Камень преткновения
В 70–е годы в Казахстане геологами был найден огромный камень, едва торчащий из–под земли, целиком покрытый древними руническими письменами. Новость была сенсационной, местное научное сообщество ликовало! Еще бы — найдено неоспоримое свидетельство наличия древней письменности у казахов! Возраст породы оценивался минимум в 3000 лет! Камень с почетом перевезли и установили во дворе Академии Наук КазССР, а историки и руноведы ринулись писать статьи и исследования на горячую тему. Триумф!
К сожалению, жизнь несправедлива не только к неграм. Камень, став местной достопримечательностью, через несколько лет привлек внимание ушлых киношников из "Казахфильма", и случился конфуз.
После короткого разбирательства оказалось, что за несколько лет до этого киностудия снимала фильм "Кыз–Жибек", и "древние письмена" были выбиты штатным художником на первом попавшемся обломке скалы, для большей натуралистичности кадра. За образец были взяты широко известные фотографии (чуть ли не из учебника истории) орхоно–енисейских камней (на фото).
Над сложившейся щекотливой ситуацией кто только не морщил свой ехидный нос, от "Фитиля" и "Комсомольской правды", до известных писателей, и историков Казахстана.
Художников Казахфильма до сих пор недолюбливают в академической среде Алма–Аты, защищенные кандидатские и докторские так и остались на совести самих кандидатов и докторов, а камень втихую убрали с глаз долой. Злопыхатели говорят, что камень попал в котлован близлежащей стройки и тем самым лег в основу одного из новых корпусов Академии Наук КазССР.
В 70–е годы в Казахстане геологами был найден огромный камень, едва торчащий из–под земли, целиком покрытый древними руническими письменами. Новость была сенсационной, местное научное сообщество ликовало! Еще бы — найдено неоспоримое свидетельство наличия древней письменности у казахов! Возраст породы оценивался минимум в 3000 лет! Камень с почетом перевезли и установили во дворе Академии Наук КазССР, а историки и руноведы ринулись писать статьи и исследования на горячую тему. Триумф!
К сожалению, жизнь несправедлива не только к неграм. Камень, став местной достопримечательностью, через несколько лет привлек внимание ушлых киношников из "Казахфильма", и случился конфуз.
После короткого разбирательства оказалось, что за несколько лет до этого киностудия снимала фильм "Кыз–Жибек", и "древние письмена" были выбиты штатным художником на первом попавшемся обломке скалы, для большей натуралистичности кадра. За образец были взяты широко известные фотографии (чуть ли не из учебника истории) орхоно–енисейских камней (на фото).
Над сложившейся щекотливой ситуацией кто только не морщил свой ехидный нос, от "Фитиля" и "Комсомольской правды", до известных писателей, и историков Казахстана.
Художников Казахфильма до сих пор недолюбливают в академической среде Алма–Аты, защищенные кандидатские и докторские так и остались на совести самих кандидатов и докторов, а камень втихую убрали с глаз долой. Злопыхатели говорят, что камень попал в котлован близлежащей стройки и тем самым лег в основу одного из новых корпусов Академии Наук КазССР.
Мидзару, Кикадзару, Ивадзару: Почему три японских обезьяны стали символом женской мудрости
В известном синтоистском святилище Никко Тосё-гу в японском городе Никко находится произведение искусства, известное во всем мире. Резное панно с изображением трех мудрых обезьян расположено над дверью этого храма с XVII века. Сделанная скульптором Хидари Дзингоро резьба представляет собой иллюстрацию известной фразы «Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не скажу».
Считается, что эта пословица пришла в Японию из Китая в VIII веке, как часть Тэндай-буддийской философии. Она представляет собой три догмы, которые символизируют житейскую мудрость. Резная панель с обезьянами - только одна маленькая часть большой серии панелей в святыне Тосё-гу.
Всего существует 8 панелей, которые представляют собой «Кодекс поведения», разработанный известным китайским философом Конфуцием. В сборнике изречений философа «Лунь юй» («Аналекты Конфуция») встречается подобная фраза. Только в редакции, датируемой примерно II – IV веками нашей эры, она звучала немного по-другому: «Не смотри на то, что противоречит благопристойности; не слушай того, что противоречит благопристойности; не говори того, что противоречит благопристойности; не делай того, что противоречит благопристойности». Вполне возможно, что это оригинальная фраза, которая была сокращена после того, как она появилась в Японии.
Обезьяны на резной панели - японские макаки, которые очень распространены в Стране восходящего Солнца. На панели обезьяны сидят в ряд, первая из ни закрывает себе лапами уши, вторая закрывает рот, а третья вырезана с закрытыми глазами.
Обезьяны широко известны как «не вижу, не слышу, не говорю», но на самом деле, у них есть свои имена. Обезьяну, которая закрывает себе уши, зовут Кикадзару, которая закрыла себе рот, - Ивадзару, а Мидзару закрывает глаза.
Имена, вероятно, являются игрой слов, поскольку они все заканчиваются на «дзару», что на японском языке обозначает обезьяну. Второе значение этого слова - «уходить», то есть каждое слово можно интерпретировать как фразу, направленную на зло.
Вместе эта композиция на японском языке называется «Самбики-Сару», т. е. «Три мистические обезьяны». Иногда же к известному трио добавляют четвертую обезьяну по имени Сидзару, которая представляет принцип «не совершать никакого зла». Стоит отметить, что согласно общепринятого мнения, Сидзару добавили гораздо позже в сувенирной индустрии, только для коммерческих целей.
Обезьяны представляют собой подход к жизни в религиях синто и косин. Историки считают , что символу трех обезьян приблизительно 500 лет, однако, некоторые утверждают, что подобная символика была распространена в Азии буддистскими монахами, возникнув в древней индуистской традиции. Фотографии обезьян можно увидеть на древних свитках косин, в то время святилище Тосё-гу, где расположено знаменитое панно, было возведено, как священное здание для верующих синто.
Вопреки распространенному мнению о том, что три обезьяны возникли в Китае, скульптуры и картины «не вижу зла, не слышу зла, не говорю зла» вряд ли найти в любой другой стране, кроме Японии. Самый старый памятник косин, на котором фигурировали обезьяны, был построен в 1559 году, но на нем есть только одна обезьяна, а не три.
В известном синтоистском святилище Никко Тосё-гу в японском городе Никко находится произведение искусства, известное во всем мире. Резное панно с изображением трех мудрых обезьян расположено над дверью этого храма с XVII века. Сделанная скульптором Хидари Дзингоро резьба представляет собой иллюстрацию известной фразы «Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не скажу».
Считается, что эта пословица пришла в Японию из Китая в VIII веке, как часть Тэндай-буддийской философии. Она представляет собой три догмы, которые символизируют житейскую мудрость. Резная панель с обезьянами - только одна маленькая часть большой серии панелей в святыне Тосё-гу.
Всего существует 8 панелей, которые представляют собой «Кодекс поведения», разработанный известным китайским философом Конфуцием. В сборнике изречений философа «Лунь юй» («Аналекты Конфуция») встречается подобная фраза. Только в редакции, датируемой примерно II – IV веками нашей эры, она звучала немного по-другому: «Не смотри на то, что противоречит благопристойности; не слушай того, что противоречит благопристойности; не говори того, что противоречит благопристойности; не делай того, что противоречит благопристойности». Вполне возможно, что это оригинальная фраза, которая была сокращена после того, как она появилась в Японии.
Обезьяны на резной панели - японские макаки, которые очень распространены в Стране восходящего Солнца. На панели обезьяны сидят в ряд, первая из ни закрывает себе лапами уши, вторая закрывает рот, а третья вырезана с закрытыми глазами.
Обезьяны широко известны как «не вижу, не слышу, не говорю», но на самом деле, у них есть свои имена. Обезьяну, которая закрывает себе уши, зовут Кикадзару, которая закрыла себе рот, - Ивадзару, а Мидзару закрывает глаза.
Имена, вероятно, являются игрой слов, поскольку они все заканчиваются на «дзару», что на японском языке обозначает обезьяну. Второе значение этого слова - «уходить», то есть каждое слово можно интерпретировать как фразу, направленную на зло.
Вместе эта композиция на японском языке называется «Самбики-Сару», т. е. «Три мистические обезьяны». Иногда же к известному трио добавляют четвертую обезьяну по имени Сидзару, которая представляет принцип «не совершать никакого зла». Стоит отметить, что согласно общепринятого мнения, Сидзару добавили гораздо позже в сувенирной индустрии, только для коммерческих целей.
Обезьяны представляют собой подход к жизни в религиях синто и косин. Историки считают , что символу трех обезьян приблизительно 500 лет, однако, некоторые утверждают, что подобная символика была распространена в Азии буддистскими монахами, возникнув в древней индуистской традиции. Фотографии обезьян можно увидеть на древних свитках косин, в то время святилище Тосё-гу, где расположено знаменитое панно, было возведено, как священное здание для верующих синто.
Вопреки распространенному мнению о том, что три обезьяны возникли в Китае, скульптуры и картины «не вижу зла, не слышу зла, не говорю зла» вряд ли найти в любой другой стране, кроме Японии. Самый старый памятник косин, на котором фигурировали обезьяны, был построен в 1559 году, но на нем есть только одна обезьяна, а не три.