🎀 سلسلة لبيك اللهم لبيك .
سلسلة تتكلم عن أحكام الركن الخامس من أركان الإسلام .
قد احتوت على ٧٥ رسالة قصيرة ، مذيلة بالمراجع ، وأسئلة للمراجعة .
جمعت كاملة في هذا الرابط 👇🏼
https://labaekallah.blogspot.com/
● ساهمي بنشرها بكل وسيلة من وسائل التواصل الإجتماعي لتكون من العلم الذي ينتفع به بإذن الله ولو بعد موتك .
اسأل الله أن يكتب أجر من جمعها ، وكتبها ، ونشرها ، وأن يجعلنا من العلماء العاملين ، واﻷئمة المهدين ، وأن يتقبله منا ، فطلب العلم وتبليغه من أفضل اﻷعمال ، وكما ذكر الشيخ ابن عثيمين في شرح الأربعين النووية قال اﻹمام أحمد : { العلم ﻻ يعدله شيء لمن صحت نيته } .
https://t.me/Turkeeh_hasan
سلسلة تتكلم عن أحكام الركن الخامس من أركان الإسلام .
قد احتوت على ٧٥ رسالة قصيرة ، مذيلة بالمراجع ، وأسئلة للمراجعة .
جمعت كاملة في هذا الرابط 👇🏼
https://labaekallah.blogspot.com/
● ساهمي بنشرها بكل وسيلة من وسائل التواصل الإجتماعي لتكون من العلم الذي ينتفع به بإذن الله ولو بعد موتك .
اسأل الله أن يكتب أجر من جمعها ، وكتبها ، ونشرها ، وأن يجعلنا من العلماء العاملين ، واﻷئمة المهدين ، وأن يتقبله منا ، فطلب العلم وتبليغه من أفضل اﻷعمال ، وكما ذكر الشيخ ابن عثيمين في شرح الأربعين النووية قال اﻹمام أحمد : { العلم ﻻ يعدله شيء لمن صحت نيته } .
https://t.me/Turkeeh_hasan
Telegram
قناة أ - تركية بنت حسن الحميّد العلمية
تخصص دعوة
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
مدرب معتمد
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
مدرب معتمد
.
🕋 *الوقوف بعرفة وتوافد الحجيح على تلك البقعة الواحدة الصغيرة ذكرني بحديث مر علي في صحيح البخاري في كتاب الرقاق*
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رضي الله عنه-، قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ- : *"تَكُونُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً يَتَكَفَّؤُهَا الْجَبَّارُ بِيَدِهِ كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَرِ نُزُلًا لِأَهْلِ الْجَنَّةِ".*
[قال الشيخ د عبدالرحمن الدهش *تَكُونُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً*: الخبز معروف، وهذا شيء عظيم فيه دلالة على قدرة الله التامة حيث تتحول هذه الأرض الصلبة إلى أن تكون خبزة، وأكد ذلك فقال *وَاحِدَةً* وهذه آية أخرى، ﻷن كونها خبزة واحدة مع كبرها هو شيء عظيم لم يشهده الناس ولا عرفوه.
*يَتَكَفَّؤُهَا الْجَبَّار*: يقلبها بيده سبحانه، *كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَر*: فإذا كان مسافرا فإنه يصنع له خبزا، ثم يكفأ ويقلب الخبزة فيميلها على النار حتى تنضج، ولله المثل الأعلى.
*نُزُلًا لِأَهْلِ الْجَنَّةِ*: طعام ﻷهل الجنة يأكلونها.] (كتاب الأمالي على مختصر صحيح البخاري، المجلد ٤ ص ٢٥٠٥ - ٢٥٠٦).
[جاء في عمدة القاري شرح صحيح البخاري: *كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَر* أراد أنه كخبزة المسافر التي يجعلها في الرماد الحار (الملة) يقلبها من يد إلى يد حتى تستوي لأنها ليست منبسطة كالرقاقة *ومعناه أن الله عز وجل يجعل الأرض كالرغيف العظيم الذي هو عادة المسافرين فيه ليأكل المؤمن من تحت قدميه حتى يفرغ من الحساب*.
*نُزُلًا لِأَهْلِ الْجَنَّةِ*: وهو ما يعد للضيف عند نزوله ومعناه أن الله تعالى جعل هذه الخبزة *نزلا لمن يصير من أهل الجنة يأكلونها في الموقف قبل دخول الجنة حتى لا يعاقبون بالجوع في طول زمان الموقف*](عمدة القاري، بدر الدين العيني المجلد ٣٣ ص ٣١٨ - ٣١٩).
https://t.me/Turkeeh_hasan
🕋 *الوقوف بعرفة وتوافد الحجيح على تلك البقعة الواحدة الصغيرة ذكرني بحديث مر علي في صحيح البخاري في كتاب الرقاق*
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رضي الله عنه-، قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ- : *"تَكُونُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً يَتَكَفَّؤُهَا الْجَبَّارُ بِيَدِهِ كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَرِ نُزُلًا لِأَهْلِ الْجَنَّةِ".*
[قال الشيخ د عبدالرحمن الدهش *تَكُونُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً*: الخبز معروف، وهذا شيء عظيم فيه دلالة على قدرة الله التامة حيث تتحول هذه الأرض الصلبة إلى أن تكون خبزة، وأكد ذلك فقال *وَاحِدَةً* وهذه آية أخرى، ﻷن كونها خبزة واحدة مع كبرها هو شيء عظيم لم يشهده الناس ولا عرفوه.
*يَتَكَفَّؤُهَا الْجَبَّار*: يقلبها بيده سبحانه، *كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَر*: فإذا كان مسافرا فإنه يصنع له خبزا، ثم يكفأ ويقلب الخبزة فيميلها على النار حتى تنضج، ولله المثل الأعلى.
*نُزُلًا لِأَهْلِ الْجَنَّةِ*: طعام ﻷهل الجنة يأكلونها.] (كتاب الأمالي على مختصر صحيح البخاري، المجلد ٤ ص ٢٥٠٥ - ٢٥٠٦).
[جاء في عمدة القاري شرح صحيح البخاري: *كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَر* أراد أنه كخبزة المسافر التي يجعلها في الرماد الحار (الملة) يقلبها من يد إلى يد حتى تستوي لأنها ليست منبسطة كالرقاقة *ومعناه أن الله عز وجل يجعل الأرض كالرغيف العظيم الذي هو عادة المسافرين فيه ليأكل المؤمن من تحت قدميه حتى يفرغ من الحساب*.
*نُزُلًا لِأَهْلِ الْجَنَّةِ*: وهو ما يعد للضيف عند نزوله ومعناه أن الله تعالى جعل هذه الخبزة *نزلا لمن يصير من أهل الجنة يأكلونها في الموقف قبل دخول الجنة حتى لا يعاقبون بالجوع في طول زمان الموقف*](عمدة القاري، بدر الدين العيني المجلد ٣٣ ص ٣١٨ - ٣١٩).
https://t.me/Turkeeh_hasan
جوامع الأدعية النبوية لابن باز.pdf
337.6 KB
جوامع الأدعية النبوية لابن باز.pdf
جوامع الدعاء - ابن القيم.pdf
5.8 MB
جوامع الدعاء - ابن القيم.pdf
.
س : أيهما أفضل يوم عرفة أم يوم النحر ( العيد ) ؟
قال ابن القيم - رحمه الله - خير اﻷيام عند الله يوم النحر ، وهو يوم الحج اﻷكبر كما في ( السنن ) عنه ﷺ أنه قال : { أفضل اﻷيام عند الله يوم النحر ، ثم يوم القر } . وقيل : يوم عرفة أفضل منه ، ﻷنه يوم الحج اﻷكبر ، وصيامه يكفر سنتين ، وما من يوم يعتق الله فيه الرقاب أكثر منه في يوم عرفة ، وﻷنه سبحانه تعالى يدنو فيه من عباده ، ثم يباهي ملائكته بأهل الموقف .
والصواب القول اﻷول ، ﻷن الحديث الدال على ذلك ﻻ يعارضه شيء يقاومه ، والصواب أن يوم الحج اﻷكبر هو يوم النحر .
ويوم عرفة مقدمة ليوم النحر بين يديه ، فإن فيه يكون الوقوف ، والتضرع ، والتوبة ، واﻻبتهال ، ثم يوم النحر تكون الوفادة والزيارة ، ولهذا سمي طوافه طواف الزيارة ، ﻷنهم قد طهروا من ذنوبهم يوم عرفة ، ثم أذن لهم ربهم يوم النحر في زيارته ، والدخول عليه إلى بيته ، ولهذا كان فيه ذبح القرابين ، وحلق الرؤوس ، ورمي الجمار ، ومعظم أفعال الحج ، وعمل يوم عرفة كالطهور والاغتسال بين يدي هذا اليوم .
كتاب زاد المعاد ، ﻻبن القيم الجوزية ، المجلد اﻷول .
https://t.me/Turkeeh_hasan
س : أيهما أفضل يوم عرفة أم يوم النحر ( العيد ) ؟
قال ابن القيم - رحمه الله - خير اﻷيام عند الله يوم النحر ، وهو يوم الحج اﻷكبر كما في ( السنن ) عنه ﷺ أنه قال : { أفضل اﻷيام عند الله يوم النحر ، ثم يوم القر } . وقيل : يوم عرفة أفضل منه ، ﻷنه يوم الحج اﻷكبر ، وصيامه يكفر سنتين ، وما من يوم يعتق الله فيه الرقاب أكثر منه في يوم عرفة ، وﻷنه سبحانه تعالى يدنو فيه من عباده ، ثم يباهي ملائكته بأهل الموقف .
والصواب القول اﻷول ، ﻷن الحديث الدال على ذلك ﻻ يعارضه شيء يقاومه ، والصواب أن يوم الحج اﻷكبر هو يوم النحر .
ويوم عرفة مقدمة ليوم النحر بين يديه ، فإن فيه يكون الوقوف ، والتضرع ، والتوبة ، واﻻبتهال ، ثم يوم النحر تكون الوفادة والزيارة ، ولهذا سمي طوافه طواف الزيارة ، ﻷنهم قد طهروا من ذنوبهم يوم عرفة ، ثم أذن لهم ربهم يوم النحر في زيارته ، والدخول عليه إلى بيته ، ولهذا كان فيه ذبح القرابين ، وحلق الرؤوس ، ورمي الجمار ، ومعظم أفعال الحج ، وعمل يوم عرفة كالطهور والاغتسال بين يدي هذا اليوم .
كتاب زاد المعاد ، ﻻبن القيم الجوزية ، المجلد اﻷول .
https://t.me/Turkeeh_hasan
.
💖
الجميع يتشوف ويشتاق غداً لرؤية أعظم عمل يحبه الله في يوم النحر ألا هو إراقة الدماء والأضاحي للرب جل وعلا.
وأعظم منه عملاً لا يكلف الكثير من الجهد ولا المال.
فعن ابن عباس -رضيَ الله عنهما- عن النبيِّ ﷺ قال: ((ما عمل ابنُ آدمَ في يوم أضحى أفضل من دم يُهْراقُ، إلاَّ أن يكون رَحِمًا يُوصَل)) رواه الطَّبرانيُّ.
فيامن تشتاق لذبح البدنة والبقرة والشاة تقرباً إلى الله من الآن أعقد النية على صلة الأرحام، فتنتهي من صلاة العيد وتبدأ في صلة أرحامكم زيارةً واتصالاً ورسالةً وهديةً تبتغى بعملك الجبار فأنت تتعامل مع الديان، وتريد ما عند الرحمن، بنية خالصة وعفوٍ عن كل من أساء إليك أو آذاك من الأقارب والأعمام والخيلان، فتنظر للأعلى وترتفع عن التعامل والمكافأة لمن خلقوا من التراب و يمشون على التراب ويدفنون في التراب.
https://t.me/Turkeeh_hasan
💖
الجميع يتشوف ويشتاق غداً لرؤية أعظم عمل يحبه الله في يوم النحر ألا هو إراقة الدماء والأضاحي للرب جل وعلا.
وأعظم منه عملاً لا يكلف الكثير من الجهد ولا المال.
فعن ابن عباس -رضيَ الله عنهما- عن النبيِّ ﷺ قال: ((ما عمل ابنُ آدمَ في يوم أضحى أفضل من دم يُهْراقُ، إلاَّ أن يكون رَحِمًا يُوصَل)) رواه الطَّبرانيُّ.
فيامن تشتاق لذبح البدنة والبقرة والشاة تقرباً إلى الله من الآن أعقد النية على صلة الأرحام، فتنتهي من صلاة العيد وتبدأ في صلة أرحامكم زيارةً واتصالاً ورسالةً وهديةً تبتغى بعملك الجبار فأنت تتعامل مع الديان، وتريد ما عند الرحمن، بنية خالصة وعفوٍ عن كل من أساء إليك أو آذاك من الأقارب والأعمام والخيلان، فتنظر للأعلى وترتفع عن التعامل والمكافأة لمن خلقوا من التراب و يمشون على التراب ويدفنون في التراب.
https://t.me/Turkeeh_hasan
.
💦 اليوم يوم القر:
وهو يوم الإستقرار في منى، (اليوم الحادي عشر) ففي سنن أبي داود عنه ﷺ قال: "إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر".
وما زالت البركات والرحمات تتوالي عليك باستمرار أعمالك الصالحات، في إدراكك هذه الأيام المباركات، وحُرِمها غيرُك من المخلوقات، فاستغلي الساعات واللحظات، بما يرضي رب الأرض والسموات.
أقر الله عينك بإجابة دعوتك، وتقبل سعيك، واستمرار عملك.
💦 اليوم يوم القر:
وهو يوم الإستقرار في منى، (اليوم الحادي عشر) ففي سنن أبي داود عنه ﷺ قال: "إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر".
وما زالت البركات والرحمات تتوالي عليك باستمرار أعمالك الصالحات، في إدراكك هذه الأيام المباركات، وحُرِمها غيرُك من المخلوقات، فاستغلي الساعات واللحظات، بما يرضي رب الأرض والسموات.
أقر الله عينك بإجابة دعوتك، وتقبل سعيك، واستمرار عملك.
.
.
.
.
.
💗 أيام التشريق:
وسر كون العبادة في أيام التشريق أفضل من غيرها، أن العبادة في أوقات الغفلة فاضلة على غيرها، وأيام التشريق أيام غفلة في الغالب فصار للعابد فيها مزيد فضل على العابد في غيرها كمن قام في جوف الليل وأكثر الناس نيام👍🏼.
(كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري، باب فضل العمل في أيام التشريق، لابن حجر العسقلاني).
.
.
.
https://t.me/Turkeeh_hasan
.
.
.
.
💗 أيام التشريق:
وسر كون العبادة في أيام التشريق أفضل من غيرها، أن العبادة في أوقات الغفلة فاضلة على غيرها، وأيام التشريق أيام غفلة في الغالب فصار للعابد فيها مزيد فضل على العابد في غيرها كمن قام في جوف الليل وأكثر الناس نيام👍🏼.
(كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري، باب فضل العمل في أيام التشريق، لابن حجر العسقلاني).
.
.
.
https://t.me/Turkeeh_hasan
.
🎉 همسة :
قال رسول الله ﷺ : { أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل } .
¤ وهي اليوم ١١ - ١٢ - ١٣ ¤ .
يا الله ياله من دين عظيم جمع بين اللذة الجسدية ( أكل وشرب ) .
وبين اللذة الروحية ( وذكر لله ) .
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال
وكل عام وأنت إلى الله أقرب 💖
تركية بنت حسن الحميّد
🎉 همسة :
قال رسول الله ﷺ : { أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل } .
¤ وهي اليوم ١١ - ١٢ - ١٣ ¤ .
يا الله ياله من دين عظيم جمع بين اللذة الجسدية ( أكل وشرب ) .
وبين اللذة الروحية ( وذكر لله ) .
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال
وكل عام وأنت إلى الله أقرب 💖
تركية بنت حسن الحميّد
.
🕋 حجاً مبروراً وسعياً مشكوراً .
كلمات مهداة ، و رسالة قصيرة ، وأجر عظيم بتطبيق السنن .
رسالة وترية ¤ ١ ¤ كالأم مع أبنائها لا تستغني بأحدهم عن الآخر ، فهم عشرة أبناء [ وهذه الرسالة عشرة نقاط ] ، فلو فرقتهم أنا لما كان لي ذلك .
رسالة تتضمن سنن وأعمال للقادم من السفر كالحاج وغيره ، وكذلك من يستقبله ، انتقيتها لك باختصار متبعة بالحديث مع تخريجه .
فهاك إياها هنيئاً مريئاً كالعقد المنظوم .
١ / الصلاة إذا قدم من سفر في المسجد .
قال الإمام البخاري - رحمه الله - في صحيحه :
بَاب الصَّلَاةِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ
وَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَر بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيه .
قَوْله : ( وَقَالَ كَعْب )
هُوَ طَرَف مِنْ حَدِيثه الطَّوِيل فِي قِصَّة تَخَلُّفه وَتَوْبَته .
٢ / عمل وليمة بعد الرجوع من السفر وتسمى في عرف الفقهاء بالنقيعة
والنقيعة مشتقة من النقع
وَهُوَ الْغُبَارُ لِأَنَّ الْمُسَافِرَ يَأْتِي وَعَلَيْهِ غُبَارُ السَّفَرِ ، قال تعالى { فأثرن به نقعا } أي فأظهرن به غباراً .
وَاخْتُلِفَ فِي النَّقِيعَة هَلْ يَصْنَعهَا الْقَادِم مِنْ السَّفَر بنفسه أَوْ تُصْنَع لَهُ ؟ قَوْلَانِ
و َالْمَشْهُور أَنَّ النَّقِيعَة طَعَام الْقَادِم مِنْ سفر ( أي يصنعها هو ) ، فهو يذبح ذبيحة لله عز وجل شكراً وحمداً على قدومه سالماً لأهله ، ثم يدعوا الناس لهذا الطعام الذي أعده ، وهو أمر مشروع ، والله تعالى أعلم .
والدليل على ذلك ما ذكره البخاري في صحيحه :
بَاب الطَّعَامِ عِنْدَ الْقُدُوم ِ [ أي من السفر ]
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَحَرَ جَزُورًا أَوْ بَقَرَةً .
وفي رواية :
أَمَرَ بِبَقَرَةٍ فَذُبِحَتْ فَأَكَلُوا مِنْهَا .
وقال أبو داود في سننه :
باب الإطعام عند القدوم من السفر
قال صاحب عون المعبود :
والحديث يدل على مشروعية الدعوة للطعام عند القدوم من السفر .
٣ / لا يجوز أن يدخل المسافر على زوجته من الليل إلا إذا أخبرها مسبقاً
قال البخاري - رحمه الله - : باب لاَ يَطْرُقُ أَهْلَهُ إِذَا بَلَغَ الْمَدِينَةَ
عن جابر - رضي الله عنهما - قال ( نهى النبي ﷺ أن يطرق أهله ليلاً ) .
قوله : ( لا يطرق أهله ) من الطروق وهو الإتيان بالليل يعني أنه لا يدخل على أهله ليلاً إذا قدم من سفر .
ومن الحكمة في ذلك ما فسرته الرواية الأخرى عند البخاري : ( حتى تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة ) .
٤ / القدوم ( الرجوع للبلد ) بالغداة :
قال الإمام البخاري - رحمه الله - في صحيحه : بَاب الْقُدُومِ بِالْغَدَاةِ ( الصبح )
عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ وَإِذَا رَجَعَ صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ بِبَطْنِ الْوَادِي وَبَاتَ حَتَّى يُصْبِح ) .
٥ / المعانقة :
عن أنس بن مالك - رضي الله عنهما - قال :
( كان أصحابُ النبي ﷺ إذا تلاقَوا تصافَحوا ، وإذا قدِموا من سفرٍ تعانَقوا ) السلسلة الصحيحة .
قال الإمام الألباني - رحمه الله - :
[ يؤخذُ من هذا الحديث فائدتان :
الأولى : المصافحة عند التلاقي .
الثانية : المعانقة بعد العودة مِن السفر ] .
🕋 حجاً مبروراً وسعياً مشكوراً .
كلمات مهداة ، و رسالة قصيرة ، وأجر عظيم بتطبيق السنن .
رسالة وترية ¤ ١ ¤ كالأم مع أبنائها لا تستغني بأحدهم عن الآخر ، فهم عشرة أبناء [ وهذه الرسالة عشرة نقاط ] ، فلو فرقتهم أنا لما كان لي ذلك .
رسالة تتضمن سنن وأعمال للقادم من السفر كالحاج وغيره ، وكذلك من يستقبله ، انتقيتها لك باختصار متبعة بالحديث مع تخريجه .
فهاك إياها هنيئاً مريئاً كالعقد المنظوم .
١ / الصلاة إذا قدم من سفر في المسجد .
قال الإمام البخاري - رحمه الله - في صحيحه :
بَاب الصَّلَاةِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ
وَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَر بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيه .
قَوْله : ( وَقَالَ كَعْب )
هُوَ طَرَف مِنْ حَدِيثه الطَّوِيل فِي قِصَّة تَخَلُّفه وَتَوْبَته .
٢ / عمل وليمة بعد الرجوع من السفر وتسمى في عرف الفقهاء بالنقيعة
والنقيعة مشتقة من النقع
وَهُوَ الْغُبَارُ لِأَنَّ الْمُسَافِرَ يَأْتِي وَعَلَيْهِ غُبَارُ السَّفَرِ ، قال تعالى { فأثرن به نقعا } أي فأظهرن به غباراً .
وَاخْتُلِفَ فِي النَّقِيعَة هَلْ يَصْنَعهَا الْقَادِم مِنْ السَّفَر بنفسه أَوْ تُصْنَع لَهُ ؟ قَوْلَانِ
و َالْمَشْهُور أَنَّ النَّقِيعَة طَعَام الْقَادِم مِنْ سفر ( أي يصنعها هو ) ، فهو يذبح ذبيحة لله عز وجل شكراً وحمداً على قدومه سالماً لأهله ، ثم يدعوا الناس لهذا الطعام الذي أعده ، وهو أمر مشروع ، والله تعالى أعلم .
والدليل على ذلك ما ذكره البخاري في صحيحه :
بَاب الطَّعَامِ عِنْدَ الْقُدُوم ِ [ أي من السفر ]
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَحَرَ جَزُورًا أَوْ بَقَرَةً .
وفي رواية :
أَمَرَ بِبَقَرَةٍ فَذُبِحَتْ فَأَكَلُوا مِنْهَا .
وقال أبو داود في سننه :
باب الإطعام عند القدوم من السفر
قال صاحب عون المعبود :
والحديث يدل على مشروعية الدعوة للطعام عند القدوم من السفر .
٣ / لا يجوز أن يدخل المسافر على زوجته من الليل إلا إذا أخبرها مسبقاً
قال البخاري - رحمه الله - : باب لاَ يَطْرُقُ أَهْلَهُ إِذَا بَلَغَ الْمَدِينَةَ
عن جابر - رضي الله عنهما - قال ( نهى النبي ﷺ أن يطرق أهله ليلاً ) .
قوله : ( لا يطرق أهله ) من الطروق وهو الإتيان بالليل يعني أنه لا يدخل على أهله ليلاً إذا قدم من سفر .
ومن الحكمة في ذلك ما فسرته الرواية الأخرى عند البخاري : ( حتى تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة ) .
٤ / القدوم ( الرجوع للبلد ) بالغداة :
قال الإمام البخاري - رحمه الله - في صحيحه : بَاب الْقُدُومِ بِالْغَدَاةِ ( الصبح )
عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ وَإِذَا رَجَعَ صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ بِبَطْنِ الْوَادِي وَبَاتَ حَتَّى يُصْبِح ) .
٥ / المعانقة :
عن أنس بن مالك - رضي الله عنهما - قال :
( كان أصحابُ النبي ﷺ إذا تلاقَوا تصافَحوا ، وإذا قدِموا من سفرٍ تعانَقوا ) السلسلة الصحيحة .
قال الإمام الألباني - رحمه الله - :
[ يؤخذُ من هذا الحديث فائدتان :
الأولى : المصافحة عند التلاقي .
الثانية : المعانقة بعد العودة مِن السفر ] .
٦ / إذا قضي المسافر نهمته من سفره ، فليعجل بالرجوع إلى أهله
قال البخاري - رحمه الله - : ( بَاب السَّفَر قِطْعَة مِنْ الْعَذَاب ) .
قال رسول الله ﷺ : ( السفر قطعة من العذاب ، يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه ، فإذا قضي أحدكم نهمته من سفره ، فليعجل الرجوع إلى أهله ) رواه البخاري ومسلم .
( لطيفة ) : سئل إمام الحرمين حين جلس موضع أبيه : لم كان السفر قطعة من العذاب ؟ فأجاب على الفور : لأن فيه فراق الأحباب .
٧ / أن يقول دعاء الرجوع من السفر .
قال الإمام مسلم - رحمه الله - باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره
عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ كان إذا استوى على بعيره خارجاً إلى سفر كبّر ثلاثاً ثم قال : ( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ، وإنا إلى ربنا لمنقلبون . اللهم إنّا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى ، اللهم هوِّن علينا سفرنا هذا واطوِ عنَّا بُعده ، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل ، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل) وإذا رجع قالهن وزاد فيهن ّ: ( آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون ) .
٨ / بَاب مَا يَقُولُ إِذَا رَجَعَ مِنْ الْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ أَوْ الْغَزْوِ.
قال البخاري - رحمه الله - باب الدعاء إذا أراد سفراً أو رجع
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ( كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنْ الْأَرْضِ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ) .
٩ / استقبال المسافر وخاصة الحاج اقتداء بفعل بعض السلف .
قال البخاري في صحيحه : باب استقبال الحاج القادمين والثلاثة على الدابة .
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال
: لما قدم النبي ﷺ مكة استقبلته أغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحداً بين يديه وآخر خلفه .
س / ماحكم الاحتفال بالحاج بعد عودته ؟
الجواب 👇🏼
https://islamqa.info/ar/97879
١٠ / على المسافر أن يسرع عند رؤيته بلدته .
قال الإمام البخاري - رحمه الله - في صحيحه : باب مَنْ أَسْرَعَ نَاقَتَهُ إِذَا بَلَغَ الْمَدِينَةَ .
عن حُمَيْدٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَساً - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما - يَقُولُ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَأَبْصَرَ دَرَجَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ نَاقَتَهُ [ أي حملها على السير السريع ] وَإِنْ كَانَتْ دَابَّةً حَرَّكَهَا ) قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ زَادَ الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُمَيْدٍ (حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا ) .
🎉(تهادوا تحابوا )🎉
أخيتي فلتهدي هذه الرسالة لكل حاج ، ولكل مسافر عائد لبلده .
وأكثري من التكبير والتحميد والتهليل .
للزيادة من الفوائد👇🏼
http://majles.alukah.net/t107035/
انتقاء : تركية بنت حسن الحميّد
https://t.me/Turkeeh_hasan
قال البخاري - رحمه الله - : ( بَاب السَّفَر قِطْعَة مِنْ الْعَذَاب ) .
قال رسول الله ﷺ : ( السفر قطعة من العذاب ، يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه ، فإذا قضي أحدكم نهمته من سفره ، فليعجل الرجوع إلى أهله ) رواه البخاري ومسلم .
( لطيفة ) : سئل إمام الحرمين حين جلس موضع أبيه : لم كان السفر قطعة من العذاب ؟ فأجاب على الفور : لأن فيه فراق الأحباب .
٧ / أن يقول دعاء الرجوع من السفر .
قال الإمام مسلم - رحمه الله - باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره
عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ كان إذا استوى على بعيره خارجاً إلى سفر كبّر ثلاثاً ثم قال : ( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ، وإنا إلى ربنا لمنقلبون . اللهم إنّا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى ، اللهم هوِّن علينا سفرنا هذا واطوِ عنَّا بُعده ، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل ، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل) وإذا رجع قالهن وزاد فيهن ّ: ( آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون ) .
٨ / بَاب مَا يَقُولُ إِذَا رَجَعَ مِنْ الْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ أَوْ الْغَزْوِ.
قال البخاري - رحمه الله - باب الدعاء إذا أراد سفراً أو رجع
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ( كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنْ الْأَرْضِ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ) .
٩ / استقبال المسافر وخاصة الحاج اقتداء بفعل بعض السلف .
قال البخاري في صحيحه : باب استقبال الحاج القادمين والثلاثة على الدابة .
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال
: لما قدم النبي ﷺ مكة استقبلته أغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحداً بين يديه وآخر خلفه .
س / ماحكم الاحتفال بالحاج بعد عودته ؟
الجواب 👇🏼
https://islamqa.info/ar/97879
١٠ / على المسافر أن يسرع عند رؤيته بلدته .
قال الإمام البخاري - رحمه الله - في صحيحه : باب مَنْ أَسْرَعَ نَاقَتَهُ إِذَا بَلَغَ الْمَدِينَةَ .
عن حُمَيْدٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَساً - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما - يَقُولُ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَأَبْصَرَ دَرَجَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ نَاقَتَهُ [ أي حملها على السير السريع ] وَإِنْ كَانَتْ دَابَّةً حَرَّكَهَا ) قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ زَادَ الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُمَيْدٍ (حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا ) .
🎉(تهادوا تحابوا )🎉
أخيتي فلتهدي هذه الرسالة لكل حاج ، ولكل مسافر عائد لبلده .
وأكثري من التكبير والتحميد والتهليل .
للزيادة من الفوائد👇🏼
http://majles.alukah.net/t107035/
انتقاء : تركية بنت حسن الحميّد
https://t.me/Turkeeh_hasan
.
🌹مع موسى -عليه الصلاة والسلام- (١)
في البخاري أن النبي ﷺ قال في حديث الإسراء: [....ثُمَّ صَعِدَ بي حتَّى أتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قيلَ: مَن هذا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قيلَ: مَن معكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قيلَ: وقدْ أُرْسِلَ إلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مَرْحَبًا به، فَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا مُوسَى، قَالَ: هذا مُوسَى فَسَلِّمْ عليه، فَسَلَّمْتُ عليه، فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بالأخِ الصَّالِحِ والنَّبيِّ الصَّالِحِ، فَلَمَّا تَجَاوَزْتُ بَكَى، قيلَ له: ما يُبْكِيكَ؟ قَالَ: أبْكِي لأنَّ غُلَامًا بُعِثَ بَعْدِي يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِن أُمَّتِهِ أكْثَرُ مِمَّنْ يَدْخُلُهَا مِن أُمَّتِي...].
كان موسى -عليه الصلاة والسلام- أسفاً على ما فاته من الأجر الذي يترتب عليه رفع درجته، لأن لكل نبي مثل أجر كل من اتبعه ولهذا كان من اتبعه من أمته في العدد دون من اتبع نبينا ﷺ أ. ه من فتح الباري لابن حجر -رحمه الله-.
#موسويات👇🏻
https://youtu.be/oWhHtRhYwSc
🌹مع موسى -عليه الصلاة والسلام- (١)
في البخاري أن النبي ﷺ قال في حديث الإسراء: [....ثُمَّ صَعِدَ بي حتَّى أتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قيلَ: مَن هذا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قيلَ: مَن معكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قيلَ: وقدْ أُرْسِلَ إلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مَرْحَبًا به، فَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا مُوسَى، قَالَ: هذا مُوسَى فَسَلِّمْ عليه، فَسَلَّمْتُ عليه، فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بالأخِ الصَّالِحِ والنَّبيِّ الصَّالِحِ، فَلَمَّا تَجَاوَزْتُ بَكَى، قيلَ له: ما يُبْكِيكَ؟ قَالَ: أبْكِي لأنَّ غُلَامًا بُعِثَ بَعْدِي يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِن أُمَّتِهِ أكْثَرُ مِمَّنْ يَدْخُلُهَا مِن أُمَّتِي...].
كان موسى -عليه الصلاة والسلام- أسفاً على ما فاته من الأجر الذي يترتب عليه رفع درجته، لأن لكل نبي مثل أجر كل من اتبعه ولهذا كان من اتبعه من أمته في العدد دون من اتبع نبينا ﷺ أ. ه من فتح الباري لابن حجر -رحمه الله-.
#موسويات👇🏻
https://youtu.be/oWhHtRhYwSc
.
🌹مع موسى -عليه الصلاة والسلام- (٢)
روى مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي ﷺ قال: «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم»، قال النووي عند شرحه لهذا الحديث هذا: تصريح بأنه أفضل الشهور للصوم.
وأفضل أيام هذا الشهر صياماً هي العشر الأول منه، قال المرداوي في الإنصاف: أفضل المحرم اليوم العاشر وهو يوم عاشوراء ثم التاسع وهو تاسوعاء ثم العشر الأول.
وقال ابن رجب في لطائف المعارف: "وأفضل شهر الله المحرم عشره الأول"، ثم نقل عن أبي عثمان النهدي، قال:
كانوا يعظمون ثلاث عشرات: (العشر الأخير من رمضان، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأول من المحرم).
#موسويات أقل من دقيقة👇🏻
https://youtu.be/WEehyHWNRj0
🌹مع موسى -عليه الصلاة والسلام- (٢)
روى مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي ﷺ قال: «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم»، قال النووي عند شرحه لهذا الحديث هذا: تصريح بأنه أفضل الشهور للصوم.
وأفضل أيام هذا الشهر صياماً هي العشر الأول منه، قال المرداوي في الإنصاف: أفضل المحرم اليوم العاشر وهو يوم عاشوراء ثم التاسع وهو تاسوعاء ثم العشر الأول.
وقال ابن رجب في لطائف المعارف: "وأفضل شهر الله المحرم عشره الأول"، ثم نقل عن أبي عثمان النهدي، قال:
كانوا يعظمون ثلاث عشرات: (العشر الأخير من رمضان، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأول من المحرم).
#موسويات أقل من دقيقة👇🏻
https://youtu.be/WEehyHWNRj0
.
🌹مع موسى -عليه الصلاة والسلام- (٣)
حكم صيام شهر محرم، وشهر شعبان كاملين:
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمـہ اللـہ تعالـﮯ- شهر الله المحرم إذا صامه كله فهو طيب.
وهكذا شعبان فقد كان يصومه كله ﷺ من حديث عائشة وأم سلمة -رضي الله عنهما-.
وقال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-: ظاهر الحديث أنه لا بأس أن يصوم شهر محرم كاملاً أو يصام غالبه.
#موسويات أقل من دقيقة👇🏻
https://youtu.be/zXlbWvYeIDE
🌹مع موسى -عليه الصلاة والسلام- (٣)
حكم صيام شهر محرم، وشهر شعبان كاملين:
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمـہ اللـہ تعالـﮯ- شهر الله المحرم إذا صامه كله فهو طيب.
وهكذا شعبان فقد كان يصومه كله ﷺ من حديث عائشة وأم سلمة -رضي الله عنهما-.
وقال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-: ظاهر الحديث أنه لا بأس أن يصوم شهر محرم كاملاً أو يصام غالبه.
#موسويات أقل من دقيقة👇🏻
https://youtu.be/zXlbWvYeIDE
.
🌹مع موسى -عليه الصلاة والسلام- (٤)
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "ما رأيتُ النبي ﷺ يتحرّى صيام يوم فضله على غيره إلاَّ هذا اليوم يومَ عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان" رواه البخاري.
ومعنى "يتحرى" أي: يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه.
وقال النبي ﷺ: "صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله" رواه مسلم، وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة، والله ذو الفضل العظيم.
#موسويات أقل من دقيقة👇🏻
https://youtu.be/6J0BO6Skq9A
🌹مع موسى -عليه الصلاة والسلام- (٤)
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "ما رأيتُ النبي ﷺ يتحرّى صيام يوم فضله على غيره إلاَّ هذا اليوم يومَ عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان" رواه البخاري.
ومعنى "يتحرى" أي: يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه.
وقال النبي ﷺ: "صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله" رواه مسلم، وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة، والله ذو الفضل العظيم.
#موسويات أقل من دقيقة👇🏻
https://youtu.be/6J0BO6Skq9A
.
🌹مع موسى -عليه الصلاة والسلام- (٥)
[قَدِمَ النَّبيُّ ﷺ المَدِينَةَ فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَومَ عاشُوراءَ، فَقالَ: ما هذا؟ قالوا: هذا يَوْمٌ صَالِحٌ؛ هذا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إسْرَائِيلَ مِن عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى. قالَ: فأنَا أحَقُّ بمُوسَى مِنكُمْ، فَصَامَهُ، وأَمَرَ بصِيَامِهِ] رواه البخاري.
إلا أنه ﷺ أمر بعد ذلك بمخالفة اليهود بأن يصام العاشر ويوماً قبله وهو التاسع، أو يوماً بعده وهو الحادي عشر.
وعليه فالأفضل أن يصوم يوم العاشر ويضيف إليه يوماً قبله أو يوماً بعده.
وإضافة اليوم التاسع إليه أفضل من الحادي عشر، فينبغي لك أخي المسلم أن تصوم يوم عاشوراء وكذلك اليوم التاسع (فتاوى الشيخ بن عثيمين -رحمـہ اللـہ تعالـﮯ-).
#موسويات أقل من دقيقة👇🏻
https://youtu.be/ptZmYdS7FQE
🌹مع موسى -عليه الصلاة والسلام- (٥)
[قَدِمَ النَّبيُّ ﷺ المَدِينَةَ فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَومَ عاشُوراءَ، فَقالَ: ما هذا؟ قالوا: هذا يَوْمٌ صَالِحٌ؛ هذا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إسْرَائِيلَ مِن عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى. قالَ: فأنَا أحَقُّ بمُوسَى مِنكُمْ، فَصَامَهُ، وأَمَرَ بصِيَامِهِ] رواه البخاري.
إلا أنه ﷺ أمر بعد ذلك بمخالفة اليهود بأن يصام العاشر ويوماً قبله وهو التاسع، أو يوماً بعده وهو الحادي عشر.
وعليه فالأفضل أن يصوم يوم العاشر ويضيف إليه يوماً قبله أو يوماً بعده.
وإضافة اليوم التاسع إليه أفضل من الحادي عشر، فينبغي لك أخي المسلم أن تصوم يوم عاشوراء وكذلك اليوم التاسع (فتاوى الشيخ بن عثيمين -رحمـہ اللـہ تعالـﮯ-).
#موسويات أقل من دقيقة👇🏻
https://youtu.be/ptZmYdS7FQE
.
🌹مع موسى -عليه الصلاة والسلام- (٦)
في حكمة استحباب صوم تاسوعاء مع عاشوراء:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمـہ اللـہ تعالـﮯ-: نهى ﷺ عن التشبه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة مثل قوله في عاشوراء: "لئن عشتُ إلى قابل لأصومنَّ التاسع".
وقال ابن حجر -رحمـہ اللـہ تعالـﮯ- في تعليقه على حديث: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع": ما همّ به من صوم التاسع يحتمل معناه ألا يقتصر عليه بل يضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له (فإذا نقص الهلال ووقوع غلطٍ، فيكون التّاسع في العدد هو العاشر)، وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح.
#موسويات أقل من دقيقة👇🏻
https://youtu.be/-7DeEIO55Hs
🌹مع موسى -عليه الصلاة والسلام- (٦)
في حكمة استحباب صوم تاسوعاء مع عاشوراء:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمـہ اللـہ تعالـﮯ-: نهى ﷺ عن التشبه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة مثل قوله في عاشوراء: "لئن عشتُ إلى قابل لأصومنَّ التاسع".
وقال ابن حجر -رحمـہ اللـہ تعالـﮯ- في تعليقه على حديث: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع": ما همّ به من صوم التاسع يحتمل معناه ألا يقتصر عليه بل يضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له (فإذا نقص الهلال ووقوع غلطٍ، فيكون التّاسع في العدد هو العاشر)، وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح.
#موسويات أقل من دقيقة👇🏻
https://youtu.be/-7DeEIO55Hs
.
🌹مع موسى -عليه الصلاة والسلام- (٧)
قال ابن القيم -رحمـہ اللـہ تعالـﮯ-
فإن قيل: لم كان عاشوراء يكفر سنة، ويوم عرفة يكفر سنتين؟ قيل: فيه وجهان:
أحدهما: أن يوم عرفة في شهر حرام وقبله شهر حرام وبعده شهر حرام، بخلاف عاشوراء.
الثاني: أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا، بخلاف عاشوراء، فضوعف ببركات المصطفى ﷺ.
#موسويات أقل من دقيقة👇🏻
https://youtu.be/97o-92rqmKs
🌹مع موسى -عليه الصلاة والسلام- (٧)
قال ابن القيم -رحمـہ اللـہ تعالـﮯ-
فإن قيل: لم كان عاشوراء يكفر سنة، ويوم عرفة يكفر سنتين؟ قيل: فيه وجهان:
أحدهما: أن يوم عرفة في شهر حرام وقبله شهر حرام وبعده شهر حرام، بخلاف عاشوراء.
الثاني: أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا، بخلاف عاشوراء، فضوعف ببركات المصطفى ﷺ.
#موسويات أقل من دقيقة👇🏻
https://youtu.be/97o-92rqmKs