"Большинство людей ходят в храм со словом - дай.
Дай здоровье, Господи, дай финансовое благополучие, дай семью, дай детей".
Очень мало кто приходит в храм со словами: "Прости, Господи! Прости, что грешил; прости, что не любил; прости, что забыл тебя."
И, к сожалению, большинство этих слов так и не произносят.
Ходя долгие годы в храмы, они не понимают, что в храм должен приходить кающийся грешник с покаянным лицом, а не мнимый праведник, который делает одолжение Богу, что он в храме находится".
Архимандрит Кирилл (Павлов)
Дай здоровье, Господи, дай финансовое благополучие, дай семью, дай детей".
Очень мало кто приходит в храм со словами: "Прости, Господи! Прости, что грешил; прости, что не любил; прости, что забыл тебя."
И, к сожалению, большинство этих слов так и не произносят.
Ходя долгие годы в храмы, они не понимают, что в храм должен приходить кающийся грешник с покаянным лицом, а не мнимый праведник, который делает одолжение Богу, что он в храме находится".
Архимандрит Кирилл (Павлов)
"Христианство – это жертва ежечасная.
Не можешь – не придуривайся.
Так и скажи: «Я жену не люблю, детей не люблю, друзей не люблю, зато люблю ходить в храм и поклоны класть, и чтобы вокруг все были в юбочках-платочках».
Это не вера, это дьявол. Чистой воды. А вера – это любовь. А любовь – это простить и выслушать. И каждый день самого себя бороть.
Вот что такое вера. Тогда и накормите пятью хлебами город. И рыбы выловите столько, что сеть не уместит".
Петр Мамонов
Не можешь – не придуривайся.
Так и скажи: «Я жену не люблю, детей не люблю, друзей не люблю, зато люблю ходить в храм и поклоны класть, и чтобы вокруг все были в юбочках-платочках».
Это не вера, это дьявол. Чистой воды. А вера – это любовь. А любовь – это простить и выслушать. И каждый день самого себя бороть.
Вот что такое вера. Тогда и накормите пятью хлебами город. И рыбы выловите столько, что сеть не уместит".
Петр Мамонов
Forwarded from Монастырь Оптина пустынь
К оптинскому старцу Амвросию не раз приходила одна женщина, его духовная дочь. И однажды она заявила ему, что чем дольше живёт, тем всё хуже становится: стала видеть в себе столько и таких грехов, сколько и каких она не замечала раньше. А он ей велел встать у окна и посмотреть на луч солнечный: «Видишь, сколько там носится пыли? Это её осветило солнце. А не будь луча, казалось бы, что в комнате будто воздух совсем чистый. Так и в душе твоей: всё это было и раньше, да только ты не видела, а теперь благодать Божия осветила её, и ты узрела себя. Не смущайся, а Бога благодари за это. Начало спасения — увидеть свою нищету духовную...»
митрополит Вениамин (Федченков)
митрополит Вениамин (Федченков)
Русский философ, писатель, публицист, литературный критик, социолог Константин Николаевич Леонтьев.
25 ноября 1891 г. в возрасте 60 лет скончался Константин Николаевич Леонтьев. В конце жизни в скиту Оптиной пустыни принял монашеский постриг с именем Климент.
Так исполнил он обет, данный им за 20 лет пред тем.
После пострижения, по совету и благословению преподобного Амвросия, Константин Николаевич навсегда покинул Оптину пустынь и поселился в Троице-Сергиевой лавре.
Прощаясь с о. Климентом, старец Амвросий сказал ему: «Мы скоро увидимся». В Сергиевом Посаде, куда Леонтьев переехал в конце августа, он узнал о кончине старца и успел на нее откликнуться памятной статьей «Оптинский старец Амвросий».
Здесь, в лаврской гостинице, на пороге монастыря, не вступив в число его братии, он умер от воспаления легких 12 ноября 1891 года. Погребён он был в Гефсиманском скиту лавры близ храма Черниговской Божией Матери. Источник
25 ноября 1891 г. в возрасте 60 лет скончался Константин Николаевич Леонтьев. В конце жизни в скиту Оптиной пустыни принял монашеский постриг с именем Климент.
Так исполнил он обет, данный им за 20 лет пред тем.
После пострижения, по совету и благословению преподобного Амвросия, Константин Николаевич навсегда покинул Оптину пустынь и поселился в Троице-Сергиевой лавре.
Прощаясь с о. Климентом, старец Амвросий сказал ему: «Мы скоро увидимся». В Сергиевом Посаде, куда Леонтьев переехал в конце августа, он узнал о кончине старца и успел на нее откликнуться памятной статьей «Оптинский старец Амвросий».
Здесь, в лаврской гостинице, на пороге монастыря, не вступив в число его братии, он умер от воспаления легких 12 ноября 1891 года. Погребён он был в Гефсиманском скиту лавры близ храма Черниговской Божией Матери. Источник
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
https://t.me/SonOfMonarchy/3124
Схематично, но можно ещё добавить, что просвещенное и мягкое, а не ломающее страну и народ обращение к Европе и тем её достижениям, которые были нужны России, вполне было под силам царевне Софье и её ближайших сподвижников. И планировалось ими.
Вот с категоричностью этого суждения — "по сути, с Петра сформировался разрыв между русской элитой и русским народом. Где народ сохранял традиционный русский уклад, а элита жила и мыслила на западный манер, не раз предавая ради Запада свою Родину" — не соглашусь. Элита разной была. И с разными устремлениями. И до Александра III всё-таки тоже.
И вот что совсем не приемлю, так это узурпацию не релевантной социальной группой именования "интеллигенция", каковой, вследствие этой узурпации, приписывается поголовное свойство любить Европу более чем Отечество.
Подробнее писал об этом год назад с предложением всё-таки "спасать" термин и признать не только существование консервативно-патриотической интеллигенции (она существует, признавать это или нет), но и право её на такое именование.
Схематично, но можно ещё добавить, что просвещенное и мягкое, а не ломающее страну и народ обращение к Европе и тем её достижениям, которые были нужны России, вполне было под силам царевне Софье и её ближайших сподвижников. И планировалось ими.
Вот с категоричностью этого суждения — "по сути, с Петра сформировался разрыв между русской элитой и русским народом. Где народ сохранял традиционный русский уклад, а элита жила и мыслила на западный манер, не раз предавая ради Запада свою Родину" — не соглашусь. Элита разной была. И с разными устремлениями. И до Александра III всё-таки тоже.
И вот что совсем не приемлю, так это узурпацию не релевантной социальной группой именования "интеллигенция", каковой, вследствие этой узурпации, приписывается поголовное свойство любить Европу более чем Отечество.
Подробнее писал об этом год назад с предложением всё-таки "спасать" термин и признать не только существование консервативно-патриотической интеллигенции (она существует, признавать это или нет), но и право её на такое именование.
Telegram
Сыны Монархии
Если подумать, то фигура Петра Первого в истории России несет скорее отрицательный заряд, чем положительный.
Посмотрим на внешнюю политику, двадцать один год воевал со шведами, превосходя их по силам в 10 раз, потерпев в начале кампании несколько крупных…
Посмотрим на внешнюю политику, двадцать один год воевал со шведами, превосходя их по силам в 10 раз, потерпев в начале кампании несколько крупных…
Пост в преддверии Рождества Христова.
Рождественский пост начинается 28 ноября и продолжается до 7 января, длится 40 дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост.
Рождественский пост установлен для подготовки ко дню Рождества Христова, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божьего.
Гастрономическая составляющая поста не цель, а лишь средство для правильной духовной жизни, основанной на молитве и таинствах Покаяния и Причащения. Пост без молитвы – это просто диета.
Так как заговенье (канун поста) приходится в день памяти св. апостола Филиппа (27 ноября), то этот пост в простом народе называли Филипповым (что искажало цель поста, как подготовку к дню Рождества Христова).
Рождественский пост начинается 28 ноября и продолжается до 7 января, длится 40 дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост.
Рождественский пост установлен для подготовки ко дню Рождества Христова, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божьего.
Гастрономическая составляющая поста не цель, а лишь средство для правильной духовной жизни, основанной на молитве и таинствах Покаяния и Причащения. Пост без молитвы – это просто диета.
Так как заговенье (канун поста) приходится в день памяти св. апостола Филиппа (27 ноября), то этот пост в простом народе называли Филипповым (что искажало цель поста, как подготовку к дню Рождества Христова).
Forwarded from Епископ Питирим
Сегодня 79 лет со дня освобождения Скопина от немецких оккупантов. На праздничном концерте говорил с болью о том, что мы умеем одерживать великие победы, но потом не знаем, как нам жить после этого. 18 лет назад я был в провинциальном немецком городке Линце-на-Рейне, который во время Второй мировой был почти разрушен. Трудолюбивые немцы его полностью восстановили, и сейчас это туристический центр, куда каждый день устремляются толпы иностранцев. А наш древний Скопин представляет собой жалкое зрелище: это город победителей или побежденных? 75 лет Великой Победы. Мы много об этом говорим. А если отъехать от Москвы на сто км, увидим жалкую картину полного запустения русских малых городов, которые освобождали от коричневой чумы наши деды. Это позор! Я не могу гордиться Великой Победой, пока наши малые города умирают в бесславии и бесчестии. Я не хочу завидовать побежденным немцам, но вынужден с болью признать, что они, проигравшие в страшной войне, победили нас в мирное время. Неужели мы окончательно капитулировали перед своими ворами и коррупционерами?!
P.S. Ко мне подходили зрители и выражали благодарность за то, что не побоялся сказать правду. Любимые простые русские люди, будет вам в Царстве Небесном сторицею все, что здесь, на земле у вас отобрано и украдено!
P.S. Ко мне подходили зрители и выражали благодарность за то, что не побоялся сказать правду. Любимые простые русские люди, будет вам в Царстве Небесном сторицею все, что здесь, на земле у вас отобрано и украдено!
"Идеальную формулу воспитания детей вывел Федор Михайлович Достоевский в романе «Братья Карамазовы».
Он пишет, что самое лучшее воспитание — это хорошее воспоминание, которое вынес человек из детства...
Моя задача сделать все от меня зависящее, чтобы в памяти моих детей, в их сознании и, в гораздо большей степени, в подсознании осталось как можно больше проникнутого добротой, любовью, истиной.
То, о чем я говорю на кухне со своей женой, когда ребенок в соседней комнате читает книжку или играет, останется у него в памяти. И, может быть, из этого потом и будут строиться его мысли, чувства, его отношение ко всему происходящему. Повзрослевший ребенок сам не будет понимать, откуда у него такое отношение, такое поведение".
Священник Игорь Гагарин
Он пишет, что самое лучшее воспитание — это хорошее воспоминание, которое вынес человек из детства...
Моя задача сделать все от меня зависящее, чтобы в памяти моих детей, в их сознании и, в гораздо большей степени, в подсознании осталось как можно больше проникнутого добротой, любовью, истиной.
То, о чем я говорю на кухне со своей женой, когда ребенок в соседней комнате читает книжку или играет, останется у него в памяти. И, может быть, из этого потом и будут строиться его мысли, чувства, его отношение ко всему происходящему. Повзрослевший ребенок сам не будет понимать, откуда у него такое отношение, такое поведение".
Священник Игорь Гагарин
Forwarded from Журнал «Фома». Архивный канал
Современное летоисчисление ведется от Рождества Христова. А Христос действительно родился 2020 лет назад? Или эта дата – условность?
Нет, дата Рождества Христова – не условность, но цифра в 2020 лет неточна. На самом деле от события Рождества Христова нас отделяют 2025-2026 лет.
Точная дата рождения Спасителя никак не влияет на достоверность Евангельских событий, которые – в отличие, к примеру, от мифических рассказов о рождении и смерти бога Осириса или о взаимоотношениях греческих богов – абсолютно органично вписаны в исторический и культурный контекст эпохи. Дата Рождества никак не опровергает и не подтверждает их. Собственно, поэтому евангелисты и не стали акцентировать на ней внимание в своих повествованиях.
«Мы верим не в даты, цифры или хронологию, это всё человеческие расчеты и наши земные попытки расставить всё по полочкам, – говорит священник Валерий Духанин. – Мы верим в Господа Иисуса Христа. Для нас важна духовная суть Евангелия. Сами апостолы-евангелисты не ставили целью составить четкую хронологию жизни Спасителя. Их целью было запечатлеть непосредственный опыт соприкосновения со Христом: как Он жил, как учил, как пострадал за грехи людей и как воскрес. Это свидетельство и хранится в Евангелии. Конечно, людям хочется более точных, рациональных сведений, потому и появились расчеты и трактовки упомянутых в Евангелии событий. Но на этом пути неизбежны неточности.
К слову, неизвестны точные годы рождения многих святых, так как зачастую они выходили из простой, малоизвестной среды, но их высокий образ жизни привлекал к ним людей, и люди запоминали даты их кончины. Например, в наши дни спорят о дате рождения блаженной Матроны Московской, хотя она жила совсем недавно и о ней сохранилось много свидетельств.
Колебание датировок в пять-семь лет не меняет духовной сути Евангелия. Евангелие – не о датах и цифрах, оно о том, как спасти свою душу от греха, как стать Божиим чадом. Когда ты обрел веру в Бога, когда ощутил в своей жизни свободу и радость, о которых благовествует Евангелие, то расчеты и хронологии для тебя уже вторичны.
Корректировка дат нисколько не подрывает веру, а говорит лишь о пытливости человеческого ума, которому хочется всё знать досконально».
Сколько лет прошло от Рождества Христова?
Нет, дата Рождества Христова – не условность, но цифра в 2020 лет неточна. На самом деле от события Рождества Христова нас отделяют 2025-2026 лет.
Точная дата рождения Спасителя никак не влияет на достоверность Евангельских событий, которые – в отличие, к примеру, от мифических рассказов о рождении и смерти бога Осириса или о взаимоотношениях греческих богов – абсолютно органично вписаны в исторический и культурный контекст эпохи. Дата Рождества никак не опровергает и не подтверждает их. Собственно, поэтому евангелисты и не стали акцентировать на ней внимание в своих повествованиях.
«Мы верим не в даты, цифры или хронологию, это всё человеческие расчеты и наши земные попытки расставить всё по полочкам, – говорит священник Валерий Духанин. – Мы верим в Господа Иисуса Христа. Для нас важна духовная суть Евангелия. Сами апостолы-евангелисты не ставили целью составить четкую хронологию жизни Спасителя. Их целью было запечатлеть непосредственный опыт соприкосновения со Христом: как Он жил, как учил, как пострадал за грехи людей и как воскрес. Это свидетельство и хранится в Евангелии. Конечно, людям хочется более точных, рациональных сведений, потому и появились расчеты и трактовки упомянутых в Евангелии событий. Но на этом пути неизбежны неточности.
К слову, неизвестны точные годы рождения многих святых, так как зачастую они выходили из простой, малоизвестной среды, но их высокий образ жизни привлекал к ним людей, и люди запоминали даты их кончины. Например, в наши дни спорят о дате рождения блаженной Матроны Московской, хотя она жила совсем недавно и о ней сохранилось много свидетельств.
Колебание датировок в пять-семь лет не меняет духовной сути Евангелия. Евангелие – не о датах и цифрах, оно о том, как спасти свою душу от греха, как стать Божиим чадом. Когда ты обрел веру в Бога, когда ощутил в своей жизни свободу и радость, о которых благовествует Евангелие, то расчеты и хронологии для тебя уже вторичны.
Корректировка дат нисколько не подрывает веру, а говорит лишь о пытливости человеческого ума, которому хочется всё знать досконально».
Сколько лет прошло от Рождества Христова?
Православный журнал «Фома»
Сколько лет прошло от Рождества Христова?
Современное летоисчисление ведется от Рождества Христова. А Христос действительно родился 2020 лет назад? Или эта дата – условность?
"Особенно опасно навязывать Богу свои «планы» при выборе супруга, супруги.
Влюбившись, порой в самых невероятных обстоятельствах человек начинает выпрашивать у Бога: «Дай мне его (её), дай!»
Бог иной раз и даст...
А потом, с этим вожделенным объектом соединившись, в ужасе понимаешь: не то!
Святые отцы говорят: «Выпрошенный крест неудобоносим».
Христианин должен молиться так: «Господи, да будет воля Твоя.
Пошли мне человека, чтоб любить его, и чтоб меня любил, чтоб мы могли создать крепкую семью». Создать, заметьте, а не получить сразу на выходе из-под венца.
Протоиерей Николай Могильный
Влюбившись, порой в самых невероятных обстоятельствах человек начинает выпрашивать у Бога: «Дай мне его (её), дай!»
Бог иной раз и даст...
А потом, с этим вожделенным объектом соединившись, в ужасе понимаешь: не то!
Святые отцы говорят: «Выпрошенный крест неудобоносим».
Христианин должен молиться так: «Господи, да будет воля Твоя.
Пошли мне человека, чтоб любить его, и чтоб меня любил, чтоб мы могли создать крепкую семью». Создать, заметьте, а не получить сразу на выходе из-под венца.
Протоиерей Николай Могильный
Подворье Патриарха Московского и всея Руси храмов Андроникова монастыря города Москвы
Россия, 105120, Москва, Андроньевская площадь, 10
📌 Воскресенье 29 ноября 2020
Неделя 25-я по Пятидесятнице Апостола и евангелиста МАТФЕЯ
8.00 Ранняя Литургия. Спасский собор
9.00 Поздняя Литургия. храм св. Димитрия Донского
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
АДРЕС И ПРОЕЗД здесь
На фото: икона Христа Спасителя. Спасский собор Андроникова монастыря в Москве
Россия, 105120, Москва, Андроньевская площадь, 10
📌 Воскресенье 29 ноября 2020
Неделя 25-я по Пятидесятнице Апостола и евангелиста МАТФЕЯ
8.00 Ранняя Литургия. Спасский собор
9.00 Поздняя Литургия. храм св. Димитрия Донского
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
АДРЕС И ПРОЕЗД здесь
На фото: икона Христа Спасителя. Спасский собор Андроникова монастыря в Москве
Forwarded from Евангелие
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
https://bit.ly/3ljH4Kh
29 ноября 2020
Лк., 53 зач., X, 25-37.
Глава 10.
25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
34 И, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
35 А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Послушайте Евангелие с комментарием - https://bit.ly/3ljH4Kh
https://bit.ly/3ljH4Kh
29 ноября 2020
Лк., 53 зач., X, 25-37.
Глава 10.
25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
34 И, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
35 А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Послушайте Евангелие с комментарием - https://bit.ly/3ljH4Kh
Forwarded from На камне и на песке
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
О том, как относиться к себе и к ближнему. Проповедь о. Димитрия Смирнова по случаю начала Рождественского поста. 2011 год.
Forwarded from ОВЧА
Доброе утро!
С началом Рождественского поста!
Немного теории 😊 от практики не помешает:
«Период сухости - самый лучший период нашей духовной жизни. И это мы всегда должны иметь в виду. Когда мы переживаем период сухости, мы переживаем самый лучший период нашей жизни, потому что в это время человек закладывает правильный фундамент. Это время смиряет человека, уничижает его душу даже до смерти, и его душа сходит до ада. И тогда человек видит, что его дела - ничто, и сам он - ничто, ноль. Но он не должен от этой уничиженности впадать в безнадежие, а должен держаться такого убеждения: единственное, что для меня осталось, это вера и надежда на Бога. Когда он будет так подвизаться, тогда приходит любовь, которая выше веры и надежды, и человек уже наслаждается в любви Божией».
Митрополит Афанасий Лимассольский
С началом Рождественского поста!
Немного теории 😊 от практики не помешает:
«Период сухости - самый лучший период нашей духовной жизни. И это мы всегда должны иметь в виду. Когда мы переживаем период сухости, мы переживаем самый лучший период нашей жизни, потому что в это время человек закладывает правильный фундамент. Это время смиряет человека, уничижает его душу даже до смерти, и его душа сходит до ада. И тогда человек видит, что его дела - ничто, и сам он - ничто, ноль. Но он не должен от этой уничиженности впадать в безнадежие, а должен держаться такого убеждения: единственное, что для меня осталось, это вера и надежда на Бога. Когда он будет так подвизаться, тогда приходит любовь, которая выше веры и надежды, и человек уже наслаждается в любви Божией».
Митрополит Афанасий Лимассольский