على منهاح النُّبُوَّة ١٠٧
اِمْحها يا عليَّ!
جاءَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم للعُمرة قبل فتح مكة، فمنعَتْهُ قُريش من البيتِ الحرام، وبعد أخذٍ ورَدٍّ ومفاوضات، كان صُلح الحُديبية، وأرسلتْ قُريشُ سهيلَ بن عمرو سفيراً لها ليُوقِّع الصُلح نيابة عنها، وبعد الاتفاق على البنود، أمرَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عليَّ بن أبي طالب أن يكتبَ هذا الاتفاق ليتم التوقيع عليه. فكتبَ عليُّ بنودَ الاتفاق فإذا فيه:
بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل بن عمرو: لا نعرفُ هذا وإنما اُكتبْ باسمك اللهم، فأمرَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم علياً أن يكتبَها هكذا. ثم أكملَ يقرأ هذا ما اتفقَ عليه محمد رسول الله وسهيل بن عمرو.
فقال سهيل: لو نعلمُ أنكَ رسول الله ما صددناك عن البيت، ولكن اكتبْ محمد بن عبد الله!
فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم لِعليٍّ: اِمحها يا علي واكتبْ محمد بن عبد الله
فقال عليُّ: واللهِ لا أمحوها أبداً يا رسول الله!
فطلبَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم من عليٍّ أن يَدُلَّهُ عليها لأنه لا يقرأ، فدلَّه عليها فمحاها بيده الشريفة، وتمَّ الصُلح!
وهذه الحادثة إنما تُسجَّلُ في مناقب عليٍّ ولا تُعَدُّ عصياناً لأمرِ النُّبُوة، وحاشا عليُّ أن يعصيَ أمرَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وإنما هي الحرقة والغيرة على دين اللهِ!
ومثلُ هذا ما كان من أبي بكر يوم مرضَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم فأمر أبا بكر أن يُصلِّيَ بالناس، وحين دخلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم المسجد عندما شعر بتحسُّن وشقَّ الصفوف ليصل للصف الأول، واستشعرَ به أبو بكر، تراجعَ ليترك الإمامة للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فأمره أن يثبتَ مكانه إماماً، فأبى وتراجع، ولمّا سأله بعدها: ما منعكَ أن تثبتَ إذ أمرتك؟
فقال: ما كان لابن أبي قحافة أن يُصلي بين يدي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم!
وفي الحياة العامة، قد يطلبُ الأبُ من ابنه الجُلوس في المقعد الأمامي، فيرفض الابن ويُصرُّ أن يركب أبوه فيه، وهذا ليس من رفض أمر الأب، على العكس هو من البِر، فهذا رفضٌ نابعٌ من الحُب والتبجيل، والمعنى واضح جلي لا يحتاج إلى مزيد توضيح!
في اِمحها يا علي دروس عظيمة يجب على الأُمَّة أن تتعلَّمَها:
1. فيها التجاوز عن الأمور الصغيرة والشكليات لحساب المضمون!
2. عدم إضاعة الوقت في الجدال العقيم والاهتمام بالنتائج!
3. لا بأس بخسارةٍ لحظِيَّةٍ لأجل فوزٍ استراتيجيٍّ!
4. التراجعُ إلى الوراء قد يكون أحياناً ضرورياً للقفز بعيداً إلى الأمام!
5. التجاهلُ والتجاوزُ من شِيَمِ العُظماء وما أحوجَنا لثقافة التجاوز مع الأقرباء والأصدقاء قبل الأعداء!
أدهم شرقاوي
#على_منهاج_النبوة
اِمْحها يا عليَّ!
جاءَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم للعُمرة قبل فتح مكة، فمنعَتْهُ قُريش من البيتِ الحرام، وبعد أخذٍ ورَدٍّ ومفاوضات، كان صُلح الحُديبية، وأرسلتْ قُريشُ سهيلَ بن عمرو سفيراً لها ليُوقِّع الصُلح نيابة عنها، وبعد الاتفاق على البنود، أمرَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عليَّ بن أبي طالب أن يكتبَ هذا الاتفاق ليتم التوقيع عليه. فكتبَ عليُّ بنودَ الاتفاق فإذا فيه:
بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل بن عمرو: لا نعرفُ هذا وإنما اُكتبْ باسمك اللهم، فأمرَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم علياً أن يكتبَها هكذا. ثم أكملَ يقرأ هذا ما اتفقَ عليه محمد رسول الله وسهيل بن عمرو.
فقال سهيل: لو نعلمُ أنكَ رسول الله ما صددناك عن البيت، ولكن اكتبْ محمد بن عبد الله!
فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم لِعليٍّ: اِمحها يا علي واكتبْ محمد بن عبد الله
فقال عليُّ: واللهِ لا أمحوها أبداً يا رسول الله!
فطلبَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم من عليٍّ أن يَدُلَّهُ عليها لأنه لا يقرأ، فدلَّه عليها فمحاها بيده الشريفة، وتمَّ الصُلح!
وهذه الحادثة إنما تُسجَّلُ في مناقب عليٍّ ولا تُعَدُّ عصياناً لأمرِ النُّبُوة، وحاشا عليُّ أن يعصيَ أمرَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وإنما هي الحرقة والغيرة على دين اللهِ!
ومثلُ هذا ما كان من أبي بكر يوم مرضَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم فأمر أبا بكر أن يُصلِّيَ بالناس، وحين دخلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم المسجد عندما شعر بتحسُّن وشقَّ الصفوف ليصل للصف الأول، واستشعرَ به أبو بكر، تراجعَ ليترك الإمامة للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فأمره أن يثبتَ مكانه إماماً، فأبى وتراجع، ولمّا سأله بعدها: ما منعكَ أن تثبتَ إذ أمرتك؟
فقال: ما كان لابن أبي قحافة أن يُصلي بين يدي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم!
وفي الحياة العامة، قد يطلبُ الأبُ من ابنه الجُلوس في المقعد الأمامي، فيرفض الابن ويُصرُّ أن يركب أبوه فيه، وهذا ليس من رفض أمر الأب، على العكس هو من البِر، فهذا رفضٌ نابعٌ من الحُب والتبجيل، والمعنى واضح جلي لا يحتاج إلى مزيد توضيح!
في اِمحها يا علي دروس عظيمة يجب على الأُمَّة أن تتعلَّمَها:
1. فيها التجاوز عن الأمور الصغيرة والشكليات لحساب المضمون!
2. عدم إضاعة الوقت في الجدال العقيم والاهتمام بالنتائج!
3. لا بأس بخسارةٍ لحظِيَّةٍ لأجل فوزٍ استراتيجيٍّ!
4. التراجعُ إلى الوراء قد يكون أحياناً ضرورياً للقفز بعيداً إلى الأمام!
5. التجاهلُ والتجاوزُ من شِيَمِ العُظماء وما أحوجَنا لثقافة التجاوز مع الأقرباء والأصدقاء قبل الأعداء!
أدهم شرقاوي
#على_منهاج_النبوة
Forwarded from فضاء 📚
هذا صباح الجمعة الجميل لا تنسَ قراءة سورة الكهف وذكِّر بها من حولك 🤎
Anonymous Poll
57%
فعلت 💜
44%
سأفعل ، إن شاء الله 💜
Forwarded from مُنَبِّه الذِّكْر.
اللهُمَّ صلِّ وسلم وبارك على نبيّنَا مُحَمَّد وعلى آلهِ وصحبهِ أجمَعِين.
Forwarded from الَّذينَ تُسَدُّ بِهِمُ الثغورُ. (نعيمة محمد بشر)
يا أصحاب الحاجات، أكثروا الدعوات والصلاة على النبي.
يقول أحد الصالحين:
"ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا إستجاب لي ربي حتى استحييت"
كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشّمس.
كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء.
وقال ابن القيم رحمه الله:
"وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل"
وقال أحد السلف:"لا تبكِ الميت إذا مات وإبكِ عصر الجمعة إذا فات" .
يقول أحد الصالحين:
"ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا إستجاب لي ربي حتى استحييت"
كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشّمس.
كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء.
وقال ابن القيم رحمه الله:
"وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل"
وقال أحد السلف:"لا تبكِ الميت إذا مات وإبكِ عصر الجمعة إذا فات" .
Forwarded from Mohammed ElGhaleez
اللهم عافيتك أوسع لنا
اللهم عافنا في قلوبنا وحياتنا وديننا وأبداننا
اللهم اكتب لنا الهداية والتوفيق والرشاد
اللهم اكتب لنا صلاح الحال
اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك
اللهم ارزقنا حفظ القرآن واجعلنا من أهلك وخاصتك
اللهم ارزقنا العمل بأحكامه واجتناب نواهيه
اللهم اشرح صدورنا لطاعتك وخدمة دينك
اللهم أحيينا على الإيمان وأمتنا على الإيمان
اللهم ارزقنا من كل خير سألك به نبيك محمد ﷺ
ونعوذ بك ممن استعاذ به نبيك محمد ﷺ
اللهم اكتب لنا السعادة في الدنيا والآخرة
اللهم أحيينا حياة طيبة
اللهم ارزقنا غض النظر عن كل ما حرمت
اللهم ارزقنا لسانا ذاكرا لا يغتاب ولا ينطق بالحرام
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وأغننا بفضلك عمن سواك
اللهم اصرف عنا شرار خلقك..
اللهم لا تجعلنا ظالمين ولا تسلط علينا ظالم
اللهم ارزقنا الجنة وأجرنا من النار
ارفعوا أيديكم بالدعاء واسألوا الله من واسع فضله
ولا تنسونا من صالح دعائكم
#دعاء #آخر_ساعة #الجمعة
t.me/moh_elghaleez
اللهم عافنا في قلوبنا وحياتنا وديننا وأبداننا
اللهم اكتب لنا الهداية والتوفيق والرشاد
اللهم اكتب لنا صلاح الحال
اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك
اللهم ارزقنا حفظ القرآن واجعلنا من أهلك وخاصتك
اللهم ارزقنا العمل بأحكامه واجتناب نواهيه
اللهم اشرح صدورنا لطاعتك وخدمة دينك
اللهم أحيينا على الإيمان وأمتنا على الإيمان
اللهم ارزقنا من كل خير سألك به نبيك محمد ﷺ
ونعوذ بك ممن استعاذ به نبيك محمد ﷺ
اللهم اكتب لنا السعادة في الدنيا والآخرة
اللهم أحيينا حياة طيبة
اللهم ارزقنا غض النظر عن كل ما حرمت
اللهم ارزقنا لسانا ذاكرا لا يغتاب ولا ينطق بالحرام
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وأغننا بفضلك عمن سواك
اللهم اصرف عنا شرار خلقك..
اللهم لا تجعلنا ظالمين ولا تسلط علينا ظالم
اللهم ارزقنا الجنة وأجرنا من النار
ارفعوا أيديكم بالدعاء واسألوا الله من واسع فضله
ولا تنسونا من صالح دعائكم
#دعاء #آخر_ساعة #الجمعة
t.me/moh_elghaleez
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_واثنان_وعشرون
#علامات_الساعة_الكبرى_الجزء_الثالث
#المسيح_الدجال_الجزء_الثاني
اتكلمنا المرة إللي فاتت عن صفات المسيح الدجال ، ووقفنا عند سؤال مهم، وهو: هل المسيح الدجال موجود دلوقتي ولاّ لسه متولدش أصلا،
المسيح الدجال موجود من أيام رسول الله ﷺ في جزيرة في البحر مُقيد بالسلاسل في دِير منتظر إن ربنا يأذن له بالخروج،
◇والدير ده عبارة عن مكان للعبادة كان يتعبد فيه الرهبان وكلمة الدير معناها في اللغة الآرامية المزرعة أو بيت الفلاح، فممكن يكون الدير هنا مقصود به بيت أو مزرعة أو مكان العبادة.
في واحد من الصحابة اسمه تميم الدّارِي قابل المسيح الدجال وجاء حكى لرسول الله ﷺ إللي حصل معاه، وكان لقاء تميم الداري بالمسيح الدجال سبب في إسلام تميم،
واحنا منعرفش هل المسيح الدجال كان موجود من قبل بعثة رسول الله ﷺ ولاّ لأ، فممكن إنه كان موجود قبل زمن رسول الله ﷺ وممكن لأ،
ومش معنى إن الأنبياء كانوا بيحذروا منه يبقى هو كان موجود على عهدهم،
يعني مثلا في أنبياء بشروا برسول الله ﷺ ورسول الله ﷺ مكنش لسه موجود وكان بينهم وبينه زمن طويل،
فالمؤكد عندنا بالدليل إنه كان موجود في زمن رسول الله ﷺ ولسه عايش لحد دلوقتي بحول الله وقدرته، لكن قبل هل هو كان موجود قبل زمن رسول الله ﷺ، الله أعلم🤷♂️
خلونا نشوف بقى قصة تميم الداري مع الدجال،
عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت :
سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي ، مُنَادِى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يُنَادِي ( الصَّلاَةَ جَامِعَةً ).
فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَكُنْتُ فِى صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِى تَلِى ظُهُورَ الْقَوْمِ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ ، فَقَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلاَّهُ، ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ ؟
قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ .
قَالَ :
"إِنِّى وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَهْبَةٍ ، وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لأَنَّ تَمِيماً الدَّارِىَّ كَانَ رَجُلاً نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ...."
يعني واحدة من الصحابيات اسمها فاطمة بنت قيس بتحكي إن في يوم من الأيام سمعت منادي رسول الله ﷺ ينادي في الناس: الصَّلاَةَ جَامِعَةً
فخرجت للمسجد وصلت مع رسول الله ﷺ، ولما رسول الله ﷺ خلص صلاته جلس على المنبر وهو يضحك وقال للناس:
كل واحد يخليه في مكانه، عارفين أنا جمعتكم ليه؟!
فقال الصحابة : الله ورسوله أعلم🤔
قال لهم رسول الله ﷺ إنه مجمعهمش عشان في غنائم يوزعها أو في حرب هيخرجوا فيها،
لكن جمعهم لأن واحد اسمه تميم الداري كان نصراني فجاء وأسلم وحكى له قصة حصلت معاه قبل ما ييجي ويُسلم،
" وَحَدَّثَنِى حَدِيثاً وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ...."
والقصة إللي حكاها تميم الداري النصراني كانت عن لقائه بالمسيح الدجال وأحداث القصة وافقت كلام رسول الله ﷺ إللي كان بيقوله للناس عن الدجال، فرسول الله ﷺ جمعهم عشان يحكي لهم القصة،
"حَدَّثَنِى أَنَّهُ رَكِبَ فِى سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْم وَجُذَامَ ، فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْراً فِى الْبَحْرِ ، ثُمَّ أَرْفَئُوا إلَى جَزِيرَةٍ فِى الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ ، فَجَلَسُوا فِى أَقْرُبِ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ...."
يعني تميم الداري خرج في سفر في البحر مع ثلاثين من أصحابه من قبيلة لخْم وجُذَام،
وهم راكبين في السفينة البحر هاج عليهم ولعب بهم الموج شهر كامل، وبعدين التجؤوا إلى جزيرة في البحر ونزلوا للجزيرة على قارب من قوارب السفينة الكبيرة ودخلوا الجزيرة،
فلما دخلوا الجزيرة قابلتهم دابة غليظة الشعر وكثيرة الشعر، لدرجة إنهم مش عارفين وجهها من ظهرها من كثرة الشعر،
" فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ ، لاَ يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ..."
فلما شافوها اتخضوا وخافوا وقالوا لها : إنتِ إيه😳
فقالت لهم : أنا الجسّاسَة!
فقالوا لها : وإيه الجساسة 🤨
فمجاوبتش على سؤالهم وقالت لهم:
شايفين الدِّير إللي هناك ده، روحوا هناك هتلاقوا فيه رجل في رجل مشتاق إنه يسمع عن أخباركم👌
فلما سمع تميم وأصحابه الجساسة بتقول لهم عن رجل خافوا منها من إنها تكون شيطانة،
"فَقَالُوا : وَيْلَكِ مَا أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ ، قَالُوا :
وَمَا الْجَسَّاسَةُ ؟ قَالَتْ : أَيُّهَا الْقَوْمُ ! انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِى الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ،
قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلاً فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً"
☆ملحوظة :
قيل إن الجسّاسة سُميت بالاسم ده لتجسُّسِها الأخبار للدجال، يعني كانت تعرف
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_واثنان_وعشرون
#علامات_الساعة_الكبرى_الجزء_الثالث
#المسيح_الدجال_الجزء_الثاني
اتكلمنا المرة إللي فاتت عن صفات المسيح الدجال ، ووقفنا عند سؤال مهم، وهو: هل المسيح الدجال موجود دلوقتي ولاّ لسه متولدش أصلا،
المسيح الدجال موجود من أيام رسول الله ﷺ في جزيرة في البحر مُقيد بالسلاسل في دِير منتظر إن ربنا يأذن له بالخروج،
◇والدير ده عبارة عن مكان للعبادة كان يتعبد فيه الرهبان وكلمة الدير معناها في اللغة الآرامية المزرعة أو بيت الفلاح، فممكن يكون الدير هنا مقصود به بيت أو مزرعة أو مكان العبادة.
في واحد من الصحابة اسمه تميم الدّارِي قابل المسيح الدجال وجاء حكى لرسول الله ﷺ إللي حصل معاه، وكان لقاء تميم الداري بالمسيح الدجال سبب في إسلام تميم،
واحنا منعرفش هل المسيح الدجال كان موجود من قبل بعثة رسول الله ﷺ ولاّ لأ، فممكن إنه كان موجود قبل زمن رسول الله ﷺ وممكن لأ،
ومش معنى إن الأنبياء كانوا بيحذروا منه يبقى هو كان موجود على عهدهم،
يعني مثلا في أنبياء بشروا برسول الله ﷺ ورسول الله ﷺ مكنش لسه موجود وكان بينهم وبينه زمن طويل،
فالمؤكد عندنا بالدليل إنه كان موجود في زمن رسول الله ﷺ ولسه عايش لحد دلوقتي بحول الله وقدرته، لكن قبل هل هو كان موجود قبل زمن رسول الله ﷺ، الله أعلم🤷♂️
خلونا نشوف بقى قصة تميم الداري مع الدجال،
عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت :
سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي ، مُنَادِى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يُنَادِي ( الصَّلاَةَ جَامِعَةً ).
فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَكُنْتُ فِى صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِى تَلِى ظُهُورَ الْقَوْمِ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ ، فَقَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلاَّهُ، ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ ؟
قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ .
قَالَ :
"إِنِّى وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَهْبَةٍ ، وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لأَنَّ تَمِيماً الدَّارِىَّ كَانَ رَجُلاً نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ...."
يعني واحدة من الصحابيات اسمها فاطمة بنت قيس بتحكي إن في يوم من الأيام سمعت منادي رسول الله ﷺ ينادي في الناس: الصَّلاَةَ جَامِعَةً
فخرجت للمسجد وصلت مع رسول الله ﷺ، ولما رسول الله ﷺ خلص صلاته جلس على المنبر وهو يضحك وقال للناس:
كل واحد يخليه في مكانه، عارفين أنا جمعتكم ليه؟!
فقال الصحابة : الله ورسوله أعلم🤔
قال لهم رسول الله ﷺ إنه مجمعهمش عشان في غنائم يوزعها أو في حرب هيخرجوا فيها،
لكن جمعهم لأن واحد اسمه تميم الداري كان نصراني فجاء وأسلم وحكى له قصة حصلت معاه قبل ما ييجي ويُسلم،
" وَحَدَّثَنِى حَدِيثاً وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ...."
والقصة إللي حكاها تميم الداري النصراني كانت عن لقائه بالمسيح الدجال وأحداث القصة وافقت كلام رسول الله ﷺ إللي كان بيقوله للناس عن الدجال، فرسول الله ﷺ جمعهم عشان يحكي لهم القصة،
"حَدَّثَنِى أَنَّهُ رَكِبَ فِى سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْم وَجُذَامَ ، فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْراً فِى الْبَحْرِ ، ثُمَّ أَرْفَئُوا إلَى جَزِيرَةٍ فِى الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ ، فَجَلَسُوا فِى أَقْرُبِ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ...."
يعني تميم الداري خرج في سفر في البحر مع ثلاثين من أصحابه من قبيلة لخْم وجُذَام،
وهم راكبين في السفينة البحر هاج عليهم ولعب بهم الموج شهر كامل، وبعدين التجؤوا إلى جزيرة في البحر ونزلوا للجزيرة على قارب من قوارب السفينة الكبيرة ودخلوا الجزيرة،
فلما دخلوا الجزيرة قابلتهم دابة غليظة الشعر وكثيرة الشعر، لدرجة إنهم مش عارفين وجهها من ظهرها من كثرة الشعر،
" فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ ، لاَ يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ..."
فلما شافوها اتخضوا وخافوا وقالوا لها : إنتِ إيه😳
فقالت لهم : أنا الجسّاسَة!
فقالوا لها : وإيه الجساسة 🤨
فمجاوبتش على سؤالهم وقالت لهم:
شايفين الدِّير إللي هناك ده، روحوا هناك هتلاقوا فيه رجل في رجل مشتاق إنه يسمع عن أخباركم👌
فلما سمع تميم وأصحابه الجساسة بتقول لهم عن رجل خافوا منها من إنها تكون شيطانة،
"فَقَالُوا : وَيْلَكِ مَا أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ ، قَالُوا :
وَمَا الْجَسَّاسَةُ ؟ قَالَتْ : أَيُّهَا الْقَوْمُ ! انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِى الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ،
قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلاً فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً"
☆ملحوظة :
قيل إن الجسّاسة سُميت بالاسم ده لتجسُّسِها الأخبار للدجال، يعني كانت تعرف
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
الأخبار وتيجي تحكيها للدجال.
والجساسة غير دابة الأرض إللي هتخرج في آخر الزمان وهي من علامات الساعة الكبرى 👌
فمشيوا بسرعة لحد ما وصلوا الدير،
ولما دخلوا لقوا رجل ضخم جدا، أعظم إنسان شافوه، ومتكتف ومتربط بالسلاسل بشدة،
"قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعاً حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ ، فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقاً ، وَأَشَدُّهُ وِثَاقاً ، مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ ، مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ..."
فسألوه: إنت إيه😧
فقال لهم :أنا متربط في السلاسل مش هعرف أروح في حتة، فلو قلت لكم أنا إيه هتسبوني وتمشوا وأنا عايز أعرف منكم معلومات، فانتم الأول جاوبوني إنتم مين وأنا هجاوبكم على سؤالكم👌
"قُلْنَا : وَيْلَكَ مَا أَنْتَ ؟ قَالَ : قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي ، فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ ؟
فقالوا له إنهم مجموعة من العرب ركبوا البحر والبحر هاج عليهم ولجأوا للجزيرة وقابلوا الجساسة وهي إللي أخبرتهم عن مكانه،
قَالُوا : نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ ، رَكِبْنَا فِى سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ ، فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ ( أي هاج ) ،
فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْراً ، ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ ، فَجَلَسْنَا فِى أَقْرُبِهَا ، فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ ، فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لاَ يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ ، فَقُلْنَا : وَيْلَكِ مَا أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ
قُلْنَا : وَمَا الْجَسَّاسَةُ ؟
قَالَتِ : اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِى الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِاْلأَشْوَاقِ . فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعاً ، وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً..."
فسألهم الرجل المربوط بالسلاسل عن نخل بَيْسَان،
فسألوه: عايز تعرف إيه بالضبط عن نخل بيسان🤔
فسألهم عن نخلها لسه بيطلع ثمر ولاّ لأ، فقالوا له إنه لسه بيطلع ثمر،
فقال لهم إن النخل ده هييجي عليه يوم ومش هيثمر،
☆بيسان مدينة في فلسطين.
"فَقَالَ : أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ . قُلْنَا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ ؟ قُلْنَا لَهُ : نَعَمْ . قَالَ : أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لاَ تُثْمِرَ..."
وسألهم عن بحيرة طَبَرية هل فيها ماء ولاّ لأ،
فقالوا له إن بحيرة طبرية مليانة بالماء فقال لهم إن الماء بتاع البحيرة هييجي في يوم ويخلص،
☆بحيرة طبرية موجودة في شمال فلسطين على الحدود السورية الفلسطينية.
" قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ ؟ قُلْنَا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : هَلْ فِيهَا مَاءٌ ؟ قَالُوا : هِىَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ . قَالَ : أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ..."
◇في هنا ملاحظة مهمة جدا👌
بحيرة طبرية مش هتجف تماما غير لما يأجوج ومأجوج يخرجوا ويشربوها كلها، يعني بحيرة طبرية هتختفي بعد زمن المسيح الدجال مش قبله،
لكن المقصود إن بحيرة طبرية تكون قبل ظهور المسيح الدجال غزيرة الماء جداً وده إللي تميم الداري يقصده لما قال إنها كثيرة الماء، لكنها هتقل شوية شوية وقبل ظهور الدجال هيقل فيها الماء، ولكنه لا ينعدم تماما،
وإللي بيؤيد الكلام ده إن الماء على وجه العموم هيقل عند ظهور المسيح الدجال زي ما هنشوف،
ومش معنى إن منسوب بحيرة طبرية قل في زماننا دلوقتي يبقى المسيح الدجال هيخرج السنة الجاية مثلا😅
طبعا لأ، لأن بكل بساطة باقي العلامات الصغرى إللي تسبق الدجال لسه مظهرتش،
زي ظهور جبل الذهب وخروج المهدي وكمان فين المعاهدة بين الروم والمسلمين والملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية🤷♂️
كل الحاجات دي محتاجة لها وقت مش هتحصل في سنة ولاّ اتنين مثلا، فمتقلقوش😅
نرجع للدجال ونشوف بقية أسألته،
سألهم عن عين زُغَرَ هل فيها ماء، فقالوا له إن العين دي مليانة مية وأهلها بيزرعوا منها.
☆عين زُغر موجودة جنوب بحيرة طبرية بالقرب من مدينة أريحا المحتلة من اليهود في الجانب القبلي من الشام
"قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ عَيْنِ زُغَرَ ؟ قَالُوا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : هَلْ فِى الْعَيْنِ مَاءٌ ؟ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ ؟
قُلْنَا لَهُ : نَعَمْ ، هِىَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ ، وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا...."
وبعدها سألهم عن نبي الأميين إيه إللي حصل معاه، فقالوا له إنه خرج من مكة وذهب ليثرب وقعد هناك، ونبي الأميين هو محمد ﷺ،
فسألهم إذا كان العرب قاتلوه ولاّ لسه، فقالوا له إن العرب قاتلوه وانتصر عليهم والعرب أطاعوه بعدها،
فسألهم فعلا حصل كده، فأكدوا له فعلا الكلام، فقال لهم الأحسن لهم فعلا إنهم يطيعوه،
قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ نَبِىِّ الأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ ؟ قَالُوا : قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ
والجساسة غير دابة الأرض إللي هتخرج في آخر الزمان وهي من علامات الساعة الكبرى 👌
فمشيوا بسرعة لحد ما وصلوا الدير،
ولما دخلوا لقوا رجل ضخم جدا، أعظم إنسان شافوه، ومتكتف ومتربط بالسلاسل بشدة،
"قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعاً حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ ، فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقاً ، وَأَشَدُّهُ وِثَاقاً ، مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ ، مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ..."
فسألوه: إنت إيه😧
فقال لهم :أنا متربط في السلاسل مش هعرف أروح في حتة، فلو قلت لكم أنا إيه هتسبوني وتمشوا وأنا عايز أعرف منكم معلومات، فانتم الأول جاوبوني إنتم مين وأنا هجاوبكم على سؤالكم👌
"قُلْنَا : وَيْلَكَ مَا أَنْتَ ؟ قَالَ : قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي ، فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ ؟
فقالوا له إنهم مجموعة من العرب ركبوا البحر والبحر هاج عليهم ولجأوا للجزيرة وقابلوا الجساسة وهي إللي أخبرتهم عن مكانه،
قَالُوا : نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ ، رَكِبْنَا فِى سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ ، فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ ( أي هاج ) ،
فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْراً ، ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ ، فَجَلَسْنَا فِى أَقْرُبِهَا ، فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ ، فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لاَ يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ ، فَقُلْنَا : وَيْلَكِ مَا أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ
قُلْنَا : وَمَا الْجَسَّاسَةُ ؟
قَالَتِ : اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِى الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِاْلأَشْوَاقِ . فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعاً ، وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً..."
فسألهم الرجل المربوط بالسلاسل عن نخل بَيْسَان،
فسألوه: عايز تعرف إيه بالضبط عن نخل بيسان🤔
فسألهم عن نخلها لسه بيطلع ثمر ولاّ لأ، فقالوا له إنه لسه بيطلع ثمر،
فقال لهم إن النخل ده هييجي عليه يوم ومش هيثمر،
☆بيسان مدينة في فلسطين.
"فَقَالَ : أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ . قُلْنَا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ ؟ قُلْنَا لَهُ : نَعَمْ . قَالَ : أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لاَ تُثْمِرَ..."
وسألهم عن بحيرة طَبَرية هل فيها ماء ولاّ لأ،
فقالوا له إن بحيرة طبرية مليانة بالماء فقال لهم إن الماء بتاع البحيرة هييجي في يوم ويخلص،
☆بحيرة طبرية موجودة في شمال فلسطين على الحدود السورية الفلسطينية.
" قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ ؟ قُلْنَا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : هَلْ فِيهَا مَاءٌ ؟ قَالُوا : هِىَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ . قَالَ : أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ..."
◇في هنا ملاحظة مهمة جدا👌
بحيرة طبرية مش هتجف تماما غير لما يأجوج ومأجوج يخرجوا ويشربوها كلها، يعني بحيرة طبرية هتختفي بعد زمن المسيح الدجال مش قبله،
لكن المقصود إن بحيرة طبرية تكون قبل ظهور المسيح الدجال غزيرة الماء جداً وده إللي تميم الداري يقصده لما قال إنها كثيرة الماء، لكنها هتقل شوية شوية وقبل ظهور الدجال هيقل فيها الماء، ولكنه لا ينعدم تماما،
وإللي بيؤيد الكلام ده إن الماء على وجه العموم هيقل عند ظهور المسيح الدجال زي ما هنشوف،
ومش معنى إن منسوب بحيرة طبرية قل في زماننا دلوقتي يبقى المسيح الدجال هيخرج السنة الجاية مثلا😅
طبعا لأ، لأن بكل بساطة باقي العلامات الصغرى إللي تسبق الدجال لسه مظهرتش،
زي ظهور جبل الذهب وخروج المهدي وكمان فين المعاهدة بين الروم والمسلمين والملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية🤷♂️
كل الحاجات دي محتاجة لها وقت مش هتحصل في سنة ولاّ اتنين مثلا، فمتقلقوش😅
نرجع للدجال ونشوف بقية أسألته،
سألهم عن عين زُغَرَ هل فيها ماء، فقالوا له إن العين دي مليانة مية وأهلها بيزرعوا منها.
☆عين زُغر موجودة جنوب بحيرة طبرية بالقرب من مدينة أريحا المحتلة من اليهود في الجانب القبلي من الشام
"قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ عَيْنِ زُغَرَ ؟ قَالُوا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : هَلْ فِى الْعَيْنِ مَاءٌ ؟ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ ؟
قُلْنَا لَهُ : نَعَمْ ، هِىَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ ، وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا...."
وبعدها سألهم عن نبي الأميين إيه إللي حصل معاه، فقالوا له إنه خرج من مكة وذهب ليثرب وقعد هناك، ونبي الأميين هو محمد ﷺ،
فسألهم إذا كان العرب قاتلوه ولاّ لسه، فقالوا له إن العرب قاتلوه وانتصر عليهم والعرب أطاعوه بعدها،
فسألهم فعلا حصل كده، فأكدوا له فعلا الكلام، فقال لهم الأحسن لهم فعلا إنهم يطيعوه،
قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ نَبِىِّ الأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ ؟ قَالُوا : قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
وَنَزَلَ يَثْرِبَ،
قَالَ : أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ ، قَالَ لَهُمْ : قَدْ كَانَ ذَلِكَ ؟ قُلْنَا نَعَمْ.
قَالَ : أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ..."
☆ملحوظة :
تميم الداري أسلم سنة تسعة للهجرة بعد فتح مكة واستقرار أمر الإسلام وطاعة العرب لرسول الله ﷺ،
واحنا لسه موصلناش في شرح السيرة للسنة التاسعة لكن بما إننا بنتكلم عن علامات الساعة فاحنا بنقول كل الأحاديث عن علامات الساعة من بداية بعثة رسول الله ﷺ لحد نهايتها👌
بدأ بقى الرجل يكلمهم عن نفسه فقال لهم :
أنا المسيح الدجال، وأنا قربت إني أخرج، ومفيش بلد إلا وهدخله في أربعين يوما إلا مكة وطيبة فهما محرمتان عليّ،
كل ما حاولت إني أدخل واحدة منهم استقبلني ملك بيده السيف بيصدني ويبعدني عنها،
وعلى كل طريق منها في ملائكة بيحرسوها،
"وَإِنِّى مُخْبِرُكُمْ عَنِّي ، إِنِّى أَنَا الْمَسِيحُ ، وَإِنِّى أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِى فِى الْخُرُوجِ ، فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِى الأَرْضِ فَلاَ أَدَعَ قَرْيَةً إِلاَّ هَبَطْتُهَا فِى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا ،
كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِداً مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِى مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتاً يَصُدُّنِى عَنْهَا ، وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلاَئِكَةً يَحْرُسُونَهَا...."
فقال رسول الله ﷺ تعقيبا على قصة تميم إن طيبة هي المدينة ، وسأل الناس: مش أنا كنت قلت لكم الكلام ده قبل كده؟!! فالناس قالوا له نعم،
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ - وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِى الْمِنْبَرِ يعني بيضرب بعصاه إللي بيتكئ عليها المنبر:
هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ . يَعْنِى الْمَدِينَةَ أَلاَ هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ ؟ . فَقَالَ النَّاسُ :نَعَمْ"
فقال لهم رسول الله ﷺ إنه عجبه إن كلام تميم وافق كلامه ﷺ عن مكة والمدينة وعن الدجال،
"فَإِنَّهُ أَعْجَبنِى حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ..."
وده من تثبيت الله للناس، يعني واحد مكنش يعرف أي حاجة عن الدجال وجاء يقول نفس إللي كان رسول الله ﷺ بيقوله،
فأكيد الكلام ده كان له تأثير إيجابي في قلوب الصحابة،
زي كده إبراهيم عليه السلام لما طلب من ربنا إنه يريه كيف يحيي الموتى زيادة في تثبيت الإيمان في القلب👌
رسول الله ﷺ لما سمع قصة تميم الداري ظن إن الدجال موجود في جزيرة في بحر الشام، لأن تميم ركب في بحر الشام،
فقال للناس إن المسيح الدجال موجود في بحر الشام،
" أَلاَ إِنَّهُ فِى بَحْرِ الشَّامِ"
☆بحر الشام هو البحر الأبيض المتوسط في عصرنا دلوقتي.
وبعدين رسول الله ﷺ قال لأ، ده في بحر اليمن على اعتبار إن بحر الشام بيتصل ببحر متصل ببحر اليمن،
☆بحر اليمن إللي هو بحر العرب
والعرب زمان مكنوش بيسافروا غير في بحر الشام أو بحر اليمن،
" أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ"
وكل ده اجتهاد شخصي من رسول الله ﷺ على حسب المعطيات إللي قصاده عشان كده حصل تردد في اجتهاده قال في الأول بحر الشام وبعدين قال بحر اليمن،
واحنا عارفين إن الأنبياء ممكن يقعوا في السهو والشك والخطأ لكن الوحي لا يُقرهم على كده ويأتي بتصحيح الخطأ ،
فهنا الوحي جاء وصحح لرسول الله ﷺ المعلومة وقال إن المسيح الدجال لا موجود في بحر الشام ولا في بحر اليمن لكنه موجود في ناحية المشرق ناحية خراسان فقال رسول الله ﷺ إنه هيخرج من المشرق وأشار بإيده ناحية المشرق،
" لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ"
وخراسان ده إقليم فيه كذا مدينة،
وطبعا الكلام ده بيرد على الناس إللي بتقول إن المسيح الدجال موجود في مثلث برمودا إللي محدش يقدر يدخله لأن مثلث برمودا من جهة الغرب من المحيط الأطلسي🤷♂️
والمسيح الدجال موجود ناحية المشرق في إقليم خراسان زي ما رسول الله ﷺ قال👌
☆ممكن حد يسأل سؤال ويقول إن الأقمار الصناعية ما تركت مكان في الأرض إلا ومسحته بالأجهزة المعقدة والدقيقة جداً،
فليه العلماء ماكتشفوش مكانه🤔
نرد على السؤال ده بعكس السؤال،
هل فعلاً الحضارة الغربية بأجهزتها الحديثة المتطورة دلوقتي كشفت على كل شيء ؟
كشفت على كل شبر في الأرض؟
هو مش لسه في أماكن على الأرض لم تدخلها قدم إنسان؟
هو مش في مغارات وكهوف محدش يعرف فيها إيه؟
مش في أشياء في قاع المحيطات محدش يعرف إيه هي لحد دلوقتي؟
طيب خلونا نفترض جدلا إن الأجهزة جابت كل مكان على الكرة الأرضية، هو مش ممكن ربنا يُعمي أبصار الناس عن مكان الدجال لأنه لا يريد لهم إنهم يعرفوا مكانه،
كم مرة حاجة تضيع مننا وتبقى قصاد أعيننا ومنشوفهاش،
فما بالكم بألله لما يريد إننا منعرفش حاجة عن مكان المسيح الدج
قَالَ : أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ ، قَالَ لَهُمْ : قَدْ كَانَ ذَلِكَ ؟ قُلْنَا نَعَمْ.
قَالَ : أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ..."
☆ملحوظة :
تميم الداري أسلم سنة تسعة للهجرة بعد فتح مكة واستقرار أمر الإسلام وطاعة العرب لرسول الله ﷺ،
واحنا لسه موصلناش في شرح السيرة للسنة التاسعة لكن بما إننا بنتكلم عن علامات الساعة فاحنا بنقول كل الأحاديث عن علامات الساعة من بداية بعثة رسول الله ﷺ لحد نهايتها👌
بدأ بقى الرجل يكلمهم عن نفسه فقال لهم :
أنا المسيح الدجال، وأنا قربت إني أخرج، ومفيش بلد إلا وهدخله في أربعين يوما إلا مكة وطيبة فهما محرمتان عليّ،
كل ما حاولت إني أدخل واحدة منهم استقبلني ملك بيده السيف بيصدني ويبعدني عنها،
وعلى كل طريق منها في ملائكة بيحرسوها،
"وَإِنِّى مُخْبِرُكُمْ عَنِّي ، إِنِّى أَنَا الْمَسِيحُ ، وَإِنِّى أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِى فِى الْخُرُوجِ ، فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِى الأَرْضِ فَلاَ أَدَعَ قَرْيَةً إِلاَّ هَبَطْتُهَا فِى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا ،
كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِداً مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِى مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتاً يَصُدُّنِى عَنْهَا ، وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلاَئِكَةً يَحْرُسُونَهَا...."
فقال رسول الله ﷺ تعقيبا على قصة تميم إن طيبة هي المدينة ، وسأل الناس: مش أنا كنت قلت لكم الكلام ده قبل كده؟!! فالناس قالوا له نعم،
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ - وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِى الْمِنْبَرِ يعني بيضرب بعصاه إللي بيتكئ عليها المنبر:
هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ . يَعْنِى الْمَدِينَةَ أَلاَ هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ ؟ . فَقَالَ النَّاسُ :نَعَمْ"
فقال لهم رسول الله ﷺ إنه عجبه إن كلام تميم وافق كلامه ﷺ عن مكة والمدينة وعن الدجال،
"فَإِنَّهُ أَعْجَبنِى حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ..."
وده من تثبيت الله للناس، يعني واحد مكنش يعرف أي حاجة عن الدجال وجاء يقول نفس إللي كان رسول الله ﷺ بيقوله،
فأكيد الكلام ده كان له تأثير إيجابي في قلوب الصحابة،
زي كده إبراهيم عليه السلام لما طلب من ربنا إنه يريه كيف يحيي الموتى زيادة في تثبيت الإيمان في القلب👌
رسول الله ﷺ لما سمع قصة تميم الداري ظن إن الدجال موجود في جزيرة في بحر الشام، لأن تميم ركب في بحر الشام،
فقال للناس إن المسيح الدجال موجود في بحر الشام،
" أَلاَ إِنَّهُ فِى بَحْرِ الشَّامِ"
☆بحر الشام هو البحر الأبيض المتوسط في عصرنا دلوقتي.
وبعدين رسول الله ﷺ قال لأ، ده في بحر اليمن على اعتبار إن بحر الشام بيتصل ببحر متصل ببحر اليمن،
☆بحر اليمن إللي هو بحر العرب
والعرب زمان مكنوش بيسافروا غير في بحر الشام أو بحر اليمن،
" أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ"
وكل ده اجتهاد شخصي من رسول الله ﷺ على حسب المعطيات إللي قصاده عشان كده حصل تردد في اجتهاده قال في الأول بحر الشام وبعدين قال بحر اليمن،
واحنا عارفين إن الأنبياء ممكن يقعوا في السهو والشك والخطأ لكن الوحي لا يُقرهم على كده ويأتي بتصحيح الخطأ ،
فهنا الوحي جاء وصحح لرسول الله ﷺ المعلومة وقال إن المسيح الدجال لا موجود في بحر الشام ولا في بحر اليمن لكنه موجود في ناحية المشرق ناحية خراسان فقال رسول الله ﷺ إنه هيخرج من المشرق وأشار بإيده ناحية المشرق،
" لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ"
وخراسان ده إقليم فيه كذا مدينة،
وطبعا الكلام ده بيرد على الناس إللي بتقول إن المسيح الدجال موجود في مثلث برمودا إللي محدش يقدر يدخله لأن مثلث برمودا من جهة الغرب من المحيط الأطلسي🤷♂️
والمسيح الدجال موجود ناحية المشرق في إقليم خراسان زي ما رسول الله ﷺ قال👌
☆ممكن حد يسأل سؤال ويقول إن الأقمار الصناعية ما تركت مكان في الأرض إلا ومسحته بالأجهزة المعقدة والدقيقة جداً،
فليه العلماء ماكتشفوش مكانه🤔
نرد على السؤال ده بعكس السؤال،
هل فعلاً الحضارة الغربية بأجهزتها الحديثة المتطورة دلوقتي كشفت على كل شيء ؟
كشفت على كل شبر في الأرض؟
هو مش لسه في أماكن على الأرض لم تدخلها قدم إنسان؟
هو مش في مغارات وكهوف محدش يعرف فيها إيه؟
مش في أشياء في قاع المحيطات محدش يعرف إيه هي لحد دلوقتي؟
طيب خلونا نفترض جدلا إن الأجهزة جابت كل مكان على الكرة الأرضية، هو مش ممكن ربنا يُعمي أبصار الناس عن مكان الدجال لأنه لا يريد لهم إنهم يعرفوا مكانه،
كم مرة حاجة تضيع مننا وتبقى قصاد أعيننا ومنشوفهاش،
فما بالكم بألله لما يريد إننا منعرفش حاجة عن مكان المسيح الدج
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
ال لأن وقته لسه مجاش👌
◇يبقى باختصار كده نفهم من قصة تميم الداري إن المسيح الدجال موجود من زمن رسول الله ﷺ ومقيد بالسلاسل في دِير بجزيرة من جُزر البحر ومكان الجزيرة في جهة المشرق بالقرب من إقليم خراسان،
والدجال هيخرج من هناك والدجال مش موجود في مثلث برمودا، واحنا منعرفش مين إللي قيده بالسلاسل كده، في علماء قالوا إن الملائكة هي إللي قيدته بس مفيش دليل من كلام رسول الله ﷺ على القول ده،
لكن المؤكد إن الدجال مقيد بالسلاسل وده إللي يهمنا👌
وكمان تقييد المسيح الدجال بالسلاسل في الجزيرة من الدلائل إنه مكنش هو ابن صياد،
☆وده مين ابن صياد ده كمان🤨
شوفوا، لا تُذكر قصة الدجال إلا ويَذكر العلماء معاها قصة ابن صياد لأنها فعلا قصة عجيبة وكلها ألغاز😅
عشان كده حصل اختلاف بين العلماء في ابن صياد هل هو المسيح الدجال ولاّ لأ،
ولأن قصة ابن صياد فيها كلام كتير، فهنخليها للمرة الجاية إن شاء الله 😁
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊
#Eman_Shalapy
◇يبقى باختصار كده نفهم من قصة تميم الداري إن المسيح الدجال موجود من زمن رسول الله ﷺ ومقيد بالسلاسل في دِير بجزيرة من جُزر البحر ومكان الجزيرة في جهة المشرق بالقرب من إقليم خراسان،
والدجال هيخرج من هناك والدجال مش موجود في مثلث برمودا، واحنا منعرفش مين إللي قيده بالسلاسل كده، في علماء قالوا إن الملائكة هي إللي قيدته بس مفيش دليل من كلام رسول الله ﷺ على القول ده،
لكن المؤكد إن الدجال مقيد بالسلاسل وده إللي يهمنا👌
وكمان تقييد المسيح الدجال بالسلاسل في الجزيرة من الدلائل إنه مكنش هو ابن صياد،
☆وده مين ابن صياد ده كمان🤨
شوفوا، لا تُذكر قصة الدجال إلا ويَذكر العلماء معاها قصة ابن صياد لأنها فعلا قصة عجيبة وكلها ألغاز😅
عشان كده حصل اختلاف بين العلماء في ابن صياد هل هو المسيح الدجال ولاّ لأ،
ولأن قصة ابن صياد فيها كلام كتير، فهنخليها للمرة الجاية إن شاء الله 😁
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊
#Eman_Shalapy
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
Forwarded from كوني عائشة 💚
استيقاظك بعد النوم معناه أن الله أمهلك يومًا آخر لتتوب وليس لتكمل معاصي الأمس..
اليوم هو فرصتك = وقد تكون الأخيرة
أمس كان الفرصة الأخيرة لأحدهم
الحمد لله على نعمة يومٍ جديد، الحمدلله الذي أذن لنا بيومٍ جديد لنعبده ونشكره ونتوب إليه!
اليوم هو فرصتك = وقد تكون الأخيرة
أمس كان الفرصة الأخيرة لأحدهم
الحمد لله على نعمة يومٍ جديد، الحمدلله الذي أذن لنا بيومٍ جديد لنعبده ونشكره ونتوب إليه!
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وثلاث_وعشرون
#علامات_الساعة_الكبرى_الجزء_الرابع
#المسيح_الدجال_الجزء_الثالث
#ابن_صيّاد
وقفنا المرة إللي فاتت عند ابن صياد واختلاف العلماء فيه هل هو الدجال ولاّ لأ،
خلونا نشوف قصة ابن صياد وانتم احكموا بنفسكم إذا كان العلماء لهم حق في الاختلاف ده ولاّ لأ😁
ابن صياد اسمه : صافي بن صياد أو صائد،
وقيل عبد الله بن صياد أو صائد، وكان ابن صياد من يهود المدينة،
وكان دجّالاً وبيتكهن للناس، فكانت تكهناته دي أحيانا بتكون صادقة وأحيانا كاذبة، فانتشر خبره بين الناس، وطلعت إشاعة إن هو الدجال،
فرسول الله ﷺ كان عايز يطّلع على أمره ويتبين حاله ويعلم حقيقته، ويُظهر إبطال حاله للصحابة ، وإنه كاهن ساحر يأتيه الشيطان فيُلقي على لسانه ما يلقيه الشياطين إلى الكهنة،
وخصوصا إن مكنش نزل لرسول الله ﷺ وحي في ابن صياد هل فعلا هو الدجال زي ما الناس بتقول ولاّ لأ،
فكان رسول الله ﷺ بيذهب لابن صياد ويسأله أسئلة يختبره بيها، وساعات كان يتخفى لابن صياد ويحاول يسمع من كلامه من غير ما ياخد باله،
يعني مثلا في يوم من الأيام خرج رسول الله ﷺ مع عمر بن الخطاب ومعاه كم واحد من أصحابه متجهين ناحية ابن صياد،
فكان ابن صياد قاعد بيلعب مع الصبيان وكان ساعتها قَارَب الحُلُم يعني قرب من البلوغ يعني عمره اثنا عشر سنة تقريبا،
ولما قرب رسول الله ﷺ من ابن صياد محسش بيه ابن صياد ولا أخد باله إن رسول الله ﷺ قرب منه لحد ما رسول الله ﷺ ضرب بيده، يعني خبط بإيده👏
فابن صياد التفت وشاف رسول الله ﷺ، فقال له رسول الله ﷺ:
" أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟!!"
فنظر ابن صياد لرسول الله ﷺ وقال:
" أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ"
☆ودي أول نقطة تلخبط، لأن الدجال إللي كان مقيد بالسلاسل سأل تميم الداري ما فعل نبي الأميين😕
وراح ابن صياد سأل رسول الله ﷺ:
أتشهد أني رسول الله؟
فتركه رسول الله ﷺ وقال :
" آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ"
يعني ابن صياد بيدعي النبوة أمام رسول الله ﷺ، ورسول الله ﷺ تركه معملهوش حاجة عشان عايز يستغله ويسمع كلامه من غير ما ابن صياد يحس بكده،
وبعدين سأله رسول الله ﷺ :
انت بتشوف إيه؟! أو إيه إللي بيجيلك؟
يعني مش انت رسول ايه بقى الوحي اللي بيجيلك،
فقال ابن صياد: يأتيني صادق وكاذب!
فقال له رسول الله ﷺ: انت اختلط عليك الأمر 👌
وبعدين قال له رسول الله ﷺ:
"إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا"
يعني أنا خبأت لك حاجة، تقدر تعرف إيه هي، وكان رسول الله ﷺ خبأ في نفسه 《الدخان》 من قوله تعالى:
" فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ"
فقال ابن صياد:
"هُوَ الدُّخُّ"
يعني يقصد الدخان، ولكنه قطمها على طريقة الكهان، فعرف رسول الله ﷺ مادته وأنها شيطانية، فقال له رسول الله ﷺ:
" اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ"
يعني لا تتعدى حدودك انت وأمثالك من الكهان إللي مش بيحفظوا من جمل الشياطين الكثيرة كلمة واحدة،
يعني رسول الله ﷺ بيوضح الفرق بينه وبين ابن صياد وبيقول له انت مش رسول ولا حاجة،
انت اخرك تعرف كلمة ولا اتنين من كلام الشياطين، أما الأنبياء والرسل فإن الله تعالى يوحي إليهم من علم الغيب ما يوحي، فيكون الوحي واضح مفهوم كامل،
فهنا عمر بن الخطاب قال لرسول الله ﷺ:
"دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ"
يعني خليني أقتله ونخلص، فقال له رسول الله ﷺ:
" إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ"
يعني لو هو الدجال مش هتقدر تقتله، ولو مش الدجال فمفيش فايدة من قتله،
ورسول الله ﷺ لم يقتل ابن صياد مع إنه ادعى النبوة لأن ساعتها ابن صياد كان لسه صغير مبلغش الحُلم حتى، يعني كان عمره حوالي اثنا عشر سنة زي ما قلنا من شوية،
بعد كده رسول الله ﷺ ومعاه أبي بن كعب راحوا لمنطقة النخل إللي فيها ابن صياد زي بستان كده أو مزرعة، ورسول الله ﷺ قعد يمشي براحة بين النخل والشجر عشان يراقب ابن صياد من غير ما ياخد باله لعله يعرف عنه حاجة،
فشافه رسول الله ﷺ وهو نايم على رداء بتاعه وعمال يتمتم بكلمات كده بصوت واطي بكلام مش مفهوم،
فرسول الله ﷺ عمال يقرب منه وبيحاول يسمع بيقول إيه،
وإيه الكلام الغير مفهوم إللي بيقوله ده،
فأم صياد خرجت من البيت إللي في المزرعة وشافت رسول الله ﷺ وهو بيتخفى لابنها وبيتسمع له فنادت على ابنها وقالت:
يا صافِ محمد وراك👌
فثار ابن صياد وغضب وقام من مكانه، فقال رسول الله ﷺ:
"لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ"
يعني لو أمه مكنتش اتكلمت وكنت سمعت الكلام إللي عمال يقوله كنت عرفت إذا كان هو الدجال ولاّ لأ،
فرسول الله ﷺ فضل متحير في أمره ومعرفش إذا كان ابن صياد هو الدجال فعلا ولاّ لأ وانتشر الموضوع بين الناس إن رسول الله ﷺ بيشك في ابن صياد إن هو الدجال،
وكان عمر يحلف بالله إن ابن صياد هو الدجال أمام رسول الله ﷺ ورسول الله ﷺ مش بيعترض عليه لأن رسول الله ﷺ كان متوقف فيه وميعرفش إذا كان
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وثلاث_وعشرون
#علامات_الساعة_الكبرى_الجزء_الرابع
#المسيح_الدجال_الجزء_الثالث
#ابن_صيّاد
وقفنا المرة إللي فاتت عند ابن صياد واختلاف العلماء فيه هل هو الدجال ولاّ لأ،
خلونا نشوف قصة ابن صياد وانتم احكموا بنفسكم إذا كان العلماء لهم حق في الاختلاف ده ولاّ لأ😁
ابن صياد اسمه : صافي بن صياد أو صائد،
وقيل عبد الله بن صياد أو صائد، وكان ابن صياد من يهود المدينة،
وكان دجّالاً وبيتكهن للناس، فكانت تكهناته دي أحيانا بتكون صادقة وأحيانا كاذبة، فانتشر خبره بين الناس، وطلعت إشاعة إن هو الدجال،
فرسول الله ﷺ كان عايز يطّلع على أمره ويتبين حاله ويعلم حقيقته، ويُظهر إبطال حاله للصحابة ، وإنه كاهن ساحر يأتيه الشيطان فيُلقي على لسانه ما يلقيه الشياطين إلى الكهنة،
وخصوصا إن مكنش نزل لرسول الله ﷺ وحي في ابن صياد هل فعلا هو الدجال زي ما الناس بتقول ولاّ لأ،
فكان رسول الله ﷺ بيذهب لابن صياد ويسأله أسئلة يختبره بيها، وساعات كان يتخفى لابن صياد ويحاول يسمع من كلامه من غير ما ياخد باله،
يعني مثلا في يوم من الأيام خرج رسول الله ﷺ مع عمر بن الخطاب ومعاه كم واحد من أصحابه متجهين ناحية ابن صياد،
فكان ابن صياد قاعد بيلعب مع الصبيان وكان ساعتها قَارَب الحُلُم يعني قرب من البلوغ يعني عمره اثنا عشر سنة تقريبا،
ولما قرب رسول الله ﷺ من ابن صياد محسش بيه ابن صياد ولا أخد باله إن رسول الله ﷺ قرب منه لحد ما رسول الله ﷺ ضرب بيده، يعني خبط بإيده👏
فابن صياد التفت وشاف رسول الله ﷺ، فقال له رسول الله ﷺ:
" أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟!!"
فنظر ابن صياد لرسول الله ﷺ وقال:
" أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ"
☆ودي أول نقطة تلخبط، لأن الدجال إللي كان مقيد بالسلاسل سأل تميم الداري ما فعل نبي الأميين😕
وراح ابن صياد سأل رسول الله ﷺ:
أتشهد أني رسول الله؟
فتركه رسول الله ﷺ وقال :
" آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ"
يعني ابن صياد بيدعي النبوة أمام رسول الله ﷺ، ورسول الله ﷺ تركه معملهوش حاجة عشان عايز يستغله ويسمع كلامه من غير ما ابن صياد يحس بكده،
وبعدين سأله رسول الله ﷺ :
انت بتشوف إيه؟! أو إيه إللي بيجيلك؟
يعني مش انت رسول ايه بقى الوحي اللي بيجيلك،
فقال ابن صياد: يأتيني صادق وكاذب!
فقال له رسول الله ﷺ: انت اختلط عليك الأمر 👌
وبعدين قال له رسول الله ﷺ:
"إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا"
يعني أنا خبأت لك حاجة، تقدر تعرف إيه هي، وكان رسول الله ﷺ خبأ في نفسه 《الدخان》 من قوله تعالى:
" فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ"
فقال ابن صياد:
"هُوَ الدُّخُّ"
يعني يقصد الدخان، ولكنه قطمها على طريقة الكهان، فعرف رسول الله ﷺ مادته وأنها شيطانية، فقال له رسول الله ﷺ:
" اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ"
يعني لا تتعدى حدودك انت وأمثالك من الكهان إللي مش بيحفظوا من جمل الشياطين الكثيرة كلمة واحدة،
يعني رسول الله ﷺ بيوضح الفرق بينه وبين ابن صياد وبيقول له انت مش رسول ولا حاجة،
انت اخرك تعرف كلمة ولا اتنين من كلام الشياطين، أما الأنبياء والرسل فإن الله تعالى يوحي إليهم من علم الغيب ما يوحي، فيكون الوحي واضح مفهوم كامل،
فهنا عمر بن الخطاب قال لرسول الله ﷺ:
"دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ"
يعني خليني أقتله ونخلص، فقال له رسول الله ﷺ:
" إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ"
يعني لو هو الدجال مش هتقدر تقتله، ولو مش الدجال فمفيش فايدة من قتله،
ورسول الله ﷺ لم يقتل ابن صياد مع إنه ادعى النبوة لأن ساعتها ابن صياد كان لسه صغير مبلغش الحُلم حتى، يعني كان عمره حوالي اثنا عشر سنة زي ما قلنا من شوية،
بعد كده رسول الله ﷺ ومعاه أبي بن كعب راحوا لمنطقة النخل إللي فيها ابن صياد زي بستان كده أو مزرعة، ورسول الله ﷺ قعد يمشي براحة بين النخل والشجر عشان يراقب ابن صياد من غير ما ياخد باله لعله يعرف عنه حاجة،
فشافه رسول الله ﷺ وهو نايم على رداء بتاعه وعمال يتمتم بكلمات كده بصوت واطي بكلام مش مفهوم،
فرسول الله ﷺ عمال يقرب منه وبيحاول يسمع بيقول إيه،
وإيه الكلام الغير مفهوم إللي بيقوله ده،
فأم صياد خرجت من البيت إللي في المزرعة وشافت رسول الله ﷺ وهو بيتخفى لابنها وبيتسمع له فنادت على ابنها وقالت:
يا صافِ محمد وراك👌
فثار ابن صياد وغضب وقام من مكانه، فقال رسول الله ﷺ:
"لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ"
يعني لو أمه مكنتش اتكلمت وكنت سمعت الكلام إللي عمال يقوله كنت عرفت إذا كان هو الدجال ولاّ لأ،
فرسول الله ﷺ فضل متحير في أمره ومعرفش إذا كان ابن صياد هو الدجال فعلا ولاّ لأ وانتشر الموضوع بين الناس إن رسول الله ﷺ بيشك في ابن صياد إن هو الدجال،
وكان عمر يحلف بالله إن ابن صياد هو الدجال أمام رسول الله ﷺ ورسول الله ﷺ مش بيعترض عليه لأن رسول الله ﷺ كان متوقف فيه وميعرفش إذا كان
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
فعلا هو الدجال ولاّ لأ،
فكان غالب عليهم الظن ان ابن صياد هو فعلا الدجال عشان كده عمر رضي الله عنه كان بيحلف ورسول الله ﷺ مكنش بيعترض،
وقصة ابن صياد مع رسول الله ﷺ كانت في السنين الأولى بعد الهجرة يعني قبل قصة تميم الداري إللي قلنا عنها المرة إللي فاتت،
فلما جاء تميم الداري وحكى قصته لرسول الله ﷺ نقدر نقول إن قصة ابن صياد بقت خلاص منسوخة،
وإن ابن صياد مجرد واحد من الكُهان الدجالين وليس هو الدجال الأكبر إللي هيخرج آخر الزمان،
لكن المشكلة بقى في إللي حصل بعد كده وخلّى العلماء يختلفوا،
بعد موت رسول الله ﷺ حصلت حادثتين مع ابن صياد حيرت العلماء:
◇الحادثة الأولى :
ابن صياد أسلم وبقى غني عنده أموال كثيرة وكثرت ذريته،
واحنا قلنا إن الدجال عقيم لا يُولد له،
في مرة ابن صياد كان ماشي في طريق من طُرق المدينة الضيقة فقابله عبد الله بن عمر بن الخطاب وكان مع عبد الله مجموعة من أصحابه،
فلقاه بقى أعور، وعينه عاملة زي العنبة الطافية😳
فاستغرب عبد الله بن عمر وقال لابن صياد:
إمتى حصل لعينك إللي أنا شايفه ده😧
فقال له ابن صياد: معرفش😕
فقال له ابن عمر: متعرفش؟!! وهي في رأسك؟!!🤨
يعني عينك في راسك ومش عارف امتى بقيت أعور😅
فابن صياد قال لعبد الله بن عمر:
لو أراد الله جعل عيني في عصاك 🤷♂️
فهنا عبد الله بن عمر غضب منه جدا وراح ماسك العصاية بتاعته ونزل ضرب على ابن صياد لحد ما كسر العصايا بتاعته على ابن صياد،
فغضب ابن صياد غضب شديد وانتفخ، أه انتفخ🙊
وقعد ينتفخ لحد ما ملأ السكة الضيقة إللي كانوا واقفين فيها زي ما بنشوف في أفلام الكارتون كده😅
والناس إللي واقفة كلهم بقى مصدومين من منظر ابن صياد😳
والعجيب كمان إن عبد الله بن عمر بيقول والله ما حسيت إني ضربته ولا فاكر أصلا إني ضربته، وأصحابي إللي كانوا معايا هم إللي بيقولوا إني ضربته،
وراح بعدها لأخته حفصة بن عمر زوجة رسول الله ﷺ وحكى لها إللي حصل،
فقالت له حفصة: انت مالك ومال ابن صياد بتغضبه ليه، انت مش عارف إن الدجال هيخرج بسبب غضبة يغضبها👌
◇الحادثة الثانية:
ابن صياد كان بيسمع كلام الناس فيه وإن هو الدجال فكان بيتأذى من كلامهم وكان دايما يدافع عن نفسه بأنه مش هو الدجال،
خرج ابن صياد مرة للحج مع الناس، وكان من ضمن الناس واحد من الصحابة من الأنصار اسمه أبو سعيد الخدري،
ففي الطريق قعدوا يريحوا والناس اتفرقت كل واحد راح مكان واتبقى أبو سعيد مع ابن صياد،
فهنا أبو سعيد الخدري رضي الله عنه خاف من ابن صياد من كتر الكلام إللي بيتقال عليه😅
لأ وابن صياد جاب متاعه أغراضه وحاجته يعني ووضعها مع متاع أبو سعيد، يعني احنا قاعدين مع بعض مش هسيبك😁
فأبو سعيد قال له :
الجو حر فلو إنك وضعت أغراضك تحت الشجرة إللي هناك دي يكون أحسن،
ففعلا ابن صياد أخذ أغراضه ووضعها تحت الشجرة، وبعدها كان في غنم فراح ابن صياد حلب من الغنم وجاء لأبو سعيد باللبن يشربه، فقال لأبي سعيد: اشرب،
لكن أبو سعيد مش عايز منه حاجة أصلا هو نِفسه يبعد عنه وده لازق فيه🤦♂️
فقال له أبو سعيد:
الحر شديد واللبن حار😅
بيعتذر بلطف يعني عشان ميجرحوش ويقول له أنا مش عايز منك حاجة،
فقال ابن صياد لأبي سعيد:
أبا سعيد! لقد همَمْت أن آخذ حبلاً فأعلقه بشجرة ثم أختنق مما يقول لي الناس😑
يعني من كتر الكلام أللي الناس بتقوله عنه فكر إنه ينتحر ويخلص من الهم ده كله،
وبدأ بقى يدافع عن نفسه ويتلطف في الكلام مع أبو سعيد عشان يثبت له براءته، قال :
يا أبا سعيد! من خَفِيَ عليه حديث رسول الله ﷺ ما خفي عليكم معشر الأنصار!
يعني لو الناس معرفتش أحاديث رسول الله ﷺ الأنصار أكيد عارفين كلامه ﷺ، ومش انت من أعلم الناس بحديث رسول الله ﷺ،
طيب هو مش رسول الله ﷺ قال عن الدجال إنه كافر؟!
طيب أنا مسلم🤷♂️
مش رسول الله ﷺ قال عنه : هو عقيم لا يُولد له، طيب أنا تركت ابني في المدينة،
مش رسول الله ﷺ قال: لا يدخل المدينة ولا مكة، طيب أنا جاي من المدينة ورايح مكة أهه😕
فزي ما تقولوا كده ابن صياد صعب على أبو سعيد الخدري ولقى إن كلام ابن صياد فعلا منطقي جدا، وقال أبو سعيد في نفسه:
حتى كدت أن أعذره، يعني فعلا حسيته مظلوم، وإن مش هو الدجال،
وراح ابن صياد مكمل كلامه:
أما والله إني لأعرفه وأعرف مولده وأين هو الآن😤
يعني أنا أعرف الدجال وأعرف أبوه وأمه وأعرف هو فين دلوقتي،
فأبو سعيد اتصدم وقال له: تباً لك سائر اليوم، أيُسُّرك أنك ذاك الرجل؟
يعني تحب إنك تكون انت الدجال، فابن صياد إللي عمال يدافع عن نفسه وكان عايز ينتحر بسبب كلام الناس قال:
لو عُرِض عليَّ ما كرهت🤷♂️
يعني لو اتعرض عليه إنه يكون الدجال مش هيعترض وهيوافق عادي جدا🤦♂️
وحتى موته، محدش يعرف هو مات إزاي ولا هو فين أصلا، حصلت حادثة اسمها يوم الحَرّة حصل فيها قتال بين أهل المدينة وجيش يزيد بن معاوية،
وفي اليوم ده فقدوا ابن صياد لا لقوه هو شخصيا ولا لقوا جثته وده من الأمور إللي زودت الشك عند الناس،
وقالوا إن هو المسيح الدجال، لكن
فكان غالب عليهم الظن ان ابن صياد هو فعلا الدجال عشان كده عمر رضي الله عنه كان بيحلف ورسول الله ﷺ مكنش بيعترض،
وقصة ابن صياد مع رسول الله ﷺ كانت في السنين الأولى بعد الهجرة يعني قبل قصة تميم الداري إللي قلنا عنها المرة إللي فاتت،
فلما جاء تميم الداري وحكى قصته لرسول الله ﷺ نقدر نقول إن قصة ابن صياد بقت خلاص منسوخة،
وإن ابن صياد مجرد واحد من الكُهان الدجالين وليس هو الدجال الأكبر إللي هيخرج آخر الزمان،
لكن المشكلة بقى في إللي حصل بعد كده وخلّى العلماء يختلفوا،
بعد موت رسول الله ﷺ حصلت حادثتين مع ابن صياد حيرت العلماء:
◇الحادثة الأولى :
ابن صياد أسلم وبقى غني عنده أموال كثيرة وكثرت ذريته،
واحنا قلنا إن الدجال عقيم لا يُولد له،
في مرة ابن صياد كان ماشي في طريق من طُرق المدينة الضيقة فقابله عبد الله بن عمر بن الخطاب وكان مع عبد الله مجموعة من أصحابه،
فلقاه بقى أعور، وعينه عاملة زي العنبة الطافية😳
فاستغرب عبد الله بن عمر وقال لابن صياد:
إمتى حصل لعينك إللي أنا شايفه ده😧
فقال له ابن صياد: معرفش😕
فقال له ابن عمر: متعرفش؟!! وهي في رأسك؟!!🤨
يعني عينك في راسك ومش عارف امتى بقيت أعور😅
فابن صياد قال لعبد الله بن عمر:
لو أراد الله جعل عيني في عصاك 🤷♂️
فهنا عبد الله بن عمر غضب منه جدا وراح ماسك العصاية بتاعته ونزل ضرب على ابن صياد لحد ما كسر العصايا بتاعته على ابن صياد،
فغضب ابن صياد غضب شديد وانتفخ، أه انتفخ🙊
وقعد ينتفخ لحد ما ملأ السكة الضيقة إللي كانوا واقفين فيها زي ما بنشوف في أفلام الكارتون كده😅
والناس إللي واقفة كلهم بقى مصدومين من منظر ابن صياد😳
والعجيب كمان إن عبد الله بن عمر بيقول والله ما حسيت إني ضربته ولا فاكر أصلا إني ضربته، وأصحابي إللي كانوا معايا هم إللي بيقولوا إني ضربته،
وراح بعدها لأخته حفصة بن عمر زوجة رسول الله ﷺ وحكى لها إللي حصل،
فقالت له حفصة: انت مالك ومال ابن صياد بتغضبه ليه، انت مش عارف إن الدجال هيخرج بسبب غضبة يغضبها👌
◇الحادثة الثانية:
ابن صياد كان بيسمع كلام الناس فيه وإن هو الدجال فكان بيتأذى من كلامهم وكان دايما يدافع عن نفسه بأنه مش هو الدجال،
خرج ابن صياد مرة للحج مع الناس، وكان من ضمن الناس واحد من الصحابة من الأنصار اسمه أبو سعيد الخدري،
ففي الطريق قعدوا يريحوا والناس اتفرقت كل واحد راح مكان واتبقى أبو سعيد مع ابن صياد،
فهنا أبو سعيد الخدري رضي الله عنه خاف من ابن صياد من كتر الكلام إللي بيتقال عليه😅
لأ وابن صياد جاب متاعه أغراضه وحاجته يعني ووضعها مع متاع أبو سعيد، يعني احنا قاعدين مع بعض مش هسيبك😁
فأبو سعيد قال له :
الجو حر فلو إنك وضعت أغراضك تحت الشجرة إللي هناك دي يكون أحسن،
ففعلا ابن صياد أخذ أغراضه ووضعها تحت الشجرة، وبعدها كان في غنم فراح ابن صياد حلب من الغنم وجاء لأبو سعيد باللبن يشربه، فقال لأبي سعيد: اشرب،
لكن أبو سعيد مش عايز منه حاجة أصلا هو نِفسه يبعد عنه وده لازق فيه🤦♂️
فقال له أبو سعيد:
الحر شديد واللبن حار😅
بيعتذر بلطف يعني عشان ميجرحوش ويقول له أنا مش عايز منك حاجة،
فقال ابن صياد لأبي سعيد:
أبا سعيد! لقد همَمْت أن آخذ حبلاً فأعلقه بشجرة ثم أختنق مما يقول لي الناس😑
يعني من كتر الكلام أللي الناس بتقوله عنه فكر إنه ينتحر ويخلص من الهم ده كله،
وبدأ بقى يدافع عن نفسه ويتلطف في الكلام مع أبو سعيد عشان يثبت له براءته، قال :
يا أبا سعيد! من خَفِيَ عليه حديث رسول الله ﷺ ما خفي عليكم معشر الأنصار!
يعني لو الناس معرفتش أحاديث رسول الله ﷺ الأنصار أكيد عارفين كلامه ﷺ، ومش انت من أعلم الناس بحديث رسول الله ﷺ،
طيب هو مش رسول الله ﷺ قال عن الدجال إنه كافر؟!
طيب أنا مسلم🤷♂️
مش رسول الله ﷺ قال عنه : هو عقيم لا يُولد له، طيب أنا تركت ابني في المدينة،
مش رسول الله ﷺ قال: لا يدخل المدينة ولا مكة، طيب أنا جاي من المدينة ورايح مكة أهه😕
فزي ما تقولوا كده ابن صياد صعب على أبو سعيد الخدري ولقى إن كلام ابن صياد فعلا منطقي جدا، وقال أبو سعيد في نفسه:
حتى كدت أن أعذره، يعني فعلا حسيته مظلوم، وإن مش هو الدجال،
وراح ابن صياد مكمل كلامه:
أما والله إني لأعرفه وأعرف مولده وأين هو الآن😤
يعني أنا أعرف الدجال وأعرف أبوه وأمه وأعرف هو فين دلوقتي،
فأبو سعيد اتصدم وقال له: تباً لك سائر اليوم، أيُسُّرك أنك ذاك الرجل؟
يعني تحب إنك تكون انت الدجال، فابن صياد إللي عمال يدافع عن نفسه وكان عايز ينتحر بسبب كلام الناس قال:
لو عُرِض عليَّ ما كرهت🤷♂️
يعني لو اتعرض عليه إنه يكون الدجال مش هيعترض وهيوافق عادي جدا🤦♂️
وحتى موته، محدش يعرف هو مات إزاي ولا هو فين أصلا، حصلت حادثة اسمها يوم الحَرّة حصل فيها قتال بين أهل المدينة وجيش يزيد بن معاوية،
وفي اليوم ده فقدوا ابن صياد لا لقوه هو شخصيا ولا لقوا جثته وده من الأمور إللي زودت الشك عند الناس،
وقالوا إن هو المسيح الدجال، لكن
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
القول الراجح إن ابن صياد هو دجال من الدجالين وإنه ليس هو الدجال الأكبر،
وشك رسول الله ﷺ فيه كان بسبب إن في صفات مشتركة بينه وبين الدجال، وربنا كان أوحى لرسول الله ﷺ صفات الدجال ولم يوحِ له مين هو الدجال👌
☆ممكن حد يسأل ويقول : طيب هو مش الدجال مكتوب بين عينيه كافر وهيشوفها كل مؤمن ، إزاي رسول الله ﷺ مشافهاش🤨
بكل بساطة العلامة دي وغيرها من العلامات إللي جاءت في الدجال مش هتظهر غير في وقت فتنته لما يخرج على الناس آخر الزمان فيدعي الألوهية،
فلو اعتبرنا ان ابن صياد كان فعلا الدجال فطبيعي إن رسول الله ﷺ ميشفش بين عينيه كلمة كافر،
وزي ما قلنا إن الراجح إن ابن صياد مش هو الدجال👌
كده احنا عرفنا مكان المسيح الدجال والعلاقة بينه وبين ابن صياد وعرفنا المكان إللي هيخرج منه،
امتى بقى هيخرج، وإيه الظروف إللي هيخرج فيها🤔
احنا قلنا إن الدجال هيخرج بعد الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية في آخر الزمان،
أما الظروف إللي هيخرج فيها فالثلاث سنين إللي بيسبقوا خروج الدجال هيكونوا ثلاث سنوات شِدَاد،
هيكون في فُرقة واختلاف وفتنة وفساد من أحوال الناس ، وخفة من الدين ،وسوء ذات بين،
ويصيب الناس فيها جوع شديد ، السنوات دي مفهمش مطر والماء على الأرض هيكون قليل جدا،
فاكرين لما قلنا إن من علامات الساعة الصغرى توقف نزول المطر ، أهه في الثلاث سنوات قبل خروج الدجال هتحصل العلامة دي ،
في السنة الأولى تحبس السماء ثلث المطر،
والأرض هي كمان هتحبس ثلث النبات، وفي السنة الثانية السماء تحبس الثلث الثاني من المطر والأرض تحبس الثلث الثاني من النبات،
وفي السنة الثالثة تحبس السماء الثلث الثالث من المطر والأرض تحبس الثلث الثالث من النبات،
يعني مفيش ماء يبقى مفيش زرع، فمش هيلاقوا أكل يأكلوه ولا مية يشربوها، حتى الحيوانات هتهلك إلا ما شاء الله،
قال رسول الله ﷺ:
" إن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد، يصيب الناس فيها جوع شديد،
يأمر الله السماء في السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها،
ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها،
ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله، فلا تقطر قطرة،
ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله، فلا تنبت خضراء، فلا يبقى ذات ظَلْف إلا هلكت؛ إلا ما شاء الله"
والمقصود من ذات الظلف الحيوانات، فالصحابة لما سمعوا كلام رسول الله ﷺ سألوه عن الناس هيعيشوا إزاي ومفيش لا زرع ولا ماء ولا حتى حيوانات يأكلوها،
فقال لهم رسول الله ﷺ إنهم هيعيشوا على قول لا إله إلا الله والحمد لله والله أكبر، وهيقوم الذكر بمقام الطعام،
"قيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟
قال رسول الله ﷺ : التهليل والتكبير، والتحميد، ويجزئ ذلك عليهم مَجْزأة الطعام"
◇وهنا في فائدة وهي إن الأذكار بتعطي قوة للبدن، وده مش خاص بآخر الزمان فقط لكن خاص بكل زمان والدليل على كده إن فاطمة بنت رسول الله ﷺ لما اشتكت له وإنها عايزة خادم قال لها رسول الله ﷺ إنه هيقولها على حاجة هي أحسن من الخادم، وهي إنها قبل ما تنام تسبح الله ثلاث وثلاثين مرة،
وتحمد الله ثلاث وثلاثين وتكبر أربع وثلاثين، فالحديث موضح إن الذكر فيه فائدة في تقوية البدن،
فحتى احنا لو احتاجنا للي يساعدنا في الأعمال فالحل إننا نكثر من ذكر الله، لأن فيه قوة للبدن،
ودي حقيقة فعلا مش مجرد كلام وعن تجربة شخصية عشان محدش بس يستبعد الموضوع وإنه صعب أو مستحيل👌
☆طيب سؤال بقى،
هو مش احنا قلنا إن المهدي هيكون قبل الدجال وإنه لما يحكم هيملأ الأرض عدل وربنا هيخرج له الثمار وينزل له الغيث من السماء،
إزاي بقى يكون في قحط وقلة ماء وغذاء وفتن وفساد في أحوال الناس🤔
المسيح الدجال هيخرج في زمن المهدي، والمهدي هيكون حاكم عادل وهيملأ الأرض عدل والعدل بييجي معاه كثرة الخير ونزول البركة من السماء،
لكن الوضع هيتغير قبل خروج الدجال بثلاث سنوات وربنا قادر، ومش معنى إن المهدي هيكون إمام عادل وخليفة راشد إن ميكونش في ناس فاسدين في الأرض وفي منافقين،
فقبل خروج الدجال هيكون في فتن تصيب الناس عشان تطلع إللي جواهم ويميز الله الخبيث من الطيب ويتميز أهل الحق عن أهل الباطل، وساعتها ينقسم الناس لفريقين :
فريق مؤمن لا نفاق فيه، وفريق منافق لا إيمان فيه،
والمؤمنين هم إللي هيقاتلوا الروم وينتصروا عليهم ويفتح الله عليهم القسطنطينية وروما وغيرها من البلاد،
ومتنسوش إن المهدي هيحكم سبع أو ثمان سنوات،
فممكن لما يحكم هيقدر يملأ الأرض عدل وتفضل الفتن والاختبارات مستمرة عشان يحصل التمايز بين المؤمنين وغيرهم،
لأن احنا عارفين إن المنافقين مش بيظهروا غير في عزة الإسلام وقوته، فإزاي ربنا يُظهر إللي في قلوبهم غير بالابتلاءات والفتن زي ما حصل في غزوة أحد وما بعد غزوة أحد وإللي حصل في غزوة الأحزاب لو تفتكروا👌
فمن حكمة ربنا إن يكون في ابتلاءات وشدائد قبل الدجال عشان المؤمنين يتعلقوا بالله فتثبت قلوبهم في الامتحان الأكبر
وشك رسول الله ﷺ فيه كان بسبب إن في صفات مشتركة بينه وبين الدجال، وربنا كان أوحى لرسول الله ﷺ صفات الدجال ولم يوحِ له مين هو الدجال👌
☆ممكن حد يسأل ويقول : طيب هو مش الدجال مكتوب بين عينيه كافر وهيشوفها كل مؤمن ، إزاي رسول الله ﷺ مشافهاش🤨
بكل بساطة العلامة دي وغيرها من العلامات إللي جاءت في الدجال مش هتظهر غير في وقت فتنته لما يخرج على الناس آخر الزمان فيدعي الألوهية،
فلو اعتبرنا ان ابن صياد كان فعلا الدجال فطبيعي إن رسول الله ﷺ ميشفش بين عينيه كلمة كافر،
وزي ما قلنا إن الراجح إن ابن صياد مش هو الدجال👌
كده احنا عرفنا مكان المسيح الدجال والعلاقة بينه وبين ابن صياد وعرفنا المكان إللي هيخرج منه،
امتى بقى هيخرج، وإيه الظروف إللي هيخرج فيها🤔
احنا قلنا إن الدجال هيخرج بعد الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية في آخر الزمان،
أما الظروف إللي هيخرج فيها فالثلاث سنين إللي بيسبقوا خروج الدجال هيكونوا ثلاث سنوات شِدَاد،
هيكون في فُرقة واختلاف وفتنة وفساد من أحوال الناس ، وخفة من الدين ،وسوء ذات بين،
ويصيب الناس فيها جوع شديد ، السنوات دي مفهمش مطر والماء على الأرض هيكون قليل جدا،
فاكرين لما قلنا إن من علامات الساعة الصغرى توقف نزول المطر ، أهه في الثلاث سنوات قبل خروج الدجال هتحصل العلامة دي ،
في السنة الأولى تحبس السماء ثلث المطر،
والأرض هي كمان هتحبس ثلث النبات، وفي السنة الثانية السماء تحبس الثلث الثاني من المطر والأرض تحبس الثلث الثاني من النبات،
وفي السنة الثالثة تحبس السماء الثلث الثالث من المطر والأرض تحبس الثلث الثالث من النبات،
يعني مفيش ماء يبقى مفيش زرع، فمش هيلاقوا أكل يأكلوه ولا مية يشربوها، حتى الحيوانات هتهلك إلا ما شاء الله،
قال رسول الله ﷺ:
" إن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد، يصيب الناس فيها جوع شديد،
يأمر الله السماء في السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها،
ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها،
ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله، فلا تقطر قطرة،
ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله، فلا تنبت خضراء، فلا يبقى ذات ظَلْف إلا هلكت؛ إلا ما شاء الله"
والمقصود من ذات الظلف الحيوانات، فالصحابة لما سمعوا كلام رسول الله ﷺ سألوه عن الناس هيعيشوا إزاي ومفيش لا زرع ولا ماء ولا حتى حيوانات يأكلوها،
فقال لهم رسول الله ﷺ إنهم هيعيشوا على قول لا إله إلا الله والحمد لله والله أكبر، وهيقوم الذكر بمقام الطعام،
"قيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟
قال رسول الله ﷺ : التهليل والتكبير، والتحميد، ويجزئ ذلك عليهم مَجْزأة الطعام"
◇وهنا في فائدة وهي إن الأذكار بتعطي قوة للبدن، وده مش خاص بآخر الزمان فقط لكن خاص بكل زمان والدليل على كده إن فاطمة بنت رسول الله ﷺ لما اشتكت له وإنها عايزة خادم قال لها رسول الله ﷺ إنه هيقولها على حاجة هي أحسن من الخادم، وهي إنها قبل ما تنام تسبح الله ثلاث وثلاثين مرة،
وتحمد الله ثلاث وثلاثين وتكبر أربع وثلاثين، فالحديث موضح إن الذكر فيه فائدة في تقوية البدن،
فحتى احنا لو احتاجنا للي يساعدنا في الأعمال فالحل إننا نكثر من ذكر الله، لأن فيه قوة للبدن،
ودي حقيقة فعلا مش مجرد كلام وعن تجربة شخصية عشان محدش بس يستبعد الموضوع وإنه صعب أو مستحيل👌
☆طيب سؤال بقى،
هو مش احنا قلنا إن المهدي هيكون قبل الدجال وإنه لما يحكم هيملأ الأرض عدل وربنا هيخرج له الثمار وينزل له الغيث من السماء،
إزاي بقى يكون في قحط وقلة ماء وغذاء وفتن وفساد في أحوال الناس🤔
المسيح الدجال هيخرج في زمن المهدي، والمهدي هيكون حاكم عادل وهيملأ الأرض عدل والعدل بييجي معاه كثرة الخير ونزول البركة من السماء،
لكن الوضع هيتغير قبل خروج الدجال بثلاث سنوات وربنا قادر، ومش معنى إن المهدي هيكون إمام عادل وخليفة راشد إن ميكونش في ناس فاسدين في الأرض وفي منافقين،
فقبل خروج الدجال هيكون في فتن تصيب الناس عشان تطلع إللي جواهم ويميز الله الخبيث من الطيب ويتميز أهل الحق عن أهل الباطل، وساعتها ينقسم الناس لفريقين :
فريق مؤمن لا نفاق فيه، وفريق منافق لا إيمان فيه،
والمؤمنين هم إللي هيقاتلوا الروم وينتصروا عليهم ويفتح الله عليهم القسطنطينية وروما وغيرها من البلاد،
ومتنسوش إن المهدي هيحكم سبع أو ثمان سنوات،
فممكن لما يحكم هيقدر يملأ الأرض عدل وتفضل الفتن والاختبارات مستمرة عشان يحصل التمايز بين المؤمنين وغيرهم،
لأن احنا عارفين إن المنافقين مش بيظهروا غير في عزة الإسلام وقوته، فإزاي ربنا يُظهر إللي في قلوبهم غير بالابتلاءات والفتن زي ما حصل في غزوة أحد وما بعد غزوة أحد وإللي حصل في غزوة الأحزاب لو تفتكروا👌
فمن حكمة ربنا إن يكون في ابتلاءات وشدائد قبل الدجال عشان المؤمنين يتعلقوا بالله فتثبت قلوبهم في الامتحان الأكبر