قال ابن القيم:
1-وإذا جمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب، وصادف وقتا من أوقات الإجابة
2-وصادف خشوعا في القلب، وانكسارا بين يدي الرب، وذلا له، وتضرعا، ورقة.
3-واستقبل الداعي القبلة.
4-وكان على طهارة.
5-ورفع يديه إلى الله.
6-وبدأ بحمد الله والثناء عليه.
ثم ثنى بالصلاة على محمد عليه السلام
7-ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار.
ثم دخل على الله، وألح عليه في المسألة، وتملقه ودعاه رغبة ورهبة.
وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده.
8-وقدّم بين يدي دعائه صدقة، فإن هذا الدعاء لا يكاد يرّد أبداً

ترجم ابن كثير لابن الفوطي وهو من علماء الشافعية وذكر ما تولاه من مناصب، ثم قال: ‌وكلها ‌مناصب ‌دنيوية، انسلخ منها وانسلخت منه، ومضى عنها وتركها لغيره، وأكبر أمنيته بعد وفاته أنه لم يكن تولاها وهي:
متاع قليل من حبيب مفارق.
البداية والنهاية 18/227

ثلاثة أمور اذا لم تُبْلَ بها فاحمد الله فأنت في عافية
واحذر من مبادئها فكلها تبدأ صغيرة ثم تكبر وتستفحل
1-متابعة المباريات
فصاحبها ان خسر حزن وان فاز ما استفاد
2-شرب الدخان
فصاحبه في خسران صحة ومال
3-الغيبة
فصاحبها يتعب في عمله ثم يوزعه على من لا يحبه
ولا يسعد في مجلسة الا بها

بمناسبة #معرض الكتاب الدولي بمدينة #الرياض أحب أن أعرج على بعض كتبي المنشورة فيه (والمتوفرة في جناح مكتبة الميمنة 158 B):👇🏻

تقريب الوصول إلى ثلاثة الأصول: وهو شرح واضح العبارة أتى على مقاصد الكتاب حاولت فيه أن أرتب المعلومات على شكل مسائل حتى يسهل فهمه ويأتي على مضمون الكتاب
طبع أربع طبعات وهذه الطبعة الخامسة

2/ بغية المستفيد في شرح كتاب التوحيد: أتى على معنى كل باب على شكل مسائل, حاولت فيها أن أستوعب الشروح السابقة, ولا أذكر إلا ما يتعلق بمعنى الباب, دون الفوائد والمعارف الخارجة عن التوحيد.
أثنى عليه عدد من أفاضل أهل العلم, منهم سماحة مفتي المملكة, وقد طبع عدة طبعات وهذه الطبعة السادسة منه

3/ التعليق المقنع على زاد المستقنع: وهو شرح موجز يفك عبارة الزاد مع إبراز الدليل والتعليل, من دون مسائل خارجة عن المتن, ومع الإشارة في الحاشية إلى الخلاف في المذهب باختصار.
يتوفر في المعرض الطبعة الخامسة منه.

4/ موجز الكلام على عمدة الأحكام: وهو تعليق موجز على كل حديث يوضح مسألته فقط
يناسب لحديث الإمام في المسجد ولكل من يريد تصور مسألة الحديث الأصيلة.
يتوفر في المعرض الطبعة الثانية منه

وأما #الإحكام في شرح عمدة الأحكام فهو شرح موسع, يقع في مجلدين, وهو الآن قيد الطباعة لطبعته الثانية, وقريبا يتوفر في المكتبات إن شاء الله

5/ شرح منظومة القواعد الفقهية للسعدي: وهو شرح ليس بالطويل ولا بالمختصر, يوضح مقاصد المنظومة ويعرج على أهم فروع القواعد الفقهية
يتوفر في المعرض الطبعة الرابعة منه

6/ الجمل الرضية على العقيدة الواسطية: وهو شرح قصدت فيه أن يكون موضحاً لمسائل الاعتقاد, مع بعض المسائل المتعلقة بها, وذكر التقاسيم والفوائد

7/الحلل البهية على الأربعين النووية: وهو شرح متوسط الحجم يقع في مجلد, جعلت فيه شرح كل حديث من خلال مسائل, تشتمل أهم ما يتعلق به.

٨/ مدخل إلى علم علل الحديث: وهو مدخل للمبتدىء في علم العلل؛ الذي يريد أن يتعرف على أهم مباحث هذا العلم

قال أبو عبيد القاسم بن سلام (ت224): (المتبع للسنة كالقابض على الجمر، وهو اليوم عندي أفضل من ضرب بالسيف في سبيل الله)

هذا في زمانه, قبل أكثر من ألف سنة, وفي زمن الأئمة, فكيف نقول في زماننا والله المستعان

ما أصدق الثناء حين يأتي من الكبار
يقول العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
١-محمد بن إبراهيم
٢-وعبدالله بن حميد
٣-وعبدالله القرعاوي
٤-وابن باز
لا يوجد لهم مثيل في تصديهم لنفع الناس ودعوتهم وإرشادهم)
مجموع رسائل ابن عقيل (١/٢٠٤)

قلت: من نظر في سيرة هولاء الاربعة الكبار وجد بذلا وعلما ونصحاً وأمرا بالمعروف
غفر الله لهم ووفقنا للسير على نهجهم

مرعبةٌ عبارة الفقهاء وأهل اللغة حين يذكرون أن اليمين الغموس سميت بذلك لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار !
يا الله, كم هي الأيمان التي قد يطلقها البعض وهي يمين غموس .
واليمين الغموس عند جمهور العلماء هي اليمين التي يحلفها كاذباً عالماً على أمر ماض, وهي أوسع عندهم من أن تكون على مال مسلمٍ,
والله لقد فعلت كذا, وهو لم يفعل, والله إني لم أفعل كذا, وهو قد فعله !
والله إن هذا المال لي, وهو ليس له, وهكذا.
في صحيح البخاري " جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى اَلنَّبِيِّ عليه السلام فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! مَا اَلْكَبَائِرُ? فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ, وَفِيهِ: واليمين الغموس. قُلْتُ: وَمَا اَلْيَمِينُ اَلْغَمُوسُ? قَالَ: " اَلَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ, هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ"
فاحذر يا موفق واحفظ أيمانك من أن تطلقها على أمرٍ ماضٍ وأنت فيه كاذب, فالشأن ليس أن تتخلص من شخص أمامك, إنما الشأن أن تخلص من العقوبة عند ربك
https://t.me/alsuqup

استحباب #الدعاء في ساعة الجمعة

وصايا في العلم والمنهجية - لا تستسلم عند التعثر

ثلاثة أمور إذا لم تُبْلَ بها فاحمد الله فأنت في عافية

*يا معلم القرآن*
إذا بحث الناس عن الأوسمة فيكيك شرفاً وسام " *خيركم من تعلم القرآن وعلمه*"
وإذا كان البعض ينسبون على أنهم أهل كذا أو كذا, فأنت من أهل الله, فـ"*أهل القرآن، هم ‌أهل ‌الله ‌وخاصته*"

فلتفخر فأنت تقوم بأعظم مهمة تعليمية, وبأشرف رسالة, أن تعلم الناس كيف يقرأون كلام ربهم
وكيف يحفظونه
وكيف يفهمونه
وإني موصيك بوصايا ضعها نصب عينك
-*أخلص العمل لله*, وراجع نيتك بين الفينة والأخرى فلربما تغيرت النية.
-*لا تنتظر الثناء من الناس*, فالأصل أن ثوابك تلقاه عند رب الناس, وما حصل في الدنيا, من مال أو ذكر, فليكن حاثاً لك على البذل, غير مؤثرٍ على نيتك.
-*كن خير قدوةٍ لطلابك*, واذكر أن عيونهم معقودة بك فالقبيح عندهم ما قبّحت والحسن ما استحسنت, ولئن يرون أمامهم قدوة تطبق ما تعلمهم به وتمثل الاستقامة بأقوالها وأفعالها وأخلاقها أنفع لهم من ألف خطبة وموعظة.

-*راقب الله أينما كنت*, فرب معصية في السرّ كانت سبباً لانصراف القلوب عنك, وحرمانك التوفيق.

-وأخيراً: *الأمة تنتظر منك أن تخرّج لها جيلاً من الشباب تؤمل فيهم في الملمات*, وهذا من أعظم ما تخدم به الأمة, فاغرس فيهم الخلق الفاضل والقول الحسن وحب الله ورسوله
نشئهم على حب الطاعة, ومراقبة الله, وأبشر حينها بالخير, لا حرمك الله الأجر, وأسعدك في دينك ودنياك