насаждалась на азиатские территории, оккупированные японскими войсками. Главный лозунг - "Азия для азиатов" - призывал к борьбе коренные азиатские народы против британского и американского колониализма.
Даже после Второй мировой войны и капитуляции Японии американцы не смогли разрушить ее единство по одной простой причине - государство в Японии всегда серьезно относилось к сохранению этнического происхождения нации.
В начале 21-го века произошел неожиданный подъем японского национализма из-за снижения влияния Токио на мировой арене. Неонационалисты агрессивно требуют от России Курильские острова и продвигают идею о том, что "Японии пора проснуться", стряхнуть с себя неудачи и заняться наращиванием военной мощи.
Сегодня японская элита ловко манипулирует людьми, их национальными чувствами, мифами и традиционной японской культурой и осторожно намекает, что выживание в этом мире возможно только путем объединения коллективных усилий всех японцев под руководством императора и государства.
