Forwarded from АРХЭ
Бодрствуйте! В наше время более, чем когда-либо, нужно помнить это предостережение, ибо теперь особенно много дремлющих и спящих.
Душевный сон – это не телесный сон, укрепляющий организм, а напротив, сон нездоровый, болезненная спячка, в которой люди гоняются за суетой и думают, что они живут действительной жизнью, забывая о душе, о Боге и о Будущей Вечной Жизни.
Неразумные девы, вышедшие навстречу Жениху, не приготовили для своих светильников елея добрых дел.
Мудрые же вместе со светильниками запаслись и добрыми делами, чтобы достойно встретить Жениха.
Так и наша жизнь должна вся быть приготовлением к встрече с Господом. Будем трезвиться, чтобы войти в Небесный чертог с мудрыми девами и сподобиться от Господа вечных благ. Аминь.
Архимандрит Кирилл (Павлов)
26 апреля 2016
📌 на фото:
ясное утро в древнейшем московском Андрониковом монастыре.
Расписание богослужений зауреплено вверху страницы 📍
Душевный сон – это не телесный сон, укрепляющий организм, а напротив, сон нездоровый, болезненная спячка, в которой люди гоняются за суетой и думают, что они живут действительной жизнью, забывая о душе, о Боге и о Будущей Вечной Жизни.
Неразумные девы, вышедшие навстречу Жениху, не приготовили для своих светильников елея добрых дел.
Мудрые же вместе со светильниками запаслись и добрыми делами, чтобы достойно встретить Жениха.
Так и наша жизнь должна вся быть приготовлением к встрече с Господом. Будем трезвиться, чтобы войти в Небесный чертог с мудрыми девами и сподобиться от Господа вечных благ. Аминь.
Архимандрит Кирилл (Павлов)
26 апреля 2016
📌 на фото:
ясное утро в древнейшем московском Андрониковом монастыре.
Расписание богослужений зауреплено вверху страницы 📍
Forwarded from Костромская духовная семинария
В Великий вторник вспоминаем Страшный суд
Во вторник Христос рассказывал в Иерусалимском храме о Страшном суде. Это величественное изложение многие художники и иконописцы пытали воплотить в красках. В их творениях есть свои особенности.
Так, на фреске 1654 года за авторством Василия Запокровского в костромском Ипатьевском монастыре изображён священнослужитель, стоящий в адском пламени среди других грешников. Так, русские монахи напоминали себе о том, что даже риза не спасёт от ада, а только дела любви ближнему и верность Православию #кодс_арт
Во вторник Христос рассказывал в Иерусалимском храме о Страшном суде. Это величественное изложение многие художники и иконописцы пытали воплотить в красках. В их творениях есть свои особенности.
Так, на фреске 1654 года за авторством Василия Запокровского в костромском Ипатьевском монастыре изображён священнослужитель, стоящий в адском пламени среди других грешников. Так, русские монахи напоминали себе о том, что даже риза не спасёт от ада, а только дела любви ближнему и верность Православию #кодс_арт
В 2000 году при раскопках под руководством Зализняка в Великом Новгороде была найдена древнейшая книга Руси - "Новгородский кодекс". Лингвист реконструировал тексты.
Изучение берестяных грамот позволило Зализняку выявить закономерности расстановки энклитик в древнерусском языке.
Работа Зализняка "Слово о полку Игореве: взгляд лингвиста" поставила точку в спорах исследователей о подлинности памятника древнерусской литературы.
Андрей Анатольевич убедительно доказал, что гипотетическая фальсификация памятника в 18 веке была невозможна.
Зализняк часто выступал с открытыми лекциями о берестяных грамотах и о "любительской лингвистике". Он раскритиковал работы А.Т. Фоменко о новой хронологии как дилетантские и построенные на примитивных ассоциациях.
Из публикации ко дню рождения Андрея Анатольевича
Изучение берестяных грамот позволило Зализняку выявить закономерности расстановки энклитик в древнерусском языке.
Работа Зализняка "Слово о полку Игореве: взгляд лингвиста" поставила точку в спорах исследователей о подлинности памятника древнерусской литературы.
Андрей Анатольевич убедительно доказал, что гипотетическая фальсификация памятника в 18 веке была невозможна.
Зализняк часто выступал с открытыми лекциями о берестяных грамотах и о "любительской лингвистике". Он раскритиковал работы А.Т. Фоменко о новой хронологии как дилетантские и построенные на примитивных ассоциациях.
Из публикации ко дню рождения Андрея Анатольевича
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⬜️ ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК
Блюди убо, душе моя,
не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися,
но воспряни зовущи:
Свят, Свят, Свят еси Боже, Богородицею помилуй нас.
Перевод:
Вот, Жених приходит в полночь,
и блажен тот раб, которого Он найдёт бодрствующим.
Недостоин же тот,
которого Он найдёт в унынии.
[Богослужение в Спасском соборе Андроникова монастыря]
Москва, Андрониковская площадь, 10 (метро Римская) 📍
Блюди убо, душе моя,
не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися,
но воспряни зовущи:
Свят, Свят, Свят еси Боже, Богородицею помилуй нас.
Перевод:
Вот, Жених приходит в полночь,
и блажен тот раб, которого Он найдёт бодрствующим.
Недостоин же тот,
которого Он найдёт в унынии.
[Богослужение в Спасском соборе Андроникова монастыря]
Москва, Андрониковская площадь, 10 (метро Римская) 📍
Forwarded from Андроников монастырь
🔥 Не бойся никого, кроме Бога одного.
Русская пословица
[художник Поленов Василий Дмитриевич
«Храм Гроба Господня. Внутренний вид», 1882]
Подписаться на канал Андроникова монастыря 🤝
Русская пословица
[художник Поленов Василий Дмитриевич
«Храм Гроба Господня. Внутренний вид», 1882]
Подписаться на канал Андроникова монастыря 🤝
🔥 «Ни лобзания Ти дам»
Ночью в сад за преданным Христом
С поцелуем подошел Иуда.
Господи, мы тоже предаем
Поцелуями Тебя повсюду.
Причащаться к Чаше подходя,
Сбросив с сердца ледяную груду,
Тайный голос слышу я всегда:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Ставлю ли я к образу свечу,
Деньги ли передаю на блюдо,
Постоянно с робостью шепчу:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Если я живу как фарисей,
И по мне судить о вере будут,
Не услышу ль в совести своей:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Ближнего ль придирчиво сужу,
За собой не замечая худа,
Каждый раз испуганно твержу:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Все, чем Ты не славишься во мне,
Осуждает горько мой рассудок.
И звучит в сердечной глубине:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Не могу исправить сам себя,
Жду спасенья своего, как чуда,
Да смиренно веря и любя
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Александр Солодовников (1893–1974)
[фотограф Олег Баранов]
Подписаться на канал Андроникова монастыря 🤝
Ночью в сад за преданным Христом
С поцелуем подошел Иуда.
Господи, мы тоже предаем
Поцелуями Тебя повсюду.
Причащаться к Чаше подходя,
Сбросив с сердца ледяную груду,
Тайный голос слышу я всегда:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Ставлю ли я к образу свечу,
Деньги ли передаю на блюдо,
Постоянно с робостью шепчу:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Если я живу как фарисей,
И по мне судить о вере будут,
Не услышу ль в совести своей:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Ближнего ль придирчиво сужу,
За собой не замечая худа,
Каждый раз испуганно твержу:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Все, чем Ты не славишься во мне,
Осуждает горько мой рассудок.
И звучит в сердечной глубине:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Не могу исправить сам себя,
Жду спасенья своего, как чуда,
Да смиренно веря и любя
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Александр Солодовников (1893–1974)
[фотограф Олег Баранов]
Подписаться на канал Андроникова монастыря 🤝
Forwarded from Индиктион
9.vvtvech.pdf
404.2 KB
Сегодня в последний раз в посту служится великое повечерие, имеет смысл прочитать его последование, в соединении с трипеснцем прп. Андрея Критского.
🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ. ГЛАВА 26
Когда же Иисус
был в Вифании, в доме Симона прокаженного,
приступила к Нему женщина
с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.
8 Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?
9 Ибо можно было бы
продать это миро за большую цену и дать нищим.
10 Но Иисус, уразумев сие,
сказал им: что смущаете женщину?
она доброе дело сделала для Меня:
11 ибо нищих всегда имеете с собою,
а Меня не всегда имеете;
12 возлив миро сие на тело Мое,
она приготовила Меня к погребению;
13 истинно говорю вам:
где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире,
сказано будет в память ее
и о том, что она сделала.
14 Тогда один из двенадцати,
называемый Иуда Искариот,
пошел к первосвященникам
15 и сказал:
что вы дадите мне,
и я вам предам Его?
Они предложили ему тридцать сребреников;
16 и с того времени
он искал удобного случая предать Его.
Господи,
просвети очи мои сердечные светом разума Святаго Евангелия Твоего!
Св.Писание в начале каждого дня здесь 💎
+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ
Когда же Иисус
был в Вифании, в доме Симона прокаженного,
приступила к Нему женщина
с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.
8 Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?
9 Ибо можно было бы
продать это миро за большую цену и дать нищим.
10 Но Иисус, уразумев сие,
сказал им: что смущаете женщину?
она доброе дело сделала для Меня:
11 ибо нищих всегда имеете с собою,
а Меня не всегда имеете;
12 возлив миро сие на тело Мое,
она приготовила Меня к погребению;
13 истинно говорю вам:
где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире,
сказано будет в память ее
и о том, что она сделала.
14 Тогда один из двенадцати,
называемый Иуда Искариот,
пошел к первосвященникам
15 и сказал:
что вы дадите мне,
и я вам предам Его?
Они предложили ему тридцать сребреников;
16 и с того времени
он искал удобного случая предать Его.
Господи,
просвети очи мои сердечные светом разума Святаго Евангелия Твоего!
Св.Писание в начале каждого дня здесь 💎
+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ
ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!
Эта удивительная женщина пришла ко Христу, когда Он был в доме у Симона прокаженного.
Проказа и сейчас пугает, хотя ее успешно лечат, а в те времена добровольно войти в дом того, кто раньше был болен проказой - это что-то невероятное.
Но дело было безотлагательное.
Тело ее было здорово, но она была блудницей, и больше не могла и не хотела этого переносить, потому и пошла на такое отчаянное дело.
Потому и масло драгоценное купила, и излила его на главу Сына Божиего. Потому и ноги Спасителя отерла своими волосами. Она знала и надеялась, что Господь может ее очистить, потому уже никого и ничего не боялась.
Но ученики знали, что Христос не любит принимать почести и сделали замечание - мол, зачем - это же дорого.
Спаситель же ободрил женщину и ученикам напомнил о приближении времени крестных страданий.
...Но Иисус, уразумев сие,
сказал им:
что смущаете женщину?
она доброе дело сделала для Меня:
<> возлив миро сие на тело Мое,
она приготовила Меня к погребению (Мф.26:10,12).
Сегодня Великая среда, день, когда мы - как и каждую среду - вспоминаем предательство Иуды. Особый день. Милости Божией, дорогие, крепости сил и крепости веры.
С Богом.
Эта удивительная женщина пришла ко Христу, когда Он был в доме у Симона прокаженного.
Проказа и сейчас пугает, хотя ее успешно лечат, а в те времена добровольно войти в дом того, кто раньше был болен проказой - это что-то невероятное.
Но дело было безотлагательное.
Тело ее было здорово, но она была блудницей, и больше не могла и не хотела этого переносить, потому и пошла на такое отчаянное дело.
Потому и масло драгоценное купила, и излила его на главу Сына Божиего. Потому и ноги Спасителя отерла своими волосами. Она знала и надеялась, что Господь может ее очистить, потому уже никого и ничего не боялась.
Но ученики знали, что Христос не любит принимать почести и сделали замечание - мол, зачем - это же дорого.
Спаситель же ободрил женщину и ученикам напомнил о приближении времени крестных страданий.
...Но Иисус, уразумев сие,
сказал им:
что смущаете женщину?
она доброе дело сделала для Меня:
<> возлив миро сие на тело Мое,
она приготовила Меня к погребению (Мф.26:10,12).
Сегодня Великая среда, день, когда мы - как и каждую среду - вспоминаем предательство Иуды. Особый день. Милости Божией, дорогие, крепости сил и крепости веры.
С Богом.
Forwarded from Костромская духовная семинария
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Логика Иуды
В чём смысл предательства Иуды? По мысли одного философа, зло нельзя понять, так как оно бессмысленно. Поэтому нам бесполезно искать смысл в злом поступке Иуды. Однако, можно приблизительно понять его логику.
Иуда держал казну. Немного подворовывал. Возможно, в своих мечтах видел как Христос становится царём мира, а он казначеем вселенной. Но после торжественного входа в Иерусалим Иуда понял, что Господь явно отказался от царства земного.
В итоге сребролюбивый апостол не нашёл ничего лучше, чем спровоцировать захват Спасителя. Однако, Христос не уничтожил стражу и позволил арестовать Себя. Следовательно, Иуда потерял смысл своей жизни — стать министром финансов при Миссии.
Самоубийство Иуды напоминает прыжок жадного брокера после краха на бирже. Всё вроде рассчитал, всех обманул, вложился в перспективные акции... Но, как гласит церковное песнопение: "Иу́да злочести́вый сребролю́бием неду́говав омрача́шеся"
_____
Видео из к/ф "Патруль времени" (1994) #кодс_разное
В чём смысл предательства Иуды? По мысли одного философа, зло нельзя понять, так как оно бессмысленно. Поэтому нам бесполезно искать смысл в злом поступке Иуды. Однако, можно приблизительно понять его логику.
Иуда держал казну. Немного подворовывал. Возможно, в своих мечтах видел как Христос становится царём мира, а он казначеем вселенной. Но после торжественного входа в Иерусалим Иуда понял, что Господь явно отказался от царства земного.
В итоге сребролюбивый апостол не нашёл ничего лучше, чем спровоцировать захват Спасителя. Однако, Христос не уничтожил стражу и позволил арестовать Себя. Следовательно, Иуда потерял смысл своей жизни — стать министром финансов при Миссии.
Самоубийство Иуды напоминает прыжок жадного брокера после краха на бирже. Всё вроде рассчитал, всех обманул, вложился в перспективные акции... Но, как гласит церковное песнопение: "Иу́да злочести́вый сребролю́бием неду́говав омрача́шеся"
_____
Видео из к/ф "Патруль времени" (1994) #кодс_разное
Forwarded from Индиктион
Ссылка на запись о сегодняшней стихире, «Господи, яже во многия грехи».
Telegram
Индиктион
Два великих гимна сегодняшнего дня
1. Стихира инокини Кассии
Сегодня на службах звучала стихира, в которой поэтически сопоставляется помазание Христа миром, совершенное некой женщиной (что вспоминается сегодня; обстоятельства помазания различаются у евангелистов…
1. Стихира инокини Кассии
Сегодня на службах звучала стихира, в которой поэтически сопоставляется помазание Христа миром, совершенное некой женщиной (что вспоминается сегодня; обстоятельства помазания различаются у евангелистов…
Forwarded from Голос Православия LV
12 ПУЛЬ ЗА ВЕРНОСТЬ ПАТРИАРХУ
80 лет назад, 29 апреля 1944 года, по дороге из Вильнюса в Ригу в 20 верстах от Ковно (Каунаса) был убит МИТРОПОЛИТ СЕРГИЙ (ВОСКРЕСЕНСКИЙ) – выдающийся архиерей, возглавлявший Латвийскую, Литовскую и Эстонскую епархии Русской Православной Церкви с 1941 по 1944 гг.
Архиерейский автомобиль изрешетили из автоматов неизвестные в форме немецкого вермахта. Водитель и все пассажиры погибли. В тело владыки Сергия попали 12 пуль. Неподалеку от места преступления была найдена убитая девочка – случайная свидетельница происшедшего. Убийство осталось нераскрытым.
За несколько дней до трагедии митрополит Сергий был вызван в рейхскомиссариат Остланд в Риге, где рейхсминистр Розенберг и рейхкомиссар Лозе в категорической форме потребовали от владыки срочно созвать съезд духовенства Прибалтийского экзархата и вынести постановление о признании лжепатриархом Сергия (Страгородского) и провести официальное отречение от Московского патриархата (интересное повторение истории происходит нынче, не правда ли?)
На это предложение митрополит Сергий решительно ответил: «Я этого сделать не могу. Патриарх мой духовный отец по монашеству. Что хотите со мной делайте, а я своей руки на него поднять не могу и никогда не отрекусь от него. Мало того, если я узнаю каким-нибудь путем, хотя бы только из газет, что патриарх недоволен моей деятельностью, я сейчас же отказываюсь от всякой церковной работы и схожу на нет...».
Иначе он поступить не мог. Патриарший экзарх Прибалтики. Инициатор и глава Псковской православной миссии, целью которой было возрождение церковной жизни на оккупированных гитлеровскими войсками северо-западных территориях России и Прибалтики. Благодаря деятельности владыки, к началу 1944-го на окормляемых территориях удалось открыть 400 церковных приходов, в которых служили 200 священников.
Да, владыка Сергий категорически не принимал советскую власть и открыто выступал против коммунистов. Но он до последнего вздоха был верен Русской Православной Церкви. И в условиях немецкой оккупации сумел сохранить каноническое единство прибалтийских епархий с Русской Православной Церковью.
Имя митрополита Сергия вплоть до начала 90-х было предано забвению. Правда о нем стала постепенно открываться, когда стали открывать засекреченные прежде архивы и пересматриваться показания свидетелей.
В 1946-м году матери владыки Сергия, Зое Дмитриевне, прислали в Москву кованый сундучок, а в нем — то, что осталось от ее сына: панагия, пуховое одеяло, подушка и рубаха с двенадцатью дырочками от пуль...
Знала ли она, сколько сотен людей было спасено в годы войны стараниями ее сына, известно, пожалуй, одному Богу. Наверное, она не могла этого не чувствовать...
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ВЛАДЫКЕ СЕРГИЮ!
Голос Православия LV
80 лет назад, 29 апреля 1944 года, по дороге из Вильнюса в Ригу в 20 верстах от Ковно (Каунаса) был убит МИТРОПОЛИТ СЕРГИЙ (ВОСКРЕСЕНСКИЙ) – выдающийся архиерей, возглавлявший Латвийскую, Литовскую и Эстонскую епархии Русской Православной Церкви с 1941 по 1944 гг.
Архиерейский автомобиль изрешетили из автоматов неизвестные в форме немецкого вермахта. Водитель и все пассажиры погибли. В тело владыки Сергия попали 12 пуль. Неподалеку от места преступления была найдена убитая девочка – случайная свидетельница происшедшего. Убийство осталось нераскрытым.
За несколько дней до трагедии митрополит Сергий был вызван в рейхскомиссариат Остланд в Риге, где рейхсминистр Розенберг и рейхкомиссар Лозе в категорической форме потребовали от владыки срочно созвать съезд духовенства Прибалтийского экзархата и вынести постановление о признании лжепатриархом Сергия (Страгородского) и провести официальное отречение от Московского патриархата (интересное повторение истории происходит нынче, не правда ли?)
На это предложение митрополит Сергий решительно ответил: «Я этого сделать не могу. Патриарх мой духовный отец по монашеству. Что хотите со мной делайте, а я своей руки на него поднять не могу и никогда не отрекусь от него. Мало того, если я узнаю каким-нибудь путем, хотя бы только из газет, что патриарх недоволен моей деятельностью, я сейчас же отказываюсь от всякой церковной работы и схожу на нет...».
Иначе он поступить не мог. Патриарший экзарх Прибалтики. Инициатор и глава Псковской православной миссии, целью которой было возрождение церковной жизни на оккупированных гитлеровскими войсками северо-западных территориях России и Прибалтики. Благодаря деятельности владыки, к началу 1944-го на окормляемых территориях удалось открыть 400 церковных приходов, в которых служили 200 священников.
Да, владыка Сергий категорически не принимал советскую власть и открыто выступал против коммунистов. Но он до последнего вздоха был верен Русской Православной Церкви. И в условиях немецкой оккупации сумел сохранить каноническое единство прибалтийских епархий с Русской Православной Церковью.
Имя митрополита Сергия вплоть до начала 90-х было предано забвению. Правда о нем стала постепенно открываться, когда стали открывать засекреченные прежде архивы и пересматриваться показания свидетелей.
В 1946-м году матери владыки Сергия, Зое Дмитриевне, прислали в Москву кованый сундучок, а в нем — то, что осталось от ее сына: панагия, пуховое одеяло, подушка и рубаха с двенадцатью дырочками от пуль...
Знала ли она, сколько сотен людей было спасено в годы войны стараниями ее сына, известно, пожалуй, одному Богу. Наверное, она не могла этого не чувствовать...
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ВЛАДЫКЕ СЕРГИЮ!
Голос Православия LV
Forwarded from Архитектура Византийского мира
Средневековая чеканная икона из музея Сванетии. Искусство чеканки в Грузии некогда было особенно развито и распространенно, не уступая в своих лучших произведениях римским аналогам.
🔥 Кня́зи лю́дские
собра́шася на Го́спода, и на Христа́ Его́.
Перевод:
Правители и сильные мира сего восстали против Господа и Сына Божиего.
Обыватели, кричали на площади:
- Распни Его! Распни!,
а правители, книжники и фарисеи не только не усмиряли народных волнений, но поощряли их - все по своим соображениям участвовали в мучениях и распятии Христа.
Имена тех "царей земных" - Ирод и Пилат, и Ирод Великий, который приказал убить 14 000 младенцев в поисках Новорожденного Христа Бога.
Долготерпели́ве Господи, сла́ва Тебе́!
[на фото:
в дни Страстной седмицы в Спасском соборе древнейшего московского Андроникова монастыря]
Расписание богослужений закреплено вверху страницы 🔺️
собра́шася на Го́спода, и на Христа́ Его́.
Перевод:
Правители и сильные мира сего восстали против Господа и Сына Божиего.
Обыватели, кричали на площади:
- Распни Его! Распни!,
а правители, книжники и фарисеи не только не усмиряли народных волнений, но поощряли их - все по своим соображениям участвовали в мучениях и распятии Христа.
Имена тех "царей земных" - Ирод и Пилат, и Ирод Великий, который приказал убить 14 000 младенцев в поисках Новорожденного Христа Бога.
Долготерпели́ве Господи, сла́ва Тебе́!
[на фото:
в дни Страстной седмицы в Спасском соборе древнейшего московского Андроникова монастыря]
Расписание богослужений закреплено вверху страницы 🔺️
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Наступает Великий Четверг. В песнопениях вспоминается не только Тайная Вечеря, но и предательство Иуды.
Иуда, когда грешница, каясь, возливала на Иисуса Христа драгоценное миро, сетовал, что, дескать, можно было его продать и раздать нищим. Но предатель только до поры прикрывается благими намерениями (далее из песнопений дня): "Днесь Иуда нищелюбия сокрывает лице, и лихоимства открывает зрак: не ктому о нищих печется, не ктому миро продает грешныя, но небесное миро, и от него усвояет сребренники" (Русский перевод: "В сей день Иуда прячет личину любви к нищим, и обнаруживает образ стяжательства: уже он о бедных не заботится, уже продает не мvро грешницы, но небесное Мvро, и утаивает за Него полученные сребренники" — под небесным Миром подразумевается Сам Спаситель).
Более того, предатель лицемерит, притворяясь единомышленником (последователем), в сердце же и мыслях имея другие намерения: "Нрав твой льсти исполняется, беззаконный Иудо: <...> Аще бо богатство любил еси, почто ко учащему о нищете пришел еси? Аще же и любил еси, вскую продал еси безценнаго, предав на убиение?" (Русский перевод: "Нрав твой полон коварства, беззаконный Иуда: <...> Ведь если богатство ты любил, зачем к Учащему о нищете за наставлениями приходил? Если же и любил ты Его, для чего продал Неоценимого, предав на убиение?").
Да хранит нас от подобного поведения Бог. И от предателей.
Иуда, когда грешница, каясь, возливала на Иисуса Христа драгоценное миро, сетовал, что, дескать, можно было его продать и раздать нищим. Но предатель только до поры прикрывается благими намерениями (далее из песнопений дня): "Днесь Иуда нищелюбия сокрывает лице, и лихоимства открывает зрак: не ктому о нищих печется, не ктому миро продает грешныя, но небесное миро, и от него усвояет сребренники" (Русский перевод: "В сей день Иуда прячет личину любви к нищим, и обнаруживает образ стяжательства: уже он о бедных не заботится, уже продает не мvро грешницы, но небесное Мvро, и утаивает за Него полученные сребренники" — под небесным Миром подразумевается Сам Спаситель).
Более того, предатель лицемерит, притворяясь единомышленником (последователем), в сердце же и мыслях имея другие намерения: "Нрав твой льсти исполняется, беззаконный Иудо: <...> Аще бо богатство любил еси, почто ко учащему о нищете пришел еси? Аще же и любил еси, вскую продал еси безценнаго, предав на убиение?" (Русский перевод: "Нрав твой полон коварства, беззаконный Иуда: <...> Ведь если богатство ты любил, зачем к Учащему о нищете за наставлениями приходил? Если же и любил ты Его, для чего продал Неоценимого, предав на убиение?").
Да хранит нас от подобного поведения Бог. И от предателей.