Мы научились: ставить свечи и делать аборты; освящать вербы и разваливать свои семьи; строить церкви и жить в блуде; прикладываться к иконам и оставаться глухими к чужой беде; ходить в храмы и тиранить своих домашних.
Долго ли так будет продолжаться? Пора прекращать верить «в душе» и «по-своему», потому что кормить своих детей в душе, получать зарплату в душе и быть тепло одетым в душе почему-то никто не хочет.
Пора, наконец, вспомнить слова Христа о том, что «не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7, 21).
Смысл веры – во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он «духовный» и «верующий».
Мы должны осознать, что добрых людей в мире подавляющее большинство, но все они слишком заняты собой. Помогают не добрые, а неравнодушные. И именно такими – неравнодушными – нам надо стать.
Священник Роман Матюков
Долго ли так будет продолжаться? Пора прекращать верить «в душе» и «по-своему», потому что кормить своих детей в душе, получать зарплату в душе и быть тепло одетым в душе почему-то никто не хочет.
Пора, наконец, вспомнить слова Христа о том, что «не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7, 21).
Смысл веры – во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он «духовный» и «верующий».
Мы должны осознать, что добрых людей в мире подавляющее большинство, но все они слишком заняты собой. Помогают не добрые, а неравнодушные. И именно такими – неравнодушными – нам надо стать.
Священник Роман Матюков
Восстав от сна,
прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:
Во и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Ами́нь.
Затем немного подожди,
пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное,
и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:
Молитва мытаря (Лк.18:13)
Бо́же, ми́лостив бу́ди мне гре́шному. (Поклон)
.
.
Фото: Марианна Данькова.
Спасский собор Андроникова монастыря в Москве
прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:
Во и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Ами́нь.
Затем немного подожди,
пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное,
и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:
Молитва мытаря (Лк.18:13)
Бо́же, ми́лостив бу́ди мне гре́шному. (Поклон)
.
.
Фото: Марианна Данькова.
Спасский собор Андроникова монастыря в Москве
"Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день.
Дай мне всецело предаться воле Твоей святой".
Молитва Оптинских старцев на начало дня
На фото: «Зима пришла. Детство».
Тутунов Сергей Андреевич (1925-1998)
Дай мне всецело предаться воле Твоей святой".
Молитва Оптинских старцев на начало дня
На фото: «Зима пришла. Детство».
Тутунов Сергей Андреевич (1925-1998)
Forwarded from Non possumus non loqui (канал Вахтанга Кипшидзе)
Совершенно неофициально.
Думаю, за то, что кораблик с нового логотипа уплыл, надо сказать большое человеческое спасибо уважаемой редакции «Правмира», потому как она не имеет никакого отношения к позиции Русской Православной Церкви. И хорошо, что никто не будет теперь введен в заблуждение крестами и корабликами.
Но с редакцией, тем не менее, продолжают происходить странные вещи. Вот недавно они опубликовали «Письмо священников и мирян к христианам Беларуси». Я удивился тому, что «Письмо…» сразу появилось в публичном пространстве на любимом мною английском языке. И сразу подумал, что вот, в доме моего брата горе (а в Беларуси, действительно, происходят события, о которых нужно молиться и скорбеть), а я прихожу к нему и выражаю свое сострадание не на его родном языке (пусть даже двух, белорусском и русском), а на английском. Наверное, мой брат догадается, что мои слова солидарности обращены как бы не только ему. А еще кому-то другому, которые живет в совсем другом доме, говорит на другом языке, имеет свои цели и задачи. А зачем нужен этот кто-то третий, кому, кстати, особого дела нет ни до синодального решения Белорусской Православной Церкви, упоминаемого в открытом письме, ни до братских отношений между двумя народами? А ведь, действительно, многие искренне подписали это письмо, действуя по соображениям совести.
Вот я, например, выражаю на русском языке свою христианскую и человеческую солидарность священнику Александру Кухте, который остановил толпу, желавшую взять штурмом печально известный изолятор на Окрестина. Он, кстати, тоже делал это на русском, а не английском языке, выслушивая все то, что ему хотели сказать возбужденные люди, бывшие на волоске от повторения судеб жертв Кровавого воскресенья 1905 года. Отец Александр стал своего рода антигапоном наших дней, и подобные действия вселяют надежду на то, что в Беларуси будет достигнут мир и согласие.
Думаю, за то, что кораблик с нового логотипа уплыл, надо сказать большое человеческое спасибо уважаемой редакции «Правмира», потому как она не имеет никакого отношения к позиции Русской Православной Церкви. И хорошо, что никто не будет теперь введен в заблуждение крестами и корабликами.
Но с редакцией, тем не менее, продолжают происходить странные вещи. Вот недавно они опубликовали «Письмо священников и мирян к христианам Беларуси». Я удивился тому, что «Письмо…» сразу появилось в публичном пространстве на любимом мною английском языке. И сразу подумал, что вот, в доме моего брата горе (а в Беларуси, действительно, происходят события, о которых нужно молиться и скорбеть), а я прихожу к нему и выражаю свое сострадание не на его родном языке (пусть даже двух, белорусском и русском), а на английском. Наверное, мой брат догадается, что мои слова солидарности обращены как бы не только ему. А еще кому-то другому, которые живет в совсем другом доме, говорит на другом языке, имеет свои цели и задачи. А зачем нужен этот кто-то третий, кому, кстати, особого дела нет ни до синодального решения Белорусской Православной Церкви, упоминаемого в открытом письме, ни до братских отношений между двумя народами? А ведь, действительно, многие искренне подписали это письмо, действуя по соображениям совести.
Вот я, например, выражаю на русском языке свою христианскую и человеческую солидарность священнику Александру Кухте, который остановил толпу, желавшую взять штурмом печально известный изолятор на Окрестина. Он, кстати, тоже делал это на русском, а не английском языке, выслушивая все то, что ему хотели сказать возбужденные люди, бывшие на волоске от повторения судеб жертв Кровавого воскресенья 1905 года. Отец Александр стал своего рода антигапоном наших дней, и подобные действия вселяют надежду на то, что в Беларуси будет достигнут мир и согласие.
Telegram
Non possumus non loqui (канал Вахтанга Кипшидзе)
пост к фото ниже
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
(Ин.15:13)
(Ин.15:13)
Forwarded from Постовой
3 декабря – День Неизвестного солдата
Этот день посвящен всем пропавшим без вести и безымянным воинам, отдавшим свою жизнь за Родину.
Этот день посвящен всем пропавшим без вести и безымянным воинам, отдавшим свою жизнь за Родину.
Дорогие братия и сестры, молитвенно поздравляем Вас и Ваших близких с наступающим Праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Трудами и попечением наших прихожан и благодетелей были пошиты Богородичные облачения на Святые Престолы и Жертвенник в Спасский собор.
С сердечной благодарностью ко всем участвовавшим в этом богоугодном деле братия Подворья Патриарха Московского и всея Руси храмов Андроникова монастыря города Москвы.
Расписание богослужений,
адрес и проезд здесь
Трудами и попечением наших прихожан и благодетелей были пошиты Богородичные облачения на Святые Престолы и Жертвенник в Спасский собор.
С сердечной благодарностью ко всем участвовавшим в этом богоугодном деле братия Подворья Патриарха Московского и всея Руси храмов Андроникова монастыря города Москвы.
Расписание богослужений,
адрес и проезд здесь
ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
С праздником, православные!
Тропарь Введению во Храм Пресвятой Богородицы, глас 4
Днесь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние,/
и челове́ков спасе́ния пропове́дание,/
в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется,/
и Христа́ всем предвозвеща́ет./
Той и мы велегла́сно возопии́м://
ра́дуйся смотре́ния Зижди́телева исполне́ние.
Перевод:
В сей день – предзнаменование Божия благоволения и спасения людей предвестие: в храме Божием Дева открыто является и Христа всем предвозвещает.
Ей и мы громогласно воззовем: «Радуйся, предначертанного Создателем исполнение!»
С праздником, православные!
Тропарь Введению во Храм Пресвятой Богородицы, глас 4
Днесь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние,/
и челове́ков спасе́ния пропове́дание,/
в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется,/
и Христа́ всем предвозвеща́ет./
Той и мы велегла́сно возопии́м://
ра́дуйся смотре́ния Зижди́телева исполне́ние.
Перевод:
В сей день – предзнаменование Божия благоволения и спасения людей предвестие: в храме Божием Дева открыто является и Христа всем предвозвещает.
Ей и мы громогласно воззовем: «Радуйся, предначертанного Создателем исполнение!»
СКАЗАНИЕ О ВХОДЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
Когда Пречистой Богоотроковице исполнилось три года, святые праведные родители Ее, Иоаким и Анна, решились исполнить данный ими обет – отдать на служение Богу рожденное ими дитя.
Созвали они в Назарет, где жили, всех своих родственников из царского и архиерейского рода, – ибо сам праведный Иоаким был из царского рода, супруга же его, святая Анна, была из рода архиерейского.
Устроив все, что надлежало к честному и славному введению во храм, они отправились в путь, ведущий от Назарета до Иерусалима.
Пресвятая Дева, несмотря на Свой возраст, легко преодолела крутые ступени храма и была встречена и благословлена первосвященником, по преданию – Захарией, отцом Иоанна Крестителя.
Так Пречистая и Преблагословенная Дева Мария введена была в храм Господень.
При этом первосвященник Захария совершил необычайное и для всех удивительное дело: он ввел отроковицу в "святая святых", куда нельзя было входить не только женщинам но даже и священникам, а мог туда входить только первосвященник, однажды в год.
Пренепорочная Дева пребывала при Иерусалимском храме пока Ей не исполнилось 12 лет.
Пречистая Дева пожелала вечно жить в Ангельской чистоте и неврежденном девстве.
По свидетельству святых отцов Дева сия первая обручила свое девство Богу, ибо в Ветхом Завете необычно было девам не вступать в брак, так как супружество было в большем почете, чем девство.
Пречистая же Дева первая в мире предпочла девство супружеству и, уневестившись Богу, служила Ему чистым девством своим день и ночь.
Пресвятой Дух, благоволением Бога Отца, готовил в Ней вместилище Богу-Слову.
Да будет же Пресвятой, Единосущной и Нераздельной Троице слава и благодарение; Пречистой же Владычице нашей Богородице, Приснодеве Марии, честь и хвала от всех родов во веки. Аминь
Когда Пречистой Богоотроковице исполнилось три года, святые праведные родители Ее, Иоаким и Анна, решились исполнить данный ими обет – отдать на служение Богу рожденное ими дитя.
Созвали они в Назарет, где жили, всех своих родственников из царского и архиерейского рода, – ибо сам праведный Иоаким был из царского рода, супруга же его, святая Анна, была из рода архиерейского.
Устроив все, что надлежало к честному и славному введению во храм, они отправились в путь, ведущий от Назарета до Иерусалима.
Пресвятая Дева, несмотря на Свой возраст, легко преодолела крутые ступени храма и была встречена и благословлена первосвященником, по преданию – Захарией, отцом Иоанна Крестителя.
Так Пречистая и Преблагословенная Дева Мария введена была в храм Господень.
При этом первосвященник Захария совершил необычайное и для всех удивительное дело: он ввел отроковицу в "святая святых", куда нельзя было входить не только женщинам но даже и священникам, а мог туда входить только первосвященник, однажды в год.
Пренепорочная Дева пребывала при Иерусалимском храме пока Ей не исполнилось 12 лет.
Пречистая Дева пожелала вечно жить в Ангельской чистоте и неврежденном девстве.
По свидетельству святых отцов Дева сия первая обручила свое девство Богу, ибо в Ветхом Завете необычно было девам не вступать в брак, так как супружество было в большем почете, чем девство.
Пречистая же Дева первая в мире предпочла девство супружеству и, уневестившись Богу, служила Ему чистым девством своим день и ночь.
Пресвятой Дух, благоволением Бога Отца, готовил в Ней вместилище Богу-Слову.
Да будет же Пресвятой, Единосущной и Нераздельной Троице слава и благодарение; Пречистой же Владычице нашей Богородице, Приснодеве Марии, честь и хвала от всех родов во веки. Аминь
Православный Церковный календарь
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, 4 декабря в 2024 году
Праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы празднуется 4 декабря (нов. ст.) и имеет 1 день предпразднства и 4 дня попразднства.О Божией Матери священник Константин ПархоменкоВведение во храм Пресвятой Девы
"Важно отметить, что Деву Марию в храм привели Ее родители.
А если бы не привели, то не было бы всего, что донесло до нас Священное Предание Церкви.
В истории сегодняшнего праздника акцент сделан именно на том, что Мария была приведена в храм своими родителями, а затем первосвященник ввел Ее во святая святых <...>
Очень многое зависит от родителей, от того, как они воспитывают младенца, от того, сколько любви они в это воспитание вкладывают, насколько разумно строится работа с ребенком.
А поскольку сегодня мы вспоминаем введение во храм Пресвятой Богородицы, уместно сказать и о том, что этот возраст особенно важен для духовного воспитания младенца".
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы в Успенском соборе Московского Кремля
А если бы не привели, то не было бы всего, что донесло до нас Священное Предание Церкви.
В истории сегодняшнего праздника акцент сделан именно на том, что Мария была приведена в храм своими родителями, а затем первосвященник ввел Ее во святая святых <...>
Очень многое зависит от родителей, от того, как они воспитывают младенца, от того, сколько любви они в это воспитание вкладывают, насколько разумно строится работа с ребенком.
А поскольку сегодня мы вспоминаем введение во храм Пресвятой Богородицы, уместно сказать и о том, что этот возраст особенно важен для духовного воспитания младенца".
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы в Успенском соборе Московского Кремля
Очень важно благословлять своих детей с самого раннего детства, ведь как лодку назовешь – так она и поплывет.
Обращение к ребенку типа «бестолочь», «поросенок» и т.п. сродни проклятью. А обращение «ангел мой», «мой хороший», словно доброе зерно, однажды прорастет, принеся плод.
.
.
Священник Димитрий Фетисов
Обращение к ребенку типа «бестолочь», «поросенок» и т.п. сродни проклятью. А обращение «ангел мой», «мой хороший», словно доброе зерно, однажды прорастет, принеся плод.
.
.
Священник Димитрий Фетисов
"Утешай людей. Ругать-то их есть кому, а вот утешать некому.
Утешай!
Помогай, поддерживай, люби!"
Схиархимандрит Макарий (Болотов)
Утешай!
Помогай, поддерживай, люби!"
Схиархимандрит Макарий (Болотов)
Forwarded from На камне и на песке
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Митрополит Тихон (Шевкунов) о Писании и Предании в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.
"Сейчас восстают некоторые, которые говорят, что надо пересмотреть Священное Предание, - оно якобы ненадежно для принятия каждым человеком, надо ревизировать его. Это безумные мысли, абсолютно безумные. Ни в коем случае нельзя поддаваться таким маловерным - а скажем и яснее - просто дьявольским искушениям".
"Сейчас восстают некоторые, которые говорят, что надо пересмотреть Священное Предание, - оно якобы ненадежно для принятия каждым человеком, надо ревизировать его. Это безумные мысли, абсолютно безумные. Ни в коем случае нельзя поддаваться таким маловерным - а скажем и яснее - просто дьявольским искушениям".
🎻 Я помню,
как-то шел с пожилой, горькой русской женщиной и она все говорила, говорила, говорила только о том, как жизнь ее обошла, как люди ее обидели, как все бессмысленно, как все зло…
Остановилась перед кустом колючек и говорит:
- Вот вся жизнь! -
а за этим кустом весь простор южного берега Франции: горы, а за горами широкое море, все облитое солнцем, все сияющее летним светом.
И я помню, как я ей сказал:
- Вот так вы на жизнь и смотрите - только на этот колючий куст, и никогда вам не пришло в голову посмотреть через этот куст или мимо него на всю даль, в которой вы живете, на всю эту необозримую красоту.
С жизнью ее так и было:
она видела только колючий куст.
Но кто из нас этого не делает в той или иной мере?
.
.
Митрополит Антоний Сурожский
как-то шел с пожилой, горькой русской женщиной и она все говорила, говорила, говорила только о том, как жизнь ее обошла, как люди ее обидели, как все бессмысленно, как все зло…
Остановилась перед кустом колючек и говорит:
- Вот вся жизнь! -
а за этим кустом весь простор южного берега Франции: горы, а за горами широкое море, все облитое солнцем, все сияющее летним светом.
И я помню, как я ей сказал:
- Вот так вы на жизнь и смотрите - только на этот колючий куст, и никогда вам не пришло в голову посмотреть через этот куст или мимо него на всю даль, в которой вы живете, на всю эту необозримую красоту.
С жизнью ее так и было:
она видела только колючий куст.
Но кто из нас этого не делает в той или иной мере?
.
.
Митрополит Антоний Сурожский
Митр. Антоний Сурожский:
Бог относится к человеку с глубочайшим уважением
"Одна из первых вещей, которая меня поразила, когда я встретился с евангельским словом, словом, которое Бог говорит человеку, – это слова о том, что Бог сияет Своим солнцем на добрых и на злых, на благодарных и неблагодарных, на любящих и ненавидящих, что для Него все люди – Свои (Мф. 5, 44–46).
Мы Ему можем быть чужими, но Он нам – свой; мы можем от Него отвернуться и оказаться предателями в самом последнем смысле слова, а Он останется верным до конца (до какого конца – мне еще было неясно тогда, потому что это было только начало евангельской повести; я потом открыл, какой это конец)".
Антоний, митрополит Су́рожский
На фото: икона Христа Спасителя в Спасском соборе Андроникова монастыря
Бог относится к человеку с глубочайшим уважением
"Одна из первых вещей, которая меня поразила, когда я встретился с евангельским словом, словом, которое Бог говорит человеку, – это слова о том, что Бог сияет Своим солнцем на добрых и на злых, на благодарных и неблагодарных, на любящих и ненавидящих, что для Него все люди – Свои (Мф. 5, 44–46).
Мы Ему можем быть чужими, но Он нам – свой; мы можем от Него отвернуться и оказаться предателями в самом последнем смысле слова, а Он останется верным до конца (до какого конца – мне еще было неясно тогда, потому что это было только начало евангельской повести; я потом открыл, какой это конец)".
Антоний, митрополит Су́рожский
На фото: икона Христа Спасителя в Спасском соборе Андроникова монастыря
Го́споди Бо́же наш, е́же согреши́х во дни сем сло́вом, де́лом и помышле́нием, я́ко Благ и Человеколю́бец прости́ ми.
Ми́рен сон и безмяте́жен да́руй ми.
А́нгела Твоего́ храни́теля посли́, покрыва́юща и соблюда́юща мя от вся́каго зла, я́ко Ты еси́ храни́тель душа́м и телесе́м на́шим, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитвы на сон грядущим
На фото: крепостная стена ансамбля Спасо-Андроникова монастыря. Декабрь 2020 года
Ми́рен сон и безмяте́жен да́руй ми.
А́нгела Твоего́ храни́теля посли́, покрыва́юща и соблюда́юща мя от вся́каго зла, я́ко Ты еси́ храни́тель душа́м и телесе́м на́шим, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитвы на сон грядущим
На фото: крепостная стена ансамбля Спасо-Андроникова монастыря. Декабрь 2020 года
Forwarded from Экклезиаст
Есть только два способа прожить свою жизнь.
Первый — так, как будто бы благодарить в ней совершенно не за что.
Второй — как будто бы всё на свете есть повод к благодарности.
#путь_благодарности
Первый — так, как будто бы благодарить в ней совершенно не за что.
Второй — как будто бы всё на свете есть повод к благодарности.
#путь_благодарности
