"Утешай людей. Ругать-то их есть кому, а вот утешать некому.
Утешай!
Помогай, поддерживай, люби!"
Схиархимандрит Макарий (Болотов)
Утешай!
Помогай, поддерживай, люби!"
Схиархимандрит Макарий (Болотов)
Forwarded from На камне и на песке
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Митрополит Тихон (Шевкунов) о Писании и Предании в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.
"Сейчас восстают некоторые, которые говорят, что надо пересмотреть Священное Предание, - оно якобы ненадежно для принятия каждым человеком, надо ревизировать его. Это безумные мысли, абсолютно безумные. Ни в коем случае нельзя поддаваться таким маловерным - а скажем и яснее - просто дьявольским искушениям".
"Сейчас восстают некоторые, которые говорят, что надо пересмотреть Священное Предание, - оно якобы ненадежно для принятия каждым человеком, надо ревизировать его. Это безумные мысли, абсолютно безумные. Ни в коем случае нельзя поддаваться таким маловерным - а скажем и яснее - просто дьявольским искушениям".
🎻 Я помню,
как-то шел с пожилой, горькой русской женщиной и она все говорила, говорила, говорила только о том, как жизнь ее обошла, как люди ее обидели, как все бессмысленно, как все зло…
Остановилась перед кустом колючек и говорит:
- Вот вся жизнь! -
а за этим кустом весь простор южного берега Франции: горы, а за горами широкое море, все облитое солнцем, все сияющее летним светом.
И я помню, как я ей сказал:
- Вот так вы на жизнь и смотрите - только на этот колючий куст, и никогда вам не пришло в голову посмотреть через этот куст или мимо него на всю даль, в которой вы живете, на всю эту необозримую красоту.
С жизнью ее так и было:
она видела только колючий куст.
Но кто из нас этого не делает в той или иной мере?
.
.
Митрополит Антоний Сурожский
как-то шел с пожилой, горькой русской женщиной и она все говорила, говорила, говорила только о том, как жизнь ее обошла, как люди ее обидели, как все бессмысленно, как все зло…
Остановилась перед кустом колючек и говорит:
- Вот вся жизнь! -
а за этим кустом весь простор южного берега Франции: горы, а за горами широкое море, все облитое солнцем, все сияющее летним светом.
И я помню, как я ей сказал:
- Вот так вы на жизнь и смотрите - только на этот колючий куст, и никогда вам не пришло в голову посмотреть через этот куст или мимо него на всю даль, в которой вы живете, на всю эту необозримую красоту.
С жизнью ее так и было:
она видела только колючий куст.
Но кто из нас этого не делает в той или иной мере?
.
.
Митрополит Антоний Сурожский
Митр. Антоний Сурожский:
Бог относится к человеку с глубочайшим уважением
"Одна из первых вещей, которая меня поразила, когда я встретился с евангельским словом, словом, которое Бог говорит человеку, – это слова о том, что Бог сияет Своим солнцем на добрых и на злых, на благодарных и неблагодарных, на любящих и ненавидящих, что для Него все люди – Свои (Мф. 5, 44–46).
Мы Ему можем быть чужими, но Он нам – свой; мы можем от Него отвернуться и оказаться предателями в самом последнем смысле слова, а Он останется верным до конца (до какого конца – мне еще было неясно тогда, потому что это было только начало евангельской повести; я потом открыл, какой это конец)".
Антоний, митрополит Су́рожский
На фото: икона Христа Спасителя в Спасском соборе Андроникова монастыря
Бог относится к человеку с глубочайшим уважением
"Одна из первых вещей, которая меня поразила, когда я встретился с евангельским словом, словом, которое Бог говорит человеку, – это слова о том, что Бог сияет Своим солнцем на добрых и на злых, на благодарных и неблагодарных, на любящих и ненавидящих, что для Него все люди – Свои (Мф. 5, 44–46).
Мы Ему можем быть чужими, но Он нам – свой; мы можем от Него отвернуться и оказаться предателями в самом последнем смысле слова, а Он останется верным до конца (до какого конца – мне еще было неясно тогда, потому что это было только начало евангельской повести; я потом открыл, какой это конец)".
Антоний, митрополит Су́рожский
На фото: икона Христа Спасителя в Спасском соборе Андроникова монастыря
Го́споди Бо́же наш, е́же согреши́х во дни сем сло́вом, де́лом и помышле́нием, я́ко Благ и Человеколю́бец прости́ ми.
Ми́рен сон и безмяте́жен да́руй ми.
А́нгела Твоего́ храни́теля посли́, покрыва́юща и соблюда́юща мя от вся́каго зла, я́ко Ты еси́ храни́тель душа́м и телесе́м на́шим, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитвы на сон грядущим
На фото: крепостная стена ансамбля Спасо-Андроникова монастыря. Декабрь 2020 года
Ми́рен сон и безмяте́жен да́руй ми.
А́нгела Твоего́ храни́теля посли́, покрыва́юща и соблюда́юща мя от вся́каго зла, я́ко Ты еси́ храни́тель душа́м и телесе́м на́шим, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитвы на сон грядущим
На фото: крепостная стена ансамбля Спасо-Андроникова монастыря. Декабрь 2020 года
Forwarded from Экклезиаст
Есть только два способа прожить свою жизнь.
Первый — так, как будто бы благодарить в ней совершенно не за что.
Второй — как будто бы всё на свете есть повод к благодарности.
#путь_благодарности
Первый — так, как будто бы благодарить в ней совершенно не за что.
Второй — как будто бы всё на свете есть повод к благодарности.
#путь_благодарности
Forwarded from Пул N3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Местом для строительства Дворца Советов избрать площадь храма Христа в гор. Москве со сносом самого храма и с необходимым расширением площади»: 5 декабря 1931 года взорван храм Христа Спасителя, построенный в память подвига воинов Русской императорской армии, погибших в войне с Наполеоном
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Уж простите за аналогию, но как борьба с храмами начиналась именно с северной столицы 100 лет тому назад, так и сейчас...
А по существу: оставлять на морозе 51-го, 52-го, 53-го... прихожанина немыслимо и невозможно.
Весной ещё как-то карантин можно было оправдать неготовностью госпитальной системы. А сегодня в Петербурге что происходит? Сезонное обострение гриппоподобной болезни как снег зимой?
А по существу: оставлять на морозе 51-го, 52-го, 53-го... прихожанина немыслимо и невозможно.
Весной ещё как-то карантин можно было оправдать неготовностью госпитальной системы. А сегодня в Петербурге что происходит? Сезонное обострение гриппоподобной болезни как снег зимой?
Forwarded from Prichod.ru
5 декабря — день кончины приснопамятного Патриарха Алексия II (23 февраля 1929, Таллин — 5 декабря 2008, Москва). Вечная память и вечный покой.
"...только святость нормальна для человека.
Грех же - любой, даже самый, казалось бы, незначительный и распространенный, ненормален, потому что он искажает человеческую природу".
Патриарх Алексий II
Грех же - любой, даже самый, казалось бы, незначительный и распространенный, ненормален, потому что он искажает человеческую природу".
Патриарх Алексий II
Forwarded from Литература
Говоря о культуре, стоит заметить, что это не просто начитанность, знание текстов, фактов, картин, музыкальных произведений и так далее. Я знаю очень много начитанных людей, но таких мерзавцев, не приведи Господи. И напротив, сколько встретил я, особенно когда снимался в фильме "Председатель", в деревне тёмных старух — благороднейших, человечнейших, интеллигентнейших, если вложить в это слово то понятие, что человек думает прежде всего не о себе, а о стоящих рядом, о других. У них был и такт, и добро, хотя жизнь у них всех сложилась сумасшедше тяжёлая. Особенно после войны.
Говоря "культура", я имею в виду культуру не начитанности, не наслышанности музыкой, не "навиданности" изобразительным искусством — это всё лишь часть культуры, если можно так выразиться, её надстройка, а собственно культура, база её — это уменье жить, не мешая другим, это уменье приносить пользу, не требуя за то златых венков. Это уменье свою жизнь прожить разумно, не наказав никого, не испортив никому жизнь, — вот что такое, мне кажется, культура, личностная основа культуры.
Михаил Ульянов
Говоря "культура", я имею в виду культуру не начитанности, не наслышанности музыкой, не "навиданности" изобразительным искусством — это всё лишь часть культуры, если можно так выразиться, её надстройка, а собственно культура, база её — это уменье жить, не мешая другим, это уменье приносить пользу, не требуя за то златых венков. Это уменье свою жизнь прожить разумно, не наказав никого, не испортив никому жизнь, — вот что такое, мне кажется, культура, личностная основа культуры.
Михаил Ульянов
Ве́си бо, Го́споди, я́ко хощу́ спасти́ся, а́ще и лука́вый мо́й обы́чай препя́тствием быва́ет: но возмо́жна Тебе́, Влады́ко, су́ть вся́, ели́ка невозмо́жно су́ть от челове́ка. Ами́нь.
Перевод:
Ибо Ты, Господи, знаешь, что я хочу спасения, хотя моя лукавая жизнь и препятствует этому, но все то, что невозможно нашими силами, возможно для Тебя, Владыка.
Преподобный Симеон Новый Богослов.
Молитва перед исповедью
На фото: Подворье Патриарха Московского и всея Руси храмов Андроникова монастыря города Москвы. Официальный сайт
Перевод:
Ибо Ты, Господи, знаешь, что я хочу спасения, хотя моя лукавая жизнь и препятствует этому, но все то, что невозможно нашими силами, возможно для Тебя, Владыка.
Преподобный Симеон Новый Богослов.
Молитва перед исповедью
На фото: Подворье Патриарха Московского и всея Руси храмов Андроникова монастыря города Москвы. Официальный сайт
С ВОСКРЕСНЫМ ДНЕМ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
воскресенье 06 декабря 2020
Неделя 26-я по Пятидесятнице. Блгв. вел. кн. Александра Невского, в схиме Алексия
8.00 Ранняя Литургия. Спасский собор
9.00 Поздняя Литургия. Храм св. Димитрия Донского
9.45 Таинство Елеосвящения (Соборования). Спасский собор
Встречаемся в храме здесь
воскресенье 06 декабря 2020
Неделя 26-я по Пятидесятнице. Блгв. вел. кн. Александра Невского, в схиме Алексия
8.00 Ранняя Литургия. Спасский собор
9.00 Поздняя Литургия. Храм св. Димитрия Донского
9.45 Таинство Елеосвящения (Соборования). Спасский собор
Встречаемся в храме здесь
Forwarded from Евангелие
Притча о неблагоразумном богаче
https://bit.ly/3mZ8pDn
6 декабря 2020
Лк., 66 зач., XII, 16-21.
Глава 12.
16 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
17 И он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
18 И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое,
19 И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
20 Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
21 Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
Послушайте Евангелие с комментарием - https://bit.ly/3mZ8pDn
https://bit.ly/3mZ8pDn
6 декабря 2020
Лк., 66 зач., XII, 16-21.
Глава 12.
16 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
17 И он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
18 И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое,
19 И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
20 Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
21 Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
Послушайте Евангелие с комментарием - https://bit.ly/3mZ8pDn
Forwarded from Афанасьев Z
С Днем памяти святого благоверного князя Александра Невского. Великий русский правитель, военачальник, дипломат, в конце земной жизни - монах, а в жизни вечной - заступник русской земли. Не в силе Бог, а в правде!
Forwarded from Епископ Питирим
https://www.mk.ru/politics/2020/11/27/putin-unichtozhil-gubernatora-odnim-voprosom.html
В продолжение темы: почему в провинции жить не хотят. Внуки победителей бегут в крупные города от нищеты и неустроенности. Зарплата учителя в средней школе в Ряжске 7,5 тысяч руб. В такой денежной неволе многие теряют волю к размножению. Скоро и учителя в провинции будут не нужны - учить станет некого.
В продолжение темы: почему в провинции жить не хотят. Внуки победителей бегут в крупные города от нищеты и неустроенности. Зарплата учителя в средней школе в Ряжске 7,5 тысяч руб. В такой денежной неволе многие теряют волю к размножению. Скоро и учителя в провинции будут не нужны - учить станет некого.
www.mk.ru
Путин уничтожил губернатора одним вопросом
Идеальную, образцово-показательную встречу с губернатором провел Владимир Владимирович. Хоть плакаты рисуй. В данном случае с губернатором Нижегородской области Глебом Никитиным. Что никакой роли, на самом деле, не играет. Это просто шаблон — чиновник, словно…
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
В консервативно-патриотическом сегменте Телеграма обсуждается вопрос идентификации русского человека (краткая постановка проблемы: на уровне чиновных клерков идентифицируются любые этносы кроме русского, что безобразие и требует решения).
Один из участников дискуссии предложил три очевидных, но, видимо, подзабытых критерия: 1) владение русским языком; 2) знание русской культуры и любовь к ней; 3) принадлежность Православию, либо, как альтернатива, признание за Православием народообразующего и государствообразующего значения.
И как-то совсем не удивило, что в ответ полетели предложения исключить третий критерий со ссылкой на наличие русских буддистов, мусульман или армяно-григориан. Подборку смотреть у Андрея Медведева, начиная с этого поста.
При этом критиками тщательно игнорируется то, что третий предложенный критерий принадлежности русскому народу не определяет таковую обязательной принадлежностью Православной Церкви (кто ж сомневается в существовании русских мусульман, буддистов и т.п.), но хотя бы признанием за последней (повторим для непонятливых) народообразующего и государствообразующего значения.
Благодарение Богу, всё менее модно сегодня (за исключением узких кругов ограниченных людей) с пренебрежением относиться к русскому этносу, отрицать его первостепенную роль в нашем Отечестве, пытаться подменить его "российским" безликим суррогатом. Будем надеяться, что к аналогичному подходу разумные люди придут и в отношении Православия.
Один из участников дискуссии предложил три очевидных, но, видимо, подзабытых критерия: 1) владение русским языком; 2) знание русской культуры и любовь к ней; 3) принадлежность Православию, либо, как альтернатива, признание за Православием народообразующего и государствообразующего значения.
И как-то совсем не удивило, что в ответ полетели предложения исключить третий критерий со ссылкой на наличие русских буддистов, мусульман или армяно-григориан. Подборку смотреть у Андрея Медведева, начиная с этого поста.
При этом критиками тщательно игнорируется то, что третий предложенный критерий принадлежности русскому народу не определяет таковую обязательной принадлежностью Православной Церкви (кто ж сомневается в существовании русских мусульман, буддистов и т.п.), но хотя бы признанием за последней (повторим для непонятливых) народообразующего и государствообразующего значения.
Благодарение Богу, всё менее модно сегодня (за исключением узких кругов ограниченных людей) с пренебрежением относиться к русскому этносу, отрицать его первостепенную роль в нашем Отечестве, пытаться подменить его "российским" безликим суррогатом. Будем надеяться, что к аналогичному подходу разумные люди придут и в отношении Православия.
Forwarded from Верю — не верю
Заставка к «В мире животных».
Все мы хорошо помним мелодию из заставки телепередачи «В мире животных». Вот она в аранжировке Поля Мориа: https://youtu.be/9B8mGrbECxk.
Обратимся к оригиналу. Автор мелодии – аргентинский композитор Ариэль Рамирес. В его кантате «Наше Рождество» (на слова Феликса Луны) она является одной из частей, которая называется «Паломничество» (исп. La peregrinación). В этом отрывке поётся о путешествии Марии и Иосифа в Вифлеем. К слову, эта часть кантаты существует как самостоятельная песня и до сих пор популярна в испаноязычном мире.
По интернету ходит вот такой перевод с испанского:
«О, Иосиф и Мария, через замерзшие пампасы, где репейники и крапива, вы идете друг за другом напрямик через поле. Нет для вас ни пристанища, ни гостиницы, вы продолжаете путь. Полевой цветочек, воздушная гвоздика, о, если никто не даст тебе крова, где ты родишься? Где родишься, растущий цветочек, испуганный голубок, бессонный сверчок? Вы идете друг за другом, Иосиф и Мария, в которой сокрыт Бог, и никто не знал об этом. Вы идете друг за другом, путники. Дайте мне приют ради моего сына. Вы идете друг за другом. Солнца и луны, глаза как миндаль, оливковая кожа. Деревенский ослик, пегий вол, уже скоро появится мой сынок, приготовьте для него место! Тростниковая хижина - мой единственный кров, два дружеских дыхания, ясная луна. Вы идете друг за другом, Иосиф и Мария, в которой сокрыт Бог, и никто не знал об этом. Вы в пути, Иосиф и Мария».
Все мы хорошо помним мелодию из заставки телепередачи «В мире животных». Вот она в аранжировке Поля Мориа: https://youtu.be/9B8mGrbECxk.
Обратимся к оригиналу. Автор мелодии – аргентинский композитор Ариэль Рамирес. В его кантате «Наше Рождество» (на слова Феликса Луны) она является одной из частей, которая называется «Паломничество» (исп. La peregrinación). В этом отрывке поётся о путешествии Марии и Иосифа в Вифлеем. К слову, эта часть кантаты существует как самостоятельная песня и до сих пор популярна в испаноязычном мире.
По интернету ходит вот такой перевод с испанского:
«О, Иосиф и Мария, через замерзшие пампасы, где репейники и крапива, вы идете друг за другом напрямик через поле. Нет для вас ни пристанища, ни гостиницы, вы продолжаете путь. Полевой цветочек, воздушная гвоздика, о, если никто не даст тебе крова, где ты родишься? Где родишься, растущий цветочек, испуганный голубок, бессонный сверчок? Вы идете друг за другом, Иосиф и Мария, в которой сокрыт Бог, и никто не знал об этом. Вы идете друг за другом, путники. Дайте мне приют ради моего сына. Вы идете друг за другом. Солнца и луны, глаза как миндаль, оливковая кожа. Деревенский ослик, пегий вол, уже скоро появится мой сынок, приготовьте для него место! Тростниковая хижина - мой единственный кров, два дружеских дыхания, ясная луна. Вы идете друг за другом, Иосиф и Мария, в которой сокрыт Бог, и никто не знал об этом. Вы в пути, Иосиф и Мария».
