​​К вопросу о ночной антропологии. Мы немного пытались практиковать её с коллегами в Москве и иногда полноценно используем в проектах в других городах. Про другие города расскажу в другой раз, расскажу что обнаружили в Москве.

1. В летнее время, когда темнеет поздно женщины в еще светлое, но уже позднее время уже ускоряют шаг и стараются избегать при перемещении от остановок общественного транспорта до дома открытых общественных пространств. Стараются быть максимально незаметными. Хотя казалось бы, еще дети на детских площадках гуляют. Но видимо этот гендерный паттерн настолько вшивается в повседневные практики, что редкие светлые летние вечера ему не помеха.

2. Где-то между 2 и 5 часами ночи в городе наступает царство коммунальных служб. Редкий запоздалый прохожий встречается в это время. Кроме, наверно, самых увлеченных любовных пар. Но зато шанс встретить коммунальную технику и коммунальных работников заметно повышается в сравнении со светлым временем суток. Город приводит себя в порядок перед очередным напряженным днём.

3. Вопреки ожиданиям города 24/7 в Москве не то чтобы много круглосуточных заведений. Встретить что-то действительно круглосуточное достаточно сложно. Но есть один тип заведений, который никогда не спит. Это очень характерные заведения, расположенные как правило на ТТК или МКАДе. Рядом с ними всегда припаркованы дорогие джипы. Внутри всегда есть закрытые переговорные комнаты. В меню - водка марки "водка", пиво марки "пиво" и широкий выбор мясных блюд. Вдали от посторонних глаз решаются важные дела бизнеса, который не хочет быть на свету.

4. А в целом ночью кажется что безопасно. Гулять по ночной Москве одно удовольствие. В том числе потому, что там ничего не происходит. Можно словить даже особую медитацию от того, что вокруг ничего нет. Собственно тут и кроется главная опасность, потому что согласно полицейской статистике большинство насильственных преступлений происходит именно ночью, когда кажется, что ничего не происходит. Так что будьте начеку, когда занимаетесь ночной антропологией.

#антропологиягорода #социологиягорода #всякаяурбанистика

​​Чего нам в России остро не хватает, так это своего Уильяма Ллойда Уорнера и аналога его проекта по Янки-сити. История тут такая - Уорнер был антропологом. Причём первое время по классике - ходил в пробковом шлеме, изучал австралийские племена. Но в какой-то момент ему пришла в голову мысль, что вообще-то используя методы антропологии можно изучать современное американское общество.

В качестве модельного города для американского общества Уорнер выбрал Ньюберипорт, штат Массачусетс, который анонимизировал как Янки-сити. Это малый город, меньше 20 000 человек, однако живущий насыщенной жизнью. Уорнер изучал в Янки-сити неравенство, расовые и этнические предрассудки, религию. В общем, всё то, что волновало американцев того времени и продолжает волновать до сих пор.

Специальное в многолетнем исследовательском проекте Уорнера - внимание к духовной жизни горожан Янки-сити. Это то, что зачастую остается вне поля внимания исследователей. Уж больно это эфемерная материя и как будто бы это не главное. Как будто бы изучать неравенство уже достаточно, а погружаться в символические структуры интерпретации неравенства уже лишнее.

Но Уорнер как раз таки погружался в эти символические структуры и показывал как символическое работает на уровне городской экономики, политики, культуры. Причем решительно везде, начиная от системы и принципов расселения в городе, заканчивая структурой городского кладбища.

В пяти книгах, описывающих результаты проекта в Янки-сити Уорнер дал детальное описание того, чем жило современное американское общество. И какого-то такого описания мне очень не хватает для современной России. Да, есть множество исследований, которые описывают российское общество с разных сторон, но как будто бы эти исследования упускают что-то фундаментальное. То, с помощью чего мы сами для себя объясняем реальность.

#социологиягорода #антропологиягорода #всякаяурбанистика