Добрый день! Мы рады видеть вас на нашем канале. Здесь будут появляться публикации о мировой истории и политике, о том, что имеет огромное влияние на сегодняшний день.
Канал называется скальпель, потому что мы, проведя анализ, аккуратно препарируем мировую политику и отбираем самые интересные истории для вас.
Так что если вы хотите расширить свой кругозор, тогда присоединяйтесь!
Канал называется скальпель, потому что мы, проведя анализ, аккуратно препарируем мировую политику и отбираем самые интересные истории для вас.
Так что если вы хотите расширить свой кругозор, тогда присоединяйтесь!
НИЦШЕ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ФАШИЗМ
Первым делом давайте поймем идею Ницше о суперчеловеке. Идея Ницше была в том, что суперчеловек сам определяет систему ценностей, отвергая традиции и мораль, утверждает свою волю и обуздывает свои хаотические страсти.
Этот человек может разрушить социализм и демократию, которые сделали хозяевами скотоводческие массы, и преодолеть посредственность этого несовершенного мира. Европу можно спасти только появлением истинной аристократии такого типа людей, которая положит конец господству низших людей.
Этот высший человек не похож на других людей, для него не существует абсолютных стандартов добра и зла. Он не позволяет подавлять свою индивидуальность и знает о бессмысленности жизни, но живет ею полно и со смехом. Социальная общность и социальная несправедливость его не касаются. Главная цель жизни и "самое страшное и фундаментальное желание в человеке" - это стремление к власти.
Ницше считал, что воля к власти для человека является частью его внутренней сущности, эта сила управляет людьми и является определяющим фактором в политической жизни. Итак, он осуждает демократию, поскольку она не признает идею сверхчеловеков и не любит христианство, потому что оно навязывает "больную" мораль и заставляет людей унижаться.
Многие фашисты очень гордились Ницше и использовали его идеи, часто неверно их истолковывая. Они видели себя сверхчеловеками Ницше, которые изменят этот мир. Кроме того, они использовали Ницше для оправдания своей жажды власти и идей господствующей расы, такие фразы, как "воля к власти", стали обычными в нацистских кругах.
Конечно, с одной стороны, практически во всех текстах фашисты могут найти поддержку своим идеям, если мы придадим им необходимый поворот. Например, он был против равенства, человеческих и западных либеральных ценностей, он призывал к антирационализму, элитарности и восхвалению власти.
В его философии есть несколько свободных разговоров о размножении расы господ и уничтожении слабых и плохо устроенных. Он провозглашает необходимую жестокость, жестокость во благо, чтобы помочь восстановить этот прогнивший мир. Конечно, это привело к распространению экстремальной политики без морали.
Более того, в одной области мысли Ницше полностью совпадают с мыслями фашистов - о социальной роли женщин. Он был против феминизма, убежденный, что женщины принадлежат кухне и их главная цель - рожать будущих немецких воинов.
Однако, если бы Ницше знал о Гитлере, он определенно возненавидел бы его. Ницше восхищался людьми, которые могут управлять своими страстями и легко смотреть в лицо жизни, предъявляя к себе высокие требования. Кроме того, Ницше ненавидел немецкий национализм, милитаризм, государственное поклонение и был против антисемитизма
Итак, отношение Ницше к фашизму трудно определить. Он мог влиять как на фашистов, так и на антифашистов своими мыслями и предлагал интересные и противоречивые идеи. Однако это не сделало его фашистом, он философ, и он не подписывался ни под каким конкретным движением.
Первым делом давайте поймем идею Ницше о суперчеловеке. Идея Ницше была в том, что суперчеловек сам определяет систему ценностей, отвергая традиции и мораль, утверждает свою волю и обуздывает свои хаотические страсти.
Этот человек может разрушить социализм и демократию, которые сделали хозяевами скотоводческие массы, и преодолеть посредственность этого несовершенного мира. Европу можно спасти только появлением истинной аристократии такого типа людей, которая положит конец господству низших людей.
Этот высший человек не похож на других людей, для него не существует абсолютных стандартов добра и зла. Он не позволяет подавлять свою индивидуальность и знает о бессмысленности жизни, но живет ею полно и со смехом. Социальная общность и социальная несправедливость его не касаются. Главная цель жизни и "самое страшное и фундаментальное желание в человеке" - это стремление к власти.
Ницше считал, что воля к власти для человека является частью его внутренней сущности, эта сила управляет людьми и является определяющим фактором в политической жизни. Итак, он осуждает демократию, поскольку она не признает идею сверхчеловеков и не любит христианство, потому что оно навязывает "больную" мораль и заставляет людей унижаться.
Многие фашисты очень гордились Ницше и использовали его идеи, часто неверно их истолковывая. Они видели себя сверхчеловеками Ницше, которые изменят этот мир. Кроме того, они использовали Ницше для оправдания своей жажды власти и идей господствующей расы, такие фразы, как "воля к власти", стали обычными в нацистских кругах.
Конечно, с одной стороны, практически во всех текстах фашисты могут найти поддержку своим идеям, если мы придадим им необходимый поворот. Например, он был против равенства, человеческих и западных либеральных ценностей, он призывал к антирационализму, элитарности и восхвалению власти.
В его философии есть несколько свободных разговоров о размножении расы господ и уничтожении слабых и плохо устроенных. Он провозглашает необходимую жестокость, жестокость во благо, чтобы помочь восстановить этот прогнивший мир. Конечно, это привело к распространению экстремальной политики без морали.
Более того, в одной области мысли Ницше полностью совпадают с мыслями фашистов - о социальной роли женщин. Он был против феминизма, убежденный, что женщины принадлежат кухне и их главная цель - рожать будущих немецких воинов.
Однако, если бы Ницше знал о Гитлере, он определенно возненавидел бы его. Ницше восхищался людьми, которые могут управлять своими страстями и легко смотреть в лицо жизни, предъявляя к себе высокие требования. Кроме того, Ницше ненавидел немецкий национализм, милитаризм, государственное поклонение и был против антисемитизма
Итак, отношение Ницше к фашизму трудно определить. Он мог влиять как на фашистов, так и на антифашистов своими мыслями и предлагал интересные и противоречивые идеи. Однако это не сделало его фашистом, он философ, и он не подписывался ни под каким конкретным движением.
КАК БРИТАНИЯ ПОСТЕПЕННО ЗАВОЕВАЛА ИНДИЮ?
Отношения между Индией и Англией довольно противоречивы из-за колониального прошлого, которое длилось почти три столетия. Чтобы лучше понять современные политические игры, происходящие между этими странами, нужно глубже погрузиться в их историю.
Ост-Индийская компания, правившая между 1600 и 1874 годами, была создана для торговли с Восточной и Юго-Восточной Азией и Индией. Сначала основной целью Ост-Индской компании было лишь создание торговых отношений, но вскоре, получив достаточное влияние, она начала захватывать все аспекты жизни Индии, пока в конечном итоге британское правительство официально не создало колонию и не установило полный контроль над ресурсами.
На первом этапе колонизации британцы считались с мнением принцев различных регионов. Изначально они уважительно относились к традициям и проявляли интерес к индийской культуре, носили традиционную одежду, учили язык, чтобы общаться с местным населением и влиться в повседневную жизнь. Первый этап был связан с лозунгом “go native”. Британцы смешивались с населением страны, выбирали себе партнера среди индуского населения, потомство, появившееся в браке, включалось в их завещания.
Однако после 1757 года произошел неожиданный поворот в отношениях стран. Упадок тогдашнего правительства ухудшило положение в стране, в чем британцы увидели шанс, медленно начав укреплять свои позиции на территории, расширяя фабрики.
Калькуттская чёрная яма или что изменило отношения между странами
Черная дыра Калькутты - событие, определившее судьбу Индии.
В 1690-х годах британцы основали в Калькутте порт и торговую базу. Это вызвало негодование нового наваба Бенгалии, который приказал губернатору Калькутты прекратить работы по сооружению укреплений. Однако на указ не обратили внимание, поэтому наваб решил атаковать Калькутту, снарядив огромную армию, состоящую примерно из 50 000 человек, 500 слонов и 50 пушек.
Результат - капитуляция армии наваба и заключение в тюрьму 146 человек, из которых выжили только 23 человека. Этот инцидент был расценен как свидетельство британского героизма и бессердечия наваба, что привело кардинальному изменению в отношениях между странами. Британцы воспользовались этим инцидентом, чтобы установить прямое правление.
Вторая и третья волна колонизации
1813 год-ключевой год в развитии отношений Индии и Британской короной. Увеличение числа евангелических движений в Англии вынудил Компанию разрешить миссионерам пребывать в Индии, при этом изменив свою прежнюю политику покровительства и защиты местной религии.
Однако после подавления англичанами огромного мятежа индийских солдат в 1857, в котором принимало участие тысячи человек по всей стране, произошла реорганизация индийской администрации, и Индия стала протекторатом королевы Виктории. Этот инцидент заставил британцев задуматься о том, насколько опасна миссионерская деятельность.
Отношения между Индией и Англией довольно противоречивы из-за колониального прошлого, которое длилось почти три столетия. Чтобы лучше понять современные политические игры, происходящие между этими странами, нужно глубже погрузиться в их историю.
Ост-Индийская компания, правившая между 1600 и 1874 годами, была создана для торговли с Восточной и Юго-Восточной Азией и Индией. Сначала основной целью Ост-Индской компании было лишь создание торговых отношений, но вскоре, получив достаточное влияние, она начала захватывать все аспекты жизни Индии, пока в конечном итоге британское правительство официально не создало колонию и не установило полный контроль над ресурсами.
На первом этапе колонизации британцы считались с мнением принцев различных регионов. Изначально они уважительно относились к традициям и проявляли интерес к индийской культуре, носили традиционную одежду, учили язык, чтобы общаться с местным населением и влиться в повседневную жизнь. Первый этап был связан с лозунгом “go native”. Британцы смешивались с населением страны, выбирали себе партнера среди индуского населения, потомство, появившееся в браке, включалось в их завещания.
Однако после 1757 года произошел неожиданный поворот в отношениях стран. Упадок тогдашнего правительства ухудшило положение в стране, в чем британцы увидели шанс, медленно начав укреплять свои позиции на территории, расширяя фабрики.
Калькуттская чёрная яма или что изменило отношения между странами
Черная дыра Калькутты - событие, определившее судьбу Индии.
В 1690-х годах британцы основали в Калькутте порт и торговую базу. Это вызвало негодование нового наваба Бенгалии, который приказал губернатору Калькутты прекратить работы по сооружению укреплений. Однако на указ не обратили внимание, поэтому наваб решил атаковать Калькутту, снарядив огромную армию, состоящую примерно из 50 000 человек, 500 слонов и 50 пушек.
Результат - капитуляция армии наваба и заключение в тюрьму 146 человек, из которых выжили только 23 человека. Этот инцидент был расценен как свидетельство британского героизма и бессердечия наваба, что привело кардинальному изменению в отношениях между странами. Британцы воспользовались этим инцидентом, чтобы установить прямое правление.
Вторая и третья волна колонизации
1813 год-ключевой год в развитии отношений Индии и Британской короной. Увеличение числа евангелических движений в Англии вынудил Компанию разрешить миссионерам пребывать в Индии, при этом изменив свою прежнюю политику покровительства и защиты местной религии.
Однако после подавления англичанами огромного мятежа индийских солдат в 1857, в котором принимало участие тысячи человек по всей стране, произошла реорганизация индийской администрации, и Индия стала протекторатом королевы Виктории. Этот инцидент заставил британцев задуматься о том, насколько опасна миссионерская деятельность.
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ НАЦИОНАЛИЗМА В ЯПОНИИ
Усиления сил Запада привело к тому, что в 19 веке небольшая закрытая страна Япония была вынуждена начать стремительную модернизацию во всех сферах жизни (особенно военной). Этот период называется реставрацией Мэйдзи (1868-1912), когда при правлении императора Мэйдзи (да, это звучит неожиданно) было проведено множество реформ, основной целью которых было содействие национальному единству.
Началось распространение синтоизма, провозглашающегося государственной религией, вводится институт синтоистского жречества и культ императора как Верховного жреца. Практика, включающая в себя поклонение портретам, на которых был изображен император, была распространена по всей стране для укрепления национальной солидарности и патриотизма.
В школах основной акцент делался на традиционных национальных идеологических ценностях-морали и религии. Также было напечатано множество книг идеологической направленности, определяющие положение государства выше положения личности, а положение императора выше государства.
Стоит отметить, реформы Мейдзи прошли успешно. В 1905 году Япония даже смогла одержать победу в войне с Россией, что вселило беспокойство в другие страны, связанные с военной мощи Японии. После этой триумфальной победы японский национализм вырос втрое.
В 30-е годы в Японии начали появляться первые фашистские группировки, основной целью которых было ликвидация парламентского режима и формирование военной диктатуры.
В этой ситуации процветали глобальная цензура и поддержка шовинизма. Пропагандировались идея высшей расы Ямато и божественная задача Японии (люди твердо верили, что боги всегда помогают Японии) - создание целостного единого государства, которое возглавил бы император
Во время Второй мировой войны был пик паназианизма, идеологии, которая способствовала единству и сотрудничеству азиатов. Паназиатская идеология насаждалась на азиатские территории, оккупированные японскими войсками. Главный лозунг - "Азия для азиатов" - призывал к борьбе коренные азиатские народы против британского и американского колониализма.
Даже после Второй мировой войны и капитуляции Японии американцы не смогли разрушить ее единство по одной простой причине - государство в Японии всегда серьезно относилось к сохранению этнического происхождения нации.
В начале 21-го века произошел неожиданный подъем японского национализма из-за снижения влияния Токио на мировой арене. Неонационалисты агрессивно требуют от России Курильские острова и продвигают идею о том, что "Японии пора проснуться", стряхнуть с себя неудачи и заняться наращиванием военной мощи.
Сегодня японская элита ловко манипулирует людьми, их национальными чувствами, мифами и традиционной японской культурой и осторожно намекает, что выживание в этом мире возможно только путем объединения коллективных усилий всех японцев под руководством императора и государства.
Усиления сил Запада привело к тому, что в 19 веке небольшая закрытая страна Япония была вынуждена начать стремительную модернизацию во всех сферах жизни (особенно военной). Этот период называется реставрацией Мэйдзи (1868-1912), когда при правлении императора Мэйдзи (да, это звучит неожиданно) было проведено множество реформ, основной целью которых было содействие национальному единству.
Началось распространение синтоизма, провозглашающегося государственной религией, вводится институт синтоистского жречества и культ императора как Верховного жреца. Практика, включающая в себя поклонение портретам, на которых был изображен император, была распространена по всей стране для укрепления национальной солидарности и патриотизма.
В школах основной акцент делался на традиционных национальных идеологических ценностях-морали и религии. Также было напечатано множество книг идеологической направленности, определяющие положение государства выше положения личности, а положение императора выше государства.
Стоит отметить, реформы Мейдзи прошли успешно. В 1905 году Япония даже смогла одержать победу в войне с Россией, что вселило беспокойство в другие страны, связанные с военной мощи Японии. После этой триумфальной победы японский национализм вырос втрое.
В 30-е годы в Японии начали появляться первые фашистские группировки, основной целью которых было ликвидация парламентского режима и формирование военной диктатуры.
В этой ситуации процветали глобальная цензура и поддержка шовинизма. Пропагандировались идея высшей расы Ямато и божественная задача Японии (люди твердо верили, что боги всегда помогают Японии) - создание целостного единого государства, которое возглавил бы император
Во время Второй мировой войны был пик паназианизма, идеологии, которая способствовала единству и сотрудничеству азиатов. Паназиатская идеология насаждалась на азиатские территории, оккупированные японскими войсками. Главный лозунг - "Азия для азиатов" - призывал к борьбе коренные азиатские народы против британского и американского колониализма.
Даже после Второй мировой войны и капитуляции Японии американцы не смогли разрушить ее единство по одной простой причине - государство в Японии всегда серьезно относилось к сохранению этнического происхождения нации.
В начале 21-го века произошел неожиданный подъем японского национализма из-за снижения влияния Токио на мировой арене. Неонационалисты агрессивно требуют от России Курильские острова и продвигают идею о том, что "Японии пора проснуться", стряхнуть с себя неудачи и заняться наращиванием военной мощи.
Сегодня японская элита ловко манипулирует людьми, их национальными чувствами, мифами и традиционной японской культурой и осторожно намекает, что выживание в этом мире возможно только путем объединения коллективных усилий всех японцев под руководством императора и государства.
БРАЗИЛИЮ ОХВАТИЛА ВОЛНА ПРОТЕСТОВ, люди требуют отставки действующего президента Жаира Болносару. Его обвиняют в халатном отношении к предотвращению пандемии Covid-19, в результате которой погибло свыше полумиллиона бразильцев. Более того, Болносару подозревают в коррупции в огромных размерах, связанной с закупкой миллионов вакцин против Covid у индийской фармацевтической компании Bharat Biotech.
Даниел Мело, 18-летний студент: “Моя бабушка легла в больницу и больше не вернулась домой”. Он обвиняет президента в том, что можно было бы спасти множество жизней, если бы президент изначально предупредил граждан о большой опасности ковида.
47-летняя Патрисио Рибейра, никогда до этого не участвовавшая в протестах, вышла на улицу после смерти своего брата от ковида: “Я виню правительство в смерти моего брата”, - сказала она. “Они ведут себя так, как будто наши жизни ничего не стоят, как будто человеческая жизнь ничего не стоит".
Даниел Мело, 18-летний студент: “Моя бабушка легла в больницу и больше не вернулась домой”. Он обвиняет президента в том, что можно было бы спасти множество жизней, если бы президент изначально предупредил граждан о большой опасности ковида.
47-летняя Патрисио Рибейра, никогда до этого не участвовавшая в протестах, вышла на улицу после смерти своего брата от ковида: “Я виню правительство в смерти моего брата”, - сказала она. “Они ведут себя так, как будто наши жизни ничего не стоят, как будто человеческая жизнь ничего не стоит".
СТРАННАЯ БОЛЕЗНЬ ПРОДОЛЖАЕТ ПОРАЖАЕТЬ АМЕРИКАНСКИХ ГОССЛУЖАЩИХ
“Гаванский синдром” – непонятная болезнь, с которой впервые столкнулись сотрудники посольства США, работавшие в Гаване в 2016 году. Пострадавшие от этой болезни испытывают странные симптомы: тошнота, головокружение, боли в голове и шее, а также слышат разные посторонние звуки.
Позже правительство США признало похожие случаи в Китае, Узбекистане и России. Сейчас уже насчитывается более 130 пострадавших, большинство из которых – сотрудники ЦРУ, Госдепартамента и министерства обороны, работавших заграницей, что вызывает серьезную озабоченность администрации Байдена. Пока что администрация Байдена не определила, кто стоит за этими покушениями, однако многие официальные лица в США полагают, что за этим стоит Россия. Несмотря на это, никаких доказательств, что это могла сделать российская военная разведка ГРУ у них нет.
“Гаванский синдром” – непонятная болезнь, с которой впервые столкнулись сотрудники посольства США, работавшие в Гаване в 2016 году. Пострадавшие от этой болезни испытывают странные симптомы: тошнота, головокружение, боли в голове и шее, а также слышат разные посторонние звуки.
Позже правительство США признало похожие случаи в Китае, Узбекистане и России. Сейчас уже насчитывается более 130 пострадавших, большинство из которых – сотрудники ЦРУ, Госдепартамента и министерства обороны, работавших заграницей, что вызывает серьезную озабоченность администрации Байдена. Пока что администрация Байдена не определила, кто стоит за этими покушениями, однако многие официальные лица в США полагают, что за этим стоит Россия. Несмотря на это, никаких доказательств, что это могла сделать российская военная разведка ГРУ у них нет.
КАК ВОЗНИК ПАКИСТАН
Любопытна история возникновения Пакистана. Пакистан – очень молодое государство, которое сформировалось только после окончания Второй Мировой войны. Территория нынешнего Пакистана раньше была мусульманской частью Индии и, соответственно, как и вся Индия находилась под английским управлением.
В 1920-х годах мусульмане совместно с индусами приняли участие в мощном движении за независимость против угнетения Англии, идейным лидером которого был Махатма Ганди. На протяжении десяти лет, Махатма Ганди вместе с политиком Мухаммадом Али Джинной, поэтом и патриотом Мухаммадом Икбала, готовили общество к разделу Индии. Из-за того, что индусы и мусульмане сильно ненавидели друг друга, целостность Индии можно было сохранить только разделив территорию на два региона - ту, где исповедовали индуизм и ту, где исповедовали мусульманство.
В 1946 году Великобритания организовала специальную миссию, занимавшуюся проектом разделения мусульманских территорий и сохранение региональной автономии мусульман, рассматривалось две территории - Белуджистан – северо-западную провинцию, пограничную провинции Пенджаб и Синд, и Ассам, северо-восточную провинцию и Бенгалию, все остальное отдавалось индусам. Уже в августе 1947 года произошло официальное отделение Пакистана от Индии.
Однако возникла проблема с Кашмиром. Это регион, на котором проживало почти 80% мусульман, но который забрала себе Индия. Пакистан очень хотел забрать себе эту территорию и начал военные действия против Индии. Война продолжалась больше года и закончилась только при поддержке ООН. В настоящее время в Пакистане главы правительства сменяют друг друга, но до сих пор не принято окончательного решения по поводу провинции Кашмир, и конфликты и столкновения между Пакистаном и Индией на этой почве продолжаются до сих пор.
Любопытна история возникновения Пакистана. Пакистан – очень молодое государство, которое сформировалось только после окончания Второй Мировой войны. Территория нынешнего Пакистана раньше была мусульманской частью Индии и, соответственно, как и вся Индия находилась под английским управлением.
В 1920-х годах мусульмане совместно с индусами приняли участие в мощном движении за независимость против угнетения Англии, идейным лидером которого был Махатма Ганди. На протяжении десяти лет, Махатма Ганди вместе с политиком Мухаммадом Али Джинной, поэтом и патриотом Мухаммадом Икбала, готовили общество к разделу Индии. Из-за того, что индусы и мусульмане сильно ненавидели друг друга, целостность Индии можно было сохранить только разделив территорию на два региона - ту, где исповедовали индуизм и ту, где исповедовали мусульманство.
В 1946 году Великобритания организовала специальную миссию, занимавшуюся проектом разделения мусульманских территорий и сохранение региональной автономии мусульман, рассматривалось две территории - Белуджистан – северо-западную провинцию, пограничную провинции Пенджаб и Синд, и Ассам, северо-восточную провинцию и Бенгалию, все остальное отдавалось индусам. Уже в августе 1947 года произошло официальное отделение Пакистана от Индии.
Однако возникла проблема с Кашмиром. Это регион, на котором проживало почти 80% мусульман, но который забрала себе Индия. Пакистан очень хотел забрать себе эту территорию и начал военные действия против Индии. Война продолжалась больше года и закончилась только при поддержке ООН. В настоящее время в Пакистане главы правительства сменяют друг друга, но до сих пор не принято окончательного решения по поводу провинции Кашмир, и конфликты и столкновения между Пакистаном и Индией на этой почве продолжаются до сих пор.
КРИПТОВАЛЮТЫ И НЕИЗБЕЖНОСТЬ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ИХ С ФИНАНСОВОЙ СИСТЕМОЙ
Чем больше цифровая валюта интегрируется в нашу жизнь, тем понятнее становится то, что ее будущее совершенно не безоблачно. С тех пор, как Сатоши Накамото (создатель биткоина) впервые представил идею цифровых денег, не зависящих от финансовой системы, их количество в обращении заметно увеличилось. Хотя цифровые деньги отличаются друг от друга, но все они разделяют общую идею - вывести денежную массу из рук политиков, при этом не взаимодействуя с финансовыми учреждениями.
Однако недавно стало ясно, что криптовалюты не могут избежать ни того, ни другого.
«Стейблкоины» привязаны к стоимости национальных валют, в то время как Федеральная резервная система США разрабатывает собственную цифровую валюту. Также недавно банк международных расчетов оказал поддержку цифровым валютам центрального банка. Эти события искажают истинное предназначение цифровых денег.
Во второй половине 90-х годов многим казалось, что интернет — новое пространство, которое лежит за пределами национального суверенитета и территории. В 1996 году интернет-активист Джон Перри Барлоу заявил, что «правовые концепции собственности, выражения, идентичности, движения и контекста» неприменимы в Интернете. Некоторые либертарианцы пошли дальше и заметили, что старые законы о собственности являются самыми безопасными в киберпространстве, так как пользователи могут избежать влияния правительственных органов и налогов.
В 1998 году обладатель премии Хайека прогнозировал, что Интернет «подорвет монопольное предложение денег со стороны правительства и позволит людям выбирать между различными частными поставщиками денег».
Видение денег без государств было отражено в либертарианском манифесте 1997 года. В книге «Суверенный человек: как выжить и процветать во время краха государства всеобщего благосостояния» было предсказано, что Интернет «денационализирует» деньги. Люди могли не полагаться на законные платежные средства, вместо этого использовать «киберналичные деньги».
Эта книга оказалась популярной у венчурного инвестора-Питер Тиля, который , воодушевленный цифровой валюты, в 1999 году он запустил PayPal. Компания Тиля дала начало к распространению цифровых валют. Но в последние месяцы стало ясно, что криптовалюта идет в менее радужное будущее. Иронично, что первый недостаток модели биткойнов является следствием ее собственного успеха. «Майнинг» требует мощного компьютерные оборудования, а из-за увеличения количества “шахт” национальная энергосистема не справляется. Более того, люди в основном используют криптовалюту ради спекуляций, а не использования ее как альтернативной глобальной валюты, что убивает первоначальную идею криптовалют.
Чем больше цифровая валюта интегрируется в нашу жизнь, тем понятнее становится то, что ее будущее совершенно не безоблачно. С тех пор, как Сатоши Накамото (создатель биткоина) впервые представил идею цифровых денег, не зависящих от финансовой системы, их количество в обращении заметно увеличилось. Хотя цифровые деньги отличаются друг от друга, но все они разделяют общую идею - вывести денежную массу из рук политиков, при этом не взаимодействуя с финансовыми учреждениями.
Однако недавно стало ясно, что криптовалюты не могут избежать ни того, ни другого.
«Стейблкоины» привязаны к стоимости национальных валют, в то время как Федеральная резервная система США разрабатывает собственную цифровую валюту. Также недавно банк международных расчетов оказал поддержку цифровым валютам центрального банка. Эти события искажают истинное предназначение цифровых денег.
Во второй половине 90-х годов многим казалось, что интернет — новое пространство, которое лежит за пределами национального суверенитета и территории. В 1996 году интернет-активист Джон Перри Барлоу заявил, что «правовые концепции собственности, выражения, идентичности, движения и контекста» неприменимы в Интернете. Некоторые либертарианцы пошли дальше и заметили, что старые законы о собственности являются самыми безопасными в киберпространстве, так как пользователи могут избежать влияния правительственных органов и налогов.
В 1998 году обладатель премии Хайека прогнозировал, что Интернет «подорвет монопольное предложение денег со стороны правительства и позволит людям выбирать между различными частными поставщиками денег».
Видение денег без государств было отражено в либертарианском манифесте 1997 года. В книге «Суверенный человек: как выжить и процветать во время краха государства всеобщего благосостояния» было предсказано, что Интернет «денационализирует» деньги. Люди могли не полагаться на законные платежные средства, вместо этого использовать «киберналичные деньги».
Эта книга оказалась популярной у венчурного инвестора-Питер Тиля, который , воодушевленный цифровой валюты, в 1999 году он запустил PayPal. Компания Тиля дала начало к распространению цифровых валют. Но в последние месяцы стало ясно, что криптовалюта идет в менее радужное будущее. Иронично, что первый недостаток модели биткойнов является следствием ее собственного успеха. «Майнинг» требует мощного компьютерные оборудования, а из-за увеличения количества “шахт” национальная энергосистема не справляется. Более того, люди в основном используют криптовалюту ради спекуляций, а не использования ее как альтернативной глобальной валюты, что убивает первоначальную идею криптовалют.
