Первое упоминание о племени литва мы встречаем в "Кведлинбургских анналах" в 1008 году.
«Святой Бруно, которого прозывают Бонифацием, архиепископ
и монах, на 11 год своего обращения в пределах Литвы и Руси
был обезглавлен язычниками вместе со своими 18-ю [спутниками],
на 7 иды марта [9 марта]»
Отмечу несколько моментов:
- Литва граничит с Русью уже в 1008 году;
- с Белой Русью, Чёрной Русью племя литва не граничит, упоминается просто "Rusciae" - "Руссиа";
- это вполне соответствует другим историческим источникам об общей границе литвы и Руси.
Русский текст Кибинь А. С. "От Ятвязи до Литвы: русское пограничье с ятвягами и литвой в 10-13 веках". М.: Квадрига, 2014. Стр. 73.
Латинский текст: M. Giese, Die Annales Quedlinburgenses, MGH Script. rer. Germ., 72, 2004. Стр. 527.
«Святой Бруно, которого прозывают Бонифацием, архиепископ
и монах, на 11 год своего обращения в пределах Литвы и Руси
был обезглавлен язычниками вместе со своими 18-ю [спутниками],
на 7 иды марта [9 марта]»
Отмечу несколько моментов:
- Литва граничит с Русью уже в 1008 году;
- с Белой Русью, Чёрной Русью племя литва не граничит, упоминается просто "Rusciae" - "Руссиа";
- это вполне соответствует другим историческим источникам об общей границе литвы и Руси.
Русский текст Кибинь А. С. "От Ятвязи до Литвы: русское пограничье с ятвягами и литвой в 10-13 веках". М.: Квадрига, 2014. Стр. 73.
Латинский текст: M. Giese, Die Annales Quedlinburgenses, MGH Script. rer. Germ., 72, 2004. Стр. 527.
Forwarded from Тутэйшие
Выкладываю карты поляков в Республике Беларусь по результатами двух последних переписей. С начала проведения политики белорусизации в 1939 году, количество поляков постоянно уменьшалось. Поляки постепенно становились белорусами, теряли польский язык. Сейчас эти люди всё больше считают себя белорусами, говорят на русском языке и на трасянке.
На этих картах очень хорошо видна граница между католическим миром и православным, граница, которой уже больше 600 лет. Вдоль северного правого берега реки Нёман хорошо видна дуга католических районов.
В время Второй Мировой войны католические районы контролировали польские партизаны Армии Крайовой, православные районы - советские партизаны. В 1943-1944 дошло до крупных боёв между ними.
Сейчас сельская местность пустеет, православные и католики переезжают в Минск и Гродно. Так и живут в одних городах одни, чьи деды воевали в составе 300 тысяч советских партизан, и другие, чьи деды воевали в составе 14 тысяч легионеров Армии Крайовой.
На этих картах очень хорошо видна граница между католическим миром и православным, граница, которой уже больше 600 лет. Вдоль северного правого берега реки Нёман хорошо видна дуга католических районов.
В время Второй Мировой войны католические районы контролировали польские партизаны Армии Крайовой, православные районы - советские партизаны. В 1943-1944 дошло до крупных боёв между ними.
Сейчас сельская местность пустеет, православные и католики переезжают в Минск и Гродно. Так и живут в одних городах одни, чьи деды воевали в составе 300 тысяч советских партизан, и другие, чьи деды воевали в составе 14 тысяч легионеров Армии Крайовой.
Forwarded from Западная Русь
В Западной Белоруссии (журнал «Часовой» 1939)
----------------------
Записками бывшего белого офицера о событиях 1939 года в Западной Белоруссии продолжаем публикацию материалов о реакции современников из разных стран на события начала Второй мировой войны, и в частности нападения Германии на Польшу 1 сентября 1939 года и встречного «Освободительного похода Красной армии» 17 сентября.
https://zapadrus.su/zaprus/istbl/2319-v-zapadnoj-belorussii-zhurnal-chasovoj-1939.html
----------------------
Записками бывшего белого офицера о событиях 1939 года в Западной Белоруссии продолжаем публикацию материалов о реакции современников из разных стран на события начала Второй мировой войны, и в частности нападения Германии на Польшу 1 сентября 1939 года и встречного «Освободительного похода Красной армии» 17 сентября.
https://zapadrus.su/zaprus/istbl/2319-v-zapadnoj-belorussii-zhurnal-chasovoj-1939.html
Forwarded from Тутэйшие
👆 Взято из статьи выше.
Белосток занят советскими войсками, сентябрь 1939 года. Рассказывает очевидец:
"Были организованы митинги (на которых, кстати, происходил конфуз с некоторыми казёнными ораторами, говорившими на искусственном белорусском языке: их решительно никто не понимал)."
Я никогда не был в Подлясском воеводстве Польши, но словам очевидца верю!😂
Если не началась белорусизация, значит люди ещё не знали "беларускую мову". Это логично.
Однако, всё равно я очень удивлён...
Белосток занят советскими войсками, сентябрь 1939 года. Рассказывает очевидец:
"Были организованы митинги (на которых, кстати, происходил конфуз с некоторыми казёнными ораторами, говорившими на искусственном белорусском языке: их решительно никто не понимал)."
Я никогда не был в Подлясском воеводстве Польши, но словам очевидца верю!😂
Если не началась белорусизация, значит люди ещё не знали "беларускую мову". Это логично.
Однако, всё равно я очень удивлён...
Зенон Станиславович Позняк (род. 24.04.1944). Католик. Позняк рос без отца (Станислав Янович Позняк (1922-1944), мать (Анна Евхимовна Позняк (1922-2012) работала секретарем сельского совета деревни Субботники Ивьевского района Гродненской области (после 1939 г.). Дед Зенона до войны был одним из лидеров Христианско-Демократического союза Западной Белоруссии. Был исключён из Белорусского театрально-художественного института за надругание на газетой, написанной на русском языке. Завершить учёбу и защитить диплом в институте ему помог советский поэт и деятель КПЗБ Максим Танк. Научным руководителем З.Позняка в аспирантуре стал профессор В.И.Нефёд. Защищал кандидидатскую в Ленинграде. Трудоустроиться в Академии наук после увольнения из Института этнографии и фольклора ему помог секретарь ЦК КПБ по идеологии Е.Т.Кузьмин. Сошелся с В.Быковым, который в Ватикане, безуспешно ходатайствовал перед папским престолом о зачислении Позняка в католический университет.
Одновременно Зенон установил близкий контакт в Вильнюсе с братьями Луцкевичами, отец которых Антон был одно время главой правительства Белорусской Народной Республики (БНР), добровольно вступили в Белорусскую Краевую оборону (БКО) в Минске, Юрий стал офицером-пропагандистом, а Леонид рядовым. В 1944 году оба поступили в Дальвитскую разведывательную школу, после войны были осуждены, освободились в 1958 году, проживали в Вильнюсе, где с ними контактировал Позняк. Архив БНР хранился в Вильнюсе у писательницы Зоськи Верас, младший из братьев Леонид был ее зятем.
Во времена перестройки Позняк выступал с идеями о независимости БССР от РСФСР. Жаловался, что милиция пыталась возбудить уголовное дело по фактам пропажи артефактов в Заславле, но В. Быков уже через 4 дня ему рассказывал, как Яковлев А.Н., глава ЦК КПСС, тут же по телефону приказал Соколову Е.Е. не трогать народного героя Позняка, а всячески помочь ему во вскрытии фактов сталинских репрессий.
Был основной фигурой Куропатского дела. Позже стал депутатом.
Во времена перестройки Позняк выступал с идеями о независимости БССР от РСФСР. Жаловался, что милиция пыталась возбудить уголовное дело по фактам пропажи артефактов в Заславле, но В. Быков уже через 4 дня ему рассказывал, как Яковлев А.Н., глава ЦК КПСС, тут же по телефону приказал Соколову Е.Е. не трогать народного героя Позняка, а всячески помочь ему во вскрытии фактов сталинских репрессий.
Был основной фигурой Куропатского дела. Позже стал депутатом.
Есть в Республике Беларусь два местечка: Свирь и Мядель. Граница между племенем литва и племенем кривичи проходила между двумя этими местечками. Кривичи крестились в православие, литва крестилась в католичество. Через 600 лет тут произошли следующие события.
В 1941 году в те края был заброшен Фёдор Марков, который организовал советский партизанский отряд. В тех же местах в марте 1943 польский офицер Антони Бужиньский организовал польский партизанский отряд "Буря" ("Burza"). Базы у них располагались в одном и том же лесу на юго-восток от озера Нарочь в нескольких километрах друг от друга. Марков и Бужиньский были уроженцами Виленского края, были лично знакомы с времён обучения Маркова в Свентянской учительской семинарии. Поэтому разногласия они решали в ходе личных встреч. В августе 1943 года советские партизаны хитростью разоружили поляков. Бужинского, офицеров и бывших полицаев расстреляли, 60 поляков приняли в свой отряд, 80 поляков распустили по домам. Такие дела...
В 1941 году в те края был заброшен Фёдор Марков, который организовал советский партизанский отряд. В тех же местах в марте 1943 польский офицер Антони Бужиньский организовал польский партизанский отряд "Буря" ("Burza"). Базы у них располагались в одном и том же лесу на юго-восток от озера Нарочь в нескольких километрах друг от друга. Марков и Бужиньский были уроженцами Виленского края, были лично знакомы с времён обучения Маркова в Свентянской учительской семинарии. Поэтому разногласия они решали в ходе личных встреч. В августе 1943 года советские партизаны хитростью разоружили поляков. Бужинского, офицеров и бывших полицаев расстреляли, 60 поляков приняли в свой отряд, 80 поляков распустили по домам. Такие дела...
О славянских племенах.
"...прозвашася ляхове, а от техъ ляховъ прозвашася
поляне, ляхове друзии лутичи, ини мазовшане,
ини поморяне. Тако же и ти словене, пришедше,
и седоша по Днепру и нарекошася поляне, а друзии древляне, зане седоша в лесех, а друзии седоша межю Припетью и Двиною и нарекошася дреговичи, речьки ради, яже втечеть въ Двину, имя
немь Полота, от сея прозвашася полочане. Словени же седоша около езера Илмеря, прозвашася своимъ имянемъ, и сделаша градъ и нарекоша и́ Новъгородъ. А друзии седоша по Десне, и по Семи, и по Суле и нарекоша северъ. Тако разидеся словеньский языкъ, тем же и грамота прозвася словеньская."
Оригинал и переводы взяты отсюда http://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex/_Project/page_Show.php
"...прозвашася ляхове, а от техъ ляховъ прозвашася
поляне, ляхове друзии лутичи, ини мазовшане,
ини поморяне. Тако же и ти словене, пришедше,
и седоша по Днепру и нарекошася поляне, а друзии древляне, зане седоша в лесех, а друзии седоша межю Припетью и Двиною и нарекошася дреговичи, речьки ради, яже втечеть въ Двину, имя
немь Полота, от сея прозвашася полочане. Словени же седоша около езера Илмеря, прозвашася своимъ имянемъ, и сделаша градъ и нарекоша и́ Новъгородъ. А друзии седоша по Десне, и по Семи, и по Суле и нарекоша северъ. Тако разидеся словеньский языкъ, тем же и грамота прозвася словеньская."
Оригинал и переводы взяты отсюда http://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex/_Project/page_Show.php
Тутэйшие
Есть в Республике Беларусь два местечка: Свирь и Мядель. Граница между племенем литва и племенем кривичи проходила между двумя этими местечками. Кривичи крестились в православие, литва крестилась в католичество. Через 600 лет тут произошли следующие события.…
На место убитого Антония Бужиньского был назначен Зигмунт Шенделяж "Лупашко". В лесу под Свирью из бывших бойцов отряда "Буря" начала формироваться 5 бригада Армии Крайовой. Первой акцией "Лупашко" была месть советским партизанам из бригады Маркова. С сентября 1943 по июль 1944 5 бригада АК большинство боёв провела против советских партизан. С немцами не конфликтовали, более того, когда в мае 1944 года "Лупашку" в Вильнюсе захватило гестапо, то его отпустили через неделю. Немцы последовательно стравливали польских и советских партизан. 5 бригада контролировала территории нынешних Сморгонского, Островецкого и Ошмянского районов. В мае 1944 во время рейда на территорию Литвы "Лупашко" сжёг литовскую деревню Дубингай. В июне-июле "Лупашко" отказался от участия в польской операции "Буря" по освобождению Вильнюса. Перебрался в Белостокское воеводство. 22 мая 1946 отряд "Лупашко" сжёг посёлок Тополяны, его подчинённые сожгли деревни Вилюки и Потоки.
В 1948 Зигмунт Шенделяж был пойман. В 1951 году признан виновным по 18 эпизодам и приговорён к смерти.
Реабилитирован в 1990-х годах, торжественно захоронен, присвоены новые звания посмертно. В Республике Польша "Лупашко" считается сейчас национальным героем, одним из "проклятых солдат", боровшихся с большевизмом.
Такие дела...
Реабилитирован в 1990-х годах, торжественно захоронен, присвоены новые звания посмертно. В Республике Польша "Лупашко" считается сейчас национальным героем, одним из "проклятых солдат", боровшихся с большевизмом.
Такие дела...
Тутэйшие
На картинке "Этнографическая карта белорусскаго племени", составленная Е. Ф. Карским в 1918 году. Белорусские националисты обосновывают территориальные претензии к Республике Литва и к Российской Федерации на основании того, что здесь указаны языковые границы…
Е. Ф. Карский не включил огромную часть Полесья в свою "Этнографическую карту белорусского племени". Дело в том, что он составлял эту карту на основе белорусского наречия русского языка.
На картинках - перевод Нового Завета учёным-лингвистом, коренным полешуком Ф. Д. Климчукомна западнополесский диалект, сделанный во 2-й половине 20-го века. Поэтому каждый человек может сделать свой вывод: это диалект "беларускай мовы", диалект "украиньскай мовы" или это "полесский диалект".😄
На картинках - перевод Нового Завета учёным-лингвистом, коренным полешуком Ф. Д. Климчукомна западнополесский диалект, сделанный во 2-й половине 20-го века. Поэтому каждый человек может сделать свой вывод: это диалект "беларускай мовы", диалект "украиньскай мовы" или это "полесский диалект".😄
Тутэйшие
"Послание Гедимина Папе Иоанну XXII", 1322 г. "Высочайшему отцу, господину Иоанну, первосвященнику римского престола, Гедимин, король ЛИТОВЦЕВ и многих РУССКИХ и проч..." "Беларусов" Гедемин не упоминает. Это печально... http://drevlit.ru/docs/litva/…
Великий князь Гедемин в западных источниках называется "король литовский и РУССКИЙ". Не "белорусский", не "украинский", а "РУССКИЙ"...
Петр из Дусбурга пишет про него "...чтобы они крестили короля литвинов и РУТЕНОВ..."
Именно поэтому Гедемин является одним из князей на памятнике "Тысячелетие России" в Великом Новгороде. В Республике Беларусь тоже установлен памятник Гедемину в Лиде. Предполагаю что потому что Гедемин основал замок Лида, ведь про "беларусаў" в документах времён Гедемина ничего не упоминается.
Русский текст: Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. - М.: Ладрмир, 1997. Стр. 183.
Латинский текст: Petri de Dusburg, Ordinis Teutonici Sacerdotis, Chronicon Prussiae, sumtibus Martini Hallervordii, 1679. Cтр. 404.
Петр из Дусбурга пишет про него "...чтобы они крестили короля литвинов и РУТЕНОВ..."
Именно поэтому Гедемин является одним из князей на памятнике "Тысячелетие России" в Великом Новгороде. В Республике Беларусь тоже установлен памятник Гедемину в Лиде. Предполагаю что потому что Гедемин основал замок Лида, ведь про "беларусаў" в документах времён Гедемина ничего не упоминается.
Русский текст: Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. - М.: Ладрмир, 1997. Стр. 183.
Латинский текст: Petri de Dusburg, Ordinis Teutonici Sacerdotis, Chronicon Prussiae, sumtibus Martini Hallervordii, 1679. Cтр. 404.
ЧЕЙ ВИЛЬНЮС?
Вильнюс расположен в центре земель археологической культуры восточнолитовских курганов племени литва. Племя литва граничила с Русью, в результате тесных контактов началась славянизация литвы. После включения русских княжеств после 1240 годов в состав ВКЛ началось проникновение русского языка, государственный статус русского языка был закреплён в Статутах ВКЛ. В 1387 году Ягайло крестил литву в католичество, начался процесс полонизации. В результате литва стала трёхязычной: говорили по-литовски, молились по-польски, госязыком был русский. Литовский язык проигрывал и граница распространения его за столетия смещалась на запад. К 20 веку были славянизированы даже земли рядом с самим Вильнюсом. Так появились литовские поляки, говорящие на причудливом диалекте литовского, польского и русского языков, на основе которого поляк Броник Тарашкевич создал белмову в 1916 году. В 20 веке в этот конфликт влезли белорусские националисты, которые и вышли из полонизированных литовцев виленского края...
Вильнюс расположен в центре земель археологической культуры восточнолитовских курганов племени литва. Племя литва граничила с Русью, в результате тесных контактов началась славянизация литвы. После включения русских княжеств после 1240 годов в состав ВКЛ началось проникновение русского языка, государственный статус русского языка был закреплён в Статутах ВКЛ. В 1387 году Ягайло крестил литву в католичество, начался процесс полонизации. В результате литва стала трёхязычной: говорили по-литовски, молились по-польски, госязыком был русский. Литовский язык проигрывал и граница распространения его за столетия смещалась на запад. К 20 веку были славянизированы даже земли рядом с самим Вильнюсом. Так появились литовские поляки, говорящие на причудливом диалекте литовского, польского и русского языков, на основе которого поляк Броник Тарашкевич создал белмову в 1916 году. В 20 веке в этот конфликт влезли белорусские националисты, которые и вышли из полонизированных литовцев виленского края...