Forwarded from Урбанизм как смысл жизни (ukszh)
Перечитываю замечательную книжку антрополога Колина Джеролмака "The Global Pigeon". Как следует из названия, книга посвящена голубям. Во всем многообразии их проявлений в контакте с человеком и городом.
Особенность голубей заключается в том, что они за тысячи лет совместной адаптации идеально приспособились к тому, чтобы жить в городах. Это уже давно не дикие птицы, которые попали в город, но полноценные горожане. Они делят с человеком пешеходные ландшафты, копаются в мусоре, гнездятся на высоких зданиях. А еще вызывают большой интерес у людей.
Раньше интерес к голубям был вполне прагматичным. Голубь это диетическое мясо, яйца и ценный для земледелия помёт. В общем, кругом полезная животина, если ты живешь где-нибудь в XVIII веке. Ах да, еще, конечно же, голуби это средство связи и весёлая игрушка, на примере которой можно демонстрировать чудеса наследования признаков. В общем, когда-то давно контакт с голубями у людей был весьма глубок.
Сейчас голубиный помёт уже не нужен в земледелии, едят голубей разве что бездомные, голубиную почту заменяет мобильная телефония, так что особой потребности в голубях у нас нет. Тем не менее, они ходят по нашим городам, гадят на наши памятники, живут бок о бок с нами. Городские службы безуспешно пытаются с ними бороться - устанавливают шипы на карнизах, включают звуки хищных птиц, нанимают специальных распугивателей голубей, вводят штрафы за кормление голубей и, конечно же таблички "Голубей не кормить".
Тем не менее, для многих людей кормление голубей в городе - важный опыт пользования общественными пространствами. В некоторых городах даже была организована продажа зёрен для кормления голубей в особо богатых на этих птиц пространстве. Как, например, Piazzo San Marco в Венеции (её можно наблюдать на картинке к этому посту). Взаимодействие с голубями в городе это своего рода субститут взаимодействия с природой в урбанизированном ландшафте. Город во многом отрицает природу - мы не готовы её видеть на наших улицах, если конечно это не кусты, травы и деревья. Живая своевольная природа - нежеланный гость в наших городах. Впрочем, голубь - еще куда ни шло, его очень условно можно счесть дикой природой. Века доместикации делают своё дело. Но тем не менее, эффект от взаимодействия с другим живым существом в городе никуда не девается.
Как относиться к этому? С одной стороны, мы можем говорить о голубях в залоге "летающих крыс". Дескать, это мерзкие нежелательные синантропные паразиты, которые мешают нам жить. Один голубь производит в год 25 фунтов помёта, а городским службам этот помёт оттирать. Заразу еще разносят, пситтакоз какой-нибудь. С другой стороны, мы можем говорить о голубях в залоге природы в городе. Рассматривать взаимодействие с голубями как модель возможного контакта с другими видами птиц и животных в городе, который стремиться быть более вписанным в окружающую среду.
И это, на самом деле, только малая часть размышлений к которым нас подталкивают голуби и Колин Джеролмак в своей книге. Есть еще истории про голубятников, которые занимаются эстетическим голубеводством, спортивным голубеводством. Голубеводы-мигранты, для которых их практика - способ воссоздания домашней среды, международные азартные голубеводы, приезжающие в африканские казино для соревнований и много других, зачастую удивительных, способов взаимодействия с голубями.
#голубьптицажопа #природныефакты #экологиягорода #урбанизмнапочитать #социологиягорода
Особенность голубей заключается в том, что они за тысячи лет совместной адаптации идеально приспособились к тому, чтобы жить в городах. Это уже давно не дикие птицы, которые попали в город, но полноценные горожане. Они делят с человеком пешеходные ландшафты, копаются в мусоре, гнездятся на высоких зданиях. А еще вызывают большой интерес у людей.
Раньше интерес к голубям был вполне прагматичным. Голубь это диетическое мясо, яйца и ценный для земледелия помёт. В общем, кругом полезная животина, если ты живешь где-нибудь в XVIII веке. Ах да, еще, конечно же, голуби это средство связи и весёлая игрушка, на примере которой можно демонстрировать чудеса наследования признаков. В общем, когда-то давно контакт с голубями у людей был весьма глубок.
Сейчас голубиный помёт уже не нужен в земледелии, едят голубей разве что бездомные, голубиную почту заменяет мобильная телефония, так что особой потребности в голубях у нас нет. Тем не менее, они ходят по нашим городам, гадят на наши памятники, живут бок о бок с нами. Городские службы безуспешно пытаются с ними бороться - устанавливают шипы на карнизах, включают звуки хищных птиц, нанимают специальных распугивателей голубей, вводят штрафы за кормление голубей и, конечно же таблички "Голубей не кормить".
Тем не менее, для многих людей кормление голубей в городе - важный опыт пользования общественными пространствами. В некоторых городах даже была организована продажа зёрен для кормления голубей в особо богатых на этих птиц пространстве. Как, например, Piazzo San Marco в Венеции (её можно наблюдать на картинке к этому посту). Взаимодействие с голубями в городе это своего рода субститут взаимодействия с природой в урбанизированном ландшафте. Город во многом отрицает природу - мы не готовы её видеть на наших улицах, если конечно это не кусты, травы и деревья. Живая своевольная природа - нежеланный гость в наших городах. Впрочем, голубь - еще куда ни шло, его очень условно можно счесть дикой природой. Века доместикации делают своё дело. Но тем не менее, эффект от взаимодействия с другим живым существом в городе никуда не девается.
Как относиться к этому? С одной стороны, мы можем говорить о голубях в залоге "летающих крыс". Дескать, это мерзкие нежелательные синантропные паразиты, которые мешают нам жить. Один голубь производит в год 25 фунтов помёта, а городским службам этот помёт оттирать. Заразу еще разносят, пситтакоз какой-нибудь. С другой стороны, мы можем говорить о голубях в залоге природы в городе. Рассматривать взаимодействие с голубями как модель возможного контакта с другими видами птиц и животных в городе, который стремиться быть более вписанным в окружающую среду.
И это, на самом деле, только малая часть размышлений к которым нас подталкивают голуби и Колин Джеролмак в своей книге. Есть еще истории про голубятников, которые занимаются эстетическим голубеводством, спортивным голубеводством. Голубеводы-мигранты, для которых их практика - способ воссоздания домашней среды, международные азартные голубеводы, приезжающие в африканские казино для соревнований и много других, зачастую удивительных, способов взаимодействия с голубями.
#голубьптицажопа #природныефакты #экологиягорода #урбанизмнапочитать #социологиягорода
Forwarded from Урбанизм как смысл жизни (ukszh)
На сайте Калининградского международного кинофестиваля "Край света. Запад" опубликована книга "Мифы и легенды Сельмы" под редакцией Михаила Алексеевского. И я категорически рекомендую с ней ознакомиться.
И вот почему:
1. Редко когда удаётся сполна познакомиться с результатами антропологического исследования территории. Их делают в предпроектной логике, а это накладывает свои ограничения. В альбомы проекта попадает лишь часть данных, а те что попадают подчинены логике проекта. А это зачастую уводит нас от многих тонких и важных для территории смыслов. Да и вообще, редко когда исследования территорий открыто публикуют. Точно так же их сложно встретить в научных журналах. Не знаю почему, так уж повелось, что для этого требуется какой-то специфический теоретико-методологический заход. Сами по себе территории не особо интересны редакциям. Так что "Мифы и легенды Сельмы" - это редкий способ познакомиться с хорошим исследованием территории.
2. Исследование, лежащее в основе книги проведено в соучаствующем дизайне. Интервью, тексты и визуальный материал для книги собирали школьники и учителя, участники Мастерской градоустройства фестиваля "Край света. Запад.". Т.е. это не взгляд исследователя извне, но в каком-то смысле самоанализ, саморефлексия территории. Внешняя здесь только методологическая рамка исследования и формата обучения территориальному исследованию. И это хороший повод для методологической дискуссии - что даёт территориальному исследованию соучаствующий дизайн, какие новые грани знания о территории он нам открывает.
3. На первый взгляд все районы в нашей стране одинаковые. Особенно второй половины XX-налала XXI века. И Сельма - не исключение. Иногда кажется - да что тут исследовать. Панельки, кирпичи, унылые дворы, спортивная площадка, магазин. Всё и так понятно, ничего особенно здесь нет. Господь, жги! Но насыщенно описание, проговаривание, казалось бы очевидных вещей, столкновение в новом ракурсе с привычными повседневными вещами, типа тех же палисадников, внезапно превращает обычный район в уникальную территорию, в место, куда не то чтобы очень хочется переехать, но место, в котором как минимум хочется побывать, чтобы узнать визуально то, что было описано в тексте. И пусть это будет рынок, спортивный комплекс и невзрачная часовня, зато это будет территория, совершенно точно ставшая местом в восприятии читателя.
#урбанизмнапочитать #антропологиягорода #социологиягорода
И вот почему:
1. Редко когда удаётся сполна познакомиться с результатами антропологического исследования территории. Их делают в предпроектной логике, а это накладывает свои ограничения. В альбомы проекта попадает лишь часть данных, а те что попадают подчинены логике проекта. А это зачастую уводит нас от многих тонких и важных для территории смыслов. Да и вообще, редко когда исследования территорий открыто публикуют. Точно так же их сложно встретить в научных журналах. Не знаю почему, так уж повелось, что для этого требуется какой-то специфический теоретико-методологический заход. Сами по себе территории не особо интересны редакциям. Так что "Мифы и легенды Сельмы" - это редкий способ познакомиться с хорошим исследованием территории.
2. Исследование, лежащее в основе книги проведено в соучаствующем дизайне. Интервью, тексты и визуальный материал для книги собирали школьники и учителя, участники Мастерской градоустройства фестиваля "Край света. Запад.". Т.е. это не взгляд исследователя извне, но в каком-то смысле самоанализ, саморефлексия территории. Внешняя здесь только методологическая рамка исследования и формата обучения территориальному исследованию. И это хороший повод для методологической дискуссии - что даёт территориальному исследованию соучаствующий дизайн, какие новые грани знания о территории он нам открывает.
3. На первый взгляд все районы в нашей стране одинаковые. Особенно второй половины XX-налала XXI века. И Сельма - не исключение. Иногда кажется - да что тут исследовать. Панельки, кирпичи, унылые дворы, спортивная площадка, магазин. Всё и так понятно, ничего особенно здесь нет. Господь, жги! Но насыщенно описание, проговаривание, казалось бы очевидных вещей, столкновение в новом ракурсе с привычными повседневными вещами, типа тех же палисадников, внезапно превращает обычный район в уникальную территорию, в место, куда не то чтобы очень хочется переехать, но место, в котором как минимум хочется побывать, чтобы узнать визуально то, что было описано в тексте. И пусть это будет рынок, спортивный комплекс и невзрачная часовня, зато это будет территория, совершенно точно ставшая местом в восприятии читателя.
#урбанизмнапочитать #антропологиягорода #социологиягорода
kaliningradfilmfestival.ru
Книга «Мифы и легенды Сельмы»
Forwarded from Урбанизм как смысл жизни (ukszh)
Читал статью Марины Байдуж и Дмитрия Доронина "Антрополог на большой магистрали: исследование Профсоюзной улицы в Москве". В статье авторы подробно рассказывают про то, как они исследовали эту самую улицу для проекта реконструкции ряда пространств на ней по программе "Развитие городской среды".
Собственно, интересны не результаты исследования, которые в статье представлены довольно скромно, а методы, которые выбрали авторы и их коллеги по бюро "Артель" для того, чтобы реализовать предпроектное исследование. Итак, как же они изучали улицу Профсоюзную?
1. Глубинные интервью и ментальные карты, при этом не только ментальные карты информантов, но еще и ментальные карты самих участников исследовательской команды. Этот метод мне показался очень интересным, мы с коллегами никогда своих ментальных карт в предпроектных исследованиях не рисовали, а ведь это более чем продуктивный метод, особенно когда изучаешь незнакомую территорию. Что бросается в глаза, какие ощущения где возникают, всё это должно хорошо работать.
2. Уличные блиц-интервью. Тут всё более менее понятно. Особенно хорошо метод удается с курильщиками и поедателями шаурмы. У них совершенно точно есть время для смол-тока о территории.
3. Дневники участников исследования. При этом дневники весьма литературные и пристрастные. Представленные в статье дневниковые заметки - небольшие физиологические описания опыта исследователя в городской среде. Они не пытаются выдать себя за беспристрастный взгляд академика, но наоборот предельно сосредоточены на субъективном переживании и описании от лица человека, а не от лица исследователя.
4. Важный момент в статье - то, как передаются результаты исследования. И здесь оказывается, что полнометражный исследовательский отчёт - не лучший способ коммуникации между исследовательской командой и командой проектировщиков. Гораздо более продуктивным оказывается личное устное общение и тезисный формат таблицы в xls с результатами исследования.
В общем, я как исследователь далеко не одной улицы в предпроектном режиме очень заинтересовался методологией коллег и точно возьму на вооружение их инструменты.
Что же касается передачи результатов, то наблюдения коллег подтверждают интуицию нашей проектной команды - мы не так давно практически отказались от больших отчётов и создаём их только в ситуации сложных поисковых исследований, а в режиме предпроектной работы опираемся на устную передачу результатов (в том числе в ходе регулярных созвонов в течении поля) и на тезисные структурированные по блокам отчёты. Это хорошо работает и для передачи результатов и для вовлечения архитекторов и проектировщиков в процесс исследования. Такое вполне себе соучастие между командами проекта.
#антропологиягорода #социологиягорода #урбанизмнапочитать
Собственно, интересны не результаты исследования, которые в статье представлены довольно скромно, а методы, которые выбрали авторы и их коллеги по бюро "Артель" для того, чтобы реализовать предпроектное исследование. Итак, как же они изучали улицу Профсоюзную?
1. Глубинные интервью и ментальные карты, при этом не только ментальные карты информантов, но еще и ментальные карты самих участников исследовательской команды. Этот метод мне показался очень интересным, мы с коллегами никогда своих ментальных карт в предпроектных исследованиях не рисовали, а ведь это более чем продуктивный метод, особенно когда изучаешь незнакомую территорию. Что бросается в глаза, какие ощущения где возникают, всё это должно хорошо работать.
2. Уличные блиц-интервью. Тут всё более менее понятно. Особенно хорошо метод удается с курильщиками и поедателями шаурмы. У них совершенно точно есть время для смол-тока о территории.
3. Дневники участников исследования. При этом дневники весьма литературные и пристрастные. Представленные в статье дневниковые заметки - небольшие физиологические описания опыта исследователя в городской среде. Они не пытаются выдать себя за беспристрастный взгляд академика, но наоборот предельно сосредоточены на субъективном переживании и описании от лица человека, а не от лица исследователя.
4. Важный момент в статье - то, как передаются результаты исследования. И здесь оказывается, что полнометражный исследовательский отчёт - не лучший способ коммуникации между исследовательской командой и командой проектировщиков. Гораздо более продуктивным оказывается личное устное общение и тезисный формат таблицы в xls с результатами исследования.
В общем, я как исследователь далеко не одной улицы в предпроектном режиме очень заинтересовался методологией коллег и точно возьму на вооружение их инструменты.
Что же касается передачи результатов, то наблюдения коллег подтверждают интуицию нашей проектной команды - мы не так давно практически отказались от больших отчётов и создаём их только в ситуации сложных поисковых исследований, а в режиме предпроектной работы опираемся на устную передачу результатов (в том числе в ходе регулярных созвонов в течении поля) и на тезисные структурированные по блокам отчёты. Это хорошо работает и для передачи результатов и для вовлечения архитекторов и проектировщиков в процесс исследования. Такое вполне себе соучастие между командами проекта.
#антропологиягорода #социологиягорода #урбанизмнапочитать
