шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал:
«чтение Корана — лучший вид зикра (поминания Аллаха), будь это по памяти или с книги (мусхаф).
это относится к наилучшим благим делам. речь Аллаха — это лучший зикр.
тебе запишется за каждую букву благое дело, а за каждое благое дело воздастся в десятикратном размере».
ابن باز: فالقرآن أفضل الذكر عن ظهر قلب أو من المصحف، فذلك من أفضل الأعمال، كلام الله هو أفضل الذكر ولك بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها
сл. «Фатауа нурун ‘аля-ддарб» №500
«чтение Корана — лучший вид зикра (поминания Аллаха), будь это по памяти или с книги (мусхаф).
это относится к наилучшим благим делам. речь Аллаха — это лучший зикр.
тебе запишется за каждую букву благое дело, а за каждое благое дело воздастся в десятикратном размере».
ابن باز: فالقرآن أفضل الذكر عن ظهر قلب أو من المصحف، فذلك من أفضل الأعمال، كلام الله هو أفضل الذكر ولك بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها
сл. «Фатауа нурун ‘аля-ддарб» №500
пророк Мухаммад (ﷺ) сказал:
«я обещаю дом в предместье Рая тому, кто оставит спор, даже если он прав, дом в середине Рая тому, кто оставит ложь, даже если это в шутку, и дом на вершине Рая тому, у кого будет хороший нрав».
привёл Абу Дауд 4800 и др.
«я обещаю дом в предместье Рая тому, кто оставит спор, даже если он прав, дом в середине Рая тому, кто оставит ложь, даже если это в шутку, и дом на вершине Рая тому, у кого будет хороший нрав».
привёл Абу Дауд 4800 и др.
закончив читать молитву, я прилегла уткнувшись головой в коврик и начала тихо плакать.
это было единственное место, где я чувствовала себя живой.
это было единственное место, где я чувствовала себя живой.
сказал Ибн аль-Къайим:
«именно терпение позволяет отличить совершенную любовь от ущербной, а правдивую - от фальшивой.
истинность любви к Возлюбленному определяется силой терпения в отношении чего-то неприятного из того, что Он пожелал.
о тсюда становится очевидным, что любовь большинства людей к Аллаху - фальшива.
все утверждают, что любят Аллаха, когда же Он испытывает их чем-то неприятным и сложным, они отходят от истинной сути любви и тогда остаются с Ним только терпеливые.
если бы не перенесение трудностей и преодоление сложностей посредством терпения, то не подтвердилась бы подлинность их любви.
следовательно, больше всего любят Аллах’а те, у кого крепче терпение ..
«воистину, мы нашли его терпеливым .. Как прекрасен был этот раб! он всегда обращался только к Аллаху» Сад 44
«Степени Идущих»
«именно терпение позволяет отличить совершенную любовь от ущербной, а правдивую - от фальшивой.
истинность любви к Возлюбленному определяется силой терпения в отношении чего-то неприятного из того, что Он пожелал.
о тсюда становится очевидным, что любовь большинства людей к Аллаху - фальшива.
все утверждают, что любят Аллаха, когда же Он испытывает их чем-то неприятным и сложным, они отходят от истинной сути любви и тогда остаются с Ним только терпеливые.
если бы не перенесение трудностей и преодоление сложностей посредством терпения, то не подтвердилась бы подлинность их любви.
следовательно, больше всего любят Аллах’а те, у кого крепче терпение ..
«воистину, мы нашли его терпеливым .. Как прекрасен был этот раб! он всегда обращался только к Аллаху» Сад 44
«Степени Идущих»
Хасан аль-Басри (رَحِمَهُ الله), говорил:
«разумный человек это тот, чей язык следует за его сердцем, и, прежде чем что-то сказать, он сначала думает и либо говорит полезное, либо хранит молчание.
сердце же невежественного человека следует за его языком, так как он говорит прежде чем думает, не заботясь о пользе сказанного».
«аль-Муджалясах уа Джауахир аль-‘Ильм»
«разумный человек это тот, чей язык следует за его сердцем, и, прежде чем что-то сказать, он сначала думает и либо говорит полезное, либо хранит молчание.
сердце же невежественного человека следует за его языком, так как он говорит прежде чем думает, не заботясь о пользе сказанного».
«аль-Муджалясах уа Джауахир аль-‘Ильм»
ибн Кайим писал:
«брак с возлюбленной - это и есть лекарство любви, которое устроил, заповедовал и предопределил Аллах’. им лечился пророк Аллах’а Дауд, мир ему, чтобы не впасть в запрещенное.
поистине, он только женился на женщине и прибавил ее к своим женам, из-за своей любви к ней, и его покаяние было в высшей степени, согласно его уровню пред Аллах’ом и не следует нам здесь добавлять что-либо.»
см. "ад-Да'а уа дауа", стр. 321-322
«брак с возлюбленной - это и есть лекарство любви, которое устроил, заповедовал и предопределил Аллах’. им лечился пророк Аллах’а Дауд, мир ему, чтобы не впасть в запрещенное.
поистине, он только женился на женщине и прибавил ее к своим женам, из-за своей любви к ней, и его покаяние было в высшей степени, согласно его уровню пред Аллах’ом и не следует нам здесь добавлять что-либо.»
см. "ад-Да'а уа дауа", стр. 321-322
«я никогда не встречал ничего, что предостерегало бы лучше чем могила, приносила больше удовольствие чем книга, и было бы безопаснее чем отсутствие общения.»
-что ты в ней нашёл?
-с ней я становлюсь самим собой, с ней я знаю кем должен стать.
-с ней я становлюсь самим собой, с ней я знаю кем должен стать.
расставание с тем,кто напоминает об Аллахе, с кем ты встречаешься ради Аллаха, кого ты любишь ради Аллаха - является самой великой потерей ..
да не лишит Аллах нас таких спутников ..
да не лишит Аллах нас таких спутников ..
ибн Масуд сказал:
«я ни о чем не сожалею так, как о том дне, когда зашло солнце, жизнь стала короче, а совершенные мной в этот день дела не стали лучше».
- аль-вакт фи хайат аль-муслим, 12.
«я ни о чем не сожалею так, как о том дне, когда зашло солнце, жизнь стала короче, а совершенные мной в этот день дела не стали лучше».
- аль-вакт фи хайат аль-муслим, 12.
шейх Мукъбиль аль-Вади'и (رحمه الله) сказал:
«если твоё вероубеждение будет сильным, джин и шайтан будут бояться тебя, а если твое убеждение колеблющееся, ты сам будешь бояться даже собственной тени».
«если твоё вероубеждение будет сильным, джин и шайтан будут бояться тебя, а если твое убеждение колеблющееся, ты сам будешь бояться даже собственной тени».
сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«обычно, когда я заходила в свой дом, где были похоронены посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мой отец (Абу Бакр), я снимала одежду и говорила:
«ведь, поистине, это мой муж и мой отец».
но когда там вместе с ними был похоронен ‘Умар, то, клянусь Аллах’ом, я заходила туда только натянув на себя свою одежду, стесняясь ‘Умара».
📚Ахмад 6/202.
«обычно, когда я заходила в свой дом, где были похоронены посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мой отец (Абу Бакр), я снимала одежду и говорила:
«ведь, поистине, это мой муж и мой отец».
но когда там вместе с ними был похоронен ‘Умар, то, клянусь Аллах’ом, я заходила туда только натянув на себя свою одежду, стесняясь ‘Умара».
📚Ахмад 6/202.
говорили праведные предшественники:
знай, что тот, кто приходит к тебе пороча твоего брата, вскоре опорочит и тебя.
Китаб аль Кабаир, имам аз Захаби.
знай, что тот, кто приходит к тебе пороча твоего брата, вскоре опорочит и тебя.
Китаб аль Кабаир, имам аз Захаби.